С 22 по 27 августа 2003 в Москве в Манеже впервые в истории России проходила выставка партий. Естественно, павильоны КПРФ и «Единой России» были первыми от главного входа на выставку, самыми большими по занимаемым площадям и самыми безсодержательными по информационному обеспечению. Павильон КПЕ располагался в Манеже последним, был самым малым по площади, но содержательно наиболее насыщен материалами Концепции общественной безопасности, в результате чего около него всегда было много народу. Один из посетителей выставки (по внешнему виду явно приезжий), обойдя все павильоны долго стоял среди людей около павильона КПЕ, прислушиваясь к горячим дискуссиям по основным положениям КОБ, и вдруг, как бы между прочим, обронил: «И пусть последние станут первыми…».

В последнем — 6-м пункте сентябрьского «Текущего момента» (“Чем отличается: жить по совести от жить по внутреннему голосу”) есть такой фрагмент:

“Управление — это то, в чём выражается целесообразная воля человека, направленная на воплощение в Жизнь осознаваемого им смысла. Это обще и для управления, лежащего в русле Промысла, осуществляемого по совести, и для управления, осуществляемого в пределах попущения по «внутреннему голосу» или вопреки голосу совести. При этом общеприродные процессы, несущие управление, — одни и те же, хотя отношение Бога к тому, что делается в русле Промысла — одно, а к тому, что делается в пределах попущения — другое.

Но парадокс с точки зрения обыденного сознания состоит в том, что для управления течением событий посредством слова и мысли, необходимо не «напрягать волю», тем самым противопоставляя себя (субъекта-управленца) Миру (системе, содержащей объект предполагаемого управления), а «расслабиться» и слиться с Миром воедино, принять Мир такой, каков он есть, в себя, — в этом и состоит одно из значений слова «вселенная».

Рассогласованность сознания и безсознательных уровней психики в той или иной мере присуща всем, и поэтому только те, кто внимательно относится к жизненным явлениям, замечают, что события, о которых они мыслят (если им есть место в Предопределении бытия), воплощаются в жизнь именно тогда, когда они выражают свои желания как бы между прочим, в потоке текущих дел и событий, а не «напрягают» окружающий мир к достижению своих целей. Тогда всё происходит как бы «само собой». В противном случае волевое напряжение психики при отсутствии согласованности сознания и безсознательных уровней, приведёт к изоляции потока мыслей от каскада переизлучателей, через которые мысль объективно способна оказать воздействие на течение событий. При этом никакого управления не получится, но сам такой «управленец» покалечиться может запросто; то же касается и настырности в стремлении сделать нечто, что объективно неосуществимо даже в пределах попущения Божиего.”

Другими словами, если все приверженцы Концепции общественной безопасности в своём векторе целей на первом приоритете будут держать цель — помочь обществу в культурном преображении, т.е. в переходе от типов строя психики животного, зомби и демонического — к человечному, то цели более низких приоритетов (в том числе и стремление войти в различные структуры законодательной и исполнительной власти) — окажутся достижимы, поскольку такая иерархия приоритетов субъективного вектора целей не будет иметь антагонизмов с вектором целей иерархически наивысшего управления, что принято называть Божьим Промыслом.

То, что представитель КПЕ в процессе жеребьёвки для своей партии извлёк № 1, а КПРФ и «Единая Россия» — последние номера в списке партий на выборах в Государственную Думу, — для представителей всех средств массовой информации -случайное совпадение. Но всё произошло именно так, как запрограммировал одни из посетителей выставки в Манеже. О такого рода случайных, т.е. как кажется бессмысленных и бесцельных совпадениях, А.С.Пушкин написал 30 октября 1830 года:

«Провидение не алгебра. Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая — мощного мгновенного орудия Провидения».

Внутренний Предиктор СССР

31 октября — 5 ноября 2003 г.

[1] Поясним термины:

· глобальная политика это — деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля. По своему существу это большей частью — управление спектром долговременных тенденций, что исключает во многих случаях соответствие текущей политики уже сложившимся тенденциям. При её формировании Землю, конечно, можно уподобить “Великой шахматной доске”, как то сделал З.Бжезинский в одноимённой книге (“Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы”. — М.: Международные отношения. 1998. Оригинальное название: Brzezinski Z. «The Grand Chessboard. American Primacy and Its Geostrategic Imperatives». Basic Books.), но на эту “доску” придется поместить все страны, включая и свою;

· внешняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства вне пределов его территории и юрисдикции;

· внутренняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства на его территории в пределах его юрисдикции.

Правящие классы подавляющего большинства государственных образований в истории не однородны, в силу чего разные их подгруппы могут иметь разные интересы и по-разному распределять свои усилия между глобальной, внешней и внутренней политикой. По этой причине глобальная политика, внешняя политика и внутренняя политика одного и того же государства в большей или меньшей степени могут расходиться между собой и подавлять друг друга. Как это может протекать на практике, без высокой политологической зауми можно прочитать в романе польского писателя Болеслава Пруса “Фараон” (вышел в свет в 1895 г.), неоднократно издававшемся в России после 1991 г. (рецензия ВП СССР — файл 960828rc-О_романе_Болеслава_Пруса-Фараон.doc в Информационной базе).

[2] Если этот идеал провозгласить сам по себе, т.е. не придав ему лозунгового слова-идентификатора (в данном случае «социализм», «коммунизм»), то демократы-идеалисты — сторонники гражданского общества, в своём большинстве скажут, что именно этот идеал они и подразумевают, когда говорят о правах и свободе человека.

[3] В эту категорию люди попадали как по своему лицемерию, так и по невежеству и недомыслию — вследствие непонимания ими жизненной несостоятельности и скрытой лживости марксизма-ленинизма. О жизненной несостоятельности марксизма-ленинизма см. материалы Концепции общественной безопасности: в аспекте философии — “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”; в аспекте политэкономии — «Мёртвая вода”, “Краткий курс”, “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”.

[4] Так называемых «пофигистов», которые не задумываются о различии концепций организации жизни общества и сути каждой из них.

[5] Циников, которые видят различия концепций и понимают суть каждой из них, но по своей нравственно-психологической организации таковы, что:

· холопствуют перед всякой властью, пока она сильна;

· изменяют ей, перебегая на сторону её противников, если не при первых признаках слабости власти, то при её реальных трудностях или очевидной для них силе и успешности действий её противников.

[6] В наши дни это могут сказать и демократы-либералы идеалисты, поскольку реальный капитализм в России отличается от их прошлых мечтаний об обществе, которое должно было по их мнению само собой возникнуть после краха власти партийно-государственной верхушки СССР и идеологии КПСС.

[7] В противном случае неизбежна социальная зачистка в виде гражданской войны или «инквизиции», действующей в качестве ветви государственной власти или в качестве мафии, негласно признаваемой государством правомочной и легитимной.

[8] По отношению к концептуальной власти и проистекающей из неё концепции организации жизни общества в преемственности поколений.

[9] Там же, будучи в плену, некоторое время находился М.Н.Тухачевский, где (судя по всему дальнейшему в его жизни) получил посвящение в нечто, что самым печальным образом отразилось на его судьбе и судьбе многих других вовлечённых в военный заговор. Подробности см. в книге А.Б.Мартиросян “Заговор маршалов” (Москва, «Вече», 2003 г.).

[10] В оригинальном тексте было: «от русских делегатом был граф Строганов». Но от истинно русских делегатов на масонском конгрессе быть не могло, поскольку жизнестрой Русской многонациональной цивилизации несовместим с Библией, а масоны-россиянцы — это в российской правящей “элите” было и бывает. По этой причине мы изменили эту фразу.

[11] По сути иезуитский священник и профессор церковного права, основывая орден иллюминатов, заявил о превосходстве демонического типа строя психики над типами строя психики животного и «зомби». О типах строя психики смотри работы ВП СССР «От человекообразия к человечности», «Об имитационно-провакационнй деятельности», «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» и др.

[12] Т.е. административно не подчинённое государственности.

[13] Последний пассаж воспринят из монархических трактовок. Было бы правильно сказать, что система паразитизма в сословно-кастовом обществе была к тому времени хорошо отлажена, вследствие чего содержала в себе и определённые сдерживающие паразитизм “элиты” факторы. Новая же система формального равенства всех перед законом, а фактически купли-продажи прав потребовала двух столетий настройки своего законодательства, при своём становлении сразу же обрушив на мир бедных весь кошмар всевластия денег.

[14] При этом падает покупательная способность денежной единицы, что влечёт за собой разрушение макроэкономической системы общества, одним из средств сборки которой из множества микроэкономик является кредитно-финансовая система.

[15] См. аналитическую записку “II мировая “социалистическая” революция: на сей раз тихой сапой?” — файл 981026AZ*.DOC в Информационной базе ВП СССР, а также работу “Печальное наследие Атлантиды (Троцкизм — это «вчера», но никак не завтра)”.

[16] Об этом см. уже упоминавшуюся ранее книгу А.Б.Мартиросяна “Заговор маршалов”. Её принципиальный недостаток — рассмотрение глобальной истории на протяжении последних 500 лет на основе концептуального безразличия при лояльности исторически сложившемуся в России библейскому “православию”. Вследствие этого автор смог показать роль Великобритании в качестве сценариста и «разводящего» в делании глобальной политики по схеме «предиктор-корректор». При этом подходе:

· библейская доктрина порабощения всех оказалась не выявленной,

· Великобритания предстала как автономный поработитель, а масонство стало органичной скелетной основой британской государственности и её спецслужб, вопреки тому, что в действительности Великобритания сама жертва, порабощённая в библейском проекте за счёт уничтожения национального жречества внедрённым в её общество масонством;

· осталось не выявленным и само явление концептуальной власти в его глобальном и региональных проявлениях.

[17] Сложившейся в противоборстве концептуально властных «главраввината» и сталинского большевизма.

[18] В таком понимании М.С.Горбачёв, А.Н.Яковлев несут прямую вину за всё то зло, которым сопровождался крах мировой системы социализма, а также и за то, что США и НАТО успели набедокурить в Югославии и в других регионах мира, злоупотребляя отсутствием сдерживающего фактора в лице СССР.

[19] Газета “Коммерсант” обозначает себя в своих публикациях как “Ъ”.

[20]«Если будет доказано, что такой-то трижды изменил Израилю или был виновником того, что капитал из рук еврея перешел в руки акума, ищи способа и случая стереть его с лица земли» (талмудический трактат «Гошен гаммишпат», 388, 15), — «главные нефтяники» США, как известно Рокфеллеры, а их родоначальник некогда был во Франции гугенотом, т.е. протестантом и бизнес Рокфеллеров в своей основе имеет изначально не иудейскую, а протестантскую этику (хотя во многих обстоятельствах она по отношению к окружающим и не добрее ветхозаветно-талмудической).

[21] Прохор Громов и его папаша из “Угрюм-реки” В.Шишкова художественное олицетворение этого нравственно-психологического типа «русского» кулака мироеда, крепкого хозяина-единоличника. Другой — нравственно-психологический тип наиболее ярко показан Л.Фейхтвангером в его “Испанской балладе”.

[22] Так ли это — должен знать сам М.Б.Ходорковский.

[23] Его многозначность проистекает из того, что одни знают одно, другие знают другое, а культура мышления, свойственная людям в толпо-“элитарном” обществе, далеко не всем из них позволяет переварить «плюрализм» (множество) фактов в единство мнений, к тому же адекватных жизни.

[24] Т.е. все вопли и сопли на тему нарушения «прав человека» — либо заведомое лицемерие, либо непонимание существа вопроса.

[25] Матфей, гл. 25; Лука, гл. 19;

[26] Будем именовать его по старинке, т.е. тем именем, под которым он появился.

[27] Инициалы Пуго были приведены «Б.Г.» Но единственный широко известный Пуго — Борис Карлович — Министр внутренних дел СССР, участник КГЧП, погиб при аресте 22 августа 1991 г.: официальная версия застрелился, а после самоубийственного выстрела в голову положил пистолет на тумбочку рядом с кроватью на которой лежало его тело.

[28] В том что это так, либералы могут убедиться в работе “Либерализм — враг свободы”; националисты, расисты, нацисты — в работе “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”; разного рода «державники» — в работе “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.