Затем волна жизни достигает седьмого плана, Земли, индивидуализированных активностей, действий. Как и прежде, скрепленные с Дживатмой, или постоянные, атомы шестого плана связываются с соответствующим числом атомов седьмого, и Второй Логос заполняет их и оставшиеся атомы своей собственной жизнью. Таким образом, все эти атомы становятся Монадической Субстанцией. И вновь Волна Жизни продвигается дальше, образуя на каждом подплане комбинации, пригодные для образования физических тел, будущие химические элементы, как они называются на трех нижних подпланах.

Глядя на эту работу Второй Волны Жизни в целом, мы видим, что ее направленное вниз продвижение связано с образованием первичных тканей, из которых впоследствии должны будут сформироваться разреженные и более плотные тела. В некоторых древних рукописях этот процесс был назван "плетением", каковым он буквально и является. Материалы, подготовленные Третьим Логосом, сплетаются Вторым Логосом в нити и ткани, из которых будут созданы будущие одеяния — разреженные и плотные тела. Как человек может взять отдельные нити льна, хлопка или шелка — которые сами состоят из более простых комбинаций — и соткать из них льняную, хлопчато-бумажную или шелковую ткань, а эти ткани, раскроив и сшив, превратить в свою очередь в одежду, так и Второй Логос сплетает волокна материи, далее — ткани, и затем придает им форму. Он вечный Прядильщик, в то время как Третий Логос мы можем рассматривать в качестве Вечного Химика. Последний действует в природе как в лаборатории, первый — как на фабрике одежды. Этими сравнениями, какими бы материалистическими они ни были, пренебрегать не стоит, так как они являются поддержкой, помогающей в наших немощных попытках понимания.

Это "сплетение" придает материи ее характерные свойства. Как свойства нити отличаются от свойств сырого материала, так и свойства ткани отличаются от свойств нитей. Из материи манаса, субстанции разума, Логос сплетает два вида тканей, из которых позднее будут образованы каузальные и ментальные тела. Он сплетает ткань астральной материи, субстанции желания, и из нее позднее будет образовано тело желания. То есть комбинации материи, образованные и удерживаемые вместе Второй Волной Жизни, имеют характеристики, которые будут воздействовать на монаду, когда она войдет в контакт с другими, и позволят ей самой воздействовать на других. Таким образом, она будет способна принимать все виды колебаний: ментальных, сенсорных и т. д. Характеристики зависят от природы агрегаций. Существует семь основных типов, обусловленных природой атома, а в них входит бесчисленное количество подтипов. Все это относится к созданию материалов механизма сознания, которые будут обусловлены этими структурами, окрасками и плотностями тканей.

Это направленное вниз продвижение Волны Жизни через пятый, шестой и седьмой планы, пока не будет достигнута самая плотная материя, и волна в этой точке не повернет, чтобы начать свой подъем, мы должны рассматривать как работу по образованию комбинаций, проявляющих свойства, из-за чего мы иногда говорим о ней как о придании свойств. В процессе направленного вверх продвижения мы увидим, что тела образованы из материи, изготовленной именно таким образом. Но прежде чем перейти к изучению процесса придания им формы, мы должны рассмотреть семикратное разделение волны жизни в ее спуске, и возникновение "Сияющих", "Дэвов", "Ангелов", "Элементалов", которые также относятся к продвижению вниз. Они являются "Младшими Богами", о которых говорит Платон, и от них человек получает свои тленные тела.

3. Семь потоков

Очень часто задается вопрос: "Почему теософы постоянно обыгрывают число семь?" Мы говорим о нем, как о "числе — корне нашей системы", и существует очевидная причина, по которой это число должно играть активную роль в группировании вещей — это ранее упомянутые и описанные тройственности, с которыми мы имеем дело. Триада своими внутренними отношениями образует семерку, так как три фактора могут сгруппироваться не более, чем семью путями. Мы говорили о том, что материя, находящаяся за пределами вселенной, имеет три существующие в состоянии равновесия свойства — инерцию, подвижность и ритм. Когда жизнь Логоса вызывает движение, мы сразу же получаем возможность возникновения семи групп, так как в любом отдельном атоме или группе атомов, то или иное из этих свойств может быть активировано в большей степени, чем другие, и следовательно, это свойство будет доминировать. Таким образом, мы можем получить три группы. В одной будет преобладать инерция, в другой — подвижность, а в третей — ритм. Каждая из них опять подразделяется в соответствии с преобладанием в ней одного или другого из оставшихся двух свойств. Мы получаем две группы с господством в них инерции и преобладанием в одной из них подвижности над ритмом, а в другой — преобладание ритма над подвижностью. Аналогично и в отношении групп с господством подвижности и ритма. Отсюда возникают хорошо известные типы, классифицируемые согласно преобладающим свойствам, обычно обозначаемые санскритскими названиями — саттва, раджас, тамас — ритмичность, подвижность и инерция; и мы имеем соответствующую пищу, животных, людей и т. д. Всего получаем семь групп: шесть комбинаций из тройки и седьмая, в которой три свойства активны в равной мере. (Этот ряд типов предназначен только для того, чтобы отметить в каждой триаде относительные энергии свойств.)

Жизнь Логоса, которая вольется в эту материю, проявляется в семи потоках, или лучах.

Они также возникают из трех Аспектов Сознания, присутствующих в Нем, как и во всем сознании, так как все они являются проявлениями Вселенского Я. Это Блаженство, или Иччха, Воля; Познание, или Джнянам, Мудрость; Бытие, или Крия, Деятельность. Таким образом, мы имеем семь потоков или лучей жизни Логоса:

Все вещи можно рассматривать как относящиеся к эти семи группам, семи потокам жизни Логоса, составляющим Вторую Волну Жизни, которую мы можем рассматривать как проходящую сквозь планы, нисходящую через них: так, если мы нарисуем планы горизонтально, то волна жизни будет проходить через них вертикально вниз. Более того, в каждом потоке будет семь первичных подразделений соответственно типу задействованной материи, а в них — вторичные подразделения, соответственно пропорциям свойств в каждом типе и так далее в бесчисленных вариациях. У нас нет необходимости вникать в это. Достаточно отметить семь типов материи и семь видов сознания. Семь потоков жизни Логоса проявляются как семь видов сознания, и в каждом из этих семи видов находятся комбинации материи. В каждом из трех Элементальных Царств и на физическом плане различимы семь различных типов. Е. П. Блаватская в "Тайной доктрине", говоря о человеке, цитирует строки из Книги Дзиан "Семеро из Них [Создателей] каждый на Своем Месте", образующих семь типов людей, которые подразделялись дальше "Родилось семь раз по семь теней будущих людей".[36] В этом заключается основа различных темпераментов людей.

4. Сияющие

Теперь рассмотрим другой результат продвижения волны жизни вниз. Мы видели, что она придает свойства агрегациям материи на пятом и шестом планах, что в Первом Элементальном Царстве готовы материалы для облачения абстрактных мыслей, что во Втором — для облачения конкретных мыслей, в Третьем — для облачения желаний. Но в дополнение к приданию свойств агрегациям материи Второй Логос во время своего нисхождения порождает уже развившиеся создания на разных стадиях совершенствования, которые являются нормальными и типичными обитателями этих трех Царств. Эти создания привносятся Логосом из предшествующей эволюции и выпускаются из сокровищницы его жизни для заселения плана, соответствующего их развитию, для сотрудничества с ним, а позднее с человеком, в выполнении его схемы эволюции. В различных религиях они имеют различные имена, но все религии признают факт их существования и работы. На санскрите они называются Дэвы — Сияющие. Это название является наиболее общим и описывает самую заметную черту их внешнего вида — яркое сияние[37]. Иудейская, христианская и магометанская религии называют их Архангелами и Ангелами. Теософы — чтобы избежать сектанских дополнительных оттенков значения — называют их по месту обитания — "Элементалами". Это название имеет еще одно преимущество, заключающееся в том, что оно напоминает об их связи с пятью "Элементами" древнего мира: Эфиром, Воздухом, Огнем, Водой и Землей Подобные создания высшего типа существуют на атмическом и буддхическом планах. Существуют также Элементалы Огня и Воды на ментальном плане и плане желаний, и эфирные — на физическом. Тела этих созданий образованы из элементальных субстанций того царства, к которому они относятся, тела сверкающие множеством оттенков, изменяющие форму по воле обитающего в них создания. Их целый сонм, постоянно и активно работающий над элементальной субстанцией, над улучшением ее качества, они отбирают ее для формирования своих собственных тел, отбрасывают ее прочь и выбирают другие ее части для увеличения своей чувствительности. Они постоянно заняты созданием форм: помогают человеческим Эго в построении их новых тел при перевоплощении, подбирая материалы нужного типа и оказывая помощь в их организации. Чем меньше развито Эго, тем больше направляющая работа Дэва. С животными они проделывают почти всю работу, и практически всю с растениями и минералами. Они являются активными посредниками Логоса в его работе, доводя до завершения все детали его плана мира и помогая бесчисленным развивающимся жизням в поисках материалов, необходимых для их облачения. Все античные культуры знали об этой работе, в том числе Китай, Египет, Индия, Персия, Греция, Рим. Верования в высших из них можно найти во всех религиях, а память о тех, что относятся к плану желания и эфирному физическому плану сохранилась в фольклоре — в рассказах о "духах природы", "феях", "гномах", "троллях" и множестве других, в преданиях о тех временах, когда люди были менее озабочены материальными вопросами и были более чувствительны к воздействию, которому они подвергались со стороны более утонченных миров. Такое сосредоточение на материальных интересах, необходимое для эволюции, скрыло деяние элементалов от бодрствующего человеческого сознания; но это, конечно, не прервало их работу, хотя часто делает ее менее эффективной на физическом плане.

Однако на рассматриваемой нами стадии вся эта работа, за исключением направленной на улучшение элементальной субстанции, лежит далеко в будущем, но Сияющие старательно потрудились над ней.

Таким образом, появлению физических форм в таком виде, как мы их понимаем, предшествовала огромная подготовительная работа, огромная работа в отношении Формы вещей перед воплощением в них сознания, которую никто, кроме Логоса и его Сияющих, проделать не может. То, что должно стать человеческим сознанием, в этот момент является лишь семенем, посеянным на высших планах, неосознающим ничего окружающего. Побуждаемое теплом жизни Логоса оно выпускает вниз крошечный корешок, который пробивает себе дорогу на низшие планы слепо, бессознательно, и который составляет следующую часть нашего исследования.

Глава IV. Постоянный атом

1. Присоединение атомов

Давайте рассмотрим духовную Триаду, трехатомную Атма-Буддхи-Манас, Дживатму, семя Сознания, внутри которого тепло потока жизни Логоса, омывающего его, вызывает слабый трепет ответной жизни. Это внутренние трепетания, предшествующие внешней активности. После длительной подготовки появляется золотая нить жизни, подобно крошечную корешку отходя от трехатомной молекулы, облачающей сознание в буддхическую материю. Такие бесчисленные нити появляются от бесчисленных Дживатм. Поначалу слабо колеблясь в семи великих потоках жизни, они впоследствии закрепляются — если это можно так назвать — присоединением к одной молекуле или единице на четвертом ментальном подплане. Это присоединение — как и предыдущее к трем высшим атомам и как последующие к астральным и физическим атомам — обусловлено действием Сияющих. Вокруг этой соединившейся единицы собираются временные агрегации элементальной субстанции Второго Царства, непрерывно рассеиваясь и вновь собираясь, всегда с соединившейся единицей в центре. Этот стабильный центр, служащий для бесконечной последовательности изменяющихся сложных форм, постепенно пробуждается их колебаниями к слабым ответам, которые, в свою очередь, посылают слабые колебания вверх, к семени Сознания и вызывают в нем неуверенные внутренние движения. Нельзя сказать, что каждый центр всегда имеет вокруг себя собственную форму; ибо одна агрегация элементальной субстанции может иметь внутри несколько или множество таких центров, или только один, или ни одного. Так, с немыслимой медлительностью эти соединившиеся единицы становятся обладателями определенных свойств, то есть приобретают способность колебаться определенным образом, связанным с мышлением и волей, после чего появляется возможность рождения мысли. Сияющие Второго Элементального Царства также работают над ними, направляя колебания, на которые те постепенно начинают отвечать, и окружая их элементальной субстанцией, отделяемой от собственных тел.[38] Более того, каждая из семи типичных групп отделяется одна от другой тонкой стенкой Монадической Субстанции (атомической материей, одухотворенной жизнью Второго Логоса), началом стенки будущей групповой Души.

Этот процесс повторяется, когда образуется Третье Элементальное Царство. Теперь крошечная нить, окруженная буддхической субстанцией, с прикрепленной к ней ментальной единицей, пробивается наружу на план желания и прикрепляется к одному астральному атому, прибавляя его к себе в качестве своего стабильного центра на этом плане. Теперь вокруг собираются временные агрегации элементальной субстанции Третьего Царства, как и прежде собираясь и рассеиваясь. Сходные результаты следуют за бесчисленной последовательностью форм, окружающих этот стабильный центр и пробуждающих его к подобным же слабым ответам, которые, в свою очередь, посылают слабые колебания вверх, к семени Сознания, снова вызывая в нем неясные внутренние движения. Таким образом, эти прикрепленные атомы медленно приобретают конкретные свойства, то есть овладевают способностью колебаться определенным образом, связанным с ощущением и волей, что далее делает возможным ощущение. Здесь вновь помогают Сияющие Третьего Элементального Царства, используя свои более высокоразвитые способности к колебанию, чтобы стимулировать возникновение в этих неразвитых атомах способности отвечать, и, как и прежде, отдавая им свою собственную субстанцию. Разделяющая каждую из семи групп стенка приобретает второй слой, образованный Монадической Субстанцией плана желания, таким образом приближаясь к стенке будущей групповой Души.

Процесс повторяется, когда великая волна продвигается дальше, на физический план. Крошечная нить, окруженная буддхической субстанцией, с прикрепленными ментальной единицей и единицей желания, снова пробивается наружу и присоединяется к физическому атому, прибавляя его к себе в качестве стабильного центра на физическом плане. Вокруг него собираются эфирные молекулы, но более тяжелая физическая материя является более сильно сцепленной, чем разряженная материя высших планов, и поэтому наблюдается более длительный период жизни. Затем — когда образуются эфирные типы протометаллов, а позднее протометаллы, металлы, неметаллические элементы и минералы — Сияющие Эфирного Физического Царства погружают эти атомы в их оболочки из эфира одного из семи эфирных типов, к которому они соответственно относятся, и они начинают свою длительную физическую эволюцию. Прежде, чем мы сможем проследить дальнейшее, нам нужно рассмотреть групповые Души, которые на атомическом подплане получают свой третий, окружающий их слой. Неплохо было бы немного остановиться на природе и функции этих постоянных атомов, тройных единицах или триадах, которые на нижних планах являются как бы отражением духовных Триад высших планов, и каждая из которых прикреплена к духовной Триаде, своей Дживатме. Каждая триада состоит из физического атома, астрального атома и ментальной единицы, постоянно прикрепленных нитью буддхической материи к духовной Триаде Эту нить иногда называют Сутратма. Нить Я, потому что постоянные частички нанизаны на нее "как бусинки на нити"[39], и так далее Она обозначает скорее функцию, чем особое создание или класс созданий.

Мы вновь можем обратиться к диаграмме, показывающей это отношение.

2. Ткань жизни

Как было сказано, связь с духовной Триадой осуществляются через буддхическую материю, на диаграмме это показано прерывистой линией, которая, опускаясь от линии на буддхическом плане, а не от манасического атома, соединяет между собой атомы. Чудесная ткань жизни, поддерживающая и оживляющая наши тела, сплетена именно из буддхической материи. Если посмотреть на тела буддхическим зрением, то они исчезнут, и на их месте будет видна мерцающая золотая паутина невообразимого изящества и утонченной красоты, рисунок всех их частей в сетке с крошечными ячейками. Она образована буддхической материей, и внутри этих ячеек строятся более грубые атомы. Более внимательное рассмотрение показывает, что вся сеть образована одной единственной нитью, которая является продолжением Сутратмы. Во время пренатальной жизни ребенка эта нить вырастает из постоянного физического атома и разветвляется. Процесс продолжается до тех пор, пока физическое тело не вырастет полностью. Во время физической жизни прана, дыхание жизни, постоянно проходит вдоль нее, следуя по всем ответвлениям и ячейкам. После смерти она втягивается и частички тела рассеиваются. Можно увидеть, как она медленно отделяется от более плотной физической материи, вслед за ней уходит жизненное дыхание, сливаясь в сердце, вокруг постоянного атома. Когда она отходит, оставленные части тела становятся холодными — ее отсутствие обуславливает "смертельные холод". Золотисто-фиолетовое пламя дыхания жизни видно сияющим вокруг нее в сердце. И пламя, и золотистая паутина жизни, и постоянный атом поднимаются вдоль вторичного Сушумна-нади[40] к голове, в третий желудочек мозга. Глаза стекленеют, когда паутина жизни уходит; она вся собирается вокруг постоянного атома в третьем желудочке. Затем медленно поднимается к точке соединения париетального и затылочного швов и оставляет физическое тело мертвым. Таким образом, она окружает постоянный атом, подобно золотистой оболочке — напоминая плотно сплетенный кокон шелкопряда — и остается в таком виде до тех пор, пока построение нового физического тела не потребует ее разворачивания. Такой же процесс происходит с астральной и ментальной частичками. Поэтому, когда тела разлагаются, низшую триаду можно видеть как ярко искрящееся ядро внутри каузального тела. Это явление было замечено задолго до того, как более тщательное наблюдение раскрыли его значение.

3. Выбор постоянных атомов

Давайте вернемся к первоначальному захвату Монадой постоянных атомов трех высших планов, и попытаемся что-то понять об их использовании, о цели их приобретения; те же принципы относятся и к постоянным атомам каждого плана.

Во-первых, следует помнить, что материя каждого плана представлена семью основными типами, которые различаются преобладанием одного из трех великих свойств материи: инерции, подвижности и ритма. Поэтому постоянные атомы могут быть выбраны из любого этого типа, но, похоже, что одна Монада выбирает всегда тот же тип. Далее. похоже, что в то время, как фактическое присоединение постоянных атомов к нити жизни на трех высших планах является работой упомянутых выше Иерархий, то выбором атома для присоединения руководит сама Монада. Она сама принадлежит к той или иной из семи групп Жизни, о которых уже говорилось. Во главе каждой из этих групп стоит Планетарный Логос, который все "окрашивает", и Монады группируются по этим цветам, каждая "будучи окрашенной своей Звездой-Отцом".[41] Это первая значительная определяющая характеристика каждого из нас, наш фундаментальный "цвет", или "основной музыкальный тон", или "темперамент". Монада может выбрать свой новый путь для укрепления и усиления этой особой характеристики. В этом случае Иерархии присоединяют к ее нити жизни атомы, относящиеся к группе материи, соответствующей ее группе жизни. В результате этого выбора вторичный "цвет", "основной тон" или "темперамент" подчеркнет и усилит первый, и в дальнейшей эволюции силы и слабости этого удвоенного темперамента проявятся в большей степени. Или Монада может выбрать использование своего нового пути для развертывания другого аспекта своей природы. Тогда Иерархии присоединяют к ее нити жизни атомы, относящиеся к группе материи, соответствующей другой жизненной группе, той, где аспект, который она желает развить, является преобладающим. Результатом этого выбора окажется то, что вторичный "цвет", или "основной мотив", или "темперамент" будет модифицировать первый, с соответствующими результатами в последующей эволюции. Этот выбор, очевидно, встречается чаще всего и ведет к большому усложнению характера, особенно на конечных стадиях человеческой эволюции, когда влияние Монад ощущается более сильно.

Как говорилось выше, похоже, что все постоянные атомы берутся из одной группы материи, так что атомы низших триад соответствуют атомам высших. Но на низших планах их влияние на определенные типы материалов, используемых для тел, генерирующими центрами которых они являются — вопрос, на который мы сейчас должны обратить наше внимание, — сильно ограничено и ему мешают другие причины. На высших планах обретенные тела являются относительно постоянным и определенно воспроизводят основной мотив их постоянных атомов, каким бы обогащенным обертонами всеувеличивающейся утонченности гармонии этот мотив ни был. Но на низших планах, в то время как основной мотив постоянных атомов будет все тем же, в определение выбора материалов для тел вступают, как мы сейчас увидим, другие причины.

4. Использование постоянных атомов

Использование постоянных атомов заключается в сохранении в себе в качестве колебательных сил результатов всего пройденного ими опыта. Вероятно, в качестве иллюстрации лучше всего взять физический атом, так как легче объяснять на его примере, чем на атомах высших планов.

Физическое воздействие любого вида вызывает в физическом теле колебания, соответствующие своим собственным. В зависимости от природы и силы воздействия они могут быть общими или локальными. Но в любом случае, независимо от этого, колебания достигнут постоянного физического атома, передаваемые паутиной жизни, а в случае сильных воздействий — также и простым сотрясением. Это колебание, навязанное атому снаружи, становится колебательной силой атома — внутренней склонностью к повторению такого колебания. В течение всей жизни тела оно подвергается бесчисленным воздействиям, и все они оставляют свою отметку на постоянном атоме: все они представляют ему новую возможность колебания. Все результаты физических переживаний откладываются в этом постоянном атоме как способности колебания. Таким образом, в конце физической жизни этот постоянный атом накапливает бесчисленные колебательные возможности; то есть обучается отвечать бесчисленным количеством образов на внешний мир, воспроизводить в себе колебания, навязанные ему окружающими объектами. После смерти физическое тело разрушается. Его частицы рассеиваются, унося с собой пережитой опыт — как фактически и все части наших тел в своем непрерывном отмирании в одном теле и возрождении в другом. Но физический постоянный атом остается. Это единственный атом, который прошел через все переживания постоянно изменяющегося конгломерата, называемый нами своим телом, и который приобрел весь опыт этих переживаний. Завернутый в свой золотистый кокон он спит в течение тех долгих лет, пока Дживатма, которой он принадлежит, проходит через другие переживания в других мирах. Но на него они влияния не оказывают, потому что он не в состоянии на них ответить. И в течение долгой ночи он спит спокойным сном.[42]

Когда приходит время перевоплощения и присутствие постоянного атома делает возможным оплодотворение яйцеклетки, из которой должно будет вырасти новое тело,[43] звучит его основной мотив, который является одной из сил, направляющих эфирного строителя (элементала, ответственного за строительство физического тела) в выборе подходящих материалов, так как он не может использовать ни один из них, если он в определенной степени не настроен на постоянный атом. Но это лишь одна из сил. Карма прошлых жизней, ментальной, эмоциональной, требует материалов, пригодных для наиболее разнообразных выражений: из этой кармы Боги Кармы выбирают подходящую, то есть ту, что можно выразить посредством тела из конкретной группы материалов. Эта подходящая масса кармы определяет группу материалов, переселяя при этом постоянный атом. И из этой группы материалов элементалом выбираются такие, что могут колебаться в гармонии с постоянным атомом или в диссонансе, не разрушительном по своей силе. Поэтому, как было сказано, постоянный атом является лишь одной из сил, которые определяют третий "цвет" или "основной мотив" или "темперамент", характеризующие каждого из нас. Согласно этому темпераменту будет определяться время рождения тела. Оно должно родиться в то время, когда физические планетарные влияния являются подходящими для его третьего темперамента, и поэтому оно рождается "под" своей астрологической "звездой". Нет необходимости говорить о том, что не Звезда оказывает влияние на темперамент, а темперамент определяет время рождения под звездой. Но здесь заключается объяснение соответствий между Звездами — так сказать Звездными Ангелами — и характерами, и пригодность для познавательных целей умело и тщательно составленного гороскопа в качестве ориентира к индивидуальному темпераменту ребенка.

Тот факт, что такие сложные следствия, способные оставлять отпечаток своих особенностей на окружающей материи, могут заключаться в таком крошечном пространстве как атом, действительно может показаться немыслимым. Однако это так. И следует отметить, что в обычной науке встречаются подобные идеи, так как предполагается, что мельчайшие биоформы в зародышевой клетке Вейсмана передают потомку характерные особенности его линии предков. В то время как клетка передает телу физические особенности предков, атом передает ему черты, приобретенные развивающимся человеком в процессе его собственной эволюции. Очень хорошо выразила это Е.П.Блаватская: "Немецкий философ-эмбриолог — перешагнув через головы Гиппократа и Аристотеля обратно к учениям древних ариев — показывает одну крошечную клетку из миллионов других, работающую над формированием организма, в одиночку, без чьей-либо помощи определяющую, посредством постоянного деления и умножения, точный образ будущего человека или животного, с их физическими, умственными и психологическими свойствами… Обеспеченная физической плазмой, упоминавшейся выше, "зародышевая клетка" человека со всеми ее материальными возможностями, и, так сказать, "Духовной плазмой" или жидкостью, содержащей пять низших основ шестипринципного Дхьяни — вот в чем заключается тайна, если вы достаточно духовно развиты, чтобы понять ее."[44]

Поверхностное знакомство с вопросом физической наследственности в свете учения Вейсмана будет достаточным, чтобы убедить читателя в возможностях такого тела как постоянный атом. Человек воспроизводит в себе черты давно исчезнувшего предка, проявляет физические особенности, характеризовавшие предка несколько веков назад. Мы можем проследить форму носа Стюарта по многочисленной серии портретов, и таких аналогий можно найти бесчисленное множество. Почему же тогда должно быть что-то необычное в представлении о том, что атом собирает в себе не биоформы, как зародышевая клетка, а склонности к повтору бесчисленных, уже испытанных вибраций? Никакой пространственной проблемы здесь не возникает, как и в случае струны, из которой можно извлечь множество нот, воздействуя на нее в различных точках: каждая нота содержит множество обертонов. Мы должны считать крошечное пространство атома не как переполненное бесчисленными колеблющимися телами, а как ограниченное количество тел, каждое из которых способно дать начало многочисленным колебаниям.

В действительности, однако, даже пространственная проблема является иллюзорной, потому что у малого, как и у великого, границ нет. Современная наука сейчас видит в атоме систему вращающихся миров, каждый на своей собственной орбите, и все это напоминает солнечную систему. Мастера иллюзии, пространство и его брат время, не могут этим нас поразить. Нет предела возможностям подразделения мысли, а значит и мыслевыражений, которые мы называем материей.

Обычное число спирилл, задействованных в постоянных атомах в этом круге, равно четырем, как и в простых, неприкрепленных атомах материи на этой стадии эволюции. Но давайте возьмем постоянный атом тела очень высоко развитого человека, намного опередившего своих собратьев. В этом случае мы можем увидеть, что в постоянном атоме задействовано пять спирилл, и можем задуматься над значением этого факта для всех материалов его тела. В пренатальной жизни наличие пятиспирильного постоянного атома заставило бы строящего элементала выбирать среди материалов любые подобные атомы, имеющиеся в наличии. По большей части он будет вынужден использовать любые, какие только сможет найти, атомы, бывшие во временной сцепке с любым телом, центром которого был пятиспирильный атом. Его присутствие будет иметь тенденцию вызывать в них соответствующую активность, в особенности (а, возможно, только) если они являлись частью мозга или нервов высокоразвитого владельца тела. Пятая спирилла станет в них более или менее активной, и, хотя она снова вернется в пассивное состояние после оставления такого тела, ее временная активность предрасположит его к более быстрому реагированию на поток монадической жизни в будущем. Такие атомы, насколько это возможно, будут отобраны элементалом для его работы. По возможности, он также позаимствует любые подобные атомы из отцовского или материнского тел, если они были высокого порядка, и встроит их в своего подопечного. После рождения и в течение жизни такое тело будет притягивать к себе любые подобные атомы, которые войдут в зону его магнетического поля. Такое тело в исключительной степени выиграет от близости высокоразвитых личностей. Присваивая любые пятиспирильные атомы, присутствующие в ливне частичек, отбрасываемых от их тел, оно извлечет выгоду от их соседства как в физическом, так и в умственном и моральном отношении.

Постоянный астральный атом имеет такое же отношение к астральному телу, как и физический постоянный атом к физическому. После смерти, в камалоке — чистилище — золотистая паутина жизни уходит из астрального тела, оставляя его разлагаться, подобно тому, как это проделала физическая паутина, и обволакивает астральный постоянный атом для его долгого сна. Подобное отношение имеется и между ментальным телом и постоянной ментальной частицей во время физической, астральной и ментальной жизни. Во время ранних стадий человеческой эволюции небольшие улучшения в ментальную постоянную единицу привносят недолгие дэвачанические жизни, не только из-за их краткости, но и потому, что слабые мыслеформы, образованные неразвитым рассудком, очень слабо воздействуют на постоянную единицу. Но когда сила мысли развита более высоко, дэвачаническая жизнь является периодом значительного усовершенствования, накапливаются бесчисленные колебательные энергии, раскрывающие свою ценность, когда приходит время для построения нового ментального тела для следующего цикла перевоплощения. По завершении ментальной жизни золотистая паутина у девакхана уходит из ментального тела, также оставляя его для разрушения, а сама обволакивает метальную частицу. В качестве представительства трех низших тел остается лишь низшая триада постоянных атомов. Они находятся, как уже говорилось выше, в виде сияющей, ядерноподобной частицы, внутри каузального тела, Они являются всем тем, что остается Эго от его тел из низших миров по завершении этого цикла, в котором они были его средством связи с низшими планами на протяжении жизни этих тел.

Когда приходит время возрождения, ментальную единицу пробуждает трепет жизни Эго. Паутина жизни начинает разворачиваться снова, и колеблющаяся единица действует как магнит, притягивая к себе материалы с вибрирующими способностями, сходными или созвучными с ее собственными. Сияющие Второго Элементального Царства доставляют такие материалы в зону своей досягаемости. На ранних стадиях эволюции они придают материи форму свободного облака вокруг постоянной единицы, но в продвижением эволюции вперед значение Эго в придании формы все больше увеличивается. Когда ментальное тело частично сформировано, трепет жизни пробуждает астральный атом, и процесс повторяется. И, наконец, прикосновение жизни достигает физического атома, и он ведет себя так, как было описано выше, в гл. III. п. 4.

Иногда спрашивают: "Как могут эти постоянные атомы сохраняться в каузальном теле, не теряя своей физической, астральной и ментальной природы, если каузальное тело находится на высшем плане, где физического как такового не может быть?" Но задающий такой вопрос на мгновение забывает, что все планы являются взаимопроникающими, и что для каузального тела окружить триаду нижних планов не сложнее, чем охватить сотни миллионов атомов, образующих ментальные, астральные и физические тела, принадлежащие ему на протяжении их жизни на земле. Триада составляет крошечную частичку внутри каузального тела. Каждая составляющая ее часть относится к своему собственному плану, но так как повсюду имеются точки пересечения планов, то в необходимом непосредственном соседстве не возникает никаких затруднений. Мы все находимся на всех планах во все времена.

5. Действие монад на постоянные атомы

Здесь мы можем задать вопрос: "Есть ли что-нибудь, что можно было бы назвать собственно действием Монады — действием Монады с плана анупадака — на постоянный атом?" Прямого воздействия нет никакого, и не может быть до тех пор, пока зародышевая духовная Триада не достигнет высокой степени эволюции. Непрямое же воздействие, то есть воздействие на духовную Триаду, которая в свою очередь действует на низшую, существует постоянно. Но во всех практических отношениях мы можем рассматривать это как действие Духовной Триады, которая, как мы видели, является Монадой, облаченной в материю, плотнее таковой ее родного плана.

Духовная Триада берет большую часть своей энергии и всю направляющую силу этой энергии от Второго Логоса, купающегося в потоке Жизни. То, что может быть названо его собственной специальной активностью, не касается всей этой активности по приданию формы и построению Второй Волны Жизни, а совместно с Третьим Логосом направлено на эволюцию самого атома. Эта энергия от духовной Триады ограничивается атомическими подпланами, и пока не появляется четвертый круг, тратится главным образом на постоянные атомы. Вначале она направлена на придание формы, а затем на активацию спирилл, образующих стенку атома. Вихрь, каковым есть атом, является жизнью Третьего Логоса; но на внешней поверхности этого вихря во время спуска Второго Логоса постепенно формируется стенка из спирилл, не оживленная Им, а лишь слабо начертанная на поверхности этого вращающегося вихря жизни. Они остаются — настолько, насколько это касается Второго Логоса — в виде пленчатых незадействованных каналов до тех пор, пока спускающаяся вниз жизнь Монады не наполнит первый из этих каналов, одухотворяя его и превращая в действующую часть атома. Это продолжается в последующих кругах, и к тому времени как мы достигаем четвертого круга, мы имеем четыре отчетливых потока жизни от каждой из Монад, циркулирующих по четырем наборам спирилл в ее собственных постоянных атомах. Когда Монада действует в постоянном атоме и выдвигает его как ядро тела, она начинает аналогично действовать и в атомах, которые собраны вокруг постоянного атома, и в свою очередь оживляет их спириллы; но это временное оживление, а не непрекращающееся, как в случае постоянного атома. Так она приводит в действие эти слабые призрачные пленки, образованные Второй Волной Жизни, и когда жизнь тела прекращается, таким образом стимулированные атомы возвращаются в огромную массу атомической материи улучшенными и подвергшимися действию жизни, которая во время их связи с постоянным атомом оживляла и их. Развившиеся каналы при своем вхождении в другое тело уже способны более легко принять другой такой поток жизни и войти в связь с постоянным атомом, принадлежащим какой-нибудь другой Монаде. Следовательно, эта работа продолжается непрерывно на физическом и астральном планах и в частицах ментальной материи на ментальном плане, улучшая материалы, посредством которых постоянно или временно связаны Монады; и эта эволюция атомов проходит под воздействием Монад постоянно. Постоянные атомы развиваются более быстро вследствие непрерывности их связи с Монадой. Другие же атомы пользуются повторяющимися временными соединениями с постоянными атомами.

В течение первого круга земной Цепи первый ряд спирилл атомов физического плана таким образом оживляется жизнью Монады, протекающей через духовную Триаду Это ряд спирилл, используемых потоками праны, или дыхания жизни, воздействующих на плотную часть физического тела. Точно также во втором круге становится активным второй ряд спирилл, и в них проходят потоки праны, связанные с эфирным прототипом. На протяжении этих двух кругов ни в одной из форм нельзя обнаружить ничего, что можно было бы назвать ощущением удовольствия или боли. Во время третьего круга активируется третий ряд спирилл, и здесь впервые появляется то, что называется чувствительностью, так как через эти спириллы на физическое тело может воздействовать камическая энергия, или энергия желания. В них может протекать химическая прана и таким образом осуществлять прямой контакт физического с астральным. Во время четвертого круга оживляется четвертый ряд спирилл, и в них протекает кама-манасическая прана и делает их пригодными для использования в построении мозга, который должен будет служить инструментом мысли.

Когда человек проходит нормальную и вступает в отклоняющуюся от нормы человеческую эволюцию, включающую в себя подготовку и вступление на Путь, лежащий за рамками нормальной эволюции, тогда перед ним в отношении его постоянных атомов встает задача чрезвычайной сложности. Он должен оживить больше рядов спирилл, чем активизировано у человечества его времени. Как у человека четвертого круга, в его распоряжении уже есть четыре ряда. Он начинает оживлять пятый, и так, чтобы добиться проявления атома пятого круга, все еще находясь в теле четвертого круга. Именно об этом упоминается в некоторых ранних теософических книгах, где говорится о людях пятого и шестого круга как о появляющихся в нынешнем человечестве. Те, кто так характеризуются, развили пятый и шестой ряды спирилл в своих постоянных атомах и таким образом обрели лучший инструмент для использования своего высокоразвитого сознания. Такое изменение вызывается определенными упражнениями йоги, при выполнении которых требуется значительные предосторожности, иначе может быть поврежден мозг, в котором проводится эта работа, и дальнейшее продвижение по этому конкретному пути на протяжении данного перевоплощения будет остановлено.

Глава V. Групповые души

1. Значение термина

Говоря в целом, групповая Душа — это собрание постоянных триад в тройной оболочке монадической субстанции. Эта формулировка верна в отношении всех групповых Душ, функционирующих на физическом плане, но не дает никакого представления о чрезвычайной сложности этой темы, ибо они постоянно делятся и подразделяются, и в процессе эволюции состав каждого подразделения уменьшается в количестве до тех пор, пока в конце концов "групповая Душа" не станет охватывать только одну триаду, для которой она в процессе многих рождений может продолжать исполнять свои защитные и питающие функции групповой Души, хотя технически таковой уже не являясь, так как "Группа" распалась на составные части.

На физическом плане до появления каких-либо форм можно видеть семь групповых Душ. Сначала они появляются как неясные, туманные формы, по одной в каждом потоке Второй Волны Жизни на ментальном плане, становятся более четко очерченными на астральном плане и в еще большей степени — на физическом. Они плавают в великом океане материи, подобно надувным шарам в море. При внимательном рассмотрении мы видим три отдельных слоя материи, образующих оболочку, вмещающую бесчисленные триады. До того, как произойдёт какая-либо минерализация, вокруг них, конечно же, никакой золотистой паутины жизни не видно; а видны лишь сияющие золотистые нити, соединяющие их с родительскими Дживатмами, сверкающие тем странным блеском, что характерен для их родного плана. Сердцевина этих трех слоев состоит из физической монадической субстанции: то есть этот слой составляют атомы физического плана, одухотворенные жизнью Второго Логоса. На первый взгляд эти внутренние слои кажутся идентичными у всех семи групповых Душ, но при более внимательном взгляде видно, что каждый слой образован из атомов одной из семи вышеописанных групп материи. Таким образом, каждая групповая Душа отличается по материальному строению от остальных, и содержащиеся в каждой из них триады относятся к той же самой группе материи. Второй слой оболочки групповой Души состоит из астральной монадической субстанции, относящейся к той же группе материи, что и первая; а третий — из единиц четвертого подплана ментальной материи того же типа. Эта тройная оболочка защищает и питает содержащиеся в ней триады, настоящие эмбрионы, пока еще не способные к обособленной независимой активности.

Вскоре семь групповых Душ умножаются. Их деление идет постоянно, с увеличением количества отчетливых подтипов появляются непосредственные предшественники химических элементов, за которыми следуют сами элементы и минералы, образованные из них. К разделению групповых Душ — не считая специализации их содержимого, постоянных триад — могут вести пространственные законы.

Так, золотая жила в Австралии может вести к минерализации многих таких триад внутри одной оболочки, в то время как возникновение другой жилы в отдаленном от этого месте, скажем в Скалистых Горах, может привести к разделению этой оболочки и переносу части содержимого в Америку в их собственной оболочке. Но более значимые причины, вызывающие такие подразделения, будут объясняться в ходе нашей работы. Групповая Душа и ее содержимое делятся как обычная клетка — из одной становится две, из двух — четыре и так далее. Все триады должны пройти через минеральное царство, место, в котором материя достигает самой грубой формы: место, где великая волна достигает границы своего спуска и поворачивает, чтобы начать восхождение. Именно здесь должно пробудиться физическое сознание. Жизнь теперь определенно должна повернуться вовне и осознать контакт с другими жизнями во внешнем мире.

Эволюция каждого существа на этих ранних стадиях главным образом зависит от опекающего их Логоса, частично от содействующего руководства Сияющих и частично от их собственных слепых побуждений выйти за пределы окружающей их формы. Я сравнила эволюцию, проходящую в животном, растительном и минеральном царствах с пренатальном периодом, и это сходство является точным. Как ребенок питается жизненными потоками матери, так и защитная оболочка групповой Души питает жизни, находящиеся внутри нее, приобретая и распределяя накопленный опыт. Циркулирующая жизнь является жизнью родителя. Молодые растения, животные и человеческие существа пока еще не готовы к самостоятельной жизни и должны получать питание от родителя. И поэтому эти зарождающиеся жизни минерального царства вскармливаются групповыми Душами, оболочками Монадической субстанции, вибрирующими жизнью Логоса. Довольно удачным примером этой стадии может служить плодник растения, в котором постепенно появляются семезачатки, становясь все более и более независимыми.

Для большей ясности, прежде чем вдаваться в детали, мы можем посмотреть на те изменения, которым подвергается групповая Душа в ходе развития ее содержимого. На протяжении минеральной эволюции обиталище групповой Души, можно сказать, состоит из самой плотной оболочки, физической. Ее наиболее активные действия проходят на физическом плане. Когда ее содержимое переходит дальше, к растительному царству и продвигается через него, физическая оболочка медленно исчезает — словно поглощаясь содержимым для укрепления его собственных эфирных тел — и ее активность переносится на астральный план для подпитки астральных тел содержащихся в ней триад. В ходе дальнейшего развития и переходе к животному царству аналогично поглощается и астральная оболочка, и активность групповой души переносится на ментальный план, где она питает зачаточные ментальные тела и постепенно придает им определенную форму. Когда групповая Душа вмещает только одну единственную триаду и вскармливает ее до готовности к принятию третьего излияния, то, что от нее остается, расщепляется на материю третьего подплана и становится составной частью каузального тела, образованного — если использовать красочное сравнение с водой — бьющей снизу струей, встречающейся с ниспадающими потоками. Тогда перевоплощающееся Эго вступает в свое независимое проявление. Оберегаемая пренатальная жизнь окончена.

2. Деление групповых душ

Именно на физическом плане сознание должно впервые развиться в Самосознание, должно начать осознавать воздействующий на него окружающий мир и должно научиться относить эти воздействия к внешнему миру и воспринимать как свои собственные те перемены, что происходят в нем в результате этих воздействий. Посредством длительного опыта оно научится отождествлять с собой ощущения удовольствия или боли, которое следует за воздействием, и воспринимать как что-то отличное от себя то, что соприкасается с его внешней поверхностью. Таким образом, оно сделает свое первое грубое разграничение между "Я" и "Не-Я". С накоплением опыта "Я" будет постоянно уходить внутрь, и покровы материи один за другим будут переводиться наружу как относящиеся к "Не-Я" Такое фундаментальное различие между субъектом и объектом будет оставаться всегда, хотя оттенки его значения меняются. "Я" — это волеизъявляющее, мыслящее, действующее сознание; в то время как "Не-Я" — это все то, что оно желает, о чем размышляет, и в отношении чего действует. Позже нам необходимо будет рассмотреть. каким образом сознание становится самосознанием, но в данный момент нас интересует только его выражение в формах и роль, выполняемая формами.

Это сознание пробуждается на физическом плане и его выражением является постоянный атом. В нем оно находится в состоянии сна; "спит в минеральном", и здесь должно произойти частичное пробуждение до легкой дремоты, так, чтобы оно могло подняться из своего глубокого, лишенного сновидения сна и стать достаточно активным для перехода к следующей стадии: "Оно видит сны в растительном".

Теперь Второй Логос, действуя в оболочке групповых Душ, активизирует постоянные физические атомы и через посредничество Сияющих помещает их в различные условия, имеющиеся в минеральном царстве, где каждый из них присоединяет к себе множество минеральных частиц. Мы видим здесь большое разнообразие возможных воздействий, ведущих к многообразию опыта, и поэтому — к линиям раскола групповой Души. Одни будут заброшены высоко в воздух, чтобы выпасть потоками бурлящей лавы: другие — подвергнутся действию арктического холода, третьи — тропической жары; некоторые будут раздавлены и облачены в расплавленный металл в недрах земли; некоторые будут в песке, грубо перекатываемом стремительными волнами. Бесконечное множество внешних влияний будут трясти и ударять, сжигать и замораживать. Глубоко дремлющее сознание будет реагировать слабыми ответными колебаниями. Когда какой-либо постоянный атом достигнет определенного плана силы ответа, или когда минеральная форма, то есть частицы, к которым присоединился постоянный атом, рассеивается, групповая Душа извлекает этот атом из его обшивки. Весь опыт, приобретенный атомом — а это означает колебания, которые он вынужден был производить — остается в виде способности колебаться определенным образом, или "колебательной способности". Таков результат его жизни в этой форме. Постоянный атом, потеряв свое воплощение и оставшись на некоторое время, так сказать, обнаженным в своей групповой Душе, продолжает повторять эти колебания, проходя внутри себя через весь свой жизненный опыт. При этом он вызывает пульсации, пробегающие по всей оболочке групповой Души, передающиеся другим постоянным атомам; так каждый из них воздействует и помогает остальным, оставаясь вместе с тем самим собой. Постоянные атомы, имеющие подобный по характеру опыт, будут более сильно воздействовать друг на друга, чем те, опыт которых отличается. В связи с этим в групповой Душе будет проходить некоторое отделение, и вскоре внутрь от оболочки вырастет пленчатая разделяющая стенка и разделит отделившиеся группы друг от друга. Количество групповых душ будет постоянно увеличиваться. Их содержимое будет проявлять все увеличивающееся разграничение сознания, в то время как фундаментальные характеристики останутся общими.

Ответы сознания на внешние раздражители в минеральном царстве оказываются намного сильнее, чем многие себе представляют, некоторые их них имеют природу, которая показывает, что рассвет сознания происходит также и в астральном постоянном атоме. Ибо химические элементы проявляют отчетливые взаимные притяжения, и химические брачные узы постоянно разрываются вмешательством пар, один из партнеров в которых имеет более сильное сродство к одному из партнеров в прежней паре, чем первоначальный супруг. Таким образом, до этого времени взаимно верные партнеры, образующие соль серебра, внезапно изменяют друг другу, если другая пара, образующая соляную кислоту, войдет в их мирный дом. И серебро устремиться к хлору, предпочитая хлор своей предшествующей супруге, и образует новую семью, хлорид серебра, предоставив покинутому водороду возможность сочетаться брошенным партнером. Где бы ни происходили такие активные взаимозамены, в результате сильных физических колебаний, вызванных резким разъединением и образованием близких связей, в астральном атоме происходит слабое шевеление, появляется неясное внутреннее трепетание. Астральное должно подняться из физического, и сознание на физическом плане намного раньше берет инициативу в эволюции. Небольшое облако астральной материи все еще собирается вокруг постоянного астрального атома посредством этих слабых трепетаний, но оно очень непрочно удерживается и выглядит довольно неорганизованным. Похоже, что на этой стадии никаких колебаний ментального атома не наблюдается.

После многовекового опыта в минеральном царстве некоторые из постоянных атомов будут готовы перейти в растительное царство, и будут распределены при посредничестве Сияющих в растительном мире. Это не говорит о том, что каждая травинка, каждое растеньице имеет внутри себя постоянный атом, развивающийся до человечества в течение существования этой системы. Как в минеральном царстве, так и здесь: растительное царство образует поле эволюции для этих постоянных атомов, и Сияющие направляют их от жилища к жилищу, чтобы они могли испытать колебания, воздействующие в растительном мире, и, как и ранее, накопить их в качестве колебательных способностей. Принципы взаимозамены и последующего отделения атомов действуют как и прежде, и групповые Души в каждом потоке эволюции становятся все более многочисленными и все более отличными по своим главным характеристикам.

При нашем уровне знаний законы, согласно которым постоянные атомы групповых Душ размещаются в царствах природы, совершенно неясны. Многие признаки указывают на то, что эволюция минерального, растительного и низшей части животного царства в большей степени относится к эволюции самой Земли, а не Дживатм, представляющих Монады, развивающихся в пределах солнечной системы, и которые приходят в надлежащее для них время на эту Землю, чтобы продолжить свою эволюцию, используя имеющиеся на ней условия. Трава и разнообразные растения, похоже, имеют такое же отношение к земле, как человеческие волосы к его телу, и не связаны с Монадами, представленными Дживатмами в нашей пятиразрядной вселенной. Жизнь в них, удерживая их вместе как формы, похоже, является таковой Второго Логоса, а жизнь в составляющих их атомах и молекулах — Третьего, заимствованная и модифицированная Планетарным Логосом нашей системы Цепей, и далее заимствованная и модифицированная Душой Земли — существом, окутанным глубоким мраком. Эти царства действительно предоставляют поле для эволюции Дживатм, но, по-видимому, существуют не только ради этой цели. Мы находим постоянные атомы, разбросанные по минеральному и растительному царствам, но не можем постичь причину, руководящую их распределением. Постоянный атом можно найти в жемчужине, рубине, алмазе, множество их разбросано по жилам руды и так далее. С другой стороны, похоже, что многие минералы не содержат их вообще. Так же обстоит дело и с недолговечными растениями. Но в растениях многолетних, таких как деревья, постоянные атомы можно найти всегда. Но опять-таки жизнь дерева кажется более близко связанной с Дэва-эволюцией, чем с эволюцией сознания, к которому постоянный атом прикреплен. Скорее всего эволюция жизни и сознания использует дерево в своих целях во благо постоянного атома. Похоже, что он живет там в большей степени как паразит, получая выгоду от более развитой жизни, в которой он купается. Остается фактом, что наши познания в этих вопросах являются пока чрезвычайно отрывочными.

В астральном постоянном атоме ощущается большая активность в ходе накопления растительного опыта физическим атомом, и он притягивает к себе астральную материю, которая располагается Сияющими более упорядоченно. В течение долгой жизни лесного дерева растущая агрегация астральной материи развивается во всех направлениях в виде астральной формы дерева, и сознание, прикрепленное к постоянному атому, до некоторой степени участвует в восприятии его окружения, воспринимая через эту астральную форму колебания, вызывающие огромное удовольствие или дискомфорт. Эти колебания являются результатом таковых, вызванных в физическом дереве солнцем и бурей, ветром и дождем, холодом и теплом. С гибелью такого дерева постоянный астральный атом возвращается в свою групповую Душу, теперь находящуюся на астральном плане с богатым запасом опыта, который делится между всеми вышеописанным образом.

Далее, когда сознание начинает с большей готовностью отвечать на астральном плане, оно шлет вниз, на физический план, легкие вибрации, которые вызывают ощущения, воспринимаемые как физические, но на самом деле они происходят от астрального. Там, где существует продолжительная обособленная жизнь, как в случае дерева, постоянная единица также начнет собирать вокруг себя небольшое облако ментальной материи: в ней постепенно оставит свой отпечаток смена времен года, который неизбежно станет легким предчувствием.[45]

Наконец, некоторые постоянные физические атомы готовы перейти в животное царство, и вновь при посредничестве Сияющих они направляются в животные формы. Видно, является правилом, что в течение поздних стадий эволюции в растительном мире каждая триада — физический и астральный атомы и ментальная единица — должны приобрести длительный опыт нахождения в одной форме, так, чтобы могли быть испытаны некоторые вибрации ментальной жизни, и триада смогла бы быть подготовленной к кочующей жизни животного. Но оказывается также, что в некоторых случаях переход в животное царство происходит на наиболее ранней стадии, и первая вибрация ментальной единицы наблюдается в некоторых оседлых формах животной жизни и в очень низко развитых животных организмах.

Похоже, что в случае низших типов животных преобладают условия, сходные с описанными для минерального и растительного царств. Микробы, амебы, гидры и т. д. и т. д., время от времени, несут в себе постоянный атом лишь в качестве посетителя, и, очевидно, никоим образом не зависят от него в отношении своей жизни и роста. И когда постоянный атом уходит, они не погибают. Они являются носителями, а не телами, образованными вокруг постоянного атома. Заслуживает внимания, что на этой стадии золотистая паутина жизни никоим образом не представляет организацию тела носителя, а действует подобно корешкам в почве, прикрепляющимся к частицам грунта и всасывающим из них питательные вещества. Постоянные атомы в животном царстве приобрели и накопили богатый опыт до того, как они будут использованы Сияющими в качестве центров, вокруг которых будут построены формы.

Нет необходимости говорить о том, что в животном царстве постоянные атомы принимают намного более разнообразные колебания, чем в низших царствах, и вследствие этого быстрее дифференцируются. С ходом этой дифференциации количество триад в групповой Душе быстро уменьшается, а следовательно, увеличение количества групповых Душ идет с увеличивающейся скоростью. С приближением периода индивидуальности каждая отдельная триада становится обладателем собственной оболочки, полученной от групповой Души, и проходит последовательные воплощения как отдельное существо, однако все еще находясь внутри защищающей и питающей окружающей оболочки из монадической субстанции.

Многие виды высших животных в состоянии одомашнивания достигли этой стадии и действительно стали отдельными перевоплощающимися существами, хотя пока еще и не имеющими каузального тела — черты того, что обычно называют индивидуализацией. Оболочка, полученная от групповой Души, служит в качестве каузального тела, но как уже было сказано, она состоит только из третьего слоя, а следовательно, образована из молекул ментальной материи четвертой степени, соответствующей самому грубому эфиру физического плана. По аналогии с человеческой пренатальной жизнью, эта стадия соответствует последним двум ее месяцам. Семимесячный ребенок может родиться и выжить, но он будет крепче, здоровее и энергичнее, если воспользуется еще двумя месяцами жизни под защитой и с питанием материнской жизни. Аналогично и для нормального развития Эго лучше не спешить с разрывом оболочки групповой Души, а впитывать через нее жизнь, укреплять ее составными частями тончайшую часть собственного ментального тела. Когда это тело достигает предела своего роста в таких защищенных условиях, оболочка распадается на меньшие молекулы подплана, стоящего выше ее, и становится частью каузального тела.

Именно знание этих фактов иногда заставляет оккультистов предостерегать людей, сильно любящих животных, не быть чрезмерными в своей привязанности и не проявлять ее неразумным образом. Рост животного может быть нездорово ускорен, и его рождение в индивидуальность может произойти раньше положенного времени. Чтобы занять надлежащее ему место в мире, человек должен искать понимания природы и поступать согласно ее законам, действительно способствовать ускорению их действия, используя свой разум, но ускорять не до такой степени, когда рост оказывается нездоровым, а его результат хрупким и "несвоевременным". Верно, что Бог Жизни ищет человеческого сотрудничества в свершении эволюции, но это сотрудничество должно следовать путями, начертанными его Мудростью.

Глава VI. Единство сознания

1. Сознание — единое целое

Изучая разнообразные проявления сознания, мы склонны забывать два важных факта. Во-первых, что сознание каждого человека является Единицей, какими бы обособленными и отличными друг от друга его проявления не казались. Во-вторых, что все эти Единицы сами являются частями сознания Логоса, и поэтому в сходных условиях реагируют одинаково. Не будет излишним постоянно напоминать себе, что сознание — это единое целое, что все явно обособленные сознания в действительности являются одним, как одно море может собирать свою воду из различных промоин на берегу. Эта морская вода может возвращаться различно окрашенной, пройдя через промоины, если грунт побережья состоит из почв различного цвета, но все равно это будет та же морская вода. При анализе она покажет присутствие одних и тех же характерных солей. Так и все сознания берут свое начало в океане сознания и имеют многочисленные существенные тождественности. Окутанные одним и тем же типом материи, они будут действовать аналогично и проявлять фундаментальную тождественность своей природы.

Что касается проявлений индивидуального сознания, то оно кажется не цельным, а составным, и современная психология говорит о двойственности, тройственности и множественности личности, упуская из виду фундаментальное единство среди неразберихи разнообразия. Однако наше сознание действительно является Единицей, а разнообразие обусловлено материалами, в которых оно действует.

Обычное бодрствующее сознание человека действует посредством физического мозга с определенным темпом, налагаемым им, обусловленным всеми состояниями этого мозга, со всеми его ограничениями, сдерживаемым различными выдвигаемыми им препятствиями, останавливаемым сгустком крови и заглушаемым отмиранием ткани. Каждое мгновение мозг затрудняет проявления сознания, и в то же время на физическом плане он является единственным инструментом, позволяющим ему проявиться.

Когда сознание, обращая свое внимание в сторону от внешнего физического мира, игнорирует плотную часть физического мозга и использует лишь его эфирные части, характер его проявления сразу же меняется. Творческое воображение резвится в эфирной материи и, используя ее накопленное содержимое, полученное из внешнего мира его более плотным слугой, выстраивает его, разъединяет и вновь объединяя по своему вкусу и создает низшие миры своей фантазии.

Когда оно временно отбрасывает свое эфирное облачение, полностью отворачиваясь от физического мира и сбрасывая оковы физической материи, оно странствует где захочет по астральному миру или медленно и бессознательно плывет через него, обратив все свое внимание на собственное содержимое, принимая от астрального мира множество воздействий, которые оно игнорирует или принимает в соответствии со стадией своей эволюции или настроением в данный момент. Если оно открывается внешнему наблюдателю — что может произойти в условиях транса — то выказывает силы настолько превосходящие те, что оно проявляет будучи заключенным в физическом мозге, что такой наблюдатель, судя только по физическому опыту, вполне может принять его за другое сознание.

Это оказывается еще более выраженным, когда в транс впадает астральное тело. Тогда Небесная Птица взмывает в более высокие сферы, и ее восхитительный полет настолько очаровывает наблюдателя, что он принимает ее за новое создание, отличное от того, что пресмыкалось в физическом мире. Однако в действительности оно все время остается одним и тем же. Различия заключаются в материалах, с которыми оно связано и через которые оно действует, а не в нем самом.

Что же касается второго важного момента, о котором было сказано выше, то человек пока еще недостаточно развит, чтобы должным образом оценить какое-либо свидетельство относительно единства сознания в его действиях выше физического плана, но его целостность на физическом плане доказывается.

2. Целостность физического сознания

Среди безграничного разнообразия минерального, растительного и животного миров было упущено из виду единство физического сознания, лежащее в их основе, и были установлены широкие линии его разграничения, в действительности не существующие. Полностью отрицалась жизнь в царстве минералов, неохотно принималась в растительном. Е. П. Блаватскую высмеяли, когда она заявила, что одна Жизнь и одно Сознание одушевляет и оживляет все.

"С каждым днем тождественность между животным и физическим человеком, между растением и человеком и даже между пресмыкающимся и его гнездом, скалой и человеком оказывается все более и более видимой. Так, обнаружено, что физические и химические компоненты всех существ идентичны. Химическая наука с уверенностью может заявить, что нет никакого различия в материи, составляющей быка и человека. Но оккультная доктрина намного более определенна. Она гласит: не только химические соединения являются одними и теми же, но и одни и те же бесконечно малые жизни составляют атомы тел горы и маргаритки, человека и муравья, слона и дерева, которое защищает его от солнца. Каждая частичка — независимо от того, называем ли мы ее органической или неорганической — является Жизнью".[46]

Если это так, то со стороны таких живых минералов, растений, животный и людей можно получить свидетельство наличия в них жизни, чувствительности, ответа на раздражители. И в то же время мы свободно можем признать, что следует ожидать градацию чувствительности, что с восхождением жизни мы можем ожидать то, что ее проявления будут более полными и сложными, все же некоторые проявления чувствительности должны обнаруживаться во всем, что составляет одну жизнь. Когда писала Е.П. Блаватская, свидетельств этому не хватало, сейчас они есть. И эти свидетельства исходят от восточного ученого, необычайные способности которого сделали его таким желанным для Запада.

Профессор Джагадиш Чандра Бос, магистр гуманитарных наук, доктор наук из Калькутты, определенно доказал, что так называемая "неорганическая материя" является чувствительной к раздражителям, и что ответы на них являются тождественными у металлов, растений и животных и — насколько это возможно определить экспериментально — у человека.

Он создал прибор для измерения применяемых раздражителей, который вычерчивал на вращающемся барабане ответ тела на получаемый раздражитель в виде кривой. Затем он сравнил кривые, полученные от олова и других металлов, с таковыми от мышц и обнаружил, что графики олова и мышц идентичны, и что другие металлы дают сходные ответы лишь с разницей в периоде восстановления.

(a) Серия электрических ответов олова на последовательные механические раздражители с интервалом в полминуты.

(b) Механические ответы мышцы.

Повторяющиеся механические удары вызывали как полное, так и частичное сокращение, и полученные результаты были сходными как в мышцах, так и в минерале.

Металлы проявляли усталость, менее всего — олово. Химические реагенты, такие как лекарственные препараты, оказывали на металлы воздействия, сходные с тем, что известны в отношении животных — возбуждающее, угнетающее и смертельное. (Под смертельным здесь понимается уничтожение способности реагировать.)

Результаты аналогичные

(a) неполное и (b) полное сокращение олова,

(a') неполное и (b') полное сокращение мышцы