Газета Завтра 607 (28 2005)

Сергей Митрофанов

Сергей Митрофанов

ТРИ ГОДА ДПНИ

12 июля сего года исполняется 3 года с момента создания Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) — одной из самых заметных организаций из числа выступающих в защиту прав русского населения нашей страны.

Освежим в памяти события июля 2002 года цитатами из центральной печати.

"8 июля 2002 г. в подмосковных Химках пятеро жителей Таджикистана изнасиловали 14-летнюю ученицу средней школы.

Преступление было совершено в ночь на понедельник. В ходе оперативных мероприятий преступники были задержаны.

Насильниками оказались граждане республики Таджикистан в возрасте от 23 до 39 лет. Все подозреваемые проживали на территории Химок нелегально и нигде официально не работали.

Красноармейск.

Ночью 7 июля в кафе "Пальма" в центре города сорокалетний армянин Гарик Саян ударил ножом 26-летнего Игоря Самолюка, когда тот попытался защитить девушку, до которой домогались армяне."

"12.07.2002 г. В подмосковном Красноармейске сегодня состоялся митинг c требованием освободить задержанных за нападения на выходцев из Армении. По данным милиции, в митинге приняли участие около 400 человек. 7 июля в драке в одном из баров города был ранен ножом местный житель. По подозрению в преступлении был задержан выходец из Армении. После этого в Красноармейске была совершена серия нападений на местных армян. Пострадали 10 человек, задержаны трое нападавших. Союз армян России выразил озабоченность по поводу ситуации в Красноармейске и обратился к властям с просьбой не допускать подобных экстремистских выступлений".

Если отвлечься от "либерального" взгляда на вещи, то в реальности после конфликта в кафе местные жители собрались, чтобы задержать армянина, пырнувшего ножом Игоря. Армяне его пытались спрятать. Пресса преподнесла все как армянский погром. 10 июля были задержаны двое местных жителей, якобы организовавших погром. 12 июля у здания администрации собралось 500 человек с требованием депортировать армян и других нелегальных иммигрантов. Родилось ДПНИ.

На данный момент времени ДПНИ имеет отделения и представительства в более чем в 40 городах России. Цели и задачи Движения сформулированы в 24 пунктах, но сводятся к одному постулату: "Мы — хозяева в собственном доме, а хозяин вправе сам решать, в какой комнате поселить гостя, на какое время, и пускать ли его вообще. Особенно, если кто-то явился к тебе домой только затем, чтобы тебя обокрасть или вообще из твоего собственного дома выгнать".

ДПНИ, пожалуй, самое странное и эффективное общественное движение из существующих в России. О деятельности ДПНИ мы писали не раз — стоит напомнить о нашумевшее деле Иванниковой и о школе №223 Войковского района г. Москвы. И в том и в другом деле ДПНИ сыграло решающую роль в создании определённого общественного мнения и в привлечении внимания к проблеме. Не имеющее чёткой иерархической структуры, опирающееся не на жёсткую вертикаль подчинения, а на самосознание членов организации, не придерживающееся какой-то определённой политической доктрины, готовое сотрудничать с любыми политическими организациями, разделяющими цели и задачи Движения, ДПНИ позиционирует себя как защитников закона и порядка и намерено добиваться своих целей любыми законными средствами и методами, как-то.

Проведение массовых акций граждан.

Разработка предложений по борьбе с нелегальной иммиграцией, проведение переговоров с представителями органов исполнительной и законодательной власти на предмет принятия местных законодательных постановлений.

Создание местных наблюдательных советов по борьбе с нелегальной иммиграцией совместно с представителями органов государственной власти субъектов РФ и органов муниципального самоуправления.

Создание, совместно с правоохранительными органами, добровольных отрядов граждан, решающих задачи по борьбе с нелегальной иммиграцией.

Доведение информации о преступлениях, сущности и последствиях нелегальной иммиграции до граждан, СМИ, органов исполнительной и законодательной власти, правоохранительных органов.

Оказание юридической и иной помощи гражданам, активно выступающим против нелегальной иммиграции и попавшим под преследование современных несовершенных законов.

Проведение местных референдумов в случае отказа местных законодательных властей активно бороться с нелегальной иммиграцией.

Поддержка на выборах во все органы власти кандидатов, выступающих за максимальное ужесточение миграционной политики.

Сотрудничество с партиями и движениями, которые солидарны с нашими требованиями и готовы работать на их осуществление.

В случае отказа Федеральных органов власти ужесточить миграционное законодательство, инициирование проведения общероссийского референдума.

Движение создано на базе общественной инициативы, и его участником может быть каждый гражданин России с 14 лет, выступающий против нелегальной иммиграции, одобряющий цели и задачи движения, желающий реально работать на благо Родины.

Движение осуществляет свою деятельность на основе пожертвований участников и сторонников. В Движение могут входить представители любых партий, движений, организаций.

Движение имеет свой, информативный и "раскрученный" ресурс в Интернете — сайт dpni.org. Есть у Движения и телефон горячей линии — 585-73-50, куда может обратиться любой гражданин, пострадавший от каких-либо действий незаконных мигрантов и нуждающийся в поддержке и помощи.

Поделиться:

Loading...

![CDATA[ (function(d,s){ var o=d.createElement(s); o.async=true; o.type="text/javascript"; o.charset="utf-8"; if (location.protocol == "https:") { o.src="https://js-goods.redtram.com/ticker_15549.js"; } else { o.src="http://js.grt02.com/ticker_15549.js"; } var x=d.getElementsByTagName(s)[0]; x.parentNode.insertBefore(o,x); })(document,"script"); ]]

ЖИЛИ-БЫЛИ

ЖИЛИ-БЫЛИ

Анна Серафимова

Анна Серафимова

ЖИЛИ-БЫЛИ

Прекрасный, похвальный, принцип взаимовыручки "С миру по нитке, голому-рубаха" — когда мир скидывается по нити для голого ближнего своего — обрел в наши дни новую плодотворную жизнь. И все благодаря людям, энтузиастам этого благородного принципа: они стали его усиленно пропагандировать, внедрять, хотя им вроде как русский тип жизни, принцип взаимовыручки, отраженный в фольклоре, до этого самого... Но они под крики "с мирку по нитке!" занялись активно практиковать принципы вместежития: принялись вытягивать из наших рубах необходимый им материал. И вот уже вчерашние детдомовцы, экс-босяки, понадергав из наших поношенных рубищ себе на рубахи, вошли во вкус и стали щипать на пиджаки, затем, справедливо решив, что негоже без портков, и на них нащипали. Потом и по фраку справили. Да и пошло-поехало. Ныне они -обладатели самых шикарных гардеробов в мире (что неудивительно: кто средства себе трудом зарабатывал, не станет их спускать на тряпки). Им и фрак — не фрак, и макентош— не макентош. А чуть что — крики, ор, взывание к милосердию: "голому на рубаху! от вас одной ниткой не убудет!" Но желающих на наше тряпье столько, что никаких ниток не хватит. Проредив ниткодерганьем наши рубахи так, что вчера еще добротно одетые граждане оказались в одежках с зияющими прорехами, рвачи вошли во вкус, да и обобрали граждан до нитки, оставив босыми и голыми. Хотя уж сами-то давно не голы. Несколько изменив поговорку, адаптировав на свой менталитет, уж кричат ныне: "С голого — рубаху"!

Обратила внимание на то, что меня стали обдергивать, когда высокий чин попал в швейцарскую беду, как вот Адамов ныне. Россия тогда за него внесла солидный залог, что вызвало недоумение и роптание среди тех, кого нынешние власти в упор не видят и никогда не слушают. Потому они (мы) только друг другу и выражаем недоумение: мол, с какой стати? Дескать, при таком безденежье при отказе финансировать детские лечебные заведения, выплачивать зарплату бюджетникам, обеспечивать армию— вдруг такая щедрость в отношении проворовавшегося завхоза. Всем нету, а ему-то откуда наскребли?

И вот надоумила меня знакомая, открыла секрет, как можно при огромных выплатах малыми суммами обходиться. Дескать, эти деньги — сумма выкупа — только в куче так велики. А если прикинуть, то с каждого россиянина взяли на эти цели всего около пятидесяти копеек. У них девчонки в лаборатории подсчитали. Неужели полтинника жалко, чтобы вызволить соотечественника из беды? (Кстати, соотечественник попал в тюрьму именно потому, что отнюдь не бедствовал). Мол, "с миру — по нитке".

Тогда-то я и посмотрела на свою рубаху — а она уже довольна прорежена. Начали из нее молча, не известив даже, нитки дергать и до того, как с комментарием дернули на то, чтобы чин не примерил арестанскую рубаху.

Я решительно ответила своей визави: "Если вам не жалко, то вы и за меня отдайте. А я не хочу: мне на него и копейки жалко. Что-то не похож он на вашего голого".

Вслед за сердобольной к проворовавшимся миллиардерам знакомой указывать на ничтожность изымаемых из наших карманов сумм стали и политики. Так, юридический отпрыск составил смету: он и его коллеги по засидалищам обходятся каждому россиянину меньше, чем в пару сотен рублей. И нечего поэтому шуметь о том, что расходы на них растут и растут. Да, растут. Но все эти сотни рублей — сущие копейки. Они получают свое в полном объеме и даже сверх того. Да и определяют кошт себе сами. Рука, небось, не дрогнет в тот момент, когда отмеривают себе жменю с верхом.

Потом некая Боннэр стала настоятельно требовать с каждого россиянина собрать по 4 доллара Русинскому на ТВ. Он взял кредит в 600 миллионов, а отдавать не хотел (ведь взял чужие ненадолго, а отдавать надо свои и навсегда). Ну и эта самая Боннэр к нашим рубахам вплотную подступила с призывом-требованием: голому Русинскому на телебашню! Мы не скинулись, поэтому он ничего не отдал (нечем было) и обиженный нашим скопидомством ("всего-то по 4 доллара с носа и попросил!") уехал. А поскольку взял он в долг у государственной структуры, то бишь у нас, то и убыл с нашими.

При этом дергатели не то что не благодарят нас, но только нос воротят, да с презрительными упреками: чего вам это стоит? Убудет от вас?

Да только к чему тут у глагола форма будущего времени — "убудет", а у предложения вопросительный характер? И глагол — действие в прошедшем времени надо ставить, и предложения здесь уместно повествовательное-констатирующее факт: уже убыло. Видим, ощущаем. И если у нас раньше ветер в карманах гулял — это была не крайняя степень обновления россиянина, как сейчас оказывается: были хоть карманы, где ветру вольно гулять. Сейчас он обдувает наше тело, не находя никаких бухт-карманов по причине отсутствия одежи.

Обладатели этих самых шикарных гардеробов якобы от кутюр, а в действительности от обобранного до нитки русского народа, достаточно компактно поселились в Англии. Никогда там не была, но безоговорочно верю побывавшим — прекрасная страна. Советская власть развила неплохой вкус у господ экс— детдомовцев: они сделали достойный выбор. В той консервативной стране традиционно во главе стоит король/королева. Королевская семья содержится за счет граждан: всякие там представительские и прочее. И каждому англичанину, как подсчитали дотошные люди и предали общественной огласке (хотя эти данные — не секретные), обходится в сумму около пяти фунтов: пара чашек кофе в заведении средней руки. Англичане возмутились: поубавьте аппетиты, господа-короли, принцы и члены их семей! Не хотим жертвовать на вас две чашки кофе! Довольно с вас и одной! А вторую сами выпьем.

Вопрос муссируется в печати, возмущенная общественность негодует. А ведь именно из-за этой самой королевской династии в Англию едет едва ли не основная масса туристов, наполняя бюджет страны гораздо большей суммой, чем уходит на содержанцев— королей.

А у нас? Чем наполнили бюджет личности, опустошающие его на свое содержание? Кто приедет посмотреть на Жирика или Слизнюка (девичья фамилия не скажу, кого-Грызлюк).? Наоборот, приплатят, чтобы только их не видеть. Я бы точно заплатила, чтобы мне этими персонами по -надцать раз на дню в нос с экрана не тыкали.

"Девчонки из лаборатории" еще нам, неравнодушно к потрошению наших карманов относящимся, тыкнули цивилизованным примером, западным, разумеется. Там проводятся лотереи, весь выигрыш от которых идет одному счастливчику. И цивилизованные граждане радуются: одним миллионером в нашей стране стало больше. А у нас вместо того, чтобы радоваться, что всего-то по паре, десятке, сотне рублей вытащивший из кармана стал миллионером, злопыхают.

Прекрасно и благородно реагируют цивилизованные. На то они и они. Но при этом "девчонки из лаборатории" не учитывают разницу. А она такова: каждый купивший билет в этой лотерее сделал это добровольно, достав из своего кармана деньги своей рукой. При этом каждый купивший билет надеется и даже рассчитывает, что этим самым счастливцем-миллионером станет он. Для того и покупает билет.

И вот стою я перед вами простая русская баба, до нитки обобранная, прикрываю натруженными руками срам (да и предмет гордости) и спрашиваю: а мне-то кто и когда на рубашку скидываться будет? Или это не в традициях тех, кто ныне во фраках, смастаченных из наших рубах.

Поделиться:

Loading...

![CDATA[ (function(d,s){ var o=d.createElement(s); o.async=true; o.type="text/javascript"; o.charset="utf-8"; if (location.protocol == "https:") { o.src="https://js-goods.redtram.com/ticker_15549.js"; } else { o.src="http://js.grt02.com/ticker_15549.js"; } var x=d.getElementsByTagName(s)[0]; x.parentNode.insertBefore(o,x); })(document,"script"); ]]

ДАГЕСТАН НА КРАЮ

ДАГЕСТАН НА КРАЮ

Мамма Маммаев

Мамма Маммаев:

ДАГЕСТАН НА КРАЮ

Беседа с заместителем председателя комитета Госдумы РФ по обороне

"ЗАВТРА". Сегодня Дагестан не сходит с телеэкранов. Каждый день что-то происходит: теракты, аресты, уничтожение боевиков, снятие милицейских чинов… Люди смотрят телевизор: для них Дагестан — это отдаленный мир, который их мало касается. Вы же погружены в эту жизнь, вы дышите дагестанским воздухом даже сейчас, работая в Госдуме. Расскажите о самой острой беде Дагестана, вокруг которой все разворачивается?

Мамма МАММАЕВ. Мой Дагестан сегодня превращен в бойню, он покрывается трупными пятнами — молчать об этом нельзя, надо говорить правду.

Все дагестанская проблематика касается взаимоотношений правящей элиты республики и оппозиции — в их политических играх заложником и пострадавшим оказался простой народ. Ради власти, ради доступа к источнику богатства и были инициированы все те бедствия, которые нахлынули сегодня на Дагестан. Наши беды начались не сегодня, а еще пятнадцать лет назад, при распаде Советского Союза.

Скажем, национальный вопрос никогда не стоял в Дагестане: это самая многонациональная республика не только в России, но и в мире. Вопрос этот подняли определенные люди в период крушения коммунизма, воспользовавшись тем, что народ не понимал, что происходит. Ныне действующая власть успешно развивала националистическую неприязнь в республике и использовала его для решения своих политических вопросов. В этом промежутке времени — с начала до конца 90-х годов — народ остался брошенным всеми — и страной, и политической элитой республики. И тогда люди пошли в поисках защиты к религии.

Естественно, религия не смогла дать им того, что нужно. А что нужно людям? Народ хочет мирно и спокойно жить, работать и растить детей. Ему нужны рабочие места, ему нужна стабильность, ему требовалось внимание государства во всех вопросах жизни, в том числе в сфере здравоохранения или образования. Конечно, религия не смогла дать людям этого.

И в этот период был запущен проект т. н. ваххабизма. Это абсолютно непонятное течение; до сих пор ни один политолог ясно не может сказать, что же это такое. То, чем представляется ваххабизм в России, не имеет никакого отношения к саудовскому ваххабизму.

Десять лет назад республика оказалась наводнена миссионерами из разных стран — Канады, Америки и даже Японии. Они свободно разгуливали по республике, они создавали фонды и общественные организации. Я неоднократно говорил об этом бывшему директору ФСБ Ковалеву, но никто не обращал внимания на это до прихода к власти Путина.

Миссионерам давался полный карт-бланш. Кому ни лень, любая организация оказывалась на Кавказе. Они полностью подключились на строительство мечетей. Выстроили более тысячи мечетей в Дагестане — при том, что за тот же срок на всю республику было введено максимум 8-10 новых школ! Хорошо, пусть будут мечети — но где было взять духовных лидеров? В каждой мечети должен быть обученный человек, муфтий. Минимальный срок обучения муфтия для работы с людьми — 12 лет. Кадров не было, и в результате тракторист, комбайнер, сантехник, бывшие уголовники — все стали муфтиями. В хадж дагестанцев отправляется больше, чем со всей остальной России.

Естественно, религия стала проседать. Религиозный фактор не стал стабилизирующим звеном республики. Те, кто сориентировались, что религия им ничего не дает, обратно повернулись. И куда пошли? В криминальные элементы, в полулегальные формирования: работы ведь не было. Очень долго умалчивалась ситуация, творящаяся в некоторых районах республики. Были случаи, когда молодчики свергали действующую власть, выгоняли госслужащих, милицию, устанавливали свои порядки. Диалог с ними не велся, их будто просто не замечали.

Сегодня эта сила окрепла. Здесь важно понимать, что по рождаемости Дагестан занимает первое место в России, а развитие школьно-образовательной базы полностью запущено. И молодым людям попросту не оставлялся выбор.

Политическая элита республики вместо того, чтобы дать работу людям, занялись дележом республики. И сегодня он продолжается. Власть давно забыла про народ и возвращается к нему лишь на период выборов — устраивает "диалог подачек". Социальная среда находится в крайне катастрофическом состоянии, и люди вынуждены продавать свой голос.

Оппозиция же так и не сложилась. Она присутствует сегодня лишь в плане реализации своих личных амбициозных планов, а не интересов государства. Одни бьются за удержание власти, другие — чтобы прийти на их место.

Важный момент: когда в рядах оппозиции находится более-менее яркая личность, ее тут же относят к ваххабитам. Непонятно, как, по каким признакам относят, но это как клеймо, как "черная метка". И начинается новый виток конфликта. Сегодня — подобное очередное обострение, что указывает на возможные перемены во власти.

Таким образом, нынешнюю ситуацию в Дагестане сформировало сплетение религиозных, национальных, финансовых и коррупционных проблем.

"Завтра". Расскажите подробнее про тех, кто удерживает власть в Дагестане.

М.М. У нас есть конституция, в ней определены права каждого гражданина. И в то же время в Дагестане налицо определенное ограничение конституции: вопрос трудоустройства и продвижения во власть рассматривается через призму национального вопроса. К власти сегодня допускаются лишь аварцы, даргинцы, кумыки или лезгины. Только эти четыре национальности, других кандидатур не пускают. Естественно, это ущемляет права остальных народностей. И естественно, это ведет к обострению обстановки и формированию сил, выступающих против клановой системы.

В окружении президента представлены люди, которые очень долгое время были с ним в одной упряжке. Десятилетиями они уже у власти. Там есть люди разных национальностей, но проблема в том, что вся команда меньше всего занимается народом. Все ссылаются на события в Чечне. Элита успела хорошо "пошуровать", много захапала. Надо остановить этот процесс.

Основная проблема в республике — социалка, отсутствие работы и невозможность достичь даже прожиточного минимума. Представьте: по уровню жизни Дагестан сегодня находится на предпоследнем месте в России после Чечни! И в то же время — город Махачкала занимает первое место в России по благоустройству. В городе заменены многие подземные коммуникации, построены новые дороги, за короткий срок выстроен 400-метровый мост взамен старого, вечно аварийного. Или, к примеру, стоит любой бабушке в Махачкале позвонить и сообщить о бытовой проблеме — тут же выезжает служба. Махачкала публикует ежегодный отчет о работе. Мэр республиканской столицы сумел показать всем, что при желании можно работать и в тех условиях, в которые погружена республика. Это, конечно, хорошо, но работы нет и в городе. В селах люди могут хотя бы прокормить себя — в Махачкале же это сделать очень тяжело.

"Завтра". Разве не является решающим негативным фактором здесь близость к Чечне как источнику террора и хаоса?

М.М. Нет, это неправильное мнение. На границе с Чечней — да, есть определенные проблемы. Но даже в этих конфликтах все перемешано: в насилии участвуют и дагестанцы, и чеченцы. А внутри республики чеченцы никакого отношения к терактам не имеют. Сколько бы мы сегодняшние проблемы ни оборачивали в оболочку "внешней угрозы", этим проблема не решается.

Не нужно было загонять ваххабизм в подполье. Надо было с ним вести диалог. Сначала всех ваххабитов будто бы поймали и попытались привлечь к ответственности. Но всех выпустили из-за отсутствия закона, по которому их можно было бы засадить в тюрьму. Тогда их загнали в подполье. Запретный плод сладок, и у молодежи развили интерес к этому течению.

Молодежь, когда видит несправедливое отношение к народу, очень быстро эмоционально разгорается и поддается на провокационные призывы.

"Завтра". Какова сейчас обстановка на границе с Чечней?

М.М. Главное — это проблема нерешенности многих территориальных споров. А также проблема людей, которые переселялись в свое время, в сталинские времена. Всем на этой земле хватает места — и для чеченцев, и для дагестанцев, надо ко всем подходить с взаимопониманием. Но эти проблемы всегда чреваты тяжелыми последствиями. Нужно ими заниматься и решать, но они постоянно переводятся в политическую плоскость.

"Завтра". Что случилось в Бороздиновской?

М.М. Я запрашивал и Совбез, и правительство — определенного ответа нет до сих пор. Никто пока до конца не разобрался, что же там произошло. По неподтвержденной информации, живых людей нет — дагестанцев похищенных. Одни говорят, что они в пожаре сожжены, другие — что живы и в плену. Кто это совершал — тоже неизвестно, каждый вталкивает свою версию. Военная прокуратура занимается вопросом, но пока четкого ответа нет.

Люди вроде бы показывали на тех, кто участвовал, но там очень темная ситуация: два лагеря борются между собой, каждый ищет выгоды для себя.

Дагестанцы уже вернулись туда, с чеченцами найден общий язык. Приезжал туда президент Чечни Алу Алханов — а дагестанскому руководству не до таких мелочей.

"Завтра". Какое отношение в Дагестане к лидерам нынешней Чечни?

М.М. Не хочу говорить за всех. Лично я вижу нормального молодого президента. Я был в нормальных отношениях со старшим Кадыровым — вменяемый был человек. А об остальных я не хочу говорить.

"Завтра". В России, обсуждая Дагестан, часто вспоминают 99-й год: вторжение Басаева и неожиданно сильный отпор дагестанцев, сказавших нет сепаратизму, отделению от России и мифическому "халифату от моря до моря". Однако сейчас по новостным каналам часто приходится слышать иные оттенки дагестанских речей: Россия нас кидает, Москва о нас забыла, не лучше ли отделиться? Действительно ли присутствуют такие настроения в республике?