Разумеется, каждый раз, когда мы пытаемся быть тем, кем не являемся, мы терпим поражение. Очень трудно быть не собой –
Нет необходимости оправдывать себя. Не нужно старательно трудиться, чтобы становиться кем-то другим. Нужно всего лишь вернуться к себе – к своей искренности и подлинности, которая была в нас до того, как мы выучились речи. Совершенство. Дети подлинны. Когда мы голодны, нам просто хочется есть. Когда мы устаем, просто хочется отдыхать. Существует только настоящее время; нас не беспокоит прошлое, и мы не страшимся будущего. Жизнь в радость, и нам хочется получать от нее удовольствие и узнавать ее лучше. Никто не учит нас, как это делается, – мы рождаемся такими.
Мы рождаемся в истине, но растем и начинаем верить в ложь. В этом и заключается страдание человечества. Самая большая ложь в истории человечества – это ложь несовершенства. Она повлияла на мою жизнь. И хотя я советую людям не делать предположений, сейчас я могу предположить, что это происходит практически с каждым человеком. Очень немногие могут избежать этого препятствия.
Я был совершенным малышом. Я был невинен, и я проглотил ложь о том, что
• Будучи детьми, мы подлинны и искренни. Мы никогда не пытаемся быть не собой. Наша суть – играть, исследовать, жить в настоящем, радоваться жизни. Никто не учит нас быть такими, мы такими рождаемся. Это наша истинная суть до того, как мы обучаемся речи.
• Когда разум становится достаточно зрелым для абстрактных концепций, мы учимся делить все на категории: правильное и неправильное, хорошее и плохое, красивое и уродливое. Мы создаем рассказ о том, какими мы
• За всеми замечаниями, которые мы слышим в детстве, стоит главное – то, чего никогда не произносят, но что мы воспринимаем:
• Ты никогда не сможешь стать не собой. Ты можешь быть только
• Люди рождаются в истине, но с возрастом начинают верить в ложь. Самая большая ложь в истории человечества – ложь несовершенства. Это всего лишь рассказ, но мы верим в него и используем его для того, чтобы оправдать свои ошибки, осудить и наказать себя.
• Все творения Бога совершенны. Если мы не видим совершенства, то это потому, что обращаем внимание на рассказ. Ложь нашего рассказа не позволяет увидеть истину. Но обретая осознание, мы можем изменить рассказ и вернуться к истине.
Глава 4
Ночь в пустыне
ЕЩЕ ОДНА ВОЗМОЖНОСТЬ ВОСПРИНЯТЬ ИСТИНУ была мне дарована тогда, когда я работал врачом. Тогда я жил в крохотном городишке Альтар-Сонора в пустыне Сонора. Стояло лето. Жара была такой невыносимой, что я не мог уснуть. Тогда я решил выйти из клиники и пойти прогуляться в пустыне. В ту ночь было новолуние, и небо было усыпано звездами. Я стоял посреди пустыни, в полном одиночестве, и смотрел на красоту. В звездах я увидел вечность и бесконечность, и я не сомневался, что они – живые. Бесконечность, Земля, все творение – все живое. Все это – одно живое существо.
Я много раз видел звезды, но никогда не воспринимал их так. Меня охватила волна чувств. В сердце смешались острейшая радость и величайший покой. А затем произошло невероятное: я ощутил, что в этой пустыне я не одинок. Я смотрел в бескрайнюю бесконечность, а она смотрела на меня. Миллионы звезд были частью единого живого существа, которое знало и воспринимало все. Вселенная знала, что я есть!
То, что произошло дальше, еще сложнее описать словами. Мое восприятие изменилось, и на мгновение я стал мириадами звезд, взирающими на бескрайнюю бесконечность моего физического тела. Я увидел себя в сердце пустыни – такого маленького, а затем осознал, что я создан из миллионов крохотных звездочек-атомов и они столь же огромны, как и звезды в небе.
В ту ночь я осознал, что бесконечность моего физического тела – это продолжение той бесконечности, что я вижу вокруг себя. Я – часть этой бесконечности, и не только я, но и каждый объект, который воспринимаю. Между нами нет никакой разницы. Мы – одно, потому что все создано из света. Свет выражает себя в бесчисленном множестве различных форм, из которых создана Вселенная. Более того – я понял, что существует только одна сила, которая всем движет и все изменяет. Сила, которая движет звездами, – та же сила, что движет атомами моего тела. Я называю ее
Меня поразило осознание, что свет – живой. Свет – живое существо, в котором содержится вся мудрость Вселенной, которое проницает все существующее. Между звездами нет пустого пространства, точно так же как не существует пустого пространства между атомами моего тела. Пространство между звездами наполнено светом, и оно только кажется пустым, потому что в нем нет объектов, которые могли бы отражать свет. Любой объект будет отражать свет, потому что вся материя отражает свет, в точности как зеркало.
Тут я полез в карман за зеркальцем, которое всегда носил с собой. В зеркале я увидел точную копию всего творения – реальность, созданную светом. В тот момент я понял, что мои глаза – это два зеркала. Свет проецирует виртуальную реальность в мой мозг – точно так же, как он проецирует виртуальную реальность в зеркало. Все, что я воспринимаю, – это реальность, созданная светом. Единственная разница между глазами и зеркалом состоит в том, что за глазами есть мозг, который умеет анализировать, истолковывать и описывать виртуальную реальность, которую я воспринимаю каждое мгновение.
Я творю вместе с Богом, с
С тех пор все начало обретать для меня смысл. Я наконец-то понял, чему меня пытались научить мать и дедушка, когда говорили о древней мудрости тольтеков. Тольтеки верили, что люди живут во сне. Сон – это мир иллюзий, созданный образами света, и разум видит сны, когда мозг и спит, и бодрствует одновременно.
Тогда я вспомнил, что слово «
Тольтеки считают, что искусство создает сила жизни, действующая через нас, и что каждый человек – орудие этой силы. Каждое проявление высшего творца – это сам творец, который являет себя через эти проявления. Искусство живо и осознает себя, потому что источник его – жизнь. Творение продолжается, оно бесконечно, и оно происходит в этот самый момент – везде.
Как мы живем? Жизнь – это искусство. Со всей мощью творения мы проявляем силу жизни во всем, что говорим, чувствуем и делаем. Но люди искусства бывают двух типов: те, которые действуют без осознания, и те, которые осознают и творят свой рассказ в любви и истине.
В это мгновение вы видите сон своей жизни. Вы воспринимаете не только ваш сон, но и сон высшего творца, отраженный во всем, что вас окружает. Вы реагируете и пытаетесь найти смысл в том, что воспринимаете. Вы пытаетесь объяснить это для себя по-своему, в зависимости от знаний, которые содержатся в памяти разума. С моей точки зрения – это прекрасно. Вы живете в созданном вами рассказе, а я живу в том рассказе, что создал я. Ваш рассказ – это ваша реальность; виртуальная реальность, которая является истиной только для вас, потому что вы ее и создали.
Давным-давно некто сказал: «Каждая голова – это целый мир», – и он был прав. Вы живете в своем мире, и это ваш личный мир. Никто не знает, что есть в вашем мире. Только вы это знаете – а иногда этого не знаете даже вы. Ваш мир – это ваше творение, и это шедевр.
В ту ночь в пустыне изменилось мое восприятие себя и человечества, восприятие мира. В миг озарения я узрел бесконечность, силу жизни в действии. Эта сила присутствует и действует всегда, но я не мог ее увидеть, пока обращал внимание на ложь. То, что пытался сказать мне дедушка, оказалось правдой: «Существует только совершенство». Понадобилось много времени для того, чтобы я смог сказать это сам, но теперь я сам ощущал истину. Я понял, что я совершенен, потому что я – единое целое с бесконечностью, с силой жизни, которая создала звезды и всю Вселенную света. Я – создание Бога. Мне не нужно быть
Так произошло мое воссоединение с любовью, которую я оставил давным-давно – тогда, когда отказал себе в любви. Я заново открыл свою подлинность, которую знал до того, как научился лжи. В миг озарения все стало ясно без всяких размышлений. Я сам был чистейшим осознанием. Я воспринимал чувствами, и если бы я тогда попытался словами сказать о том, что я чувствую, озарение бы мгновенно исчезло.
Я уверен, что у каждого человека в жизни бывает мгновение истины. Такие мгновения обычно случаются тогда, когда утихает разум – когда мы воспринимаем жизнь чувствами. Разумеется, голос в голове, который называется
Вот почему требуется отвага, чтобы взглянуть в лицо лжи и пересмотреть то, во что веришь. Структура знаний дает ощущение безопасности. Нам необходимо
В ту ночь в пустыне я не боялся. Но потом, очнувшись, я испугался, потому что понял, что все, что есть в моем рассказе, более не имеет значения, а мне нужно как-то продолжать жить в мире. Позже я понял, что могу переписать рассказ жизни. Я узнал, как открыть структуру того, во что я верил, и заменить ложь на истину. Жизнь продолжалась, но ею более не управляла ложь.
• Свет – это живое существо, в котором содержится вся мудрость Вселенной и которое пронизывает собой все пространство. Свет, посланник Бога, постоянно посылает информацию всему существующему и выражает себя во множестве форм.
• Жизнь, сила изменений, которая создает и меняет звезды, – та же сила, которая создает и меняет атомы в наших физических телах. Сила всегда присутствует, и ее легко увидеть, но мы не видим ее, так как все внимание обращаем на ложь.
• Каждый человек – часть бесконечности, равно как и все объекты вокруг. Между нами нет разницы, и между нами и объектами – тоже нет. Мы – одно, потому что все созданы из света.
• Жизнь создает то, что реально существует, а люди создают виртуальную реальность – рассказы о том, что существует. Мы воспринимаем образы
• Бог, высший творец, использует нашу жизнь для того, чтобы созидать искусство. Мы – инструменты, посредством которых сила жизни выражает себя.
• Искусство сновидения – это искусство жизни. Все, что мы говорим и делаем, – это выражение силы жизни. Процесс творения продолжается. Он бесконечен. Он происходит прямо сейчас.
Глава 5
Рассказчик
В ТУ НОЧЬ В ПУСТЫНЕ ПРОИЗОШЛО ТО, что я называю «
Первый шаг: убрать из рассказа все, что не является правдой, и оставить только истину. Я обнаружил, что то, что я назвал
Знание, используемое таким образом, служит
Перед тем как я родился в этом физическом теле, общество рассказчиков уже давным-давно жило и развивалось. Рассказ продолжает плестись, и я научился плести свой. Рассказчики, жившие до нас, учат нас, как быть людьми. Сначала нам говорят, что мы такое – мальчик или девочка, потом говорят, кто мы и какими должны быть. Нас учат, как быть женщиной или как быть мужчиной. Нас учат быть
Разумеется, я верил тому, что мне говорили рассказчики. Да и почему бы не поверить? Меня наполняли знаниями, и я использовал их знание, чтобы подражать их стилю и создавать собственное произведение искусства. Я слышал, как старшие братья говорили с отцом, как выражали свое мнение и отстаивали свои точки зрения. Я пытался говорить, а меня сразу же затыкали – замолчи, забудь, у тебя нет права голоса. И, как уже упоминалось, мне очень хотелось вырасти, чтобы тоже иметь возможность отстаивать свое мнение – неважно какое, главное, чтобы можно было его защищать со всем пылом.
Будучи детьми, мы видим, как окружающие общаются друг с другом, и это становится для нас нормой. Мы видим старших братьев и сестер, тетей и дядей, родителей, соседей, знакомых – мы видим их романтические отношения. Они страдают, но уверены, что любят. Мы видим, как они ссорятся, и ждем не дождемся, когда же мы вырастем и сможем поступать так же. Когда мы маленькие, то в основном думаем обо всем этом так: «Какая интересная жизнь!» Мы страдаем во взаимоотношениях, потому что, когда были маленькими, видели столько лжи, впитали ее и теперь используем для того, чтобы создавать свои рассказы.
Продолжая исследовать рассказ своей жизни, я обнаружил, что все в нем вращается вокруг меня. И это неудивительно – ведь я и есть центр своего мира, рассказ ведется с моей точки зрения. Главный персонаж рассказа означает того, кто на самом деле существует, – это истина. Но то, во что я верю о себе, это не истина – это рассказ. Я создаю персонажа по имени Мигель, и это всего лишь образ, основанный на том, во что я верю относительно себя. Я передаю этот образ окружающим, люди воспринимают его, изменяют и реагируют на меня в соответствии с собственными рассказами.
Затем я понял, что так как это мой рассказ, я также создаю образы каждого второстепенного персонажа в рассказе. Второстепенные персонажи – альтер эго реально существующих людей, но все, что я по их поводу думаю, – это мой собственный рассказ. Я создаю персонаж – мою мать, и еще один персонаж – моего отца, персонажей – братьев и сестер, друзей, возлюбленной, даже моей собаки и кошки. Я встречаю человека, я его оцениваю, я сужу о человеке, основываясь на знаниях, заложенных в голове. Вот так я храню все образы в своей памяти.
В моем рассказе вы – второстепенный персонаж, которого я создал, и я взаимодействую с вами. Вы передаете мне то, что хотите, чтобы я о вас знал, и я изменяю эту информацию в зависимости от того, во что верю. Теперь я убежден, что вы таковы, каким я вас считаю. Возможно, я даже скажу: «Я вас знаю», – но на самом деле я вас совсем не знаю. Я знаю только рассказ о вас, который сам же и создал. И мне потребовалось время, чтобы понять, что я знаю только тот рассказ, который создаю о себе.
Годами я думал, что знаю себя, и вот наконец-то понял, что это неправда. Я знал только то, во что верил о себе. А потом обнаружил, что вовсе не являюсь тем, кем себя считаю! Когда я понял, что на самом деле никого не знаю, а они не знают меня, это было очень интересно, но одновременно и очень страшно.
Истина в том, что мы знаем только то, что
Я считал, что знаю свою мать, но на самом деле я знаю о ней только одно: ту роль, которую назначил ей в своем рассказе. У меня есть образ персонажа, который играет роль моей матери. Все, что я о ней знаю, – это то, что я о ней
То же можно сказать и о вас. Ваша мать может поклясться, что досконально вас знает. Но так ли это? Думаю, нет. Она и не представляет, что у вас в голове на самом деле. Она знает только то, что считает о вас, во что верит, а это значит – она ничего не знает. Вы – второстепенный персонаж ее рассказа, и вы играете роль сына или дочери. Ваша мать создает образ вас, и ей хочется, чтобы вы соответствовали созданному образу. Если вы не соответствуете ему, что происходит? Она чувствует, что вы ее обижаете, и пытается засунуть вас в рамки образа. Вот почему ей нужно вас контролировать, говорить, что делать и чего не делать, высказывать свои мнения о том, как вам жить вашей жизнью.
Если вы знаете, что это просто ее рассказ, то какой смысл защищать свою точку зрения? Неважно, что вы сумеете сказать, – она все равно вам не поверит. Как она может поверить вашему рассказу, если это не ее точка зрения? Лучшее, что вы можете сделать, это сменить тему разговора и получать удовольствие от общества матери, и любить ее такой, какая она есть. Осознав это, вы простите свою мать за все то, что она сделала, – разумеется, в соответствии со своим рассказом. И после того как вы простите свою мать, ваши отношения полностью изменятся.
Как только я обнаружил, что люди создают свои рассказы и живут в них, я более уже не мог их осуждать. Как можно воспринимать что-то на свой счет, если я – всего лишь второстепенный персонаж их рассказа? Я знаю, что когда они говорят со мной, они на самом деле разговаривают со второстепенным персонажем своего рассказа. И то, что они говорят обо мне, – это всего лишь проекция их
У каждого из нас есть право создавать свой рассказ, выражать себя посредством искусства. Но насколько часто мы пытаемся заставить второстепенных персонажей нашего рассказа соответствовать созданным для них образам и ролям? Мы хотим, чтобы наши дети были такими, какими мы хотим их видеть. Так вот, увы, этого никогда не будет. А когда любимый человек не соответствует созданному для него или для нее образу, мы чувствуем обиду или злимся. И тогда мы начинаем пытаться управлять любимым человеком, говорить ему, что делать, чего не делать, во что верить и во что не верить. Мы даже пытаемся указывать, как ходить, как одеваться, как говорить. Мы точно так же поступаем со своими детьми, и жизнь превращается в борьбу за власть.
Жизнь в физическом теле очень коротка, даже если бы мы жили по сто лет. Осознав это, я принял решение не тратить зря время, ссорясь с людьми – в основном с теми, кого люблю. Я хочу получать удовольствие от их общества, хочу любить их такими, какие они есть. Их рассказы не важны. Не важно, что рассказ моей матери не соответствует моему, – я ее люблю и хочу ей радоваться. Я умею не принуждать ее видеть мой рассказ. Я умею никого не принуждать к этому. Я уважаю ее рассказ, выслушиваю его и не пытаюсь его изменить.
Если окружающие пытаются переписать ваш рассказ, это значит, что они вас не уважают. Они вас не уважают, так как считают, что вы неудачник, что вы не сможете написать свой рассказ, несмотря на то что вы были рождены для этого. Уважение – прямое следствие любви, это одно из величайших выражений любви.
Я также уважаю себя, и я никому не позволяю писать мой рассказ. Моя рассказ – это моя ответственность и мое творение. Я – тот, кто создает, и я уважаю свое произведение искусства. Я могу сравнивать свое произведение с тем, что создали другие, но решения принимаю я сам и сам же несу за них ответственность. Когда я понял, что мой рассказ мне не нравится, я подумал: «Но я же автор. Я могу изменить рассказ». И я попытался, и у меня ничего не вышло. Я снова пытался, и снова ничего не получалось, потому что я пытался менять второстепенных персонажей рассказа. Я думал, что если смогу изменить их, то изменю рассказ, а это неверно!
Проблема заключается не во второстепенных персонажах рассказа. В них мы видим всего лишь проекцию того, в чем убеждены, а это второстепенная проблема. Основная проблема – это главный персонаж рассказа. Если нам не нравится рассказ, то это потому, что нам не нравится то, что мы думаем о главном герое. Единственный способ изменить рассказ – это изменить взгляд на самого себя.
Это означает большой шаг вперед в осознании. Если убрать ложь, которую мы думаем о себе, то изменится и та ложь, которую мы думаем о других. Тогда изменятся второстепенные персонажи рассказа, но это не означает, что мы возьмем и легко заменим одних людей другими. Второстепенные герои остаются прежними; меняются наши о них
Только вы можете изменить свой рассказ, и это делается переменой отношения к себе. Каждый раз, когда мы изменяете главного героя, меняется и весь рассказ – это необходимо для того, чтобы новый персонаж был гладко в него вписан. Это легко доказать: дело в том, что главный герой и так все время меняется, только обычно это происходит без вашего осознания.
Когда вам было девять или десять лет, ваше восприятие мира отличалось от восприятия в пятнадцатилетнем возрасте. Когда вам двадцать, восприятие снова меняется. И снова меняется – когда вступаете в брак, когда рождается ваш первый ребенок. Меняется то, каким вы себя считаете, во что вы
Вы также изменяете второстепенных героев вашего рассказа. Когда вам десять лет, вы воспринимаете мать и отца определенным образом, когда двадцать – по-другому, в тридцать – это вновь иной взгляд, и он продолжает претерпевать изменения. Каждый день вы переписываете рассказ. Просыпаясь утром, хотите понять, что это за день и каким он будет. Вам нужно понять, где вы и на чем остановились, прежде чем лечь спать – это необходимо для того, чтобы продолжать жить дальше. Вам нужно идти на работу, делать то, что намечали на день, и вы продолжаете писать свой рассказ – но сами этого не осознаете.
Ваш рассказ постоянно меняется, включая и то, что вы сами рассказываете о себе. Двадцать лет назад рассказчик говорил вам о вас, и вы поверили. Сегодня он продолжает говорить, и рассказ звучит совершенно иначе. Разумеется, рассказчик возразит: «О, это потому, что я набрался опыта, стал старше. Я больше знаю, я стал умней». Это всего лишь очередной рассказ. Вся ваша жизнь – рассказ.
Если вы станете вспоминать какой-нибудь случай из своего детства, то можете быть уверены, что мать, отец, брат или сестра расскажут об этом как-нибудь иначе. Это потому, что мы разделяем только рамку сна. Если два человека соберутся поговорить о том, что случилось двадцать лет назад, это будет похоже на рассказы о двух разных событиях. Например, ваш отец говорит: «Это было так; вот что произошло на самом деле», – а вы возражаете: «Нет, все было не так, я помню, как все было на самом деле». Кто из вас говорит правду? Правы вы оба – только каждый прав согласно своему рассказу.
Сто человек наблюдают за одним и тем же событием, и через пару часов можно услышать сто разных рассказов, причем каждый очевидец будет настаивать на том, что правдива именно его версия. Разумеется, версия каждого правдива для него, а ваш рассказ – для вас. Но голос знания начинает прилагать все усилия, чтобы выставить себя единственно правым. Тогда вы принимаетесь искать союзников вовне – чтобы самому оказаться правым и выставить неправым другого. Зачем пытаться оправдать свои убеждения? Не нужно показывать людям, что они неправы, ведь вы уже знаете, что они правы – в своих рассказах. А вы правы в своем рассказе. Прошло время деления на правых и неправых; вам больше не нужно защищать то, во что вы верите.
Когда достигаешь этого уровня осознания, становится проще не принимать на свой счет слова окружающих. Мы знаем, что каждый человек – рассказчик и каждый искажает истину. То, о чем можно поговорить друг с другом, – это всего лишь наши взгляды, мнения. Это восприятие. И это совершенно нормально, потому что если у нас что-то точно есть – так это как раз точка зрения. Так мы описываем то, что вокруг.
Наша точка зрения зависит от того, как мы запрограммированы, а программа – это все то, что содержится на нашем Древе познания. Наша точка зрения также зависит от самочувствия, физического и эмоционального, а оно быстро меняется. Точка зрения изменяется, когда мы злимся, негодуем, или когда счастливы, или выбились из сил, или голодны. Мы, люди, постоянно меняем свои слова, реакции, проекции. Мы меняем даже то, что говорят окружающие!
Создание наших рассказов – очень интересное действо. Мы прекрасно умеем искажать все, что воспринимаем, чтобы это соответствовало тому, во что мы
Вспоминая о своих детях, мы можем сказать: «Мои дети – самые лучшие. Они делают это, и то, и вон то». А кто-то услышит и возразит: «Нет, лучше посмотрите на моих детей». Мы – люди искусства, и мы имеем право искажать свои рассказы. Искажение – это наша точка зрения, и для нас она имеет значение. Мы проецируем рассказ и, увидев, где и как он искажен, мы иногда становимся способны вернуться к истине. К тому же искажение – это искусство, и иногда это бывает очень красиво.
Люди – рассказчики от Бога. В каждом из нас существует нечто, позволяющее толковать то, что мы видим. Мы – как журналисты, пытающиеся объяснить происходящее вокруг. В нашей природе заложено умение передавать информацию, и для этого мы создаем язык. Вот почему во всех религиях мира существует прекрасная мифология. Мы стараемся выразить то, что воспринимаем, и поделиться восприятием, и это происходит постоянно.
Знакомясь с новым человеком, мы жаждем узнать его рассказ и задаем ключевые вопросы: «Кем вы работаете? Где живете? Есть дети? Сколько?» И это – взаимный процесс. Мы желаем сообщить человеку свою точку зрения, выразить свои ощущения и поведать свой рассказ. Когда мы воспринимаем что-то, что нам нравится, нас тянет рассказать об этом всем. Вот почему мы так много говорим. Даже если нам случается оказаться в одиночестве, нас все равно тянет поведать рассказ самому себе. Мы видим великолепный закат и восклицаем: «Какая красота!» – даже если слушать нас некому. Мы говорим сами с собой.
Также нам нужно знать, что думают окружающие, потому что мы любим сравнивать их заметки со своими – как, например, художники сравнивают наброски. Мы идем в кино, и фильм нам нравится, и мы спрашиваем друга, с которым вместе его смотрели: «Как тебе кино?» У друга может оказаться другая точка зрения: может быть, он заметил то, что ускользнуло от нашего внимания. И вскоре мы меняем точку зрения и думаем: «Да, а ведь фильм и правда не так хорош, как казалось поначалу». Мы постоянно обмениваемся информацией и меняем свой рассказ. Так развивается сон человечества. Наш собственный сон смешивается со снами других людей, и все вместе меняет коллективный сон общества.
Вы творите сон своей жизни, и могу вас уверить, что это – высшее искусство. Ваше искусство – это искусство создавать рассказ и делиться им. Если я повстречаю вас сегодня, то смогу разглядеть подлинного вас за всеми слоями вашего рассказа. Я увижу вас как силу жизни, создающую произведение искусства. Ваш рассказ мог бы стать сценарием великолепного фильма, потому что все мы – профессиональные рассказчики. Но я знаю, что все, что вы мне скажете, – это просто рассказ. Я не обязан верить вашему рассказу, но я могу выслушать его и получить от этого удовольствие. Я же хожу в кинотеатр, чтобы посмотреть, к примеру, «Крестного отца». Я не верю в эту историю, но умею ею наслаждаться.
Сейчас я рассказываю вам о том, как вновь открыл свою свободу. Меня радует возможность поделиться этим с вами, но это просто рассказ, и он правдив только для меня. Кстати, очень интересно вот что: каждый раз, когда я делюсь этим рассказом, он меняется. Я пытаюсь искажать его как можно меньше, но даже в этом случае мой рассказ меняется. Если вы сможете понять его, несмотря на внесенные изменения, вы сможете сравнить его со своим произведением искусства.
Часто мы не видим свои творения и не замечаем собственной лжи. Но иногда, глядя на кого-то, мы видим свое отражение. Например, когда нас любят, мы можем почувствовать свою красоту. Глядя на произведения других людей искусства, мы можем понять, как улучшить свое.
Как только в нас появляется осознание и мы становимся способны разглядеть свой рассказ, мы открываем еще один способ выписать главного героя. Без осознания ничего не получится, потому что рассказ обладает столь огромной силой, что пишет сам себя. Мы создаем рассказ, мы придаем ему силу, и вскоре рассказ начинает жить нашей жизнью. Но осознав это, мы возвращаем себе власть над рассказом. Это хорошо. Если нам не нравится наш рассказ, то мы можем изменить его. Ведь автор – это мы сами.
• Вы – автор рассказа, который постоянно рассказываете себе. В рассказе все сосредоточено вокруг вас, и так и должно быть, потому что вы – центр своего восприятия. Рассказ ведется с вашей точки зрения.
• Вы создаете образы второстепенных персонажей рассказа и задаете им роли. Единственное, что вы знаете о второстепенных персонажах, – это те роли, которые вы им приписали. Правда же в том, что вы никого не знаете и никто не знает вас.
• Уважение – один из величайших способов выражения любви. Если кто-то пытается переписать ваш рассказ, значит этот человек вас не уважает: он считает, что вы не способны написать свой рассказ, хотя именно для этого вы и были рождены.
• Единственный способ изменить свой рассказ – это изменить то, что вы думаете о себе. Если вы уберете ту ложь, которую о себе думаете, то изменится и та ложь, которую думаете о других. Каждый раз, когда меняется главный герой, меняется весь рассказ, чтобы органично вписать в себя нового главного героя.
• Не тратьте зря время, принимая все на свой счет. Когда люди говорят с вами, они на самом деле говорят со второстепенным героем своего рассказа. Что бы они о вас ни говорили – это всего лишь проекция созданного ими
• Люди – рассказчики от Бога. В нас заложено стремление создавать рассказы и истолковывать все, что видим. Если у нас нет осознания, вся власть переходит к рассказу и он пишет себя сам. Осознавая, мы возвращаем себе власть. Мы видим, что являемся авторами, и если что-то не нравится, мы можем это переписать.
Глава 6
Внутренний покой
Я ПРОДОЛЖАЛ ИССЛЕДОВАТЬ РАССКАЗЫ, КОТОРЫЕ создают люди. И я обнаружил, что у рассказа есть голос: очень громкий голос, но его слышит только сам автор рассказа. Как уже говорилось, можете называть этот голос
Голос знания также можно назвать
Вы слышите голос – и это не просто один голос, а целое «
Голос знаний говорит вам, что вы такое и чем вы не являетесь. Он всегда пытается все осмыслить. Я называю его
Как правило, голос лжет, потому что это голос того, чему вы научились, а научились вы лжи, и в основном о себе. Голос знания исходит из вашей собственной головы, а иногда он может исходить от окружающих. Это может быть ваше мнение или чужое, но ваша эмоциональная реакция на голос сообщает вам: «Меня оскорбляют».
Каждый раз, когда мы осуждаем, клеймим и наказываем себя, это происходит потому, что голос в голове говорит ложь. Каждый раз, когда мы ссоримся с отцом, матерью, детьми или возлюбленными, это потому, что мы верим в ложь и они тоже в нее верят.
Но все еще хуже. Когда мы верим в ложь, истину более не видно, поэтому мы делаем сотни предположений и считаем их истиной.
Одно из худших предположений, которые мы можем сделать, это счесть ложь истиной! Например, мы уверены, что знаем, кто мы есть. И теперь, впадая в гнев, становится легко сказать: «Таким уж я уродился!» Ревнуя: «Такой я есть!» Ненавидя: «Я такой!» Но правда ли это? Я не уверен. Некогда я предполагал, что говорю именно я сам, что говорю себе все это, о чем говорить не хочу. Но потом оказалось, что это не я! Я просто научился таким быть. Научился и тренировался, пока не достиг мастерства.
Голос говорит: «Вот такой я есть», – и это – голос знания. Голос лжеца, живущего на Древе познания, у вас в голове. Тольтеки считают это умственным заболеванием, причем очень заразным, потому что оно передается от человека к человеку через знание. Симптомы заболевания: страх, гнев, ненависть, грусть, печаль, зависть, раздоры и разделение между людьми. Обратите внимание, что эта ложь управляет сном вашей жизни. Мне кажется, это очевидно.
Дедушка однажды сказал мне очень просто: «Мигель, происходит борьба между истиной и ложью», – и в этом не было ничего нового. Две тысячи лет назад один из величайших учителей (по крайней мере? в моем рассказе) сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Свободными от чего? От лжи. В особенности от лжеца, живущего в голове, который постоянно с вами говорит. А мы еще называем это «
Есть фильм, который служит прекрасной иллюстрацией того, что я сейчас сказал. Он называется «
Осознав, что этих людей на самом деле не существует, ученый принимает решение. Он говорит: «Я не буду обращать на них внимание. Я не буду верить тому, что они мне говорят». И галлюцинации перестают иметь над ним власть – ведь теперь он не верит в них. Ученый обретает покой, и через несколько лет видения уже почти не разговаривают с ним. А зачем? Он же все равно их не слушает.
Это замечательный фильм, потому что он наглядно демонстрирует, что происходит, когда перестаешь слушать голос в голове, – он теряет власть, и можно снова стать настоящим собой. Голос в голове – ненастоящий, но он – тиран, который разрушает вашу жизнь.