Книга мудрости тольтеков. Реальная магия, или Кольцо силы нагваля [Практическое руководство по обретению внутреннего покоя]

Разумеется, каждый раз, когда мы пытаемся быть тем, кем не являемся, мы терпим поражение. Очень трудно быть не собой – притворяться тем, кем не можешь быть. Я притворялся, что счастлив, силен и значим. Честно скажу, что жить так – значит жить в аду. Безвыходное положение. Главная мысль: ты никогда не сможешь быть не собой. Ты можешь быть только тобой, и точка. А ты есть ты прямо сейчас, и это не требует усилий.

Нет необходимости оправдывать себя. Не нужно старательно трудиться, чтобы становиться кем-то другим. Нужно всего лишь вернуться к себе – к своей искренности и подлинности, которая была в нас до того, как мы выучились речи. Совершенство. Дети подлинны. Когда мы голодны, нам просто хочется есть. Когда мы устаем, просто хочется отдыхать. Существует только настоящее время; нас не беспокоит прошлое, и мы не страшимся будущего. Жизнь в радость, и нам хочется получать от нее удовольствие и узнавать ее лучше. Никто не учит нас, как это делается, – мы рождаемся такими.

Мы рождаемся в истине, но растем и начинаем верить в ложь. В этом и заключается страдание человечества. Самая большая ложь в истории человечества – это ложь несовершенства. Она повлияла на мою жизнь. И хотя я советую людям не делать предположений, сейчас я могу предположить, что это происходит практически с каждым человеком. Очень немногие могут избежать этого препятствия.

Я был совершенным малышом. Я был невинен, и я проглотил ложь о том, что я не такой, каким должен быть. Я поверил, что для того, чтобы стать правильным, мне нужно старательно трудиться. Так я научился создавать свой рассказ, и поскольку я в него поверил, он стал для меня истиной. А рассказ, даже если он состоит из лжи, совершенен. Он прекрасен. Рассказ не может быть правильным, неправильным, хорошим или плохим – он просто рассказ, только и всего. Но если мы обладаем осознанием, рассказ можно изменить. Мы можем вернуться к истине – шаг за шагом.

Для размышления:

• Будучи детьми, мы подлинны и искренни. Мы никогда не пытаемся быть не собой. Наша суть – играть, исследовать, жить в настоящем, радоваться жизни. Никто не учит нас быть такими, мы такими рождаемся. Это наша истинная суть до того, как мы обучаемся речи.

• Когда разум становится достаточно зрелым для абстрактных концепций, мы учимся делить все на категории: правильное и неправильное, хорошее и плохое, красивое и уродливое. Мы создаем рассказ о том, какими мы должны быть, верим в него, и он становится для нас истиной.

• За всеми замечаниями, которые мы слышим в детстве, стоит главное – то, чего никогда не произносят, но что мы воспринимаем: быть собой – неправильно и нехорошо. Я недостаточно хорош. Согласившись с этим, мы перестаем быть собой и начинаем притворяться тем, чем не являемся, – чтобы угодить окружающим, чтобы соответствовать тому образу нас, который они для себя создали.

• Ты никогда не сможешь стать не собой. Ты можешь быть только собой, и точка. А ты есть ты прямо сейчас, и это не требует усилий.

• Люди рождаются в истине, но с возрастом начинают верить в ложь. Самая большая ложь в истории человечества – ложь несовершенства. Это всего лишь рассказ, но мы верим в него и используем его для того, чтобы оправдать свои ошибки, осудить и наказать себя.

• Все творения Бога совершенны. Если мы не видим совершенства, то это потому, что обращаем внимание на рассказ. Ложь нашего рассказа не позволяет увидеть истину. Но обретая осознание, мы можем изменить рассказ и вернуться к истине.

Глава 4

Ночь в пустыне

Встреча с бесконечностью

ЕЩЕ ОДНА ВОЗМОЖНОСТЬ ВОСПРИНЯТЬ ИСТИНУ была мне дарована тогда, когда я работал врачом. Тогда я жил в крохотном городишке Альтар-Сонора в пустыне Сонора. Стояло лето. Жара была такой невыносимой, что я не мог уснуть. Тогда я решил выйти из клиники и пойти прогуляться в пустыне. В ту ночь было новолуние, и небо было усыпано звездами. Я стоял посреди пустыни, в полном одиночестве, и смотрел на красоту. В звездах я увидел вечность и бесконечность, и я не сомневался, что они – живые. Бесконечность, Земля, все творение – все живое. Все это – одно живое существо.

Я много раз видел звезды, но никогда не воспринимал их так. Меня охватила волна чувств. В сердце смешались острейшая радость и величайший покой. А затем произошло невероятное: я ощутил, что в этой пустыне я не одинок. Я смотрел в бескрайнюю бесконечность, а она смотрела на меня. Миллионы звезд были частью единого живого существа, которое знало и воспринимало все. Вселенная знала, что я есть!

То, что произошло дальше, еще сложнее описать словами. Мое восприятие изменилось, и на мгновение я стал мириадами звезд, взирающими на бескрайнюю бесконечность моего физического тела. Я увидел себя в сердце пустыни – такого маленького, а затем осознал, что я создан из миллионов крохотных звездочек-атомов и они столь же огромны, как и звезды в небе.

В ту ночь я осознал, что бесконечность моего физического тела – это продолжение той бесконечности, что я вижу вокруг себя. Я – часть этой бесконечности, и не только я, но и каждый объект, который воспринимаю. Между нами нет никакой разницы. Мы – одно, потому что все создано из света. Свет выражает себя в бесчисленном множестве различных форм, из которых создана Вселенная. Более того – я понял, что существует только одна сила, которая всем движет и все изменяет. Сила, которая движет звездами, – та же сила, что движет атомами моего тела. Я называю ее жизнью, а свет – это то, что несет жизнь, посланник жизни, потому что он постоянно переносит информацию всему существующему.

Меня поразило осознание, что свет – живой. Свет – живое существо, в котором содержится вся мудрость Вселенной, которое проницает все существующее. Между звездами нет пустого пространства, точно так же как не существует пустого пространства между атомами моего тела. Пространство между звездами наполнено светом, и оно только кажется пустым, потому что в нем нет объектов, которые могли бы отражать свет. Любой объект будет отражать свет, потому что вся материя отражает свет, в точности как зеркало.

Тут я полез в карман за зеркальцем, которое всегда носил с собой. В зеркале я увидел точную копию всего творения – реальность, созданную светом. В тот момент я понял, что мои глаза – это два зеркала. Свет проецирует виртуальную реальность в мой мозг – точно так же, как он проецирует виртуальную реальность в зеркало. Все, что я воспринимаю, – это реальность, созданная светом. Единственная разница между глазами и зеркалом состоит в том, что за глазами есть мозг, который умеет анализировать, истолковывать и описывать виртуальную реальность, которую я воспринимаю каждое мгновение.

Я творю вместе с Богом, с жизнью. Бог создает то, что действительно существует, а я создаю виртуальную реальность у себя в голове. При помощи света жизнь передает информацию в мои глаза, и я создаю рассказ о том, что воспринимаю. Рассказ – это то, как я истолковываю, оправдываю и объясняю то, что вижу. Если я вижу дерево, я не просто его вижу. Я определяю дерево, я описываю его, у меня складывается о нем мнение. Дерево может нравиться или не нравиться мне, я могу считать его красивым или уродливым, но мое мнение о дереве – это рассказ, который я создал. Как только я объясняю, истолковываю или сужу о том, что вижу, оно перестает быть настоящим – теперь это виртуальная реальность. Это есть то, что тольтеки называли сновидением.

С тех пор все начало обретать для меня смысл. Я наконец-то понял, чему меня пытались научить мать и дедушка, когда говорили о древней мудрости тольтеков. Тольтеки верили, что люди живут во сне. Сон – это мир иллюзий, созданный образами света, и разум видит сны, когда мозг и спит, и бодрствует одновременно.

Тогда я вспомнил, что слово «тольтек» означает «искусство духа». Согласно традиции тольтеков, каждый человек является человеком искусства, и высшее искусство – это выражение красоты духа. Если понять эту точку зрения, можно увидеть, насколько это прекрасно – быть не просто человеком, а человеком духа. Если думать о себе всего лишь как о человеке, это значит ограничивать себя в самовыражении. Мы то и дело слышим: «Я всего лишь человек, я несовершенен». Но если назвать себя человеком искусства, ограничения снимаются. Творящий ничем не связан – и мы и являемся творцами, как и тот, кто сотворил нас.

Тольтеки считают, что искусство создает сила жизни, действующая через нас, и что каждый человек – орудие этой силы. Каждое проявление высшего творца – это сам творец, который являет себя через эти проявления. Искусство живо и осознает себя, потому что источник его – жизнь. Творение продолжается, оно бесконечно, и оно происходит в этот самый момент – везде.

Как мы живем? Жизнь – это искусство. Со всей мощью творения мы проявляем силу жизни во всем, что говорим, чувствуем и делаем. Но люди искусства бывают двух типов: те, которые действуют без осознания, и те, которые осознают и творят свой рассказ в любви и истине.

В это мгновение вы видите сон своей жизни. Вы воспринимаете не только ваш сон, но и сон высшего творца, отраженный во всем, что вас окружает. Вы реагируете и пытаетесь найти смысл в том, что воспринимаете. Вы пытаетесь объяснить это для себя по-своему, в зависимости от знаний, которые содержатся в памяти разума. С моей точки зрения – это прекрасно. Вы живете в созданном вами рассказе, а я живу в том рассказе, что создал я. Ваш рассказ – это ваша реальность; виртуальная реальность, которая является истиной только для вас, потому что вы ее и создали.

Давным-давно некто сказал: «Каждая голова – это целый мир», – и он был прав. Вы живете в своем мире, и это ваш личный мир. Никто не знает, что есть в вашем мире. Только вы это знаете – а иногда этого не знаете даже вы. Ваш мир – это ваше творение, и это шедевр.

В ту ночь в пустыне изменилось мое восприятие себя и человечества, восприятие мира. В миг озарения я узрел бесконечность, силу жизни в действии. Эта сила присутствует и действует всегда, но я не мог ее увидеть, пока обращал внимание на ложь. То, что пытался сказать мне дедушка, оказалось правдой: «Существует только совершенство». Понадобилось много времени для того, чтобы я смог сказать это сам, но теперь я сам ощущал истину. Я понял, что я совершенен, потому что я – единое целое с бесконечностью, с силой жизни, которая создала звезды и всю Вселенную света. Я – создание Бога. Мне не нужно быть не собой.

Так произошло мое воссоединение с любовью, которую я оставил давным-давно – тогда, когда отказал себе в любви. Я заново открыл свою подлинность, которую знал до того, как научился лжи. В миг озарения все стало ясно без всяких размышлений. Я сам был чистейшим осознанием. Я воспринимал чувствами, и если бы я тогда попытался словами сказать о том, что я чувствую, озарение бы мгновенно исчезло.

Я уверен, что у каждого человека в жизни бывает мгновение истины. Такие мгновения обычно случаются тогда, когда утихает разум – когда мы воспринимаем жизнь чувствами. Разумеется, голос в голове, который называется мышлением, тут же попытается обесценить ощущения – рационализировать их или вовсе отказаться от них. Почему? Потому что если мы поверим в истину, то ложь этого не переживет. Люди боятся истины, но когда мы говорим, что боимся, на самом деле это в нас говорит лжец. Лжец говорит так, потому что знает, что ложь не переживет истины – а ложь очень не хочет умирать.

Вот почему требуется отвага, чтобы взглянуть в лицо лжи и пересмотреть то, во что веришь. Структура знаний дает ощущение безопасности. Нам необходимо знать, даже если знания неистинны. Когда мы понимаем, что то, чем мы себя считали, неправда, нам становится страшно, потому что по-другому мы жить не умеем. Как только мы осознаем, что мы не те, кем себя считали, почва уходит из под ног и кажется, что рушится сама жизнь. Рассказ теряет смысл, а это очень страшно.

В ту ночь в пустыне я не боялся. Но потом, очнувшись, я испугался, потому что понял, что все, что есть в моем рассказе, более не имеет значения, а мне нужно как-то продолжать жить в мире. Позже я понял, что могу переписать рассказ жизни. Я узнал, как открыть структуру того, во что я верил, и заменить ложь на истину. Жизнь продолжалась, но ею более не управляла ложь.

Для размышления:

• Свет – это живое существо, в котором содержится вся мудрость Вселенной и которое пронизывает собой все пространство. Свет, посланник Бога, постоянно посылает информацию всему существующему и выражает себя во множестве форм.

• Жизнь, сила изменений, которая создает и меняет звезды, – та же сила, которая создает и меняет атомы в наших физических телах. Сила всегда присутствует, и ее легко увидеть, но мы не видим ее, так как все внимание обращаем на ложь.

• Каждый человек – часть бесконечности, равно как и все объекты вокруг. Между нами нет разницы, и между нами и объектами – тоже нет. Мы – одно, потому что все созданы из света.

• Жизнь создает то, что реально существует, а люди создают виртуальную реальность – рассказы о том, что существует. Мы воспринимаем образы света и истолковываем, распределяем по категориям и объясняем их. Постоянное отображение в зеркале разума – это то, что тольтеки называют сновидением.

• Бог, высший творец, использует нашу жизнь для того, чтобы созидать искусство. Мы – инструменты, посредством которых сила жизни выражает себя.

• Искусство сновидения – это искусство жизни. Все, что мы говорим и делаем, – это выражение силы жизни. Процесс творения продолжается. Он бесконечен. Он происходит прямо сейчас.

Глава 5

Рассказчик

Изучаем персонажей рассказа

В ТУ НОЧЬ В ПУСТЫНЕ ПРОИЗОШЛО ТО, что я называю «возвращением к здравому смыслу». Всю жизнь я жил в рассказе, который сам же и написал, и не знал об этом! Осознав, что это действительно так, я стал подвергать сомнению все в рассказе. Правда ли я таков, каким себя считаю? Правда ли то, что я думаю по поводу окружающих? Я пересмотрел рассказ своей жизни и понял, что мне не нравится вся созданная мной драма. Мне захотелось переписать все заново.

Первый шаг: убрать из рассказа все, что не является правдой, и оставить только истину. Я обнаружил, что то, что я назвал рамкой сна, это истина – потому что рамку создает Творец и она одинакова для всех. Наши соглашения по поводу того, как называть разные объекты виртуальной реальности, – тоже истина, потому что так мы описываем нашу виртуальную реальность. Буква «А» – это буква «А», потому что мы так сказали и согласились на этом. Слово «собака» описывает животное, которое мы соглашаемся называть «собакой».

Знание, используемое таким образом, служит инструментом общения. Но почти все абстрактные понятия – это ложь: что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо, красиво или уродливо. Я обнаружил, что более 90 процентов концепций, живущих у меня в голове, были основаны на лжи, в особенности те, что касались меня самого: я могу сделать это, а то – не могу; я такой, а таким никогда не буду. Знания – это не проблема, проблема во лжи, которой заражено знание. Я понял, что часто мы пишем свои рассказы, совершенно не представляя, как это делается, и поэтому они не имеют смысла. Почему же это происходит?

Перед тем как я родился в этом физическом теле, общество рассказчиков уже давным-давно жило и развивалось. Рассказ продолжает плестись, и я научился плести свой. Рассказчики, жившие до нас, учат нас, как быть людьми. Сначала нам говорят, что мы такое – мальчик или девочка, потом говорят, кто мы и какими должны быть. Нас учат, как быть женщиной или как быть мужчиной. Нас учат быть приличной женщиной, разумной женщиной, сильным мужчиной, храбрым мужчиной. Нам дают имя, название, определение и сообщают нам роль, которую нам должно играть в их рассказе. Нас готовят к жизни в человеческих джунглях, учат соревноваться друг с другом, управлять друг другом, навязывать свою волю, бороться один против другого.

Разумеется, я верил тому, что мне говорили рассказчики. Да и почему бы не поверить? Меня наполняли знаниями, и я использовал их знание, чтобы подражать их стилю и создавать собственное произведение искусства. Я слышал, как старшие братья говорили с отцом, как выражали свое мнение и отстаивали свои точки зрения. Я пытался говорить, а меня сразу же затыкали – замолчи, забудь, у тебя нет права голоса. И, как уже упоминалось, мне очень хотелось вырасти, чтобы тоже иметь возможность отстаивать свое мнение – неважно какое, главное, чтобы можно было его защищать со всем пылом.

Будучи детьми, мы видим, как окружающие общаются друг с другом, и это становится для нас нормой. Мы видим старших братьев и сестер, тетей и дядей, родителей, соседей, знакомых – мы видим их романтические отношения. Они страдают, но уверены, что любят. Мы видим, как они ссорятся, и ждем не дождемся, когда же мы вырастем и сможем поступать так же. Когда мы маленькие, то в основном думаем обо всем этом так: «Какая интересная жизнь!» Мы страдаем во взаимоотношениях, потому что, когда были маленькими, видели столько лжи, впитали ее и теперь используем для того, чтобы создавать свои рассказы.

Продолжая исследовать рассказ своей жизни, я обнаружил, что все в нем вращается вокруг меня. И это неудивительно – ведь я и есть центр своего мира, рассказ ведется с моей точки зрения. Главный персонаж рассказа означает того, кто на самом деле существует, – это истина. Но то, во что я верю о себе, это не истина – это рассказ. Я создаю персонажа по имени Мигель, и это всего лишь образ, основанный на том, во что я верю относительно себя. Я передаю этот образ окружающим, люди воспринимают его, изменяют и реагируют на меня в соответствии с собственными рассказами.

Затем я понял, что так как это мой рассказ, я также создаю образы каждого второстепенного персонажа в рассказе. Второстепенные персонажи – альтер эго реально существующих людей, но все, что я по их поводу думаю, – это мой собственный рассказ. Я создаю персонаж – мою мать, и еще один персонаж – моего отца, персонажей – братьев и сестер, друзей, возлюбленной, даже моей собаки и кошки. Я встречаю человека, я его оцениваю, я сужу о человеке, основываясь на знаниях, заложенных в голове. Вот так я храню все образы в своей памяти.

В моем рассказе вы – второстепенный персонаж, которого я создал, и я взаимодействую с вами. Вы передаете мне то, что хотите, чтобы я о вас знал, и я изменяю эту информацию в зависимости от того, во что верю. Теперь я убежден, что вы таковы, каким я вас считаю. Возможно, я даже скажу: «Я вас знаю», – но на самом деле я вас совсем не знаю. Я знаю только рассказ о вас, который сам же и создал. И мне потребовалось время, чтобы понять, что я знаю только тот рассказ, который создаю о себе.

Годами я думал, что знаю себя, и вот наконец-то понял, что это неправда. Я знал только то, во что верил о себе. А потом обнаружил, что вовсе не являюсь тем, кем себя считаю! Когда я понял, что на самом деле никого не знаю, а они не знают меня, это было очень интересно, но одновременно и очень страшно.

Истина в том, что мы знаем только то, что знаем, а по-настоящему мы знаем только собственный рассказ. Но сколько раз вы слышали, как кто-то говорит: «О, я прекрасно знаю своих детей – они так никогда не поступят!» Как вы думаете, вы действительно знаете своих детей? Вы действительно думаете, что знаете своего любимого человека? А ведь вы наверняка уверены, что ваш любимый человек совсем вас не знает! Возможно, вы убеждены, что вас на самом деле никто не знает, но знаете ли вы сами себя? Знаете ли вы по-настоящему хоть кого-нибудь?

Я считал, что знаю свою мать, но на самом деле я знаю о ней только одно: ту роль, которую назначил ей в своем рассказе. У меня есть образ персонажа, который играет роль моей матери. Все, что я о ней знаю, – это то, что я о ней считаю. Я понятия не имею, что у нее в голове на самом деле. Только моя мать знает, что она такое, и даже она знает не всегда и не все.

То же можно сказать и о вас. Ваша мать может поклясться, что досконально вас знает. Но так ли это? Думаю, нет. Она и не представляет, что у вас в голове на самом деле. Она знает только то, что считает о вас, во что верит, а это значит – она ничего не знает. Вы – второстепенный персонаж ее рассказа, и вы играете роль сына или дочери. Ваша мать создает образ вас, и ей хочется, чтобы вы соответствовали созданному образу. Если вы не соответствуете ему, что происходит? Она чувствует, что вы ее обижаете, и пытается засунуть вас в рамки образа. Вот почему ей нужно вас контролировать, говорить, что делать и чего не делать, высказывать свои мнения о том, как вам жить вашей жизнью.

Если вы знаете, что это просто ее рассказ, то какой смысл защищать свою точку зрения? Неважно, что вы сумеете сказать, – она все равно вам не поверит. Как она может поверить вашему рассказу, если это не ее точка зрения? Лучшее, что вы можете сделать, это сменить тему разговора и получать удовольствие от общества матери, и любить ее такой, какая она есть. Осознав это, вы простите свою мать за все то, что она сделала, – разумеется, в соответствии со своим рассказом. И после того как вы простите свою мать, ваши отношения полностью изменятся.

Как только я обнаружил, что люди создают свои рассказы и живут в них, я более уже не мог их осуждать. Как можно воспринимать что-то на свой счет, если я – всего лишь второстепенный персонаж их рассказа? Я знаю, что когда они говорят со мной, они на самом деле разговаривают со второстепенным персонажем своего рассказа. И то, что они говорят обо мне, – это всего лишь проекция их образа меня. Со мной это не имеет ничего общего. Я не трачу напрасно время на то, чтобы принимать на свой счет каждое мнение. Я занят тем, что пишу свой рассказ.

У каждого из нас есть право создавать свой рассказ, выражать себя посредством искусства. Но насколько часто мы пытаемся заставить второстепенных персонажей нашего рассказа соответствовать созданным для них образам и ролям? Мы хотим, чтобы наши дети были такими, какими мы хотим их видеть. Так вот, увы, этого никогда не будет. А когда любимый человек не соответствует созданному для него или для нее образу, мы чувствуем обиду или злимся. И тогда мы начинаем пытаться управлять любимым человеком, говорить ему, что делать, чего не делать, во что верить и во что не верить. Мы даже пытаемся указывать, как ходить, как одеваться, как говорить. Мы точно так же поступаем со своими детьми, и жизнь превращается в борьбу за власть.

Жизнь в физическом теле очень коротка, даже если бы мы жили по сто лет. Осознав это, я принял решение не тратить зря время, ссорясь с людьми – в основном с теми, кого люблю. Я хочу получать удовольствие от их общества, хочу любить их такими, какие они есть. Их рассказы не важны. Не важно, что рассказ моей матери не соответствует моему, – я ее люблю и хочу ей радоваться. Я умею не принуждать ее видеть мой рассказ. Я умею никого не принуждать к этому. Я уважаю ее рассказ, выслушиваю его и не пытаюсь его изменить.

Если окружающие пытаются переписать ваш рассказ, это значит, что они вас не уважают. Они вас не уважают, так как считают, что вы неудачник, что вы не сможете написать свой рассказ, несмотря на то что вы были рождены для этого. Уважение – прямое следствие любви, это одно из величайших выражений любви.

Я также уважаю себя, и я никому не позволяю писать мой рассказ. Моя рассказ – это моя ответственность и мое творение. Я – тот, кто создает, и я уважаю свое произведение искусства. Я могу сравнивать свое произведение с тем, что создали другие, но решения принимаю я сам и сам же несу за них ответственность. Когда я понял, что мой рассказ мне не нравится, я подумал: «Но я же автор. Я могу изменить рассказ». И я попытался, и у меня ничего не вышло. Я снова пытался, и снова ничего не получалось, потому что я пытался менять второстепенных персонажей рассказа. Я думал, что если смогу изменить их, то изменю рассказ, а это неверно!

Проблема заключается не во второстепенных персонажах рассказа. В них мы видим всего лишь проекцию того, в чем убеждены, а это второстепенная проблема. Основная проблема – это главный персонаж рассказа. Если нам не нравится рассказ, то это потому, что нам не нравится то, что мы думаем о главном герое. Единственный способ изменить рассказ – это изменить взгляд на самого себя.

Это означает большой шаг вперед в осознании. Если убрать ложь, которую мы думаем о себе, то изменится и та ложь, которую мы думаем о других. Тогда изменятся второстепенные персонажи рассказа, но это не означает, что мы возьмем и легко заменим одних людей другими. Второстепенные герои остаются прежними; меняются наши о них убеждения. Меняются те мысли, которые мы на них проецируем, и следовательно, меняется взаимодействие с ними. А затем меняется и то, как они воспринимают нас. Тогда тот второстепенный персонаж, которым мы являемся в их представлении, меняется тоже. Процесс идет, как круги по воде: меняешься сам, и меняется все вокруг.

Только вы можете изменить свой рассказ, и это делается переменой отношения к себе. Каждый раз, когда мы изменяете главного героя, меняется и весь рассказ – это необходимо для того, чтобы новый персонаж был гладко в него вписан. Это легко доказать: дело в том, что главный герой и так все время меняется, только обычно это происходит без вашего осознания.

Когда вам было девять или десять лет, ваше восприятие мира отличалось от восприятия в пятнадцатилетнем возрасте. Когда вам двадцать, восприятие снова меняется. И снова меняется – когда вступаете в брак, когда рождается ваш первый ребенок. Меняется то, каким вы себя считаете, во что вы верите относительно себя. Ваша точка зрения меняется, меняются ваши реакции и способы выражать себя. Все меняется, и изменения могут быть столь основательными, что вам даже может начать казаться, что это два разных сна и два разных человека.

Вы также изменяете второстепенных героев вашего рассказа. Когда вам десять лет, вы воспринимаете мать и отца определенным образом, когда двадцать – по-другому, в тридцать – это вновь иной взгляд, и он продолжает претерпевать изменения. Каждый день вы переписываете рассказ. Просыпаясь утром, хотите понять, что это за день и каким он будет. Вам нужно понять, где вы и на чем остановились, прежде чем лечь спать – это необходимо для того, чтобы продолжать жить дальше. Вам нужно идти на работу, делать то, что намечали на день, и вы продолжаете писать свой рассказ – но сами этого не осознаете.

Ваш рассказ постоянно меняется, включая и то, что вы сами рассказываете о себе. Двадцать лет назад рассказчик говорил вам о вас, и вы поверили. Сегодня он продолжает говорить, и рассказ звучит совершенно иначе. Разумеется, рассказчик возразит: «О, это потому, что я набрался опыта, стал старше. Я больше знаю, я стал умней». Это всего лишь очередной рассказ. Вся ваша жизнь – рассказ.

Если вы станете вспоминать какой-нибудь случай из своего детства, то можете быть уверены, что мать, отец, брат или сестра расскажут об этом как-нибудь иначе. Это потому, что мы разделяем только рамку сна. Если два человека соберутся поговорить о том, что случилось двадцать лет назад, это будет похоже на рассказы о двух разных событиях. Например, ваш отец говорит: «Это было так; вот что произошло на самом деле», – а вы возражаете: «Нет, все было не так, я помню, как все было на самом деле». Кто из вас говорит правду? Правы вы оба – только каждый прав согласно своему рассказу.

Сто человек наблюдают за одним и тем же событием, и через пару часов можно услышать сто разных рассказов, причем каждый очевидец будет настаивать на том, что правдива именно его версия. Разумеется, версия каждого правдива для него, а ваш рассказ – для вас. Но голос знания начинает прилагать все усилия, чтобы выставить себя единственно правым. Тогда вы принимаетесь искать союзников вовне – чтобы самому оказаться правым и выставить неправым другого. Зачем пытаться оправдать свои убеждения? Не нужно показывать людям, что они неправы, ведь вы уже знаете, что они правы – в своих рассказах. А вы правы в своем рассказе. Прошло время деления на правых и неправых; вам больше не нужно защищать то, во что вы верите.

Когда достигаешь этого уровня осознания, становится проще не принимать на свой счет слова окружающих. Мы знаем, что каждый человек – рассказчик и каждый искажает истину. То, о чем можно поговорить друг с другом, – это всего лишь наши взгляды, мнения. Это восприятие. И это совершенно нормально, потому что если у нас что-то точно есть – так это как раз точка зрения. Так мы описываем то, что вокруг.

Наша точка зрения зависит от того, как мы запрограммированы, а программа – это все то, что содержится на нашем Древе познания. Наша точка зрения также зависит от самочувствия, физического и эмоционального, а оно быстро меняется. Точка зрения изменяется, когда мы злимся, негодуем, или когда счастливы, или выбились из сил, или голодны. Мы, люди, постоянно меняем свои слова, реакции, проекции. Мы меняем даже то, что говорят окружающие!

Создание наших рассказов – очень интересное действо. Мы прекрасно умеем искажать все, что воспринимаем, чтобы это соответствовало тому, во что мы уже верим. Мы искажаем то, что видим, чтобы оно не мешало той лжи, в которой мы живем. Просто поразительно, как мы это делаем. Мы искажаем даже образ собственной собаки или кошки! Ко мне приходят люди и говорят: «Знаете, моя собака (или кошка) многому меня научила! Она почти человек. Кажется, еще чуть-чуть, и она заговорит!» И человек верит каждому своему слову! А приходилось ли вам слышать о человеке, который водил собаку или кошку к психотерапевту, потому что у животного были психологические проблемы? Видите, как мы искажаем наши рассказы? Рассказ основан на реальности, потому что да, разумеется, человек сильно привязывается к своему домашнему животному, – но это не значит, что животное вот-вот заговорит или уже почти стало человеком!

Вспоминая о своих детях, мы можем сказать: «Мои дети – самые лучшие. Они делают это, и то, и вон то». А кто-то услышит и возразит: «Нет, лучше посмотрите на моих детей». Мы – люди искусства, и мы имеем право искажать свои рассказы. Искажение – это наша точка зрения, и для нас она имеет значение. Мы проецируем рассказ и, увидев, где и как он искажен, мы иногда становимся способны вернуться к истине. К тому же искажение – это искусство, и иногда это бывает очень красиво.

Люди – рассказчики от Бога. В каждом из нас существует нечто, позволяющее толковать то, что мы видим. Мы – как журналисты, пытающиеся объяснить происходящее вокруг. В нашей природе заложено умение передавать информацию, и для этого мы создаем язык. Вот почему во всех религиях мира существует прекрасная мифология. Мы стараемся выразить то, что воспринимаем, и поделиться восприятием, и это происходит постоянно.

Знакомясь с новым человеком, мы жаждем узнать его рассказ и задаем ключевые вопросы: «Кем вы работаете? Где живете? Есть дети? Сколько?» И это – взаимный процесс. Мы желаем сообщить человеку свою точку зрения, выразить свои ощущения и поведать свой рассказ. Когда мы воспринимаем что-то, что нам нравится, нас тянет рассказать об этом всем. Вот почему мы так много говорим. Даже если нам случается оказаться в одиночестве, нас все равно тянет поведать рассказ самому себе. Мы видим великолепный закат и восклицаем: «Какая красота!» – даже если слушать нас некому. Мы говорим сами с собой.

Также нам нужно знать, что думают окружающие, потому что мы любим сравнивать их заметки со своими – как, например, художники сравнивают наброски. Мы идем в кино, и фильм нам нравится, и мы спрашиваем друга, с которым вместе его смотрели: «Как тебе кино?» У друга может оказаться другая точка зрения: может быть, он заметил то, что ускользнуло от нашего внимания. И вскоре мы меняем точку зрения и думаем: «Да, а ведь фильм и правда не так хорош, как казалось поначалу». Мы постоянно обмениваемся информацией и меняем свой рассказ. Так развивается сон человечества. Наш собственный сон смешивается со снами других людей, и все вместе меняет коллективный сон общества.

Вы творите сон своей жизни, и могу вас уверить, что это – высшее искусство. Ваше искусство – это искусство создавать рассказ и делиться им. Если я повстречаю вас сегодня, то смогу разглядеть подлинного вас за всеми слоями вашего рассказа. Я увижу вас как силу жизни, создающую произведение искусства. Ваш рассказ мог бы стать сценарием великолепного фильма, потому что все мы – профессиональные рассказчики. Но я знаю, что все, что вы мне скажете, – это просто рассказ. Я не обязан верить вашему рассказу, но я могу выслушать его и получить от этого удовольствие. Я же хожу в кинотеатр, чтобы посмотреть, к примеру, «Крестного отца». Я не верю в эту историю, но умею ею наслаждаться.

Сейчас я рассказываю вам о том, как вновь открыл свою свободу. Меня радует возможность поделиться этим с вами, но это просто рассказ, и он правдив только для меня. Кстати, очень интересно вот что: каждый раз, когда я делюсь этим рассказом, он меняется. Я пытаюсь искажать его как можно меньше, но даже в этом случае мой рассказ меняется. Если вы сможете понять его, несмотря на внесенные изменения, вы сможете сравнить его со своим произведением искусства.

Часто мы не видим свои творения и не замечаем собственной лжи. Но иногда, глядя на кого-то, мы видим свое отражение. Например, когда нас любят, мы можем почувствовать свою красоту. Глядя на произведения других людей искусства, мы можем понять, как улучшить свое.

Как только в нас появляется осознание и мы становимся способны разглядеть свой рассказ, мы открываем еще один способ выписать главного героя. Без осознания ничего не получится, потому что рассказ обладает столь огромной силой, что пишет сам себя. Мы создаем рассказ, мы придаем ему силу, и вскоре рассказ начинает жить нашей жизнью. Но осознав это, мы возвращаем себе власть над рассказом. Это хорошо. Если нам не нравится наш рассказ, то мы можем изменить его. Ведь автор – это мы сами.

Для размышления:

• Вы – автор рассказа, который постоянно рассказываете себе. В рассказе все сосредоточено вокруг вас, и так и должно быть, потому что вы – центр своего восприятия. Рассказ ведется с вашей точки зрения.

• Вы создаете образы второстепенных персонажей рассказа и задаете им роли. Единственное, что вы знаете о второстепенных персонажах, – это те роли, которые вы им приписали. Правда же в том, что вы никого не знаете и никто не знает вас.

• Уважение – один из величайших способов выражения любви. Если кто-то пытается переписать ваш рассказ, значит этот человек вас не уважает: он считает, что вы не способны написать свой рассказ, хотя именно для этого вы и были рождены.

• Единственный способ изменить свой рассказ – это изменить то, что вы думаете о себе. Если вы уберете ту ложь, которую о себе думаете, то изменится и та ложь, которую думаете о других. Каждый раз, когда меняется главный герой, меняется весь рассказ, чтобы органично вписать в себя нового главного героя.

• Не тратьте зря время, принимая все на свой счет. Когда люди говорят с вами, они на самом деле говорят со второстепенным героем своего рассказа. Что бы они о вас ни говорили – это всего лишь проекция созданного ими образа вас. К вам это не имеет никакого отношения.

• Люди – рассказчики от Бога. В нас заложено стремление создавать рассказы и истолковывать все, что видим. Если у нас нет осознания, вся власть переходит к рассказу и он пишет себя сам. Осознавая, мы возвращаем себе власть. Мы видим, что являемся авторами, и если что-то не нравится, мы можем это переписать.

Глава 6

Внутренний покой

Укротить голос двумя правилами

Я ПРОДОЛЖАЛ ИССЛЕДОВАТЬ РАССКАЗЫ, КОТОРЫЕ создают люди. И я обнаружил, что у рассказа есть голос: очень громкий голос, но его слышит только сам автор рассказа. Как уже говорилось, можете называть этот голос мышлением. Я называю его голосом знания. Голос всегда присутствует. Он никогда не умолкает. Его даже не существует по-настоящему, но мы его слышим. Разумеется, вы можете сказать: «Да это и есть я. Я говорю с собой». Но если вы – это тот, кто говорит, то кто же слушает?

Голос знания также можно назвать голосом лжеца, живущего в голове. В вашем разуме цветет прекрасное Древо познания, и – угадайте, кто таится в листве? Отец лжи. Именно так. И в этом и заключается сложность, потому что лжец говорит на вашем языке, но знаете ли вы, что у вас – вашего духа, вашей истинной сути – нет языка? Вы просто знаете истину. Вы ее ощущаете. Голос вашего духа пытается пробиться к вам, но голос лжеца громче и сильней и почти постоянно занимает ваше внимание.

Вы слышите голос – и это не просто один голос, а целое «митотэ» – тысяча голосов, говорящих одновременно. Что они говорят? «Только посмотри на себя. Что ты вообще о себе думаешь? У тебя ничего не выйдет. Ты недостаточно умен. Зачем вообще пытаться? Никто не понимает меня. Что он делает? А она что делает? А что если меня не любят? Я так одинок. Никто не хочет быть со мной рядом. Никому я не нравлюсь. Интересно, что они обо мне говорят? Что они обо мне подумают? В мире столько несправедливости. Как я могу радоваться жизни, когда столько людей умирает от голода?»

Голос знаний говорит вам, что вы такое и чем вы не являетесь. Он всегда пытается все осмыслить. Я называю его голосом знания, потому что он говорит вам то, что вы знаете. Он сообщает вам вашу точку зрения, и эта беседа нескончаема. Для многих это довольно-таки неприятно, потому что голос говорит не абстрактную бессмыслицу, а направленно критикует и осуждает человека. Он говорит гадости о вас и об окружающих.

Как правило, голос лжет, потому что это голос того, чему вы научились, а научились вы лжи, и в основном о себе. Голос знания исходит из вашей собственной головы, а иногда он может исходить от окружающих. Это может быть ваше мнение или чужое, но ваша эмоциональная реакция на голос сообщает вам: «Меня оскорбляют».

Каждый раз, когда мы осуждаем, клеймим и наказываем себя, это происходит потому, что голос в голове говорит ложь. Каждый раз, когда мы ссоримся с отцом, матерью, детьми или возлюбленными, это потому, что мы верим в ложь и они тоже в нее верят.

Но все еще хуже. Когда мы верим в ложь, истину более не видно, поэтому мы делаем сотни предположений и считаем их истиной.

Одно из худших предположений, которые мы можем сделать, это счесть ложь истиной! Например, мы уверены, что знаем, кто мы есть. И теперь, впадая в гнев, становится легко сказать: «Таким уж я уродился!» Ревнуя: «Такой я есть!» Ненавидя: «Я такой!» Но правда ли это? Я не уверен. Некогда я предполагал, что говорю именно я сам, что говорю себе все это, о чем говорить не хочу. Но потом оказалось, что это не я! Я просто научился таким быть. Научился и тренировался, пока не достиг мастерства.

Голос говорит: «Вот такой я есть», – и это – голос знания. Голос лжеца, живущего на Древе познания, у вас в голове. Тольтеки считают это умственным заболеванием, причем очень заразным, потому что оно передается от человека к человеку через знание. Симптомы заболевания: страх, гнев, ненависть, грусть, печаль, зависть, раздоры и разделение между людьми. Обратите внимание, что эта ложь управляет сном вашей жизни. Мне кажется, это очевидно.

Дедушка однажды сказал мне очень просто: «Мигель, происходит борьба между истиной и ложью», – и в этом не было ничего нового. Две тысячи лет назад один из величайших учителей (по крайней мере? в моем рассказе) сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Свободными от чего? От лжи. В особенности от лжеца, живущего в голове, который постоянно с вами говорит. А мы еще называем это «мышлением»! Я говорил своим ученикам: «Голос доносится у вас из головы, но это еще не значит, что он говорит истину. Не верьте этому голосу, и у него не будет над вами власти».

Есть фильм, который служит прекрасной иллюстрацией того, что я сейчас сказал. Он называется «Игры разума». Когда я начал смотреть его, то подумал: «О, еще один фильм про шпионов», – но оказалось, что все гораздо интереснее: главный герой – шизофреник. Это гениальный ученый, но он видит несуществующих людей. Они управляют его жизнью, потому что говорят ему, что делать, и он слушается. Они лгут ему, а он, подчиняясь этой лжи, разрушает свою жизнь. Он не подозревает, что это – галлюцинации, до тех пор, пока жена не отправляет его в больницу. Там его обследуют, ставят диагноз и выписывают лекарства. Видения пропадают, но у лекарства оказываются неприятные побочные эффекты, и человек перестает их принимать. Видения возвращаются, но на этот раз человеку удается получить доказательства того, что это – просто плод его воображения и больше никто их не видит. Теперь ему предстоит выбор: вернуться в больницу, потерять жену и смириться с тем, что он болен, или преодолеть силу видений.

Осознав, что этих людей на самом деле не существует, ученый принимает решение. Он говорит: «Я не буду обращать на них внимание. Я не буду верить тому, что они мне говорят». И галлюцинации перестают иметь над ним власть – ведь теперь он не верит в них. Ученый обретает покой, и через несколько лет видения уже почти не разговаривают с ним. А зачем? Он же все равно их не слушает.

Это замечательный фильм, потому что он наглядно демонстрирует, что происходит, когда перестаешь слушать голос в голове, – он теряет власть, и можно снова стать настоящим собой. Голос в голове – ненастоящий, но он – тиран, который разрушает вашу жизнь.