Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею

Таким образом, налицо не прямой запрет, а активное порицание, которое может восприниматься как запрет де-факто, но не де-юре. Опять же, это касается длинных волос у парней и слишком длинных волос у девушек, потому что в той же работе немного позднее Ким Чен Ир пишет: «Чтобы наряд и прическа были разнообразными, в соответствии с эстетическим вкусом современности, надо посмотреть зарубежные справочники с образцами костюма и по парикмахерскому делу. Если под предлогом утверждения социалистического образа жизни запрещать знакомство с иностранными книгами, то не жди прогресса общества»[40]. Таким образом, эту цитату можно представить и как то, что Ким Чен Ир пропагандирует иностранные прически[41].

Типовые женские прически. Именно такая картинка породила слух о том, что это – единственные разрешенные виды стрижки

Стул в парикмахерской, на котором сидел Маршал и на который нельзя садиться

Кто не в поле – тот на факультативе. Через окно я снял репетицию школьного оркестра, а повели нас вначале на факультатив по программированию, где дети на вид 10–11 лет учились слепой печати или работали в чём-то типа Фотошопа, редактируя картинки. Мне показали свой внутренний сайт, который они верстали в LocalHost, и сказали, что это иной Интранет, не «Кванмен», а датабаза Народного дворца учебы.

Во всяком случае, IP-адреса, которые я по-быстрому списал и которые набивали школьники, благополучно обнаружились в списке адресов северокорейского Интранета[42], широко известного в Сети.

Доступ в Интранет, а, возможно, и в Интернет, имеют два или три компьютера, находящиеся в отдельной комнате. За одним из них сидел преподаватель, за другим – ребята верстали сайт. Отдельно стоял компьютер, на котором выводились картинки с камер видеонаблюдения, которые стоят почти в каждом учебном классе.

Пока эта школа рассчитана на шесть лет средней ступени (чхогып и когып чунъхаккё)[43], в каждой из шести параллелей три-четыре класса, и, судя по количеству мест в классных комнатах – там по 20–30 человек. Кроме просто классных комнат, есть лаборатории, в которых много наглядных пособий. При этом реактивы в химлаборатории явно использовались, а когда я проходил мимо биологической лаборатории, увидел большое количество скальпелей и ножниц, сложенных в шкафах, так что, похоже, школьники действительно (судя по плакату) учатся резать лягушек и кроликов.

«Зингеры» в кабинете домоводства

Потом меня повели на факультативы по рисунку и каллиграфии (никакого пера-саморезки), и с гордостью показали сборник сочинений – дети пишут письмо благодарности Маршалу, однако заметим, что десятилетние дети там выглядят на пять-шесть. Видимо, хотя школа пхеньянская, детей собирают и из регионов, пострадавших от «трудного похода».

Трудовому воспитанию учат и мальчиков, и девочек, и оно осуществляется по четырем специальностям: кулинария (очень хороший кулинарный класс, где я даже сфотографировал инструкцию по приготовлению кимчхи), швейное дело (забавное сочетание модерновых китайских утюгов и довоенных швейных машинок, которые надо крутить рукой и ногой), основы электротехники (там учат, как скрутить провода, починить компьютер, телевизор, вентилятор) и автодело, куда входит и автовождение. Вроде бы есть еще столярная мастерская.

В коридорах висят таблицы по разным дисциплинам, в том числе, – по математике (тригонометрию учат, функции знают) и истории. Мельком прошел мимо стенда, посвященного антиколониальному движению в Азии (тайпины, сипаи, ихэтуани) и основным вехам истории XX в.: Первая мировая, 1917 г. как социалистическая революция в России, Вторая мировая война, распад Международной социалистической системы в 1989–1990 гг., политика сонгун.

На плакатах-мотиваторах есть дети-партизаны, герои, которые погибли при защите Вождя, а также более общая группа «героев сонгун», которые погибли на рабочих местах. Здесь есть и человек, который упал на гранату во время учений; и инженер, который тяжело больной пошел на работу, дабы закончить проект, и по его завершении умер на рабочем месте; и также летчик («а город подумал – ученья идут»), который сделал всё, чтобы его самолет не упал на город, особенно на статую Вождя.

На футбольном поле искусственный газон, в спорткомплексе – бассейн с теплой водой, при этом, как я понимаю, отопление идет за счет локальной геотермальной скважины – углем не пахнет, котельная не обнаружена.

Есть спортивный зал, который одновременно служит конференц-залом.

Общежитие в отдельном корпусе, дети живут в блоках, с одной стороны – туалет, с другой – душевая. При этом есть настенные резервуары/емкости для хранения запаса воды на случай ее нехватки. Посередине – комната для самоподготовки со столами и стульями, и двухъярусные кровати – в каждом кубрике по шесть человек. Во время инспекции, как мне было заявлено, Маршал лично всё проверял, включая размер одеяла и (из песни слова не выкинешь) окружности в туалете.

Территорию снаружи и внутри дети убирают сами. Это воспитывает коллективизм и взаимопомощь, и территория действительно вылизана на уровне воинской части, куда приехал генерал.

Северокорейское школьное воспитание строится на трех принципах: чи-док-чхэ. Это означает единство интеллектуального, морального и физического воспитания. Я попросил разрешения посмотреть расписание. Но мне его не показали, после чего просто записали список предметов без указания того, сколько часов на них отведено и в каких классах их преподают.

Итак, среди предметов – история революционной деятельности Вождей в четырех экземплярах (Вождь, Полководец, Маршал и Ким Чон Сук), родная речь, математика, физика, химия, информатика/информационные технологии (чонбо кисуль), биология, история, география, основы техники (как раз электротехника, про которую я говорил), кулинария, автодело, швейное дело, иностранный язык (пока только английский, планируются китайский, русский и японский), физкультура (футбол, баскетбол, волейбол, плавание, настольный теннис, каждый день – разное), а также… ханмун (корейский вариант вэньяня).

Последнее довольно важно, так как на определенном этапе иероглифы не преподавали, пуризмом страдали, и вместо «суро» (слово китайского происхождения) предлагали говорить «мулькиль». Правда, мне не ответили, какова иероглифическая норма. То есть сколько иероглифов должен знать выпускник школы. Тем не менее иероглифы вполне пишут на факультативе по каллиграфии, и пишут очень хорошо.

Под занавес и на будущее – так как нам довольно долго рассказывали, что корейское образование направлено на поиск талантов и развитие природных склонностей, я договорился со своими сопровождающими, что в следующий раз постараюсь с их помощью добраться до школы для одаренных детей и протестировать их способность к креативному мышлению при помощи данеток. Забегая вперед, скажу, что мне это удалось, пусть и со студентами.

Кэсонский молодежный парк

Меня специально повезли туда вечером, чтобы я мог наблюдать, как отдыхает молодежь после работы. Реконструкция этого парка началась в 2010 г., и он был одним из последних проектов Ким Чен Ира, где он руководил строительством вместе с сыном. Перед вводом его в эксплуатацию Маршал лично покатался на всех аттракционах с целью проверки техники безопасности.

Один из символов парка – большая карусель на штанге длиной 72 м. Эта штанга сама раскачивается, как качели, выходя на амплитуду в 120 градусов. И карусель вращается, и штанга раскачивается как маятник. Маршал трижды ее опробовал, о чем свидетельствует соответствующая табличка. Завидую его вестибулярному аппарату.

Есть американские горки со сложной траекторией, где ты лежишь на животе.

Для малышей классический аттракцион с машинками. Все аттракционы не работают при температуре -5 и ниже, т. к. «техника может отказать, и мы заботимся о детях».

Судя по тому, что дети были одеты по-разному, аттракционы недорогие.

Кроме качелей-каруселей, есть зал игровых автоматов, напоминающих наши старые советские. Присутствуют японские стрелялки, классический силомер и настольный хоккей. Дети и подростки азартно во всё это режутся, и было приятно чувствовать себя в обстановке натурального веселья.

Северокорейский фаст-фуд в забегаловке у Пхеньянскоо вокзала

Кроме этого, при парке есть пекарня. Это то самое место, где делают гамбургеры, о чём в 2012 г. говорили довольно много. Но кроме этого там продают и другие хлебобулочные изделия: булочки, похожие на кайзерки (или советские круглые булочки за 3 коп., если кто-нибудь их помнит). Есть хот-доги, круассаны и венские вафли. Правда, по словам тех, кто эти круассаны пробовал, их начинка напоминает подслащенное масло. Также в ассортименте картошка-фри, японские прохладительные напитки и свой вариант колы. В отдельном киоске продается мильссам – аналог шаурмы в лаваше, но уже в завернутом виде. Его подогревают в микроволновке.

У молодежи и подростков, которые были в парке, много сотовых телефонов. На вид современные. Делали селфи, играли в какие-то каратэобразные игры на телефоне (углядел название – «Сонён Чансу»). Глядя на всё это, нельзя сказать, что пхеньянские дети и подростки полностью лишены детства и сопутствующих ему радостей.

Путешествие в Мёхянсан и музей подарков

Поскольку мы стартовали очень рано, часть дороги я проспал и очнулся, когда мы уже ехали вдоль реки Чхончхонган, узкой, шириной с канал.

Вдоль дорог часто растут абрикосовые деревья и высажены кусты космеи. Кстати, национальным цветком КНДР является не мугунхва, как на Юге, и ни чиндаллэ, как я думал, а магнолия (мокран, точнее, монънан).

Официальное название Музея подарков – Выставка дружбы между народами. По последним данным, там лежат 114 014 подарков всем трем Кимам, каковые располагаются в двух зданиях. Изначально одно здание предназначалось для Вождя, а второе для Полководца, но подарки за последние годы – тоже в первом здании: 6 этажей и 140 залов, 11 из них – уже то, что предназначено Ким Чен Ыну.

Ощущение, конечно, смешанное. Однако, с моей точки зрения, лучше подобный музей подарков, чем «музей коррупции», открытый на даче экс-президента Украины В. Януковича в Межигорье, тем более что, в основном, в этом музее, честно говоря, складируются вещи, которые сам ты, скорее всего, использовать уже не будешь, а передарить их никому нельзя.

Здание старое – это видно по тому, что в туалетах музея подарков нет унитазов, есть классическая дыра, но должен заметить, что это, собственно, классический унитаз японского типа. + Я снова был чуть ли не единственным посетителем, и потому: я захожу в зал – свет включается, я покидаю зал – гид немедленно выключает свет у меня за спиной.

Подарки лежат по странам и/или хронологии – по 2015 г. То, что дарили в 2016, выложат только в 2017 г.

Подарки, скажем прямо, очень разного качества: от какой-нибудь простой чашки или самодельной картины до совсем навороченных и помпезных. Большинство последних были от китайских бизнесменов, причем среди самых пафосных – то, что подарили представители компании «Сиян». Некоторые российские бизнесмены, правда, вполне сравнялись с ними в дороговизне и пафосе, и я понимаю, откуда берутся слухи о том, что любая компания, которая хочет делать бизнес в КНДР, должна сделать подарок Вождю.

Много подарков было откровенно дешевыми, но мне было приятно видеть среди прочих те поделки, которые своими руками изготовляли и отправляли в КНДР знакомые члены Группы солидарности из Москвы.

Дальше я, возможно, буду просто перечислять те вещи, которые запомнились или бросились в глаза:

• Три бронированных ЗиМа от Сталина, Маленкова и Булганина.

• Сервиз кавказской посуды и двустволка от Путина. Впрочем, ВВП дарил периодически и много.

• Олбрайт же вручила Ким Чен Иру довольно скромного вида чашку. Похожую чашку подарил Картер.

• Три баскетбольных мяча с автографом Денниса Родмана. Еще один мяч – от Олбрайт ранее, еще Ким Чен Иру.

• Очень живая картина, изображающая Ким Чен Ына и Ли Соль Чжу, от президента Монголии.

• Минимум девять медвежьих шкур с головой и когтям. По моим ощущениям, по совокупности их в коллекции гораздо больше. Увы, бедные предки Тангуна.

• «Чаша работы Плотника». Кто подарил – не запомнил, но кто-то с Ближнего Востока, после чего я понял, что – ДА, вот уж точно место, где никто не будет искать Святой Грааль.

• Позолоченная модель автомата Калашникова от Виталия Лебедева.

• Вышивка с котенком от Чжао Цзыяна.

Рядом с выставкой располагается полубутафорский буддийский монастырь «Похён». Да, там есть несколько храмовых зданий, но монахов я видел всего одного или двух, и он, скорее, наблюдал, чем пытался что-то делать. И здесь снова к нам приставили гида, который обратил наше внимание на портреты Сосан-тэса[44] и Тангуна, а также довольно много рассказывал о вкладе обоих старших Кимов в развитие буддизма в Корее и сохранение культурного наследия. Как я понял, поскольку буддизм считается традиционной для Кореи религией, после Корейской войны некоторое количество буддийских храмов было восстановлено. Однако монахи, в основном, занимаются поддержанием храмов в надлежащем виде, а также присматривают за древними рукописями, в основном, буддийскими, которые там хранятся. В этом монастыре, в частности, в специальном помещении с соответствующим микроклиматом содержится поздняя копия ксилографов «Трипитака Кореана».

Что же до корейских гор – то их описывать бесполезно, проще смотреть на них и наслаждаться красотой. Мёхян – это действительно благословенный аромат из-за чистого соснового воздуха. А если бы я приехал на неделю позже, то зеленые горы были бы еще на две трети красные из-за корейских кленов, которые я очень люблю. Погуляли по горам, потом посидели на камнях у горного ручья, в некотором отдалении от групп корейцев, которые тоже сидели на берегу со своей едой и выпивкой. Как-то очень тепло поговорили за жизнь, после чего товарищ Пак дошел до сувенирного киоска и вручил мне предмет под названием «Рука почтительного сына» (Хёчжасон). С одной стороны – чесалка для спины, которую в Китае называют «непросилкой», с другой – нечто вроде булавы с шипами, которая играет роль массажера и которой можно постукать себя по плечам, чтобы размять спину. Сказал, что это для мамы, и она действительно таким неожиданным подарком была тронута.

Университет им. Ким Ир Сена / сокр. Кимдэ

Я был там довольно мало времени, и вместо обзорной экскурсии по университету предпочел встречу с историками. Поэтому обратил внимание только на большой и живописный кампус и старое здание, которое раньше было главным корпусом, а с 2010 г. является электронной библиотекой, которую соединили с другими корпусами 135-метровым крытым переходом для того, чтобы студенты не ходили по холоду или под дождем.

Хорошо оснащенные аудитории. Например, в кабинете обучения компьютерной технике – интерактивная доска с проекцией того, что преподаватель набирает на своем компьютере. Есть аудитории на 200+ мест, есть системы дистанционного обучения.

А затем со мной общались руководители кафедр истории Кореи и всеобщей истории тамошнего истфака. К сожалению, визит частично носил протокольный характер и поэтому часть времени съел мой рассказ о том, что такое Институт Дальнего Востока РАН, где я работаю ведущим научным сотрудником в Центре корейских исследований.

Мой главный вопрос был о том, как выглядит преподавание общественных наук, в первую очередь – истории.

Университет им. Ким Ир Сена

Ответ таков. В Кимдэ есть четыре факультета и три института, где преподаются общественные науки. Какова между ними разница я, правда, не очень понял.

Факультеты – экономический, исторический, философский (там же изучают психологию, социологию и логику) и факультет иностранных языков и литератур. Институты, соответственно, финансовый, юридический и литературный. Как можно заметить, политологии или антропологии нет.

Историю изучают уже в начальной школе, затем – в школе основной ступени и, наконец, в вузах. На истфаке магистральное разделение: «история революционной деятельности вождей» (три Кима + Ким Чон Сук) и «остальная история», куда входят история Кореи, история зарубежных стран, этнография и археология. История Кореи и мировая история преподаются также на других факультетах общественных наук. История преподается как по периодам, так и по континентам. Кроме того, отдельно выделяется история стран, которые близки к Корее или оказали влияние на исторические процессы: Россия, Китай, Япония, Англия, Франция, Америка (где Германия?!). История изучается с упором на основные законы исторического развития, и основное внимание, конечно же, уделяется истории Кореи. Какие-то детали изучаются уже в НИИ, так как истфак работает в тесном контакте с Институтом истории АОН КНДР. Кроме этого, на соответствующих факультетах изучается история экономики, история культуры, история юриспруденции, история искусства и архитектуры. Про архивное дело как специальную дисциплину, скорее всего, не упоминали.

Мой следующий вопрос: «Где и как изучают историю России?»

Ответ. У России нет древней истории, она начинается с феодализма Киевской Руси. Но мы ее внимательно изучаем, потому что, во-первых, Россия – наш сосед, во-вторых, она была в соцлагере, и традиционные отношения дружбы между нашими странами сохраняются до сих пор. В-третьих, Россия занимает важное место в предмете общемировой истории, особенно на последнем этапе «строительства могучей России» – так называют путинский период. Более узкая специализация происходит или в аспирантуре истфака, или на соответствующем факультете иняза. Кроме этого, некоторые российские обычаи даются в общем курсе этнографии, а для историков соответствующей направленности есть курсы русской/российской литературы.

Встречный вопрос мне: «Насколько хорошо мы осведомлены о достижениях северокорейской исторической науки?» Тут я честно прояснил, что мы знаем, с чем примерно согласны, с чем – не согласны, после чего снова натолкнулся на возражения типа: «До вас, наверное, не дошли важные достижения нашей науки об отношениях Бохай и Силла». Хотел сказать больше, но тут опять кончилось время, и потому завершили разговором о том, что «да, надо чаще встречаться, обмениваться мнениями, и узнавать новое».

Увы, расписание увидеть и сфотографировать не смог.

Музей классового воспитания или, если угодно, «музей воспитания ненависти к врагам»

Если аудитория помнит, при поездке в школу для сирот я описывал «кабинет классового воспитания», который оставил весьма смешанные чувства. Однако помимо таких кабинетов, которые могут присутствовать не только в школах, но и на производстве, существует централизованный музей классового воспитания, где всё описанное выше представлено в гораздо большем объеме. Музей состоит из трех разделов, посвященных Соединенным Штатам, Японии и РК. Мы наблюдали только американскую секцию, южнокорейская была на ремонте (видимо, делали стенды про импичмент Пак Кын Хе), а на японскую не хватило времени.

Некоторое внимание уделялось эпизодам из истории США, геноциду индейцев, рабству негров и т. п. Естественно, было про «Генерала Шермана» и соглашение Тафт – Кацура. Периодически попадались диорамы вполне южнокорейского типа, изображающие зверства врагов. Их было не так много, как в южнокорейских музеях на эту тему, но, возможно, их куда больше, ибо я просто не видел, сколько их в разделе, посвященном Японии. Напомню аудитории, что в 1990-е в Музее истории корейской независимости (Тоннип кинёмгван) в РК было очень много натуралистичных диорам, где злые японцы всеми возможными или невозможными способами угнетали корейский народ, который изображали красивые девушки.

Из того, что было для меня в новинку, была диорама, посвященная злодеянию американского миссионера, фамилия которого была, правда, записана только по-корейски и примерно звучала как «Песмо». Около его церкви росла яблоня, и однажды некий мальчик по имени Ким Мён Соп, по одной версии, просто стал подбирать яблоки, по другой – стал их срывать. Разъяренный миссионер привязал его к дереву, написал ему на лбу химическим веществом слово «вор», чем вызвал серьезные ожоги лица и глаз, и натравил на него собак. Мальчик, однако, выжил и потом работал лектором в Синчхонском музее зверств американского империализма. Это место я, конечно, очень хочу посмотреть не только как пример пропаганды, но и как возможный источник интересных данных, хотя классическая версия, естественно, вешает все преступления на американцев, практикующих в отношении корейцев совершенно средневековые пытки.

В случае с Ким Мён Сопом я, естественно, попытался искать подтверждение и, к некоторому удивлению, его нашел. История была взята из газеты «Тонъа ильбо» (1925 г., номер неизвестен), фотокопия которой прилагалась. Вообще американские миссионеры довольно часто подаются как исчадие ада и, надо отметить, что проповедовать в Корею ехал народ действительно специфический. С одной стороны, там было много реальных подвижников, которые очень многое сделали для развития в стране образования и медицины, с другой – авантюристов и просто неприятных людей там тоже более чем хватало.

Кстати, в последующей пропаганде эта история раскололась на две еще более «душераздирающие», и я просто приведу пример того, как это выглядело:

Американские империалисты узурпировали права на разработку месторождений в Капсане, Суане и Унсане, концессии на железную дорогу между Сеулом и Инчхоном и управление трамваями, телефонной связью и системами водоснабжения и совершали зверские злодеяния везде, где они находились, жестоко эксплуатируя людей.

Когда шахтер протягивал руку за помощью с рухнувшего туннеля, ему безжалостно отрубили руку со словами: «Если ты закопан, тебе нет выхода, кроме как смерть». Молодой рабочий, скрученный махиной горного оборудования, оставался умирать на глазах его владельца, который сказал: «Если мы остановим машину, то потеряем золото, которое стоит дороже, чем сотни корейских рабочих». Мальчик был покусан до смерти гончей собакой, спущенной американским хозяином. Вот такие некоторые штрихи к зверствам империалистов США, совершённым в Корее.

Соляной кислотой было высечено слово «вор» на лбу маленькой девочки, которая взяла упавшее яблоко в саду американского миссионера. Подобные бесчисленные случаи зверств всё еще кровоточат в сердцах корейского народа[45].

Дальше начинается тема раскола страны и цитата из американской газеты «Japan Daily» («We branded KPR red, and wasted two month driving it underground»), однако и тут тоже не указаны ни номер, ни дата.

Вообще с пруфлинками туго, слишком много декларативных заявлений наподобие пресловутого «приказа генерала Уолкера» времен Корейской войны: ваши руки не должны дрожать, даже если перед вами старик, женщина или ребенок. Нет, в устах героя «Бесславных ублюдков» такие приказы смотрелись бы адекватно, но в той форме, в которой их представляют северяне, они не тянут даже на устные распоряжения[46].

Другой пример – выдержка из блокнота американского солдата: «Я не могу уснуть, если днем кого-нибудь не убью». Хорошо, предположим, такой рядовой социопат был, но что мешает вместо пафосного плаката привести фотокопию этой странички из дневника с указанием того, где и когда таковой попал в руки северокорейских пропагандистов. Мы даже не будем задаваться вопросом, насколько такие настроения были распространены, и насколько такой случай репрезентативен. Просились слова: «Выполняйте хотя бы минимальную работу по верификации источников».

Паку я всё это высказал, после чего он мягко сказал мне, что это музей сугубо для внутреннего пользования и иностранцев сюда обычно не возят. После чего у нас состоялся очередной раунд разговоров, касающихся того, как надо или не надо вести пропаганду, и почему тупая политруковщина со временем может привести к обратному результату.

Много фото жертв напалма, история семилетней девочки, которой отрубили руки и которая работала экскурсоводом. Интересная информация о том, что в 2002 г. была обнаружена шахта, куда кидали людей. История председателя колхоза, которого замучили, навалив на него мельничный жернов. Вообще это старая японская пытка, но, как я уже говорил, американские тексты о злодеяниях южнокорейской полиции благополучно выдаются за зверства американцев, хотя там были и закопанные, и расчлененные, и распиленные. Заметим, что есть очень забавная косвенная улика: если бы в распоряжении северян была бы хотя бы пара фото, где массовые казни осуществляют американцы, они бы, естественно, их показали и разыгрывали бы эту карту на всю катушку, но чего нет, того нет. Поэтому и зверства в Синчхоне, где извели треть населения, и зверства в Сусане, где был похожий процент, записывают на американский счет.

Некоторое преувеличение присутствует и в той части, где речь идет о настоящих действиях США. Северяне утверждают, что американцы бомбили их хуже, чем гитлеровскую Германию, сбросив 600 000 тонн бомб. Было уничтожено 35 000 заводов и фабрик, 4534 больницы, 2070000 жилых домов и т. д. Тема использования биологического и химического оружия тоже никуда не девается, однако к химическому оружию они причисляют напалм и зажигательные снаряды с белым фосфором, что очень хорошо видно на приведенных фото.

Помимо раздела о Корейской войне есть неплохой раздел о современных американских войсках – как об инфраструктуре в целом, так и о совершённых преступлениях в отношении корейского народа, включая громкие скандалы с убийствами и изнасилованиями (а их хватало хотя бы по закону больших чисел), типа изнасилования и убийства Юн Гым И в 1992 г. (действительно зверская и малоприятная история, в которой фигурировали вбитые в тело по самую рукоятку бутылка и зонтик)[47]. Либо инцидент июня 2002 г.: ДТП с участием американской БМП, в котором погибли две школьницы, после чего американский военный суд оправдал водителя, сочтя, что так как он не имел возможности увидеть девочек, перебегавших дорогу прямо перед машиной, он не несет ответственности.

Так как это случилось в преддверии президентских выборов-2002, кандидат от левых сил Но Му Хён «выжал» эту тему до максимума: сила антиамериканских выступлений была такова, что белокожему человеку страшно было выйти на улицу, демонстрации шли по всей стране и не прекращались до выборов, а левые СМИ помогали нагнетать обстановку. Для координации движения и выработки единой стратегии был создан «Всекорейский комитет по двум девочкам, убитым американской военной машиной»[48], так что общенациональная истерия ставила знак равенства между правыми убеждениями, поддержкой США и оправданием «неправосудного» приговора.

Однако после победы Но Му Хёна народное возмущение было словно «выключено по команде», – как только в январе 2003 г. представители американских деловых кругов известили своих корейских коллег о том, что рейтинг доверия к Южной Корее вскоре будет понижен, и среди причин этого повышенного риска – не только северокорейский ядерный вопрос, но и рост антиамериканизма. После этого Но Му Хён мгновенно объявил о грядущем визите в США, призвал к прекращению антиамериканских протестов и провел ряд встреч с представителями американских военных и деловых кругов.

Другая любопытная история про боксера Ким Дык Ку[49], который в ноябре 1982 г. скончался в США после боксерского матча, в котором получил смертельную травму головы в результате прямого удара. Бой в целом шел на равных, и затем эта история привела к ряду изменений в системе турниров (15-раундный бой заменили на 12-раундный), но нам интересна северокорейская версия. В ней его противник-американец использовал металлическую накладку и нанес ему травму, от которой Ким скончался в больнице, после чего до него добрались «черные трансплантологи».

Много интересных фото, начиная от размещения ядерного оружия в 1950–1960-е гг. до фотографий 2014 г., где показано 150 бомб типа «Бункер Бастер», предназначенных для разрушения серьезных подземных укрытий.