Помоги проекту - поделись книгой:
Социальный институт в процессе своего функционирования сводит многообразные поступки и действия людей в определенные типы деятельности и социальных отношений. Институты характеризуются четким разграничением социальных статусов и ролей, полномочий и ответственности каждого из субъектов взаимодействия, согласованностью, регуляцией этих действий и контролем за их исполнением. Благодаря этому обеспечивается предсказуемость поведения людей, стабильность социальных связей и самой социальной структуры общества. Социальный институт выступает в качестве ведущего элемента социальной структуры общества. Он интегрирует и координирует множество индивидуальных и групповых действий, упорядочивает социальные отношения в тех или иных сферах общественной жизни. Так, политические институты осуществляют социально-политическую интеграцию социальных групп и общностей в рамках социальной системы общества, институты культуры осуществляют функции нормативного регулирования поведения людей на основе системы ценностей и идеалов.
Социальные институты способны выполнять свое предназначение за счет упорядочивания, стандартизации и формализации общественной деятельности, связей и отношений. Такой процесс называется институционализацией. Институционализация – это не что иное, как процесс формирования социального института. Процесс институционализации включает в себя ряд моментов.
Предпосылкой появления социальных институтов является возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, а также условий, обеспечивающих такое удовлетворение.
Другой предпосылкой процесса институционализации является формирование общих целей того или иного сообщества. Человек, как известно, это общественное существо, и люди пытаются реализовать свои потребности, действуя сообща. Важным моментом в данном процессе является появление ценностей, социальных норм и правил поведения в ходе стихийного взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок.
Необходимым шагом на пути институционализации является закрепление определенных шаблонов поведения в качестве обязательных норм сначала на основе общественного мнения, а затем и санкционирования формальными органами власти. На этой основе разрабатывается система санкций.
И последний важный элемент – организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию.
На основе всего вышеизложенного можно дать следующее определение социального института. Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Многообразие социальных институтов и их виды
Для социологического анализа социальных институтов большое значение имеет их типологизация. В зависимости от способов регламентации деятельности людей социальные институты подразделяют на формальные и неформальные.
Формальные социальные институты объединяются общим признаком – взаимодействие между субъектами осуществляется на основе формально оговоренных установлений, положений, правил, норм. Регулярность их деятельности обеспечивается строгой регламентацией социальных статусов, ролей, функций, распределением ответственности между участниками. Для этих целей формальные социальные институты имеют учреждения, в пределах которых организуется определенная, профессионально ориентированная деятельность людей, осуществляется управление социальными действиями.
Неформальные социальные институты хотя и регулируются в своей деятельности определенными нормами и правилами, однако не обладают жесткой регламентацией, а нормативно-ценностные взаимоотношения в них не оформлены четко в виде предписаний, установок и т.п. Примером неформальных социальных институтов может служить дружба, любовь. Им присущи многие признаки социальных институтов, такие как: наличие определенных норм, правил, требований, ресурсов (доверие, симпатия, преданность, верность и др.), но регламентация таких отношений не носит формального характера, а социальный контроль осуществляется с помощью неформальных санкций – нравственных норм, традиций, обычаев и т.п.
В зависимости от содержания и направленности деятельности социальные институты подразделяются на политические, экономические, социальные, социокультурные, религиозные и другие.
Политические институты (государство, политические партии, профсоюзные и другие организации) создаются в целях завоевания, удержания и укрепления власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры. Главными средствами деятельности политических институтов являются митинги, демонстрации, выборы, массовые акции протеста и др.
Экономические институты (собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения различного типа, учреждения торговли и сферы услуг, союзы предпринимателей и т.д.) представляют собой систему объединений и учреждений (организаций), обеспечивающих относительно устойчивую экономическую деятельность, экономические отношения людей, связанных с производством, обменом, распределением товаров, с их отношением к собственности, к экономическим механизмам хозяйственного взаимодействия (финансы, кредит и т.п.), соединяя вместе с тем экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.
Институты культуры и социализации представляют в своей совокупности более или менее устойчивые и регламентированные способы взаимодействия людей по поводу создания и распространения ценностей культуры, а также систему учреждений культуры (театры, кино, библиотеки, концертные залы), ориентированную на социализацию личности, овладение ею культурными ценностями общества. Сюда входят творческие объединения и союзы (писателей, художников, композиторов, кинематографистов, театральных деятелей), а также организации и учреждения, тиражирующие, распространяющие и пропагандирующие определенные ценностно-нормативные образцы культурного поведения людей.
В качестве специфических социальных институтов выделяют:
1. институт образования – систему объединений людей и учреждений, ориентированную на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности;
2. институт религии – совокупность социальных объединений, учреждений и организаций, ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей, общностей и общества в целом;
3. институт здравоохранения – систему общностей, организаций и учреждений, целью деятельности которых является поддержание, сохранение и укрепление здоровья людей. Сюда входят объединения врачей, больницы, поликлиники, санатории и т.д.
Система действующих в обществе социальных институтов включает каждого индивида и различные общности в ту или иную сферу деятельности. Чем многообразнее социальные институты, чем масштабнее их деятельность, тем большими возможностями развития людей обладает общество.
Функции социальных институтов
Если рассматривать деятельность социального института в самом общем виде, то можно считать, что важнейшей его функцией является удовлетворение социальных потребностей, ради которых он был создан и существует. Для осуществления таких целей каждый институт в отношении своих участников выполняет функции, которые призваны обеспечить успех совместной деятельности людей
Основными функциями социальных институтов являются следующие:
1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности. Его целью является выработка определенных стандартов поведения у своих членов, установление определенного порядка их деятельности. Тем самым социальный институт обеспечивает устойчивость социальной структуры общества, и возможность воспроизводства структурных компонентов данной системы и существующих в ней отношений.
2. Регулятивная функция социального института состоит в обеспечении регулирования взаимоотношений между членами общества путем выработки ценностей, норм и образцов поведения.
3. Интегративная функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимной ответственности членов социальных групп, общностей, происходящих под воздействием институциональных норм, санкций и систем ролей.
4. Коммуникативная функция осуществляется на основе личного взаимодействия и обмена информацией. Она заключается в том, что информация, произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри его, так и за его пределами, во взаимодействии между различными институтами и организациями.
5. Транслирующая функция проявляется в передаче социального опыта.
Наряду с прямыми результатам и деятельности социальных институтов, выражающимися в их явных функциях, существуют и другие результаты. Они описываются при помощи скрытых, или латентных функций, и представляют собой косвенные, побочные результаты функционирования социальных институтов. С помощью изучения латентных функций можно более глубоко и всесторонне представить себе подлинную картину и многообразие деятельности социальных институтов.
В обществе не существует социальных институтов, которые действовали бы в изоляции от других социальных институтов. Так, институт образования зависит как от развития института производства, культуры, так и от деятельности государства, от существующей в нем системы права. Изменения в одних социальных институтах приводят к изменениям в других. Так, к примеру, одним из следствий трансформации политических систем постсоветских обществ, что, в свою очередь, в значительной степени было предопределено кризисным состоянием экономики всего СССР, стала реформа системы образования, существенные изменения в развитии и функционировании религии и т.п.
Краткий словарь терминов
Бюрократия (от франц. bureau – бюро, канцелярия + греч. kratos – власть, господство) – организация, состоящая из ряда официальных лиц, должности и посты которых образуют иерархию, и которые различаются формально правами и обязанностями, определяющими их действия и ответственность.
Институционализация - процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, способную действовать в направлении удовлетворения фундаментальных общественных потребностей.
Образование - совокупность систематизированных знаний, умений и навыков, приобретенных индивидом в учебных заведениях или путем самообразования. В более широком смысле, это целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства, главной целью которого является формирование свободной, образованной, имеющей целостное представление об окружающем материальном и духовном мире творческой и моральной личности. Образование как социальный институт включает в себя различного уровня и профиля государственные и негосударственные учебно-воспитательные организации и заведения, дошкольные и внешкольные учреждения, различные формы самообразования и другие звенья социальной системы общества.
Управление - функция специфического органа организации, которая обеспечивает направление деятельности всех элементов организации, удерживает в допустимых пределах отклонение отдельных частей и организации в целом от поставленных целей.
Лекция 5. Личность как уникальная социальная система
Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Определение личности в социологии
Общество представляет собой чрезвычайно сложную систему, включающую множество переменных. Основной среди таких переменных, без которой существование общества невозможно, является личность. Чтобы ответить на вопрос, что такое личность, необходимо выяснить различия в терминах «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
Понятие «человек» – это родовое понятие, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду – высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни. Человек – существо биосоциальное. Как живое существо, он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Специфика человека по сравнению с другими живыми существами заключается в том, что он обладает членораздельной речью, мышлением, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности.
Понятие «индивид» характеризует человека, как единичного (отдельного) представителя всего человеческого рода, конкретного носителя всех социальных, психологических и биологических качеств человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д.
Понятие «индивидуальность» указывает на наличие у человека особенных, отличающих его от всех других людей качеств, черт характера, особенностей.
Личность – это своеобразный итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Личность представляет собой результат становления индивида путем преодоления трудностей и накопления жизненного опыта. Данный термин употребляется только по отношению к человеку и при том, начиная лишь с некоторого этапа его развития. Личностью не рождаются, личностью становятся. Личность представляет собой относительно поздний продукт развития общества.
Общество и социальная среда могут влиять на личность в двух направлениях – подавляя ее, либо, напротив, развивая. Между развитием личности и общества существует прямая зависимость: чем выше культурный уровень общества, тем выше человек ценится как личность.
На процесс формирования личности влияют как биологические, так и социальные факторы.
Биологический фактор необходимо учитывать, так как он, во-первых, создает ограничения и предпосылки формирования социальных черт личности, а, во-вторых, благодаря этому фактору возникает бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуальность, т.е. неповторимое, уникальное создание.
Физическое окружение также имеет определенное значение в развитии личности. В теориях многих ученых – от Конфуция, Аристотеля, Гиппократа до философа Г.В. Плеханова, историка Л.Н. Гумилева и др. – групповые различия в поведении личностей в основном определяются различиями климатических, географических и природных условий их формирования. При этом признается, что влияние физического окружения на личность незначительно и несравнимо с влиянием на личность культуры группы, группового поведения или индивидуального опыта.
Под социальными факторами формирования личности понимается обычно культура общества, под воздействием которой возникает характерная личностная конфигурация, типичная для представителей данного социума.
Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения конкретной социальной группы, общества.
Социализация личности. Девиантное поведение и его формы
Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе понятия «социализация». Социализация – это процесс, посредством которого индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности и нормы. На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, деяний и умений, благодаря которым человек становится дееспособным участником социального взаимодействия. Коротко говоря, социализация – это процесс становления социального «Я». Социализация охватывает все формы приобщения индивида к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых индивид приобретает социальную природу.
По своему содержанию социализация – это двухсторонний процесс. С одной стороны, он состоит в передаче обществом социального исторического опыта, символов, ценностей и норм, а с другой – их усвоение индивидом, интериоризацию. Под интериоризацией в данном случае понимается переход внешних по своей форме процессов общественной жизни во внутренние процессы сознания, при которых они претерпевают соответствующую трансформацию: обобщаются, вербализуются, становятся способным к дальнейшему развитию.
Главный смысл процесса социализации для личности на ее ранних стадиях – поиск своего социального места.
В социологии выделяются два уровня социализации: уровень первичной социализации и уровень вторичной социализации. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта. Институты социализации – это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его. Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. В качестве первичных агентов социализации выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи и т.д. Эти агенты называются первичными не только потому, что они наиболее близко общаются с индивидом, но и потому, что их влияние на формирование личности находится на первом месте по степени значимости. Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты – это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации школы, армии, государства и т.д.
Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами. Жизненные циклы – это важнейшие вехи в биографии человека, которые могут рассматриваться качественными этапами становления социального «Я» – дошкольный период, обучение в школе, студенческая жизнь, женитьба (семейная жизнь), выход на пенсию (пенсионный цикл). Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового социального статуса, отказом от прежних привычек, окружения, сменой образа жизни и т.д. Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими друг друга процессами: десоциализацией и ресоциализацией. Десоциализация – это процесс отучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация – процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.
Процесс социализации достигает определенной системы завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая характеризуется обретением личностью главного, интегрального статуса. Однако в процессе социализации возможны сбой, неудачи. Проявлением недостатков социализации является отклоняющееся (девиантное) поведение.
Девиантное (отклоняющееся) поведение означает поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы нарушаются. Термин «девиация» употребляется в социологии в широком и узком значении. В широком смысле термин «девиация» подразумевает любые поступки или действия, которые не соответствуют неписаным или писаным нормам. Этим термином в социологии, чаще всего, обозначают сферу нравственных пороков, отступление от принципов, норм морали и права. В этом смысле к отклоняющемуся поведению относят пьянство, наркоманию, преступность. В узком смысле девиантным поведением называется поведение, отклоняющееся от неписаных культурных норм (обычаев, традиций). Нарушение формальных законодательно закрепленных норм называется делинквентным поведением. Девиантное поведение относительно. Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в том или ином обществе. Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются, а другие – одобряются. Например, странствующий монах в буддийском обществе считается святым, а в советском обществе он считался бездельником, тунеядцем. Делинквентное поведение абсолютно, поскольку существуют однозначно установленные законом нормы, квалифицирующие его как преступление. Отклоняющееся поведение – это, чаще всего, попытка уйти от общества, убежать от повседневных жизненных невзгод и проблем, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные компенсаторные формы.
Социальный статус. Виды статусов. Статусный набор
Функции личности в совокупности с необходимыми правилами и обязанностями по их выполнению определяют ее социальный статус – определенную позицию человека в социальной структуре группы или общества, связанную с другими позициями посредством системы прав и обязанностей. Слово «статус» пришло в социологию из латинского языка (status), в Древнем Риме оно означало состояние дел, правовое положение юридического лица, однако в конце ХIX в. английский историк Мейн придал ему социологический смысл. Каждый человек выполняет множество функций в системе социальных связей, соответственно имеет и множество статусов. К примеру, господин Н. – мужчина, преподаватель, человек средних лет, кандидат наук, муж, сын, отец, дядя и т.д.
Часть статусов человек приобретает независимо от своего желания – например, социальное происхождение или место рождения. Подобные статусы называются предписанными, они не зависят от заслуг личности. К примеру, система родства обладает целым набором предписанных статусов: «сын», «дочь», «мать», «отец» и т.д.
Кроме предписанных, выделяют прирожденные статусы, которые как бы входят в предписанные, но не совсем совпадают с ними. В строгом смысле под прирожденными понимаются только три социальных статуса: пол, национальность, раса. Например: негр – прирожденный статус, характеризующий расу; мужчина – прирожденный статус, описывающий пол; русский – прирожденный статус, описывающий национальность. Казалось бы, раса, пол и национальность заданы природой (биологически) и человек наследует их помимо своей воли и сознания. Но в последнее время ученые начали сомневаться в том, существуют ли вообще прирожденные статусы, если пол и цвет кожи можно изменить хирургическим вмешательством, а национальность в определенных случаях люди также изменяют сами. Когда родители – лица разной национальности, трудно определить национальность их детей. Нередко они сами выбирают, какую национальность указать в паспорте.
Поделиться книгой: