Яффа является древнейшим городом Палестины. Предания относят основание Яффы к временам Ноя. Полагают, что именно здесь он построил свой ковчег. О Яффе упоминают Геродот и Плиний. Из Яффы отправился в свое путешествие легендарный пророк Иона, очутившийся впоследствии в чреве кита.

При Соломоне Яффа была портом, куда доставлялись материалы для строящегося Иерусалимского храма.

Долгое время Яффа находилась под властью римских прокураторов. В VII в. н. э. Яффа была завоевана арабами. В XII в. ее захватили крестоносцы. Затем ею овладела Турция. В 1799 г. Яффа была захвачена войсками Наполеона. Спустя несколько лет власть над ней вновь перешла к Турции.

Естественно, что при такой бурной и продолжительной истории город претерпевал многочисленные бедствия.

Он начал развиваться и расти только в последние десятилетия XIX века. К этому времени относится и рост еврейского населения. До этого он был заштатным провинциальным городком с населением около 6 тыс. человек. В начале XX века Яффа становится культурным и административным центром еврейской общины в Палестине. После кровавых событий 1921 года этот центр переместился в выстроенный на окраине Яффы Тель-Авив.

В Яффу можно попасть катером от площади Атарим или автобусом №46 от Центральной автобусной станции.

Он доставит вас на главную площадь Яффы - кикар Хагана. На площади высится часовая башня, построенная по приказу турецкого султана Абдул Гамида II в 1906 г. в ознаменование тридцатой годовщины царствования (башня Гамида).

Свернув с площади влево, попадаем на улицу Бейт Эшель. Пройдя по ней, выходим к рынку Гапишпешим, типичному восточному базару, на котором продают в широком ассортименте изделия местных художественных промыслов.

Прогулявшись по рынку, возвращаемся на площадь Хашаны, где, наряду с башней Гамида привлекает к себе внимание мечеть Махмуда, с украшающими ее галереями со сводчатыми потолками. Это самая большая в городе мечеть, построенная в 1810 г.

От мечети Махмуда следуем по улице Мифрац Шломо (залив Соломона). Несколько минут ходьбы, и слева гостеприимно засверкают огни первого ночного клуба. Чуть поодаль, также по левой стороне, находится Яффский археологический музей. У входа в музей колонны I в. до н. э.

Продолжаем путь по улице Мифрац Шломо, которая идет высоко по берегу, что дает возможность полюбоваться эффектной панорамой береговой линии Тель-Авива.

У самого берега моря видны невысокие нагромождения черных камней. Это так называемая "Скала Андромеды". По преданию, к этой скале была прикована обреченная в жертву морскому чудовищу прекрасная Андромеда - дочь Сефея и Кассиопеи. Здесь ее спас Персей, поразивший чудовище копьем.

Вскоре подходим к францисканской церкви св. Петра, стены которой выкрашены в оранжевый цвет. Интерьер украшен искусной резьбой по дереву. Апостол Петр жил в этом городе в доме Симона-кожевника. Во имя апостолов Петра и Павла в северной части Яффы в конце XIX века построен православный русский храм, принадлежащий в настоящее время Московской патриархии.

От церкви св. Петра можно спуститься к старому Яффскому порту. Рыбаки выносят сюда на продажу свой дневной улов.

По другой лестнице поднимаемся на площадь Кдумим. В центре площади ведутся археологические раскопки построек, относящихся ко II веку до н. э.

Влево от площади на вершину холма, где также ведутся археологические изыскания, ведет асфальтированная дорожка.

На местах раскопок имеются указатели и поясняющие надписи.

От площади Кдумим широкий лестничный марш ведет вниз на улицу Симон Габурски (Симон-кожевник). В конце этой улицы, рядом с маяком, место, где стоял когда-то дом Симона-кожевника Здесь во времена крестоносцев была церковь, превращенная затем в мечеть. В глубине двора находится колодец, которым пользовались еще во времена Христа.

От дома Симона уходит вправо улица Мазаль Кешет. По ней выходим на улицу Нетив а'Мазалот (знаки зодиака). Следуя по этой улице и затем по улице Мифрац Шломо, выходим к отправной точке маршрута - башне Гамида.

* * *

Закончив осмотр города Тель-Авив-Яффо, познакомимся с его окрестностями.

Тель-Авив окружают города-спутники, образующие с ним так называемый Большой Тель-Авив. Это Рамат Ган (4 км от Т.-А.); Бат Ям (5 км от Т.-А.); Бней Брак (6 км от Т.-А.).

Кроме того, в окрестностях Тель-Авива в пределах 16-30 км есть еще несколько примечательных мест и городов. Далее мы познакомимся со всеми этими местами.

Поскольку пункты, с которыми надо познакомиться, расположены в разных направлениях от Тель-Авива, то предлагается несколько маршрутов, следуя которым, мы ознакомимся с основными достопримечательностями окрестностей Тель-Авива.

ЮЖНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ: ТЕЛЬ-АВИВ

БАТ ЯМ - ХОЛОН - РИШОН ЛЕЦИОН

РЕХОВОТ - ЯВНЕ - ГЕДЕРА

БАТ ЯМ. Город находится на самом берегу Средиземного моря. Еврейские поселенцы начали заселять это место еще в 1923 году. В 1929 году из-за спровоцированных экстремистски настроенными арабами беспорядков поселенцам пришлось покинуть свои земли. Вернулись они сюда в 1933 году. Статус города был присвоен Бат Яму в 1958 году. В настоящее время в Бат Яме живет 130 тыс. человек.

Как и всякий израильский прибрежный город, Бат Ям имеет большой прекрасный песчаный пляж.

ХОЛОН. Город также расположен на побережье. Городские здания в основном построены на сугубо песчаной почве. Отсюда и название города (песок на иврите - "холь"). Статус города Холон получил в 1950 году, основан в 1933 году. Во время войны за Независимость город был отрезан от Тель-Авива арабскими войсками, засевшими на холме Тель-Ариш. Сейчас на этом холме разбит городской парк, где установлен памятник погибшим воинам Армии Обороны Израиля.

РИШОН ЛЕЦИОН. Город возник на базе первой еврейской земледельческой колонии в Палестине, основанной в 1882 году "билуйцами". Он находится в 8 км от Тель-Авива.

"Билуйцы" - это группа молодых сионистов из России, прибывших в Палестину в 1882 г. с целью основания здесь национального очага еврейского народа. Их лозунгом был призыв библейского пророка Исайи: " Сыны Яакова, поднимайтесь и идите!" Аббревиатурой этого призыва в ивритском написании является слово "билу", а членов этой группы называют "билуйцами".

Большую помощь поселенцам оказывал барон Эдмонд де Ротшильд.

Сегодня вся округа в период цветения цитрусовых наполнена пьянящим ароматом.

В городе находится крупнейший и старейший в стране винный завод, построенный в 1887 году. В его дегустационном зале можно попробовать вина, пользующиеся мировой известностью. Они неоднократно награждались золотыми медалями на международных конкурсах. Львиная доля продукции завода идет на экспорт.

В Ришон Леционе был создан первый детский сад в стране. Здесь в 1882 г. поэт Герц Имбер читал "билуйцам" свое стихотворение, вскоре положенное на музыку другим поселенцем Самуэлем Коэном. Эта песня, названная "а'Тиква" (надежда), стала национальным гимном еврейского государства.

В 5 километрах от Ришон Лециона на берегу Средиземного моря находится благоустроенный пляж, тянущийся до самого Тель-Авива. Это излюбленное место морских купаний не только для жителей окрестностей, но и для жителей Иерусалима.

Из Ришон Лециона через городок Нес Циона, основанный в 1883 году, путь лежит в город Реховот.

РЕХОВОТ. Город находится в 3 километрах от Нес Ционы и в 22 километрах от Тель-Авива. Основан в 1890 году. В Реховоте находится крупнейший научно-исследовательский институт Израиля. Программа научных исследований института охватывает широкий круг прикладных наук, включая ядерную физику и электронику. Институт возник в 1934 году. Он был любимым детищем знаменитого ученого, впоследствии первого президента Израиля, профессора химии Хаима Вейцмана. Институт носит его имя.

В одном из корпусов института можно осмотреть музей-квартиру Вейцмана. В прекрасном парке, окружающем институтский комплекс, находится могила Вейцмана.

Через дорогу от института расположена территория сельскохозяйственной школы имени Леви Эшколя, одного из премьер-министров Израиля. Школа является факультетом сельского хозяйства Иерусалимского университета. В городе обосновалось значительное количество репатриантов из СНГ. В 8 км от Реховота находится небольшой городок Явне.

ЯВНЕ И ГЕДЕРА. Явне основан в 1949 году. Население города составляет около 11 тыс. человек. Название он получил по имени древнего поселения, остатки которого можно увидеть у самой береговой кромки. Тут же можно осмотреть руины крепости крестоносцев, которые владели поселением в XII веке.

В 166 году до н. э. в этих местах воевал Иегуда Маккавей, о чем повествуется в "Книге Маккавеев".

В 13 км от Реховота находится живописный городок Гедера, основанный билуйцами в 1884 году. Недалеко от Гедеры - крупнейший киббуц Израиля Гиват Бренер.

ТЕЛЬ АВИВ - АШДОД - АШКЕЛОН

ЯД МОРДЕХАЙ - ГАЗА

Шоссе от Тель-Авива, минуя Явне, который остается слева по ходу движения, ведет через Ашдод и Ашкелон к Газе (Аза).

От Тель-Авива до Ашдода 37 км, до Ашкелона 55 км и до Газы 76 км.

АШДОД. Основан в 1957 году. Сейчас это крупный портовый город с хорошо развитой промышленностью. Особенно возросла роль Ашдода после закрытия в 1966 году порта в Тель-Авиве. Сегодня в Ашдоде живет 60 тыс. человек. Город носит библейское имя филистимлянского поселения, руины которого находятся на холме в пяти километрах от современного города. От Ашдода до Ашкелона 17 километров.

АШКЕЛОН. Древний Ашкелон был одним из пяти главных городов филистимлян. Ашкелон служил не только важным портом, но и был крупным культурным центром.

После захвата города Александром Македонским Ашкелон стал центром эллинской культуры.

По преданиям, в Ашкелоне родился Ирод Великий.

Иосиф Флавий оставил описание сооружений, которыми Ирод украсил родной город.

В начале XIII века Ашкелон был разрушен крестоносцами и практически возродился только после создания еврейского государства.

Вначале на побережье Средиземного моря возникло несколько поселений. Впоследствии они слились в одно, получившее название "Мигдал Ашкелон". В 1955 году это селение получило статус города, который был назван Ашкелоном в честь древнего города, веками погребенного под прибрежными песками.

Сегодня - это город-курорт, утопающий в зелени прекрасных парков, с чудесными песчаными пляжами. Население Ашкелона составляет 64 тыс. человек.

К достопримечательностям Ашкелона относятся остатки древних сооружений, обнаруженных археологами.

К западу от городского квартала Барнеа, на вершине скалы, обнаружены остатки византийской церкви V-VI веков. Примерно в полукилометре от нее на северо-запад - остатки византийского жилого дома с довольно хорошо сохранившимся мозаичным полом.

В национальном парке Ашкелона, находящемся к югу от городского пляжа Афридар, можно осмотреть руины сооружений времен крестоносцев и статуи богов римского периода.

В береговом откосе пляжа Афридар находится пещера с гробницами четырех членов богатой римской семьи. На стенах и потолке можно увидеть потускневшие фрески, датируемые III веком нашей эры. На фресках изображены нимфы, юноши с гроздьями винограда в руках, различные животные и фрукты. Пещера открыта для посещения с 8 до 13 часов.

В городском культурном центре Афридар выставлены два римских саркофага, стенки которых украшены рисунками на сюжеты римской мифологии. Они найдены в 1972 году при рытье котлована для строительства жилого здания. Саркофаги датируются III веком н. э.

В 8 километрах к югу от Ашкелона стрелка показывает поворот к Яд Мордехай.

ЯД МОРДЕХАЙ. Это киббуц, основанный в 1943 году и названный в честь Мордехая Анилевича, одного из руководителей восстания в варшавском гетто. Около въезда в киббуц стоит памятник Анилевичу.

На одном из холмов на территории киббуца - большой музей, посвященный истории киббуца и трагедии европейского еврейства.

Недалеко от музея художественными средствами воспроизведена сцена ожесточенного боя периода войны за Независимость.

В 14 километрах к югу от Яд Мордехай находится город Газа.

ЮГО ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:

МИКВЭ ИСРАЭЛЬ - БЕЙТ ДАГАН И

КФАР ХАБАД - АЗОР - РАМЛА

ТЕЛЬ-ГЕЗЕР - ЛАТРУН И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ

МИКВЭ ИСРАЭЛЬ. В юго-восточном предместье Тель-Авива, южнее железнодорожного вокзала, в районе улицы Бен-Цви (дерех Бен-Цви), находится сельскохозяйственная школа "Миквэ Исраэль". Это первое еврейское учебное заведение подобного типа в Палестине. Школа основана в 1870 году. Название школы - "Миквэ Исраэль" - символическое. "Миквэ" - это бассейн для ритуального омовения, при котором происходит очищение, обновление, то есть еврейская молодежь, пройдя эту школу, сбрасывает с себя оковы галутского мировоззрения, внутренне очищается и обновляется, вновь приобщается к наследию своих предков: земледельцев, виноградарей, скотоводов. "Миквэ Исраэль" внесла большой вклад в развитие сельского хозяйства Израиля. Нет такой отрасли сельского хозяйства, в которой бы не работали успешно выпускники школы "Миквэ Исраэль". В настоящее время в школе свыше 1000 учащихся и сотрудников. При школе работают опытная станция и ботанический сад. Ей принадлежит 3300 дунамов земли.

АЗОР. Южнее школы "Микве Исраэль", на шоссе Тель-Авив - Иерусилис находится поселок городского типа Азор.

Поселок сохранил древнее имя бывшего здесь поселения Язор, трансформировавшееся впоследствии в Азор. Название "Язор" впервые упомянуто в письменных источниках XIII века.

Во время крестовых походов Ричард Львиное Сердце построил здесь крепость для защиты дороги на Иерусалим.

В течение нескольких веков здесь существовала небольшая арабская деревушка. Во время войны за Независимость в деревне укрепились части арабского легиона , перекрывавшие дорогу на Иерусалим. После упорного боя враг был разбит. В память погибших бойцов Хаганы установлен обелиск у обочины шоссе Тель-Авив - Иерусалим. После окончания войны за Независимость арабы покинули деревню, и в ней поселились первые еврейские поселенцы, которых было вначале 12 человек. Сегодня здесь живет около 6 тыс. человек.

При археологических раскопках на территории Азора обнаружено древнее кладбище. На нем нашли несколько саркофагов. Захоронения относятся к ханаанскому, израильскому и римскому периодам. Обнаружены в городе и остатки сооружений этих периодов, в частности, остатки синагоги византийского периода с частично уцелевшими надписями, высеченными на камнях. В том же районе находятся остатки крепости крестоносцев. Одна из сохранившихся башен крепости впоследствии была перестроена в мечеть.

РАМЛА. Город Рамла находится в 17 километрах от Тель-Авива. Название происходит от арабского слова "рамель" - песок, что характеризует почву участка, на котором было построено поселение.

В прошлом роль Рамлы была очень велика, так как город находился у "морского пути", проходившего из Египта в Сирию и Мессопотамию. В то же время Рамла служила мостом, связывающим город Яффа (крупнейший порт на юге страны) с Иерусалимом.

Рамла основана в 717 году халифом Сулейманом бен-Абед эль-Малик как столица Эрец-Исраэль и Сирии.

Еврейская община в городе существовала и при мусульманских властях. В Рамле находилась в 1015 - 1020 годах Высшая еврейская духовная школа, которая ранее находилась в Иерусалиме. Крестоносцы, захватив город, изгнали евреев.

Рамла дважды подвергалась землетрясениям. В 1067 году в результате землетрясения город был разрушен до основания. При этом погибло около двух с половиной тысяч жителей. После восстановления Рамла снова подверглась разрушениям.

В начале XIV века Рамла становится крупным центром, в котором была значительная еврейская община.

При турецких властях Рамла вновь теряет свое значение.

С началом периода британского мандата началось строительство шоссейных и железных дорог. Тогда же получило распространение еврейское поселенчество в этом районе.

Значение Рамлы стало возрастать. В 1897 году в городе проживало около 200 евреев, работавших в сельском хозяйстве в окружавших Рамлу поселках.

В годы войны за Независимость Рамла была покинута арабским населением и заселена евреями, прибывшими со всех концов мира на свою историческую родину. Для них строились новые кварталы жилых домов. Город быстро рос и развивался.

Рамла превратилась в важный транспортный узел страны. Здесь скрещиваются шоссейные дороги, ведущие в Тель-Авив и Иерусалим, Хайфу и Беер-Шеву. Тут также железнодорожный узел, откуда отходят ветки в Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод, Беер-Шеву и Димону.

Рамла - административный центр окружающих ее сельскохозяйственных поселений. Сейчас здесь живет 37 тыс. человек.

Основной достопримечательностью города является так называемая "Белая башня", находящаяся на пересечении улиц Герцля и Герцог. Это 30-метровый минарет главной городской мечети, построенной в XIII веке султаном Бейбарсом. Все четыре стены башни украшены стрельчатыми окнами. У подножия башни руины гробниц VII - VIII веков н. э.

В центре города, чуть в стороне от улицы Герцля, стоит церковь Никодима и Иосифа, основанная орденом францисканцев. Церковь построена в 1902 году на месте старой монастырской гостиницы, в которой в 1799 году Наполеон устроил свой штаб. В церкви привлекает внимание красивый витраж над алтарем (подарок короля Италии).

Выехав из Рамлы в сторону Иерусалима, сворачиваем вскоре вправо по дороге в киббуц Гезер. Проехав еще три километра, увидим Тель-Гезер холм, на котором раскопаны руины библейского города Гезер.

ТЕЛЬ-ГЕЗЕР. Холм, где располагался библейский город, господствовал над стратегически важной дорогой, ведущей к побережью. Гезер был превращен в крепость царем Соломоном.

На территории раскопок можно осмотреть каменные колонны ханаанского храма. Находки, включающие посуду 5000-летней давности, украшения и предметы домашнего обихода, выставлены в музее Рокфеллера в Иерусалиме.

После осмотра мест раскопок возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в сторону Иерусалима. Въезжаем в Аялонскую долину, через которую в библейские времена проходил путь на Иерусалим. Это та самая долина, где Иисус Навин, по преданиям, остановил солнце во время битвы с объединенными армиями пяти царей Южного Ханаана.

Здесь Давид и Саул нанесли поражение филистимлянам. В этой долине Иуда Маккавей выиграл битву у греков и овладел дорогой на Иерусалим. Через нее проходили крестоносцы и воины Саладина. Здесь во время первой мировой войны были сосредоточены войска союзников перед походом на Иерусалим.

ЛАТРУН и его окрестности. Аялонская долина ограничена холмами Латруна, на склонах которых раскинулась вся, засаженная садами и виноградниками, территория Латрунского монастыря Богородицы. Монастырь основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание главного монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее в зелени, видно издалека.

В библейские времена здесь была деревушка, из которой, по преданию, были родом разбойники, распятые вместе с Христом.

На вершине холма находятся руины придорожной крепости крестоносцев, разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу от него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда крепостных помещений. Частично эти помещения использовались иорданскими солдатами как опорные пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят траншеи и окопы, выкопанные иорданскими солдатами.

В наши дни Латрунский монастырь славится отличными винами, которые изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю виноградниках. Эти вина можно приобрести в магазине, находящемся на территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и вкусный мед с монастырской пасеки.

Влево от монастыря уходит дорога на Рамлу. По этой дороге можно попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием Маккавеев. В христианском мире это место известно как Эммаус. Здесь Христос, по преданию, явился перед учениками после своего воскрешения. В память об этом в конце прошлого столетия построена на остатках древнего храма церковь Спасителя.