Помоги проекту - поделись книгой:
— Ты, должно быть, шутишь. В изначальном уме нет и тени привязанности. Твоя природа подобна пространству, где никого нет. На кого же гневаться?
Гуру усадил мирянина в медитацию, продолжая давать наставления.
— Твое изначальное состояние есть само Высшее совершенство, знаешь ты об этом или нет. Оно было еще до того, как ты родился. Прямо сейчас ты — в Нем! Верь в это, как в свою жизнь и как в то, что ты сейчас сидишь передо мной.
Хмурое лицо мирянина расплылось в блаженной улыбке. Спустя несколько минут Гуру спросил:
— Так где же твое беспокойство?
— Верь в него, как в свою жизнь! — ответил мирянин.
— Я же говорил, что ты шутишь, — удовлетворенно проворчал Гуру.
Для того, чтобы осознать свою великую шутку, не обойтись без Гуру. Иначе будешь не смеяться, а сидеть с насупленным видом. Так тоже можно, но вот беда — во Вселенной ты один такой серьёзный.
Брахма сделал выдох.
Большой взрыв разметал галактики по трем мирам.
Вишну и Шива протерли глаза:
— Ну и шутки…
Пчелы весь день собирали нектар,
Муравьи весь день трудились и под вечер устали.
Их усики щекочут пятки патриархов.
Топот их лапок заставляет ворчать даже драконов.
ЛИЛА
Однажды Учитель решил упрекнуть монахов за нерадивость в работе во время ритрита для мирян. Напустив на себя гневный вид и сверкая глазами, он отругал всех на собрании. Когда очередь дошла до Васудэвы, тот не выглядел ни виноватым, ни озабоченным.
— Вас, похоже, совсем не интересуют мои замечания, — сердито сказал Учитель.
— О, это лила Гуру и я ей очень рад, — радостно поклонился Васудэва.
— Только одного из вас мне не удалось провести, — с улыбкой вздохнул Учитель.
Настроение у всех переменилось.
В «Светоче уверенности» тибетского ламы Карма Агван Йондан Чжамцо в главе «Гуру-йога» говорится: «Когда Гуру бранит со сквернословьем, то матюки его — суть мантр могучих череда». В школах прямого непосредственного пути Гуру рассматривается не иначе, как Атман, а его поступки — спонтанное самовыражение тела, речи и ума на благо живых существ. Лила важна, но она не должна вводить вас в заблуждение. Этот старик в белой одежде, метая молнии, внутри покатывается со смеху, глядя на вытянутые лица других своих же тел. Понимая это, мы до конца жизни не выходим из круга рождений и смертей. И почему? Обет бодхисаттвы.
Добрая бабушка угощает вареньем внуков,
Учитель ругает учеников.
Один внук узнал рецепт варенья
и бахвалится этим.
Ох уж эти дети…
Гром и молнии,
деревья вырваны с корнем.
Ужасный тайфун обрушился
на головы бедных крестьян.
Стоит лишь поправить чуть-чуть подушку:
В новом сне солнышко заливает цветочную поляну.
ВМЕСТЕ
Монах Сат Чит Ананда, недавно принявший обеты, зашел с поклоном в комнату Учителя:
— О Учитель! Мое единственное желание — всегда быть вместе, рядом с вами…
— И когда же это мы разделились?
Учитель со смехом вытолкнул монаха за дверь.
Скажи мне, если мы едины, то почему ходим в разных телах? А если разделены, то почему обладаем одним сознанием? Загадка из загадок.
Шмель жужжит.
Соляная кукла стоит по горло в океане и тает.
Осталась одна голова.
Отчаянно подмигивая, она зовет остальных.
Другая за ней вошла по колено.
Кто следующий?
О, этот пожар любви!
О, эта жажда преданности!
О, эти слюни изо рта —
все та же вода.
Но как живительна ее влага…
КТО ТАМ?
У Учителя есть привычка разыгрывать учеников, чтобы пробудить в них осознанность в повседневной жизни.
Однажды он медитировал за дверью комнаты, смежной с его комнатой, когда к нему постучался Сат Чит Ананда. Стоя за дверью, он сказал:
— Да, входите.
Монах вошел в пустую комнату Гуру и едва не получил шок, не увидев его на месте.
— Что за чудеса???
Как ни в чем ни бывало, учитель подошел сзади к опешившему монаху:
— Учитель всегда не там, где ты его ищешь.
Монах с почтением поклонился.
Позже на этом попались еще трое монахов, каждый из которых получил драгоценные наставления.
Солнце светит, собака во дворе монастыря виляет хвостом, колокольчик на сутру — всё привычно, стабильно, неизменно. Всё привычно, непостижимо, безгранично! Собака ходит по потолку, днём сияет луна, а солнца нет.
Монах ищет наставлений,
Учитель рисует на зеркале портрет.
Что за чудо: эти буквы на воде!
Рисовать их — большое искусство.
Наконец-то это случилось,
Десять тысяч лет молился —
и получил результат:
Зоркие всевидящие глаза
на затылке!
Жаль, на лице остались
только нос и рот…?
ДЕСЯТЬ УДАРОВ ПОСОХОМ
Однажды, во время проповеди в 1996 году в маленьком домике Ашрама, Свами Вишну Дэв говорил с группой монахов и мирян о принципе не-ума.
Среди слушателей был один наставник-мирянин, который, как утверждал, много лет занимался Дзен и достиг Просветления. Он вел себя вызывающе, вставая, постоянно перебивал, всячески демонстрируя свое понимание сутр о просветлении. Когда Учителю надоело с ним спорить, он сказал:
— Всё-всё, что вы думаете умом — ложные взгляды.
— Стоит прийти к вам умному человеку и вот его взгляды сразу же объявят ложными. Нет, давайте дальше поспорим, — не унимался мирской наставник.
— Где мой посох! — внезапно заорал Мастер, беря в руки бамбуковую палку. — Сейчас все, кто не просветлен, получат десять ударов.
Наставник-мирянин испугано отодвинулся, а затем с вызовом сказал:
— Ну, если вы меня ударите, я вам отвечу тем же.
Учитель, бросив посох, смиренно поклонился:
— Пожалуйста, будьте добры.
Мирской наставник, открыв рот, остался сидеть в замешательстве. Ученики зааплодировали от восторга.
Посрамленный мирской наставник поспешно собрался и выбежал из комнаты.
Спустя пять лет после этого случая Учитель был проездом в Москве, где читал лекции. В свободное время он гулял. Вместе с учеником Саттва Санатаной они зашли в лавку, где торговали священными предметами, книгами и благовониями. Внезапно из толпы вынырнуло знакомое лицо мирянина-наставника, который узнал Учителя. Не зная, как приветствовать его, он спросил как бы невзначай:
— Ну как там у вас в храме Адвайты?
— Я никогда не был в таком месте, — изумленно ответил Мастер.
— Что? — опешил мирской наставник.
— Я даже не слышал о нем!
В замешательстве, мирской наставник отчаянно пытался сообразить:
Поделиться книгой: