За Обломова или за Штольца?
За Обломова или за Штольца?
Исполнилось 200 лет со дня рождения Ивана Александровича Гончарова
Хорошо или дурно жить на свете? И да и нет. Жизнь состоит из двух различных половин: одна практическая, другая идеальная. В первой мы - рабы труда и забот; она отравлена существенными потребностями: каждый, как пчела, ежедневно обязан принести, для общей пользы, каплю своего мёда в бездонный улей света. В той жизни самодержавный властелин ум: много жертв приносит человек этому деспоту, много отдаёт лучших своих минут и радостей на обмен огорчений, сухих, чуждых душе, трудов и усилий. Как там не хочется, как скучно бывает жить - жить для других! Та жизнь как томительный сон, как давление ночного духа; от неё пробуждаешься, как от обморока, к другой половине жизни. Не такова последняя: в ней уже нет муравьиных хлопот и мышьей беготни к пользе общей. Там перестаёшь жить для всех и живёшь для себя не одной головой, но и душой, и сердцем, и умом вместе. То половина эстетическая: в ней простор сердцу, открывающемуся тогда для нежных впечатлений, простор сладким думам, тревожным ощущениям и бурям, тоже не умственным и политическим, бурям души, освежающим тяготу вялого существования. Тут свои идеальные радости и печали, как улыбка сквозь слёзы, как солнечный луч при дожде. Мгновения той жизни исполнены игры ума и чувств, цветущих, живых наслаждений всем, что есть прекрасного в мире: для мужчин есть природа, высокие искусства, мечты и женщины, для женщин тоже - природа, искусства, мечты и мужчины, то есть мы. Тогда в существовании господствует какая-то лёгкость, свобода, и человек не клонит головы под тяжестию неотвязчивой мысли о долге, труде и обязанностях.
Иван ГОНЧАРОВ. Философический этюд.
Материалы, посвящённые юбилею писателя
Межнациональный просвет
Межнациональный просвет
ЗЛОБА ДНЯ
Указом Владимира Путина создан Совет при президенте страны по межнациональным отношениям. Совет призван способствовать решению вопросов, "связанных с реализацией государственной национальной политики Российской Федерации". Принесёт ли он пользу или превратится в очередную формальную структуру?
Пора вспомнить про русских
Валерий СОЛОВЕЙ, профессор, лидер партии "Новая сила":
- Созданный Совет при президенте - исключительно формальная структура, призванная служить неким пропагандистским инструментом. Власть хочет показать, что она интересуется межнациональными отношениями, осознаёт их важность и отдаёт себе отчёт, что они обостряются. Более - ничего. Никаких основополагающих решений от созданной структуры ждать не приходится. Существуют президентские советы по правам человека, по делам религии. Разве они на что-нибудь ощутимо влияют? Здесь, скорее всего, будет схожая история. Не думаю, что и создание Министерства по делам национальностей было бы более разумным шагом. Похоже на то, что Совет при президенте - лишь более экономная версия этого министерства. Его создание отражает состояние умов во власти: вроде бы что-то делать надо, а что - никто толком не просчитывал на перспективу по принципу "шаг за шагом".
Чтобы в стране наступил межнациональный мир, надо, во-первых, не просто говорить о необходимости мира в такой полиэтнической стране, как Россия, но и признать, и официально продекларировать, что судьба России в основе своей зависит от положения русских, составляющих 80 процентов населения. Пока всё на уровне деклараций, а документального подтверждения нет. Как известно, такой народ, как русский, даже не упоминается в Конституции России. Парадокс!
Что касается реальной политики, главный раздражитель межнациональных отношений для многих - подчас вопиющее поведение выходцев с Северного Кавказа на улицах русских городов. Политику Кремля в отношении Кавказа надо менять кардинально. Например, ввести режим нулевой толерантности по отношению к тем выходцам с Кавказа, которые не соблюдают российские законы и не уважают русский образ жизни, русскую культуру. Второе: осуществить то, о чём говорил новый министр внутренних дел Колокольцев, - создать подразделение по борьбе с этнической преступностью и наделить его чрезвычайными полномочиями. Третье: резко сократить финансирование кавказских республик, которое осуществляется за счёт иных областей страны. При этом деньги ведь зачастую не решают социальных проблем и на самом Кавказе, они нередко разворовываются. Вот тот минимум, с которого, на мой взгляд, надо начинать.
Равенство всех перед законом
Павел САЛИН, ведущий эксперт Центра политической конъюнктуры :
- С одной стороны, есть надежда, что Совет заработает, поскольку его возглавил сам президент. И возможность на площадке такого уровня донести свою точку зрения до первых лиц государства - это хорошо. Но если судить по уровню авторитетности других членов его состава, то, на мой взгляд, есть некоторый перекос в сторону специалистов, которые находятся на периферии представлений о существе процессов, влияющих на рост межнациональной напряжённости. При этом, например, там нет людей, представляющих русских националистов. Правда, стоит, конечно, оговориться, что у самих националистов сейчас кризис лидерства. Старые фигуры теряют легитимность, а новых полноценных претендентов на лидерство пока нет. Поэтому отсутствие националистов в совете можно объяснить не только просчётом власти. Зампредседателя совета утверждён Вячеслав Володин. По-моему, это фигура техническая. Он отвечает, как можно понять, за всё политическое планирование. И если Путин будет давать какие-то поручения, то Володин будет контролировать их исполнение. Проявивший себя довольно успешным управленцем, теперь, возможно, он будет больше внимания уделять и "региональному блоку" проблем. Наряду с госчиновниками (министры культуры, регионального развития, образования и науки, директор ФМС) в составе Совета есть общественные деятели, лидеры национально-культурных автономий, например В. Тишков, М. Хубутия, И. Саввиди, А. Мулиуолис и др.
Возникает вопрос: Совет при президенте - это адекватная замена Министерству по делам национальностей, о необходимости воссоздания которого многие говорили? Думаю, что да. Хотя проблема не в том, что нет ведомства, которое занималось бы межнациональной проблематикой. Просто власть в упор не хочет видеть существующие в этой сфере острые и глубинные проблемы. Очень часто вспышки обострений списываются на происки внешних врагов, радикализм подростков и т.п. В то время как рост националистических настроений в стране - одно из следствий большой социальной дифференциации российского общества, когда человек в зависимости от принадлежности к профессиональной или этнической корпорации обладает преимущественными правами по отношению к тем, кто "сам по себе". Проблема роста национальной нетерпимости гораздо глубже, чем просто рост радикальных настроений.
Это реакция части общества на то, что реального равноправия в стране нет. И вот эту проблему власть, судя по всему, не видит или не хочет видеть. А ведь она затрагивает фундаментальные основы нынешней политсистемы.
Власть делает ставку на поддержку тех или иных сословий. Она привыкла иметь дело не с гражданским обществом, которое только начинает набирать силу, а именно с сословиями или группами элит. Например, с силовиками. Или просто внешне демонстрирует, что намерена больше опираться на "человека труда". Пока власть не научится мыслить и действовать по-другому, ничего не произойдёт. А особого желания изменить мышление я пока не вижу. Более того, ставка на сословную составляющую, похоже, только увеличивается.
Слышатся голоса, особенно в рядах русских националистов, что надо взять и отрезать Кавказ от России. Этот рецепт является неверным. В своё время были отрезаны центральноазиатские республики, но ни проблемы межнациональных взаимоотношений, ни проблемы миграции от этого лучше решаться не стали. В принципе есть универсальный инструмент, который лежит на поверхности: надо обеспечить равенство всех перед законом вне зависимости от этнической и социальной принадлежности. Но это, учитывая нынешнее состояние нашего общества, очень трудно сделать как при действующей власти, так, скорее всего, и при любой другой.
Молодым нужны общие дела
Азамат МИНЦАЕВ, председатель Совета вайнахской молодёжи :
- То, что председателем Совета является сам президент, даст возможность представителям этнических групп непосредственно доносить свою позицию до главы государства, обращать его внимание на реальные проблемы. До сих пор такие возможности были очень ограниченными.
Правда, на мой взгляд, в Совет помимо людей, имеющих некий официальный статус, следовало включить и тех, кто знает и понимает проблемы своих народов, живя на местах, напрямую общаясь с населением. Среди чеченцев это, например, Исмаил Дадалаев, возглавляющий Ассоциацию чеченских общественно-культурных объединений. Несмотря на то что он уважаем гражданами Чеченской Республики и не только ими, его в Совет не позвали.
Но это - частности. В целом правильно, что не было создано Министерство по делам национальностей - чиновничий бюрократизм мог убить сам замысел. А вот живое общение в Совете при президенте на межнациональную тему, определение самых больных точек, методов решения существующих проблем - это в настоящий момент более разумный путь. Нужно только, чтобы потом исполнительная власть на основе решений Совета действовала чётко и не только контролировалась им, но и публично отчитывалась о проделанной работе.
Что касается самих проблем, то это прежде всего проблема молодёжи. Именно со спонтанных подчас стычек молодёжи начинается неприятие иных национальностей уже во "взрослой жизни". А почему? Да потому, что молодёжь, это надо откровенно признать, предоставлена сама себе. Та же стычка у торгового центра "Европейский" в Москве показывает, что молодые люди или плохо знают, или вообще не знают культуры друг друга, традиций своих народов. Родители пытаются выжить, заработать деньги, им некогда заниматься культурным воспитанием детей.
Надо воссоздавать подлинно всероссийские юношеские и молодёжные организации, где ребята знакомились бы, узнавали не только свою культуру, но и культуру соседних народов. Вот, насколько я осведомлён, "Молодая гвардия" работает довольно эффективно. Но она не в силах пока привлечь в свои ряды всю российскую молодёжь. Нужна система из нескольких мощных молодёжных организаций (но без большого дробления), пользующихся широкой поддержкой государства. Если студентами сегодня хоть немного занимаются, то школьники практически предоставлены сами себе. А ведь именно в школьные годы закладываются основы человеческой личности.
Кто не сталкивался с тем, что после окончания школы многие молодые люди, причём не только на Кавказе, даже не знают элементарного: где находятся крупные российские города, где какой народ проживает? Поэтому ребята не могут адекватно воспринимать всю нашу многонациональную страну, где народы столетиями жили рядом и в их взаимодействии было очень много хорошего, а не только вражда или стычки. Об этом надо больше говорить, а не акцентировать внимание на плохих моментах в истории межнациональных отношений. Ведь в результате подростки изначально воспринимают представителей других национальностей едва ли не как врагов. Нужны серьёзные совместные проекты, осуществляя которые ребята разных национальностей не только бы приносили пользу родной стране, но и лучше узнавали друг друга, приобретали положительный опыт общения.
Самоорганизация граждан
Игорь КРУГОВЫХ, председатель Координационного совета традиционных русских организаций :
- Объявленный Владимиром Путиным при вступлении в должность президента "новый этап национального развития", когда "нам потребуется решать задачи принципиально иного уровня, иного качества и масштаба", наполняется реальным содержанием.
Вслед за Указом "О межнациональном согласии" были подписаны Указ "О Совете при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям" и ряд других. Они предполагают, в частности, до конца года разработать и утвердить стратегию государственной национальной политики РФ. Учитывая десятилетнее "затишье" в сфере национальной политики, темпы головокружительные. На рассуждения о роли и месте русского народа, кто мы и куда идём, требуется к началу декабря дать ответ в виде чётко сформулированных государственно-правовых категорий. Тут уж точно, что пропишем, то и пожнём.
Очень важна гражданская самоорганизация. На мой взгляд, было бы полезно, чтобы редакция "ЛГ" с учётом того, что газета постоянно обращалась и обращается к этой теме, продолжила обсуждение вопросов государственной национальной политики, сфокусировав внимание на таких направлениях: русский народ, русский язык, русская культура. Учитывая, что стратегия "будет утверждена только после широкого общественного обсуждения", можно было бы публиковать на страницах газеты оценки и рекомендации экспертов, а в итоге сформулировать конкретные предложения с тем, чтобы голос общественности и мнение представителей экспертного актива были не только услышаны, но и учтены.
Знай наших!
Знай наших!
Многие москвичи и гости столицы в День России, несмотря на капризы погоды - а дождь был сильный, - побывали на Поклонной горе, где традиционно проходит фестиваль московской прессы. Многие подписались на "ЛГ" по льготным ценам, получили призы. Тем, кто не успел оформить подписку на старейшее культурологическое издание России на второе полугодие, напоминаем: это не поздно сделать с любого месяца. До встречи каждую среду!
27 июня в 14 часов в Москве состоится открытие мемориальной доски писателю, создателю обновлённой "Литературной газеты" и её многолетнему главному редактору, Герою Социалистического Труда, лауреату Ленинской и Государственных премий Александру Борисовичу Чаковскому на фасаде дома (Тверская ул., 8), где он жил в 1969-1994 гг.
Приглашаем ветеранов "Литературной газеты", наших авторов и читателей принять участие в торжественной церемонии открытия мемориальной доски.
Фотоглас
Фотоглас
Состоялось первое заседание Совета по культуре при председателе Госдумы. Открывая его, председатель Сергей Нарышкин отметил, что в обществе ощущается потребность в объединяющих ценностях. Таковыми, по его убеждению, должны стать ценности культуры.
В совет вошли деятели культуры и искусства, депутаты нижней палаты парламента, учёные и эксперты в области культуры.
"Не хочу, чтобы ты выходила замуж за принца[?]" - так назвала свой спектакль по знаменитой пьесе Евгения Шварца "Тень" его создатель, режиссёр-постановщик, художественный руководитель МХАТа им. Горького Татьяна Доронина. С успехом прошли первые спектакли, в которых заняты артисты М. Кабанов, М. Дахненко, А. Самойлов, В. Клементьев, А. Титоренко, В. Ровинский, Е. Коробейникова, Е. Кондратьева и другие. Рецензия на новую режиссёрскую работу народной артистки СССР Т.В. Дорониной - в одном из ближайших номеров "ЛГ".
В "Фотоцентре" на Гоголевском бульваре открылась выставка "Русскiй Нобель", организованная Фондом Людвига Нобеля и Фондом исторической фотографии имени Карла Буллы. Здесь представлены уникальные фотоматериалы и экспонаты, посвящённые жизни и деятельности семьи Нобелей в России. Это документальный рассказ о первой Нобелевской премии (1888 г.), которая была учреждена в С.-Петербурге задолго до шведского аналога, и возвращении её на Родину в 2005 году. Выставка уникальна и тем, что в ней соединены истории жизни русского промышленника и мецената Людвига Нобеля и легендарного фотографа Карла Буллы, ставшего светописцем семьи Нобелей.
И невозможное возможно
И невозможное возможно
ЮБИЛЯЦИЯ
Исполнилось 65 лет Александру Григорьевичу ЛОБКО, известному российскому учёному-экономисту с мировым именем, авторитетному педагогу и наставнику, популяризатору научных знаний, выдающемуся организатору и реформатору современного высшего образования, основателю (1992 г.) и бессменному ректору самого первого в постсоветской России независимого вуза - Международной ордена Признания академии маркетинга и менеджмента (МАМАРМЕН), ставшей за 20 лет деятельности современной кузницей по подготовке высококвалифицированных кадров для народного хозяйства. Лобко А.Г. является также создателем (2012 г.) и ректором другого перспективного инновационного вуза нового поколения российско-итальянской МАМАРМЕН (РИМ) в городе Салерно - первого совместного вуза в истории двух стран - России и Италии, число абитуриентов в котором уже превысило 20 тысяч человек не только из России, но и стран СНГ.
А.Г. Лобко по праву принадлежит к числу лучших представителей российской интеллигенции - широко образованных, творчески одарённых, душевно щедрых людей - истинных подвижников и просветителей.
Его знают и ценят не только как доброго и отзывчивого человека, настоящего профессионала своего дела, искренне радеющего о духовно-нравственном возрождении нашего Отечества, но и как неутомимого мыслителя и исследователя, автора огромного количества актуальных публикаций.
"ЛГ" присоединяется к многочисленным поздравлениям в адрес юбиляра и желает Александру Григорьевичу Лобко и его родным и близким крепкого здоровья, активного долголетия, душевного мира, семейного счастья, успехов, поддержки и помощи во всех добрых делах и начинаниях.
Спуститесь на землю!
Спуститесь на землю!
ДИСКУССИЯ
Михаил АНТОНОВ
Когда читаешь статьи участников дискуссии о современной российской идеологии, порой создаётся впечатление, что их писали инопланетяне. Может быть, из той галактики, где они обитают, планету Земля и можно разглядеть, но понять, чем живут её обитатели, из их "прекрасного далёка" невозможно. И остаётся им писать о ней, руководствуясь своими представлениями о нас, если не сказать - фантазиями.
Самый большой порок прожектов этих "научных фантазёров" - в том, что они, выражаясь словами Евангелия, знамений времён различать не могут. А в чём оно, главное знамение наших дней? В том, что Россию ждут грозные события, при которых выбора идеологии просто не может быть, она определяется однозначно, и вовсе не так, как её представляют себе идеологи-фантасты.
Запад из нынешнего кризиса без большой войны выйти не сможет. Словом, в воздухе пахнет грозой, которая скоро, не дай бог, разразится, и вряд кто из нас останется ею незатронутым. А народ живёт так, будто его это не касается[?] Да что народ, и политики от него недалеко ушли.
Идеологии "с чистого листа"
Какую же идеологию в качестве общегражданской предлагает России в это грозовое время открывший дискуссию Б. Славин? Он произвёл, так сказать, "конвергенцию" самых разных идеологий, уподобившись Агафье Тихоновне из гоголевской "Женитьбы", мечтавшей об идеальном женихе. Тут и губы консерватизма, и нос социализма, и развязность либерализма. Хорошо хоть при перечислении прочих задач государства упомянул (одним словом) обороноспособность, и на том спасибо. Отсюда у него и ложный выбор, перед которым якобы стоит страна: либо деиндустриализация (которая уже произошла, философ её проглядел!), авторитаризм и коррупция, либо справедливость, демократия и модернизация.
Как и все современные "гуманисты", Б. Славин ставит на первое место "права и свободы человека", хотя кому ныне неизвестно, что под "правами человека" в мировой научной литературе принято понимать либо права собственника (гражданское общество - это общество собственников), либо права англосаксов. Идеал Б. Славина - свободный человек в справедливом и демократическом обществе. Ведь свободный, творческий человек - главная производительная сила XXI века.
Хотелось бы предложить две поправочки к этому распространённому тезису. Во-первых, свободный и творческий человек может быть и разрушителем. 90-е годы нам это показали наглядно, да и сегодня многие "творцы" (точнее сказать - почти вся либеральная творческая интеллигенция) преуспевают на ниве развращения и дебилизации народа. Во-вторых, не следует забывать и о правах и свободе народа. Он ведь тоже имеет права, в первую очередь - право на суверенитет, на безопасное существование и на освобождение от колониальной зависимости. И эти свободы индивида-творца и народа далеко не всегда совпадают.
Б. Славин выступает за равенство всех форм собственности - государственной, коллективной и частной, их конкуренцию друг с другом. Но в развитых странах Запада частная собственность становится год от года всё менее частной, её ограничивают всё более жёсткие требования экологического, административного и политического характера. Исторически частная собственность - уже архаизм. А в современной России многие частные предприятия работают в ущерб стране.
Б. Славин далее ратует за ликвидацию социальной несправедливости, колоссального разрыва в доходах между самыми богатыми и самыми бедными. Действительно, это наш позор. Мечта философа - об обществе, в котором комфортно жилось бы и "сильным", и "слабым", то есть и "волкам", и "овцам". Но разве не ясно, что богатые добровольно своих богатств, как и обусловленных этим рычагов власти, не отдадут? Уже из этого следует, что идеология, которая должна сплотить большинство, должна быть идеологией борьбы, а не набором причитаний или благих пожеланий.
Б. Славину милы западноевропейская демократия и тамошнее "социальное государство" - эти две обманки, на которые уже вряд ли клюнут грамотные россияне, в последние годы повидавшие мир, а Европу в особенности. Его печалит факт доминирования исполнительной власти над всеми остальными её ветвями. Не нравится ему и советский строй, при котором бюрократия подавляла инициативу и предприимчивость граждан.
Б. Славину в этой части отчасти ответил другой участник дискуссии Е. Пашинцев, который назвал централизованную мощь государства "высшим достижением российской и мировой цивилизации". Ему только надо было бы добавить, что носителем этой мощи была именно номенклатура - величайшее российское ноу-хау, позволявшее на протяжении почти всей нашей истории, но особенно в советский период, мобилизовать все ресурсы на решение тех задач, которые в данный момент становились судьбоносными.
Если нынешней демократической Америкой, по словам Е. Пашинцева, правят "триста семей" и эта власть практически наследственная, то в СССР правил "партхозактив", который объединял наиболее выдающихся хозяйственников, политиков, военных, деятелей культуры, передовиков производства и пр., и он регулярно обновлялся.
Единство, нераздельность власти - это основа русской государственности, отступление от которой почти всегда приводило к разорению, а то и к распаду страны. Но, видимо, Е. Пашинцеву эта мысль чужда. Его выбор - "левый" путь, а именно - социализм как "общество самоуправляющихся трудящихся, свободных как от свирепой власти капитала, так и от могучей "корпоративной" хватки государственных чиновников". А я-то полагал, что времена Дон Кихотов давно прошли.
России нужен не "левый" путь и не социализм вообще. В Европе почти везде уже царит социализм, точнее, полтора десятка его разновидностей. И некоторые российские деятели публично заявляли, что шведская (или норвежская) модель социализма была более эффективной, чем советская. Во многих странах Европы социалисты постоянно на протяжении десятилетий или попеременно с консерваторами находятся у власти. Недавно по приказу премьера Испании социалиста Сапатеры полиция так отдубасила его избирателей, протестовавших против "шоковой терапии", что поливальные машины несколько часов смывали кровь с асфальта площади. На внеочередных выборах оскорблённые избиратели прокатили социалистов и отдали свои голоса консерваторам, но вряд ли они от этого выиграли. Недавняя всеобщая забастовка, также не обошедшаяся без потасовок, это показала. Западноевропейский социализм продемонстрировал, что он - вернейший слуга монополий, и зашёл в безнадёжный тупик.
России нужен не сконструированный фантастами "самоуправляющийся" социализм, а советский социализм в более совершенной форме, чем бывший в СССР, с большей вертикальной мобильностью.
Статья Леонтия Бызова "Где искать идеологию большинства?" как наиболее содержательная нуждалась бы в отдельном рассмотрении, здесь я отмечу три её недостатка. Во-первых, автор, отметив, что нынешняя идеология большинства - это идеология частной жизни, забыл упомянуть, что это - следствие восстановления в России частной собственности. Потому-то титанические усилия страны приводят к столь мизерным результатам, что общенародные задачи не могут решаться частными собственниками, каждый из которых "тянет одеяло на себя". В итоге это "одеяло" настолько прохудилось, что не может уже скрывать язвы общественного организма.
Во-вторых, социолога подвело излишнее доверие к итогам социологических опросов. Ведь эти итоги зависят от того, как сформулированы вопросы. А их обычно формулируют те, кто сами мыслят лишь в рамках общепринятых представлений. Допустим на минуту, что вопрос был бы сформулирован так (условно): "Поддержите ли вы усилия власти по восстановлению полного суверенитета, экономической и военной мощи России с целью полной ликвидации её колониального статуса? Соответственно - согласны ли вы с тем, что умышленный вывоз капитала, казнокрадство и взяточничество в особо крупных размерах следует приравнять к измене Родине?" Думается, что тогда большинство тех молодых людей, которые не хотят работать на "дядю", ответили бы на поставленный вопрос утвердительно.
В-третьих, зря Л. Бызов придаёт такое значение "столичному субэтносу" прозападных мелких буржуа, которые смотрят на провинциальных россиян как на "быдло", "дикарей и варваров". Этот слой кончает своё существование, едва его начав. И мировая тенденция заключается в том, что крупный капитал уничтожает "средний класс" (сначала экономически, а затем начнёт уничтожать и физически). Запад идёт к строю "Железной пяты" (сторонников которого немало и в российской правящей элите).
Самое положительное в статье Л. Бызова то, что он при неверных посылках интуитивно пришёл к правильному выводу: "Лучше всего для страны, чтобы власть была в руках правых государственников", лидером которых он считает Владимира Путина.
Идеология "боевого строя" Какая же идеология нам нужна?
Россия, которой на протяжении многих веков приходилось отражать нападения внешних врагов со всех сторон, выработала особый образ жизни. Дмитрий Менделеев назвал его "боевым строем". Высшим его проявлением стал образ жизни советских людей, выразившийся в лозунге: "Всё для фронта, всё для победы!" В мирное время такой жертвенности и самоотдачи не требовалось, но моральным законом жизни всё же считалось: "Думай прежде о Родине, а потом о себе!" Всякий раз, когда этим законом пренебрегали и наступала долгожданная свобода индивида, дело кончалось катастрофой.
В феврале 1917 года Россия, освободившись из-под деспотической власти царизма, в один день стала самой свободной, самой демократической страной мира. Чем это кончилось, известно. Ельцин, придя к власти в 1991 году, дал россиянам все мыслимые свободы, законодательно, в конституции, запретив устанавливать в стране какую-либо идеологию в качестве государственной, для всех обязательной. И натворили столько всего, что до сих пор расхлебать не можем. Только ценного, чем обогатили бы культуру и порадовали бы потомков, не создали почти ничего.
А ведь русский идеал правителя выражен в короткой фразе-формуле: "Строг, но справедлив". Да, без справедливости и равенства мы не можем жить, как без воздуха, но как только отпадает строгость (не жестокость!), мы становимся способными пускаться во все тяжкие. А ведь строгость означает всего-навсего ответственность, спрос за порученное дело. Но Россия уже более полувека не знает, что такое ответственность.
Высшие руководители государства ставят задачи, щедро раздают обещания. Проходит время - ставятся новые задачи, даются новые обещания, и никто не вспоминает, что прежние задачи не решены, а обещания не выполнены. Лидеры политических партий идут на выборы, заверяя своих сторонников, что победят, но получают свои мизерные проценты голосов - и остаются лидерами, причём некоторые из них проделывают этот цикл по нескольку раз. Учёные и журналисты, бывшие трубадурами перехода страны к рынку, ныне в первых рядах критиков неизбежных последствий рыночных отношений и, так и не покаявшись за свои прежние прегрешения, критикуют руководителей государства, подают им советы, как строить экономику.
И так - сверху донизу. А потом удивляемся, почему десятки миллионов граждан РФ ютятся в непригодных для жилья трущобах, почему в стране миллионы беспризорников, почему ширятся пьянство и наркомания[?] Безответственный политик или чиновник не думает о деле, для него политическая деятельность или служба становятся бизнесом.
Ну ладно, сейчас мирное время, а если ситуация изменится? Даже если на нас никто не нападёт, как только Россия начнёт действительно восстанавливать своё могущество, Запад непременно вновь воздвигнет железный занавес. Запретит продавать нам высокотехнологичное оборудование, эффективные лекарства, продовольствие[?] Полной блокады России он на этот раз установить не сможет, есть Китай и другие рынки, но жизнь нам осложнит до крайности. Крики о том, что Россия - главный геополитический противник США, раздаются за океаном так громко, что кажется, их было бы слышно у нас и без радио и телевидения. А о Европе и говорить нечего: ощущение жизни ей придаёт только стремление к "окончательному решению русского вопроса" - чтобы отбросить нас хотя бы за Урал.
Ныне в России многопартийность, завтра она станет ещё цветистее. С. Кара-Мурза так определяет задачи идеологии для партии, выражающей интересы определённой социальной группы: выработать картину мира и человека, государства и хозяйства согласно с представлениями о добре и зле этой группы. Ясно, что идеологии партии ходорковских и партии большинства народа (пока не существующей) будут не просто разными, но и антагонистическими. Комфортного существования "сильных" и "слабых", о котором мечтает Б. Славин, никакая идеология не гарантирует.
Может быть, тогда правы те, кто утверждает, что Россия ещё в XX веке исчерпала лимит на революцию, и никакая идеология народного большинства нам не нужна? Напротив, именно сейчас России остро необходима революция, но не с оружием в руках, а идеологическая.
