Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

□ избегание зина послужит избавлением и спасением от ужасов и трудностей Дня Расчета;

□ сохранение тела от этого греха увеличивает баракат в пропитании и в жизни, а лицо человека озаряется нуром.

Установление отцовства ребенка, родившегося вне брака

Людям, совершившим прелюбодеяние, необходимо прежде всего покаяться. После этого они могут заключить брак по Шариату, и он будет действительным. Что касается законности их брака, совершенного без покаяния, то здесь существуют разногласия. Родственная же принадлежность их детей, зачатых вне брака, не признается, согласно мнению большинства правоведов. Однако крупные ученые-исследователи, например, Ибн Таймийя и Ибн Кайим, признают законной их родственную связь. Из современников этой точки зрения придерживается д-р Юсуф аль-Кардави. Это практическая точка зрения, имеющая свое обоснование и доказательную силу, согласно которой выносится фетва.

Д-р Юсуф аль-Кардави пишет: «Если мужчина и женщина, имевшие внебрачные половые отношения (зина), покаялись и решили поменять грязную жизнь на чистую, решили изменить свою жизнь, построенную на внебрачных отношениях, чтобы создать законное супружество, то их брак признается действительным, согласно консенсусу (иджма) ученых».

Большинство правоведов для признания действительности брака, заключаемого с прелюбодейкой, не ставят покаяние как обязательное условие. Передается, что Ибн Умар, наказав мужчину и женщину за совершение прелюбодеяния, решил соединить их в браке. Только ханбалиты ставят покаяние как условие, ссылаясь на слова Всевышнего: «Прелюбодей может жениться только на прелюбодейке или многобожнице.

На прелюбодейке может жениться только прелюбодей или многобожник. А верующим запрещено это» (24:3).

По поводу признания родственной принадлежности отца и зачатого им от внебрачных отношений ребенка Юсуф аль-Кардави пишет: «Известно, что ряд ранних правоведов, таких как Урва ибн аз-Зубайр, Хасан аль-Басрий, Исхак ибн Рахвийя и др., признавали законной родственную связь отца и ребенка, зачатого вне брака, если его родила женщина, которая не имела мужа, то есть либо не выходила замуж вообще, либо была разведенной или вдовой. В этом случае, если какой-либо мужчина объявляет, что он является отцом родившегося у нее ребенка, то их родственная связь признается законной». Ибн Таймийя и его ученик Ибн Кайим отдают предпочтение этому мнению.

Ибн Кайим, после того как приводит хадис «Дети [матери] принадлежат ее мужу…», пишет: «Хадис указывает на то, что ребенок матери родственно относится к ее мужу». Здесь возникает вопрос: если прелюбодей претендует быть отцом ребенка, рожденного женщиной, не имеющей мужа, то признается ли их родственная связь с вытекающими отсюда правовыми последствиями?

В этом вопросе ученые расходятся во мнениях. Ибн Исхак ибн Рахвийя считает, что ребенок, родившийся вне брака, признается за прелюбодеем, объявляющим себя его отцом, если у матери ребенка нет мужа, который предполагается отцом по закону. Он считает, что слова Пророка «Дети [матери] принадлежат ее мужу…» применяются в случае оспаривания отцовства между прелюбодеем и мужем женщины.

Это также является мнением Хасана аль-Басри. Ибн Исхак передает, что Хасан аль-Басри относительно некоего мужчины, совершившего прелюбодеяние с женщиной, которая после этого родила ребенка, вынес решение о наказании его и признании его отцом ребенка. Этого же мнения придерживаются Урва ибн Зубайр, Сулейман ибн Йасар. Они считают, что мужчина, объявивший себя отцом ребенка, зачатого во внебрачных отношениях с его матерью, признается отцом ребенка, если никто больше на отцовство не претендует. Сулейман ибн Йасар приводит в качестве доказательства тот факт, что Умар ибн аль-Хаттаб признавал отцовство мусульман, которые объявляли себя отцами детей, родившихся у них вне брака в эпоху Джахилийи (язычества) до принятия ими Ислама.

Таким образом, это мнение имеет сильное и ясное обоснование. Его противники ссылаются только на хадис «Дети [матери] принадлежат ее мужу…» Но сторонники этого мнения также ссылаются на него. Подтверждением их мнения служит также кийяс (‘суждение по аналогии’). Если, несмотря на рождение ребенка вне брака, женщина признается матерью ребенка, признается их кровнородственная связь, признается их обоюдное право на наследование, родственники матери признаются родственниками ребенка, то нет оснований не признавать мужчину отцом ребенка (если нет другого претендента на отцовство), учитывая, что мужчина и женщина, совершая прелюбодеяние, одинаково участвовали в его зачатии и признают себя его родителями.

В хадисе, который передает аль-Бухари и Муслим, отшельник Джурайдж, обвиненный в прелюбодеянии, спросил новорожденного ребенка: «Кто твой отец?» Ребенок ответил: «Такой-то пастух». В этот момент Аллах наделил его даром слова, и потому этот ответ не может содержать в себе неправду.

«Джурайдж построил себе келью, в которой он уединился для поклонения. Однажды, когда он находился в молитве, к нему пришла его мать и позвала его: „О Джурайдж!“ Он сказал: „О Господь, моя мать и моя молитва!“ И продолжил молиться. Она ушла и пришла на следующий день, позвав его: „О Джурайдж!“ Он сказал: „О Господь, моя мать и моя молитва!“ И продолжил молиться. Тогда она сказала: „О Боже, не дай ему умереть, пока он не увидит лица распутных женщин!“

В один из дней Бану Исраиль стали восхвалять качества Джурайджа и его богослужение. Одна распутная женщина, красота которой ставилась в пример, сказала им: „Если вы хотите, я соблазню его!“ Она предложила ему себя, но он даже не повернулся к ней. Тогда она отправилась к пастуху, который приходил ночевать в келью, и зачала от него. Родив ребенка, она сказала, что его отцом является Джурайдж.

Бану Исраиль пришли к нему, вытащили его из кельи, разрушили ее и стали побивать его. Он спросил их: „За что вы бьете меня?“ Они ответили: „Ты совершил прелюбодеяние с этой распутницей, и она родила от тебя!“ Он спросил: „Где ребенок?“ Когда принесли ребенка, он сказал:

„Дайте мне помолиться“. Помолившись, он подошел к ребенку и, погладив его по голове, спросил: „Дитя, кто твой отец?“ Ребенок ответил: „Такой-то пастух“. Бану Исраиль бросились обнимать Джурайджа и благоговейно гладить его. Они сказали ему: „Мы построим тебе келью из золота!“ Он ответил им: „Нет. Восстановите ее из глины, какой она была“.

И они выполнили его просьбу».

Ибн Кайим приводит в качестве доказательства то, что когда Джурайдж спросил ребенка: кто твой отец, тот ответил: такой-то пастух. Разумеется, даром речи его наделил Аллах, поскольку речь новорожденного, как сверхъестественное явление, была чудом, которым Аллах одарил этого праведного человека. То есть здесь ложь исключается. Отцовство было признано за пастухом. Согласно основам права, предписания (шариат) предыдущих религий имеют силу и для нас, если они не противоречат нашему Шариату, согласно мнению большинства ученых по основам Шариата, то есть большинства ханафитов, маликитов, шафиитов, и к этому мнению пришли правоведы (фукаха), как пишет аш-Шавкани (Иршад-уль-Фухуль, т. 2, с. 257, 258).

Юсуф аль-Кардави

Изнасилование с точки зрения Ислама

Изнасилование — это преступление против нравственности, против сексуальной неприкосновенности и достоинства, а иногда и здоровья другого человека, широко распространившееся в настоящее время в том обществе, где разрушены религиозные ценности. Ислам — религия повиновения Аллаху Всевышнему, как и все монотеистические религии, осуждает все виды преступлений, включая совершаемые на сексуальной почве. Под словом «изнасилование» подразумевается комплексное преступление, которое сочетает в себе несколько видов действий, категорически запрещенных Исламом.

Изнасилование отличается как от прелюбодеяния, при котором стороны вступают в недозволенную с религиозной точки зрения половую связь по взаимному согласию, так и от проституции, при которой подобное согласие обусловлено выплатой некоторой денежной суммы. Изнасилование совершается либо путем использования преимущества в физической силе, либо путем угроз и шантажа.

Аллах в Коране осуждает все элементы изнасилования: незаконную сексуальную связь, применение насилия и угнетение. Об этом говорится во многих аятах. Вот, например, что сказано о запрете распутства:

«Сегодня разрешены вам блага… И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас, если вы им дали их вознаграждение, будучи целомудренными, не распутничая и не беря наложниц. А если кто отрекся от веры, то у него — дело тщетно, и он в последней жизни — в числе потерпевших убыток» (5:5).

«Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это — чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!» (24:30).

«…и тех, которые охраняют свои члены… А кто устремляется за пределы этого — они уже преступники» (70:29,31).

Далее, в отличие от прелюбодеяния, где вина ложится в равной мере на обе стороны, при изнасиловании виновна лишь одна из сторон. Но при этом человек, совершивший изнасилование, виновен также и в соблазне, который «хуже, чем убиение» (2:191), а также в принуждении другого человека сделать что-то противное его воле: «…и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит… то ведь Аллах и после принуждения их — Прощающий, Милосердный!» (24:33).

Итак, изнасилование — один из самых тяжких грехов в Исламе.

Но вместе с тем в Коране не говорится о наказании за него. Поэтому исламские ученые считают, что за изнасилование должна применяться высшая мера наказания, предусмотренная законодательством страны.

Кроме того, улемы утверждают что, в отличие от прелюбодеяния, для осуждения за изнасилование нет необходимости в присутствии четырех свидетелей. В данном случае применимы обычные методы доказательства, используемые современной криминалистикой. Например, уликами могут служить отпечатки пальцев, частицы слюны, спермы, следы сопротивления и т. д.

Важно подчеркнуть необоснованность двух наиболее часто встречающихся заблуждений об отношении Ислама к изнасилованию:

□ во-первых, вопреки распространенному мнению, женщина, подвергшаяся изнасилованию, считается невиновной (в отличие от случая прелюбодеяния);

□ во-вторых, в Исламе не дозволено вступать в связь с женщинами, захваченными в плен во время военных действий. С ними, как и с другими пленными, следует обращаться, уважая их человеческое достоинство и соблюдая все их права.

Шариф Хан

насущные вопросы

Можно ли мусульманину «ходить налево» или вступать в интимные отношения с проституткой? Некоторые мои друзья-мусульмане говорят, что да.

Вступать в интимные отношения с кем-либо кроме своей жены запрещено. Это является тяжким грехом прелюбодеяния. Никаких исключений не существует.

Мой знакомый упорствует в грехе, не имея воли отказаться от совершения прелюбодеяния. Однако при этом он продолжает молиться. Не считается ли это кощунством? И как помочь ему?

В такой ситуации наши возможности ограничиваются только добрым советом и увещеванием. Помните: только Всевышний способен наставить на истинный путь. Ведь даже Пророку (мир ему и благословение) Аллах сказал: «Воистину, ты не наставишь, кого ты желаешь, но Аллах наставляет кого угодно».

Согласно изречениям Пророка (да благословит его Аллах) скрытая мольба человека за своего брата (сестру) не имеет преград. Поэтому чаще просите у Аллаха спасения своему знакомому от этих скверных деяний, а также не переставайте время от времени напоминать ему о тяжести греха прелюбодеяния.

Что касается намаза, то совершение какого-либо греха не снимает с человека религиозных обязанностей. Более того, ему следует искренне поклоняться Аллаху и просить Его о помощи в преодолении пагубных страстей.

Приводится хадис, что однажды сподвижники сказали Пророку (мир ему и благословение), что один человек ворует, а затем совершает молитву вместе с ними. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил, что, может быть, намаз, который выполняет этот человек, станет причиной того, что он встанет на истинный путь.

Мой первый ребенок был зачат до заключения никяха. Какие права он имеет на наследство? Сейчас у нас родился еще один ребенок.

Первый ребенок не может быть наследником по определению. В то же время его родители могут передать ему любую часть из своего имущества при жизни или оговорить его наследство в завещании.

Скажите, можно ли заниматься сексом (вне брака) с девушкой, если она не мусульманка? Некоторые утверждают, что да.

Вступать в половые отношения разрешено только со своей женой.

Со всеми остальными женщинами это категорически запрещено, будь они мусульманки или нет.

Что говорит Ислам о человеке, родившемся вне брака? Я слышал, что ему нельзя быть имамом в намазе, даже если он имеет глубокие знания Ислама, ему не дозволено свидетельствовать в суде и т. д. Как же должен поступить человек в таком случае, если он собирается вступить в брак? Обязан ли он сказать правду о своем происхождении тем людям, которые приходят к нему свататься?

Описанные Вами ограничение для людей, родившихся вне брака, Исламом не предусмотрены.

Считается ли прелюбодеянием петтинг, поцелуи и т. д.?

Прелюбодеянием (зина) считается непосредственно сам половой акт, совершаемый людьми, не состоящими в браке. Однако все, что предшествует половому акту (поцелуи и т. д.) также входит в категорию тяжких грехов, хотя и не приравнивается к прелюбодеянию.

Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, если кому-либо из вас проткнут голову железной иглой, это будет для него лучше, чем прикосновение к той женщине, которая для него запретна» (Табарани).

Расскажите, пожалуйста, о таком большом грехе, как зина (прелюбодеяние)?

Если мой муж совершил зина, могу ли я продолжать с ним семейную жизнь, простив ему измену?

Вы не обязаны разрывать свои отношения с мужем, потому что тяжкие грехи не являются куфром и не выводят человека из Ислама. Также это не дает вам право на неповиновение мужу. Постарайтесь не устраивать скандал, а призывайте своего мужа добрыми словами и наставлением к богобоязненности. Если же он не прекратит совершать тяжкие грехи, то в этом случае вы получите право требовать от него развода. Со своей стороны, мы просим Всевышнего, чтобы Он наставил вашего мужа на истинный путь и дал вам терпение.

По Шариату за грех прелюбодеяния полагается смертная казнь, но мы живем не в мусульманской стране. Какова теперь ситуация по данному вопросу?

Действительно, Шариатом за совершение прелюбодеяния в некоторых случаях предусмотрена смертная казнь. Для того чтобы признать человека виновным в этом преступлении, необходимо наличие четырех свидетелей. Только в этом случае после всестороннего анализа фактов в соответствии с нормами Ислама шариатским судом может быть вынесен смертный приговор.

На данный момент мы живем в государстве, где не действуют шариатские суды. Поэтому смертный приговор за прелюбодеяние никем вынесен быть не может.

Применимо ли понятие «изнасилование» к случаю принуждения жены путем применения силы к вступлению в половую связь?

На эту тему исламские ученые высказывают следующие мнения.

Несмотря на то что жена должна отзываться на приглашение мужа вступить с ним в интимную связь, если у нее нет уважительных причин для отказа, в случае, если она не соблюдает эту обязанность, муж все же не имеет права настаивать на своем, тем более — с применением грубой силы. Известно следующее высказывание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Не следует причинять вред в ответ на вред, причиненный вам».

Положение жены, которую изнасиловал муж, еще хуже, чем положение женщины, подвергшейся изнасилованию со стороны чужого человека. Во-первых, это связано с тем, что акты насилия могут повторяться, во-вторых, потерпевшей гораздо проще свидетельствовать против постороннего человека, чем против собственного мужа, с которым она делит супружеское ложе.

Вопреки распространенному мнению, большинство изнасилований, совершенных мужьями, вовсе не связано с тем, что жены систематически отказывают им в интимной близости. А вот связь между случаями жестокого избиения женщин и их изнасилованиями существует. Если муж не остановится перед тем, чтобы беспричинно и жестоко ударить свою жену, то ничто не может удержать его и от совершения изнасилования.

Из трех элементов изнасилования, о которых шла речь выше, последние два — применение насилия и угнетение — остаются неизменными, хотя сексуальная связь в данном случае является законной. Поэтому изнасилование мужем своей жены остается преступлением. Наконец, оно грубо попирает саму основу брачного союза, о которой говорится в Благородном Коране: «Из Его знамений — что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом — знамение для людей, которые размышляют!» (30:21)

доктор Музаммил Сиддики шейх Ибн аль-Усаймин

Можно ли покончить жизнь самоубийством, если тебя изнасиловали?

Самоубийство запрещено в любом случае. В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто бросится с горы и убьет себя, тот бросится в Ад навечно. Кто выпьет яд и убьет себя, тот вечно будет гореть в Аду с ядом в руке. Кто убьет себя оружием, тот будет убивать себя этим же оружием в Адском огне вечно». Поэтому что бы с человеком ни случилось, он не может лишить себя жизни, даже в случае тяжелейшей травмы, которую нанес насильник.

часть четвертая

ДОИСЛАМСКИЕ ТРАДИЦИИ ИЛИ ШАРИАТ?

Обрезание мальчиков

Обрезание, то есть удаление крайней плоти мужского полового органа, является, согласно мнению некоторых богословов, одним из близких к обязательному (ваджиб), или желательным (сунна) по мнению других предписанием Ислама. Обрезание мальчиков в Исламе иногда называют «суннет», что свидетельствует о важности этого предписания.

В Священном Коране обрезание не упоминается, но зато есть множество хадисов о его необходимости. Сообщается, что некто пришел к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: «Я принял Ислам». Тогда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) повелел этому человеку: «Сбрось волосы неверия (то есть побрей голову) и сделай обрезание» (Ахмад и Абу Дауд). Также аз-Зухрийи (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Кто принял Ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый» (Харба).

Еще одним аргументом в пользу утверждения, что обрезание является близким к обязательному действием является предание о пророке Ибрахиме (мир ему), который сделал обрезание в восьмидесятилетием возрасте (Бухари и Муслим).

Большинство ученых говорят, что совершить обрезание ребенку нужно до достижения половой зрелости, когда он становится мукаллафом (совершеннолетним) и обязан совершать все возложенные на него обязанности.

Желательно сделать обрезание в детском возрасте как можно раньше. Есть хадис, в котором говорится, что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) зарезал овец за Хасана и Хусайна (да будет доволен ими Аллах) и сделал им обрезание на седьмой день после рождения (Байхаки).

Обрезание имеет религиозный смысл, а также полезно с точки зрения гигиены.

Религиозный смысл:

□ обрезание — «символ» Ислама;

□ это следование пути Ибрахима (Авраама), отца пророков (мир им);

□ оно является критерием отличия мусульманина от последователей других религий (за исключением иудеев);

□ это выполнение предписаний Аллаха и Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

С точки зрения медицины и санитарно-гигиенических норм обрезание исключительно полезно для мужчин.

Медицинские и гигиенические показания:

□ у тех, кто не совершил обрезание, под крайней плотью полового члена накапливается смегма. Эта жидкость является благодатной питательной средой для болезнетворных микроорганизмов. После обрезания ободок головки остается открытым, что способствует поддержанию чистоты;

□ обрезание также избавляет детей от опасности таких заболеваний, как фимоз и парафимоз;

□ результаты проведенных в последнее время клинических и эпидемиологических исследований свидетельствуют о положительном воздействии обрезания на здоровье мальчиков и мужчин. Так, Висвелл и Росцелли обнаружили, что у необрезанных мальчиков и мужчин чаще возникает воспаление мочеиспускательного канала. Инфекция поражает в первую очередь крайнюю плоть. Иногда в таких случаях приходится прибегать к обрезанию в медицинских целях. По данным же американских ученых, обследовавших свыше 200 тыс. мужчин, установлено, что инфекция мочеполовых путей встречается в 11 раз чаще у мужчин, не совершивших обрезание, чем у тех, кто прошел эту процедуру;

□ согласно докладу Херцога и Альвареза, обрезание мальчиков спасает их от инфекций, которые могут привести в дальнейшем к развитию рака пениса. Кроме того, врачи пришли к следующим выводам: среди обрезанных мужчин вероятность заразиться СПИДом при гетеросексуальном контакте снижается в 8 раз;

в 12 раз снижается вероятность инфекций мочеиспускательного канала;

у тех, кто был обрезан в детстве, никогда не бывает рака пениса (среди необрезанных заболевает один человек из 900);

около 18 % необрезанных мальчиков в возрасте до 8 лет страдают заболеваниями половой сферы, которым не подвержены их обрезанные сверстники;

у 1 из 100 мужчин возникает необходимость сделать обрезание во взрослом возрасте по медицинским показаниям (заметим, что взрослыми обрезание переносится гораздо тяжелее);

женщина, вступая в половые отношения с обрезанным мужчиной, имеет меньшую вероятность заболеть раком шейки матки.

Утверждения о том, что обрезание мальчиков способно принести вред, не подтверждаются. Конечно же, операция должна проводиться специалистом в условиях, отвечающих необходимым санитарным требованиям. В настоящее время ученые изобрели даже специальный прибор, при помощи которого крайнюю плоть зажимают на несколько дней, после чего она отпадает сама, без операции.

Доктор Шахид Асар

Обрезание девочек: требование Ислама или дань традиции?

В отличие от обрезания мальчиков, обрезание девочек не только не поощряется в Исламе, но и считается, как минимум, нежелательным. Есть только один хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором говорится о женском обрезании. Когда его собиралась делать Умм Аттийа, он предупредил ее: «Не отрезай слишком много, потому что так лучше для женщины и более желательно для ее мужа». Этот хадис, впрочем, не считается достоверным. Во всяком случае, он запрещает два вида обрезания, о которых будет сказано чуть ниже. Многие ученые считают все хадисы о предписанности женского обрезания выдуманными.

На сегодняшний день обрезание девочек распространено в Египте, Судане, Саудовской Аравии, Южном Йемене, Объединенных Арабских Эмиратах, Бахрейне, Омане, Малайзии, Пакистане, Индонезии и на Филиппинах. Однако оно не производится в Иране, Ираке, Алжире, Ливии, Марокко и Тунисе.

Это еще раз доказывает, что обрезание связано с местными обычаями, а не с требованиями Ислама. Обрезание было распространено среди доисламских племен. Ислам не установил прямого запрета на него, так же как и на многие другие традиции. В этом проявилась терпимость религии, а не ее жестокость, как утверждают многие. Вместе с тем следует помнить общие положения Ислама, запрещающие причинять кому-либо ненужный вред и вносить изменения в творение Аллаха.

Обрезание девочек бывает трех видов.

Первое включает отрезание небольшой части малых половых губ (именно этот вид обрезания был предположительно дозволен Пророком, да благословит его Аллах и приветствует). Оно не приводит к существенному подавлению полового влечения или прочему вреду для здоровья, как, впрочем, не несет и никакой пользы. Некоторые медики утверждают, что оно аналогично мужскому обрезанию.