Значительная часть данных добывается аналитиками отдела, основываясь на анализе экстремистской прессы – журналов, газет, материалов интернет-сайтов, а также обобщения данных получаемых из районных отделений милиции.

В наиболее «засвеченных», то есть в наиболее известных местах тусовок бритоголовых, периодически могут присутствовать молодые сотрудники МВД и смежных с ним структур, переодетые в скин-атрибутику. Они следят за обстановкой, слушают обрывки разговоров и слухов, вычисляют и запоминают наиболее активных и хитрых скин-лидеров. Обо всем, что им удалось увидеть и запомнить, составляются подробные отчеты, разбираемые аналитиками отделов МВД.

Но как говорят сами сотрудники МВД – работать со скинами очень трудно, а пресечь их агрессивные действия зачастую невозможно, очень сильно мешает специфика деятельности бритоголовых. Ведь того, что человек обрил голову и нацепил на куртку кельтский крест, явно недостаточно для судебного приговора, поскольку у нас ведь демократическое государство. Можно косичку на голове отрастить, можно панковский гребень или голову побрить наголо, теперь все это можно, теперь за это в милицию не потащат. И за слова, сорвавшиеся с языка, с ходу на лет 5-8 не посадят.

А бритоголовые естественно изо всех сил стараются от тюрьмы уберечься, тем более что совершение преступлений и правонарушений для них не профессия, а хобби. И за «чистотой рядов» они стараются следить строго, если чувствуют предателя или стукача, то «разбор» (проверка) следует короткий, дай Бог на своих ногах уковылять.

Кроме того, по настоящему внедрить в скин-среду своего человека очень трудно и не только из-за возраста или жесткой проверки, а еще из-за того, что ему надо действовать весьма активно: и на негров и кавказцев нападать, и лозунги орать, и в погромах участвовать, короче, завоевывать авторитет. А до такой степени никто внедрять не позволит, ни прямое начальство, ни вышестоящее руководство.

Надо отметить, что некоторая и весьма значительная часть сотрудников правоохранительных органом может относиться к бритоголовым со скрытым сочувствием. Доброжелательное отношение может варьироваться от противодействия возбуждению уголовных дел или «спуску их на тормозах» до игнорирования фактов совершения противоправных действий.

Естественно, что сочувствие и снисходительное отношение к бритоголовым проявляется неофициально. Все сотрудники правоохранительных органов регулярно (особенно часто в период 2001-2002 г.) получают информацию о дружбе между народами России и недопустимости проявлений расизма и национализма. Однако на некоторых сотрудников правоохранительных органов вся эта формальная «словесная болтовня» по-видимому не производит особого впечатления.

Во многом это происходит из-за того, что большая часть сотрудников правоохранительных органов состоит из представителей так называемого славянского этноса, в основном, русских и украинцев, а значительная часть преступников и правонарушителей принадлежит к кавказским, тюркским, азиатским, африканским и иным некоренным этническим и национальным группам. Кроме того, сотрудники правоохранительных органов по роду своей работы особенно часто сталкиваются с самыми негативными проявлениями нелегальной миграции и иммиграции. Сотрудники правоохранительных органов – МВД, Прокуратуры, судов и. т. д. являются обычными российскими гражданами, которые в полной мере подвержены господствующим в обществе настроениям. А в настоящее время националистические настроения в обществе выражены достаточно ярко.

Некоторые бритоголовые считают, что сотрудники правоохранительных органов, а особенно милиции сами должны быть им благодарны за их деятельность, поскольку бритоголовые делают за милицию часть их работы – «разбираются» с приезжими незаконными иммигрантами и своими действиями способствуют вытеснению их с «Исконно Русской земли». Тем самым, по мнению бритоголовых, они способствуют «оздоровлению обстановки», «экономии денег налогоплательщиков», и «уменьшению загруженности милиции». Несмотря на то, что данные высказывания крайне примитивны и не соответствуют действительности, они вызывают скрытое согласие некоторых сотрудников правоохранительных органов, а особенно рядовых сотрудников милиции.

Однако в последнее время, в связи с возросшим количеством сотрудников милиции и прокуратуры неславянской этнической группы – в частности, жителей кавказского региона, отношение к бритоголовым становится гораздо жестче. Этому также способствует общий курс руководства правоохранительных органов на усиление мер по борьбе с проявлениями политического экстремизма, в том числе и с бритоголовыми.

Противодействие со стороны общественно-политических объединений

Большинство общественно-политических организаций демократической и правозащитной направленности просто не замечают бритоголовых. Для них они слишком несерьезны, особенно по сравнению с крупными и известными правоэкстремистскими объединениями. А многие просто не знают, какие методы борьбы нужно использовать в борьбе с данным явлением. К тому же многие из тех, кто уже достаточно хорошо «познакомился» с деятельностью бритоголовых просто стараются не связываться со скинами, зная их непредсказуемую агрессию. Борец со скинхедами всегда рискует.

В период 1995 – 2000 г. самым сильным борцом против бритоголовых можно было считать Антифашистское Молодежное Действие (АМД), межрегиональное объединение демократической молодежи, особенно активно выступающее против бритоголовых по всей России. В данное движение входят представители различных молодежных неформальных групп, в том числе панки, хиппи и реперы.

Участники АМД распространяли антифашистскую литературу, проводили семинары, митинги и концерты. Значительная часть такой деятельности была направлена именно против российских бритоголовых. Хотя антискиновская деятельность АМД распространялась на всю Россию, наибольшие помехи они создавали бритоголовым из Москвы и Подмосковья.

Однако московские бритоголовые тоже старались предпринимать какие-то ответные меры. Несколько раз пикеты и демонстрации АМД подвергались нападениям небольших мобильных групп бритоголовых. Периодически активисты АМД «вычислялись» бритоголовыми в местах их проживания и подвергались значительным избиениям, запугиваниям и издевательствам. На настоящий момент самое крупное нападение на АМД было совершено 19 февраля 1999 года во время проведения крупного антифашистского концерта. До и после концерта группам бритоголовых удалось подстеречь и избить более 50 человек, пришедших на концерт АМД.

Противодействие со стороны неформальных субкультур

Неформальная молодежь в своей массе недолюбливает бритоголовых. Чрезмерная агрессия свойственная российским скинам, очень часто толкает их на различного рода нападения и провокации в отношении большинства российских неформалов.

В этом скины во многом выступают как продолжатели дела «люберов»– костоломов маргиналов. Те мотивировали свои агрессивные действия тем, что они хотят очистить молодежь от заразы западной культуры. Поэтому они срывали у неформалов странные и эпатажные эмблемы, рвали в клочья необычную одежду, «конфисковывали» украшения и символы. Люберы считали, что лучшим средством для вразумления и воспитания «заблудших» неформалов выступает крепкий кулак, утяжеленный шипастым кастетом. Естественно, их аргументация часто служила лишь оправданием их агрессии по отношению к более слабым, а также помогала в объяснениях с милицией, взрослыми, родителями и. т. д.

Во многом мотивы нападения бритоголовых на неформалов сходны с мотивами люберов. Они тоже хотят самоутвердиться, издеваясь над более слабыми и менее физически подготовленными. Скинам, как и люберам, хочется выплеснуть свою молодежную агрессию, показать свою удаль и молодецкую силушку.

Однако мотивы для избиений и издевательств неформалов выбираются несколько другие. Бритоголовые считают, что большинство неформалов – это трусы, занимающиеся ерундой, в то время как «белые патриоты» мозолят кулаки в «расовой войне» за счастье русского народа.

Аполитичность, непатриотичность и интернациональность большинства неформалов, по мнению скинов, позволяет именовать неформалов не только трусами но и «предателями белой расы» и русской нации. Следовательно, любой бритоголовый имеет право размять руки, оскорбить и унизить любого из неформалов.

Однако бритоголовые уважают тех из неформалов, кто хотя бы отчасти разделяет их взгляды. Одновременно необходимо, чтобы неформалы были в представлении скинов достаточно «крутыми», в основном это касается байкеров, металлистов, отчасти панков и некоторых других видов неформалов.

Реперы.

Из всех неформальных молодежных групп наиболее ненавистными для скинов являются реперы – подростки и юноши, поклонники реп-музыки и реп-стиля. Причина ненависти на редкость проста: реп – это любимая музыка негров – «ниггеров», ими самими придуманная и у них же пользующаяся наибольшей популярностью.

Сначала реп, а также и регги-музыка сочинялась и распространялась в среде чернокожих – негров и латиноамериканцев. Но постепенно, с течением времени, реп– и регги-музыка становится популярной среди всех молодежных, да и всех социальных слоев населения. Сильные позиции реп занимает и в нынешней российской музыкальной культуре, на настоящий момент он находится на подъеме. В России реп начинает распространяться быстрыми темпами, появляются русские реп-коллективы, ориентированные исключительно на молодежь. Сильное подспорье получает реп – культура и из-за рубежа, откуда в Россию постоянно проникают «пиратские» или легальные музыкальные новинки.

Реп – рифмованный набор фраз, быстро произносимых под резкую, ритмичную танцевальную мелодию. После резкой популяризации репа в конце 90-х годов в Россию проникает хип-хоп субкультура. Хип-хоп – это развитая молодежная субкультура и под этим термином подразумевается несколько взаимосвязанных между собой составляющих: стиль одежды, граффити, искусство ди-джеев, собственно реп, брейк-данс и его разновидности. Однако именно реп является главной составляющей хип-хоп субкультуры. Как и всякая молодежная субкультура хип-хоп устанавливает для своих поклонников определенный образ жизни и стиль поведения.

В целом по стилю одежды и нормам поведения российские реперы стремятся во всем подражать беднейшей уличной «шпане» (криминальной молодежи) из трущобных Нью-йоркских кварталов. Реперы копируют готовые образцы одежды и поведения из клипов и фильмов (в основном про афроамериканцев), а обращение «ниггер» считается в этой тусовке в высшей степени уважительным. Широкие штаны, безразмерные футболки, характерные жесты и ужимки, ну и конечно же, музыка: Ice T, Public Enemi, NWA … (82).

Реперы делятся на кланы, в Москве их 20. Самый большой – White smoke около 50 постоянных участников. Есть еще такие известные, как «Независимая бригада», «Сумасшедшее солнце», «Мертвая петля», «Третье поколение», «Борнео» и другие. Формируются они, как правило, по районам. В одном клане от 5 до 10 человек. Лидеры реперов утверждают, что сегодня на драку с «лысыми» они могут собрать до 1000 человек (83).

Естественно, в скин-среде наблюдается недовольство резкой популяризацией у молодежи музыки «ниггеров и латиносов» и резким возрастанием роли африканской музыки и культуры в молодежной среде. Лидеры бритоголовых считают, что музыку надо слушать свою – русскую. Более же молодые и менее авторитетные скины слушают старших, тем более что конечные действия и «старших» и «молодых» скинов совпадают.

Против поклонников афро– и латиноамериканской музыки проводятся регулярные боевые действия, своеобразные рейды, после которых «бритоголовые патриоты» хвалятся тем, что они «перебили всех почитателей ниггерских задниц». Скинхеды любят рассказывать о том, как они затащили на чердак, в подвал, подворотню и избили несколько реперов. Эти истории однообразны: кого-то ногами забили, кому-то череп кастетом проломили.

Однако именно со стороны реперов скины впервые встретили более-менее организованное и очень активное сопротивление со стороны именно «неформальной» молодежи. Со временем противостояние реп-тусовок скин-командам стало представлять для бритоголовых значительную проблему.

Изначально численный и физический перевес находился на стороне бритоголовых, их было больше, они были лучше организованны и имели немалый «боевой» опыт. К тому же изначально воинственная идеология и субкультура бритоголовых помогала в победах над достаточно мирными и неагрессивными реперами. В это время реп – культура находилась в зачаточном состоянии, ее активных поклонников было немного, почти все они были 12-16-летними подростками.

Однако через некоторое время под влиянием внешнего противника в движении российских реперов произошли значительные изменения. Во-первых реперов стало элементарно больше. Эту субкультуру стало активно поддерживать (раскручивать) телевидение и большинство СМИ. Значительная часть российской молодежи положительно восприняло реп-культуру. В России реперы стали представителями одного из крупнейших неформальных молодежных течений.

Одновременно в среде реперов подросла молодая смена, повзрослели первопроходцы движения. Многие из реперов несколько раз попав под кулаки и ботинки бритоголовых ожесточились, им надоело служить постоянным объектом для насмешек (в лучшем случае) и избиений. Ветераны репа стали искать способы противодействия «лысым».

В больших городах реперы объединились в относительно крупные группы, связанные жесткой круговой порукой. Во многих из групп произошла резкая политизация и осмысление субкультуры самого реп-течения. Часть особо политизированных реперов перешла на антифашистские позиции, часть увлеклась пропагандой и изучением афрокультуры.

В это время начинают, отмечаются первые массовые стычки, происходящие между скинами и реперами. Причем зачинщиками некоторых из этих стычек выступают уже не бритоголовые, а именно реперы. Хотя почти во всех стычках победа по-прежнему остается за бритоголовыми, однако теперь эти победы требуют от них значительных усилий и сосредоточения больших людских ресурсов. Бритоголовым становится все труднее устраивать охоту на «белых ниггеров». Команды реперов учатся давать опор своим «идейным» врагам. Несколько раз при проведении таких «охот» победа достается реперам. Некоторые места, облюбованные именно реперами становятся для бритоголовых «запретной зоной».

Однако в целом бритоголовые по-прежнему «держат шишку» – лидируют в области межгруппового первенства. Именно они устанавливают на своей территории «запретные зоны» и именно они нападают первыми.

Однако сегодня в некоторых случаях между бритоголовыми и «рэпаками» могут заключаться своеобразные соглашения об обоюдном ненападении, по крайней мере на территории своего района. Иногда такие соглашения включают в себя своеобразный «раздел территории» на зоны влияния. Бритоголовые и реперы делят территорию чаще всего равную площади нескольких улиц или микрорайона. На закрепленной за ними территории представители противоположных идейных течений рисуют знаки своих субкультур, обозначая тем самым пределы своей территории.

На настоящий момент наиболее серьезные столкновения между скинами и реперами произошли на Манежной Площади 4 и 5 сентября 1999 года. В этих побоищах с каждой стороны участвовало до несколько сотен человек.

Другой массовый погром реперов произошел 20 марта 2000 года во время проведения музыкального реп-фестиваля «Бит-Битва» во дворце спорта «Динамо».

Глава 8

Скин-печать

О самих скинхедах писали и пишут множество газет и журналов, от так называемой «бульварной» прессы до солидных и авторитетных изданий. «Ровесник», «Петровка 38», «Московский Комсомолец», «Новая газета», «Аргументы и факты», «Независимая газета», «Новое Время» – все эти издания уделили проблеме бритоголовых заметку, статью или очерк и полный список этих изданий значительно шире названного.

Не обходят проблемы скин-движения и праворадикальные издания, регулярно публикующие на своих страницах не только события и факты из жизни и деятельности бритоголовых, но и нужные и интересные для них инструкции, рекомендации, распоряжения. Особенно можно отметить газеты «Лимонка», «Я – Русский», «Штурмовик» и а также некоторые другие – «Эра России», «Русский Порядок», «За Русское дело».

В России скин-печать появилась в начале 90-х годов и на настоящий момент находится в состоянии роста. Обычно скин-печать представлена небольшими, до 20 страниц, самиздатовскими иллюстрированными журналами, рассчитанными исключительно на скиновскую аудиторию, в них пишется о событиях из жизни скинхедов, музыке, трактуются какие-либо особо значимые явления и т.д. Такие журналы пишутся скинхедами для скинхедствующей молодежи с симпатией относящейся к движению бритоголовых.

Из этих изданий особо можно отметить журналы «Под ноль», «Уличный боец», «Отвертка», «Стоп» и «Удар». Также существуют и другие менее известные российские скин-журналы, число которых доходит до десяти.

Для всего движения бритоголовых появление собственной прессы имело огромное значение. Помимо всех окружающих им самим стало ясно в идно, что движение набирает огромную силу и популярность, раз оно само издает свою прессу, и не просто листовки или тощие брошюрки, а солидные иллюстрированные журналы, да еще в таком количестве. Следовательно, эти журналы имеют спрос, значит есть много таких, кто будет их раскупать и читать. Сразу стало заметно, что движение и все, что с ним связано, популярно среди молодежи.

Одновременно издание скин-прессы способствует активнейшему распространению и популяризации идеологии и духа бритоголовых среди самых широких и разнородных слоев молодежи. Распространять журналы лучше, прибыльнее и вернее, чем вести открытую горластую пропаганду на митингах и концертах, да и охват возможных сторонников более широкий, мало ли куда может попасть один-два журнала.

К тому же скин-пресса обладает сильным «просветительным» воздействием, как впрочем и любое другое печатное издание. Она разъясняет цели, идеалы и основные принципы скинхедов, призывает их к активным насильственным действиям, пробуждает и аккумулирует в них злобу и агрессивность, и в конечном счете способствует разжиганию нравственной, национальной и религиозной розни.

«Под ноль»

«Под ноль» – журнал московских и российских бритоголовых, настоящий ветеран скин-прессы, первый журнал, пишущий об обычаях, традициях, субкультуре движения, а также об особом музыкальном направлении стиля (ОЙ) «белого рока». Журнал издан достаточно профессионально и грамотно. Всего за период 1994-1998 гг. вышло пять номеров и спецвыпуск. В № 1 указан тираж и частота выхода журнала: 4 раза в год по 500 экземпляров.

С первого по третий выпуск журнала его наборка осуществлялась: № 1 при содействии Народной Национальной Партии, №2 и №3 – при помощи Русского Национально Союза, издающего также газету «Штурмовик», №4 и №5 вышли самостоятельно, без посторонней помощи.

Журнал распространяется преимущественно у ДК Горбунова, одно время спецвыпуск, №1, №2 продавались около музея Ленина. Большое количество экземпляров оптом закупается скинхедами или неонацистскими партиями и распространяется между подмосковными скинами или сочувствующей молодежи, часть увозится в крупные города России.

«Уличный боец»

«Уличный боец» – журнал московских бритоголовых по материалам и идеологической направленности текстов во многом копирует ранние издания «Под ноль», однако отличается более грубым и резким, местами просто нецензурным стилем. В журнале присутствует большое количество иллюстраций. В целом он рассчитан на более молодую и менее образованную (чем читающие «Под ноль») аудиторию, содержит больше призывов к экстремистским действиям.

Качество печати журнала неудовлетворительное, применена компьютерная верстка, много переводных материалов. Издается несколькими энтузиастами, распространяется только около ДК Горбунова. С 1996 по 1998 годы вышло пять номеров. Тираж не указан, но по некоторым сведениям увеличился с 300 экземпляров до 800-900 экземпляров.

«Отвертка»

«Отвертка» – относительно большой по размеру скин-журнал. Самиздат, компьютерная верстка. Стиль изложения спокойный, с некоторыми вкраплениями праворадикальных материалов, информации музыкального толка немного. Ясно прослеживается определенная информационная направленность журнала, стремление рассказать о целом ряде событий из жизни бритоголовых.

В журнале упоминается стремление издателей журнала выйти на межрегиональный и международный уровень. Тираж не указан, предположительно не ниже 500 экземпляров. Журнал рассчитан на зрелых, серьезных «бритоголовых», своеобразных «профессионалов» скин-движения. На август 2000 года вышло 8 номеров.

«Сполохи»

Небольшой иллюстрированный журнал, выходит с 1997 года. Предполагаемая периодичность выхода – два раза в год. За 1997-1998 годы вышли два номера. Тираж 50 экземпляров. Продается на территории ДК Горбунова и в столичных рок-магазинах. «Сполохи» – один из самых интеллектуальных образчиков самиздатовской прессы. С некоторой натяжкой его можно назвать умеренно правым и умеренно националистским журналом с сильным уклоном в сторону неоязычества, в том числе его славянского варианта, славянского неоязычества. Небольшая часть отдана исключительно бритоголовым. Там публикуются информационные отчеты о прошедших концертах скин-музыки, интервью с националистически настроенными группами, информация из жизни российских бритоголовых. Можно отметить относительно малое количество музыкальной информации.

«Белое сопротивление»

К 1998 году вышел только один номер. В 1998 году «Белое сопротивление» было лучшим праворадикальным журналом в Москве по стилю, оформлению и качеству печати. Журнал является собственным печатным органом «Объединенной бригады 88», сторонники которой принимают активное участие в составлении текстов журнала, его рекламе и распространении. Журнал состоит из 26 плотных листов белой бумаги, листы широкоформатные, присутствует множество фотографий и иллюстраций. Тематика статей достаточно широка и включает обычный набор праворадикальных изданий. Музыкальная рубрика невелика.

Основная особенность данного журнала (помимо его внешнего вида) в том, что большая часть печатного материала пишется российскими бритоголовыми, а не перепечатывается из каких-либо западных скин-журналов. Помимо этого в журнале существуют попытки каким-либо образом привлечь в скин-движение футбольных фанатов, поэтому часть журнала отдана для материалов, рассчитанных на фанатскую аудиторию.

На настоящий момент печатным органом ОБ 88 является 28 страничный журнал «ДЕЛО 88», первый номер которого вышел в январе 1999 года, а второй номер в январе 2001 года.

«Стоп»

Журнал «Стоп» – одно из изданий, ориентированных исключительно на среду бритоголовых. Периодичность и частота выпуска непостоянна. Политическая ориентация самая обычная: праворадикальная. В журнале публикуется информация о концертах, интервью со скин-группами и музыкальными ОЙ-коллективами. Можно отметить относительно большое количество новостей, публикуемых в журнале, а также его небольшую величину, в среднем не больше 8 страниц. Журнал малораспространен и практически неизвестен, тираж не указан.

«Вестник Moscow Hammer Skins»

Вестник Moscow Hammer Skins является официальным журналом Moscow Hammer Skins. Журнал ориентирован на бритоголовых главным образом сторонников Moscow Hammer Skins. Тематика журнала включает информацию о музыкальных группах, пропаганду праворадикальных идей. С 1999 по 2000 год вышло два номера.

Планы на будущее

Среда бритоголовых неоднородна. Помимо «боевиков» и кандидатов в «боевики», в ней есть «мыслители» – писатели, идеологи, музыканты, руководители больших групп и группировок поменьше. В среде бритоголовых пишутся речи, сочиняются листовки и статьи для газет и журналов, разрабатываются программы действий.

В среде скинхедов нет крупных ученых или мало-мальски известных политиков, но в кругу лидеров разрабатываются глобальные планы, многие из которых вызывают глубокую тревогу и опасения.

На настоящий момент среда скинхедов в целом малоинтеллектуальна, особенно в основной своей массе. И сама по себе она вряд ли способна к целенаправленным решительным действиям с большим числом участников. Однако эти признаки исчезают, когда из общей массы постепенно выделяются главари и вожаки, которые могут целенаправленно и регулярно манипулировать своими личными группами, направляя их на решение конкретных задач типа избиения групп негров или китайцев, патрулирование «своей» территории.

Можно сказать, что в настоящее время этот этап многими скин-группами пройден, особенно это заметно в маленьких городах или в суперогромных городах – мегаполисах. На подходе следующий этап развития и он активно обсуждается верхушкой скин-лидеров. Этот план представляет собой объединение мелких групп и относительно крупных скин-группировок в единую «сеть», жестко связанных между собой ветвей, с единым координационным центром, а в перспективе – создание легализированной политической партии.

В самой низовой скин-среде уже начинают циркулировать мысли о том, что ограбить студента-иностранца, поиздеваться над «инородцем», подстеречь и избить несколько пьяных кавказцев – это мелко. И даже, если увеличение активности и ужесточение деятельности желаемого результата не даст, надо искать что-то новое. А пример надо брать с западных товарищей. Если громить, то уж целую улицу, если избивать, то толпу иностранцев, если митинговать, то чтобы вся Москва заговорила, а пресса, телевидение и власть заметили и испугались. Короче, говорят, что масштаб действий менять нужно. И уже разрабатывается целый ряд планов.

Один из масштабных планов лидеров скин-движения, носит название «кольцо свободы». В определенное время, в строго обозначенный час несколько сотен особо отобранных молодых неонацистов (главным образом бритоголовых) начнут действовать. Они охватят кольцом Подмосковье или один из крупных городов-спутников и за относительно короткое время совершат короткие рейды по одной-двум улицам, избивая всех «инородцев» и «не русских», производя погромы и поджоги, громя синагоги и мечети.

План, согласованный через сеть Интернет с «германскими и английскими товарищами», предусматривает предварительную разведку и пути отхода, распределение ролей, участие автотранспорта.

Существует еще несколько проектов подобного рода: один из проектов проходящий под лозунгом «Эй, ниггер, проваливай отсюда», – направлен в отношении студенческих общежитий, а в основном против студентов из Университета дружбы народов, среди скинов обозначаемый как «Лумумбарий». Есть также проект «пылающий горизонт», направленный против представителей Кавказа в столице, создание для них таких условий, «чтобы у них земля под ногами горела!» Агрессивные действия предусматриваются и в отношении лиц вьетнамской, китайской, корейской и иной (по выражению самих скинов) «желтопузой и косоглазой национальности».

В 2000 году все эти вышеприведенное – было только обрывками слухов, отрывками услышанных разговоров, иными словами говоря – непроверенной информацией, которая могла быть подвергнута справедливому сомнению. Однако все вышеперечисленное постоянно циркулировало по низовой скин-среде и при этом часто дублировалось и повторялось. И кое – что выглядело относительно достоверно.

Однако в период 2000-2002 г. бритоголовыми был проведен целый ряд массовых и достаточно хорошо организованных противоправных акций, которые показали, что некоторые из планов бритоголовых начинают осуществляться на практике.

Отношение скинхедов к политическим партиям и движениям

Надо отметить, что, в основном, скинхеды относятся почти ко всем политическим партиям и движениям подозрительно, если не сказать враждебно. Безусловно, отрицательное отношение со стороны скинов существует в отношении всех демократических партий и всех политических партий и движений коммунистического, социалистического направления. Политические партии право и левоцентристского толка воспринимаются скинами также резко отрицательно. Несколько лучше относятся они к партиям и движениям национал-патриотического и расистско-нацистского толка. Однако отношение даже и к этим партиям в целом тоже достаточно прохладное.

Только некоторая относительно небольшая часть бритоголовых, большей частью молодых, на постоянной основе сотрудничает с политическими партиями и движениями, продолжая при этом называть себя именно бритоголовыми. Основная же часть скинов предпочитает не завязывать тесное сотрудничество и доверительные отношения с большинством политических партий правого толка.

Можно назвать несколько причин такого положения вещей. Одна из главных причин состоит в неуважении крупных и известных политических партий со стороны скинов. В основном это происходит из-за излишней, по мнению скинов, демагогии и низкой результативности действий политических объединений, мол «языком трепать все горазды, а вот пошли бы негра или «хача» забили, вот это уже конкретное дело».

По мнению некоторых бритоголовых «Все они (участники политических объединений) трусы и боятся реальной борьбы. Они не бьют инородцев, по крайней мере, не делают это публично, из-за страха быть запрещенными или не пройти в парламент. Что касается того же Баркашова, у него был шанс открыто выступить против Лужкова и мэрии, но он струсил. Наконец, многие вожди «Национал-патриотических русских партий» – сами не являются чистокровными русскими» (84).

Большинство малообразованных и недалеких бритоголовых не понимают, а по большему счету и не желают понимать «пользы» деятельности крупных и хорошо организованных политических объединений правого толка. В силу своей молодости и политической незрелости они не могут оценить их роли в политической жизни района, города, а зачастую, и всей страны.

Только очень небольшая относительно грамотная часть взрослых бритоголовых в основном «старых скинхедов» способна оценить всю пользу деятельности «правых» партий в деле реализации и распространения нацистских идей расистских принципов. Именно наиболее умные и политически грамотные бритоголовые и составляют основной боевой, а иногда и политический резерв крупных политических объединений расистского и неонацистского толка.

К тому же надо отметить, что по своей природе основная часть сегодняшнего российского скин-движения представляет собой скопление молодых расистов и фашиствующих неформалов, дикую вольницу, участники которой по самой своей природе, в силу буйного и дикого нрава, не склонны подчиняться, кому бы то ни было. Таким образом, большинство политических партий и движений могут привлекать скинов лишь для осуществления каких-либо разовых мероприятий и, естественно, не на безвозмездной основе.

Однако надо заметить, что небольшое количество политических партий правого толка все таки имеют у скинов достаточную авторитетность и вызывают уважение. В основном это касается наиболее радикальных партий и движений, которые по своему духу и политической программе наиболее близки к политической идеологии бритоголовых. Одновременно у скинов существует положительное отношение к тем политическим партиям и движениям, которые хорошо отзываются о них на страницах своих газетных изданий, помогают в решении ряда организационных проблем, оказывают материальную помощь.

Часть относительно крупных и более или менее респектабельных политических партий всегда пытались или пытаются привлечь в свои ряды молодежь, в том числе и бритоголовых. Довольно большое количество бритоголовых сотрудничало с Либерально – Демократической Партией России, особенно в период, когда лидеры партии допускали достаточно большое количество экстремистских высказываний. Еще большее количество бритоголовых присутствовало в рядах Русского Национального Единства, особенно в момент его наибольшей популярности. До запрета РНЕ в его рядах присутствовали даже целые группировки скинхедов, составляющие самостоятельные боевые отряды. Однако в общем количестве молодежи, сотрудничавшем с РНЕ бритоголовых было не очень много. В основном это происходило из-за достаточно жесткой (по сравнению с другими подобными объединениями) партийной дисциплины и некоторых партийных обязанностей.

Кроме того, отдельные бритоголовые или небольшие их группы сотрудничали и продолжают сотрудничать с целым рядом политических объединений национал-патриотического толка, в том числе и относительно умеренных.

Из российских политических партий наиболее тесные контакты с бритоголовыми имели такие политические объединения как Русский Национальный Союз, Национальный фронт, Национал-Республиканская Партия России. Значительная часть молодежного актива этих партий от 50 до 90% и более состояла и состоит именно из бритоголовых.

Наибольших успехов в работе с бритоголовыми добилась Народная Национальная Партия Александра Кузьмича Иванова – Сухаревского. Умело используя партийную газету «Я – Русский» для освящения деятельности бритоголовых, а также пропагандируя различные ультраправые идеи, в период 2000-2002 годов она добилась массового притока в свои ряды скинхедов-новобранцев из Москвы и Подмосковья, а также целых скин-групп из некоторых Российских регионов.

Однако за рубежом бритоголовые относятся к политическим объединениям несколько по другому, чем в России. Связи с крайне правыми характерны для бритоголовых всего мира. В одних странах они открыто поддерживают тесные контакты с правыми политическими партиями, в других предпочитают оказывать им скрытую поддержку.

Современный английский «Blood & Honor» вот уже несколько лет ведет деятельное сотрудничество с правыми партиями, такими, как «БНП» («Британская национальная партия»). В Германии немецкое отделение «Blood & Honor» активно сотрудничает с «НДП», правая скин-группировка «Vandalen» из Берлина в свое время имела тесные связи с «Викинг Югенд» и Арнульфом Примом, ее лидером. После запрещения этой организации немецкие наци-скины начали вести сотрудничество с теми же «НДП», как, впрочем, и со всеми другими скин-группировками, такими же как «Blood & Honor».

Еще дальше пошли американские бритоголовые: в уставе лидирующей НС (т. е. разделяющей идеи и методы германского национал – социализма) скинхед-организации США «The Hammerskin Nation» прямо записано, что хаммерскин имеет неотъемлемое право вступать в любые правые партии, оставаясь при этом и членом «The Hammerskin Nation». На настоящий момент многие хаммерскины тесно сотрудничают с «Национальным Альянсом», ведущей американской политической организацией, открыто пропагандирующей НС-идеи. Более мелкие чем «The Hammerskin Nation» группировки правых бритоголовых консолидируются в США с «ККК» и «НСДАП/АО», поддерживают и «Христиан Идентичности» из «Церкви Творца» и фанатичных язычников из «Votans Folk» Девида Лейна, политического заключенного, отбывающего 140 летний тюремный срок в закрытой тюрьме.

Наглядных примеров консолидации правых партий и организаций современных НС скинхедов можно привести довольно много: «Blood & Honor» Греция и «Золотой рассвет» в Греции, «Blood & Honor» Скандинавия и «ДНСБ» в Дании, «Blood & Honor» Австрия и «Партия Свободы» Йорга Хайдера в Австрии (85).

Криминологический аспект деятельности бритоголовых

Во всех неформальных молодежных объединениях их участники совершают противоправные и хулиганские действия, а иногда и серьезные преступления. Однако в среде бритоголовых число участников движения, совершивших различного рода преступления и правонарушения, неизмеримо больше.

Помимо обычных видов преступлений и проступков, присущих каждому агрессивному неформальному движению, в значительной части состоящему из маргинальной, уличной молодежи, в среде скинхедов или бритоголовых, совершаются и преступления по политическим мотивам: массовые и локальные избиения на «национальной основе», убийства и нанесения тяжелых увечий по «идейным» соображениям и другие виды преступлений, вплоть по разжигания межнациональной розни и актов вандализма.

Изначально для большинства бритоголовых совершение преступлений не является самоцелью или способом получения дохода. Совершения преступлений требует сама политическая идеология бритоголовых. Она оправдывает и одобряет совершение различного рода преступлений и правонарушений. Естественно, что одобряется не просто их совершение, а их целевая направленность против «идеологических противников» бритоголовых.