Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Если ты начинаешь замечать или ощущать, значит, что-то не так. Когда ты начинаешь ощущать какой-то орган, это значит, что нарушены его функции, – это значит, что приближается болезнь.

Лишь когда ты болен, возникает желание быть здоровым. Маленькие дети не чувствуют тела, не знают, что такое тело, а старик чувствует только тело. Ребенок вообще не чувствует тела; нет осознания и здоровья. Восприятие тела, знание тела – это тоже своего рода болезнь. Это восприятие – часть болезни, потому что боль и знание тела – это две стороны одной медали. Здоровый человек не знает, что он здоров.

Девяносто болезней из ста ложные. Ты не болен, это твоя идея. Ты находишься в иллюзии эго, и поэтому в большинстве случае помогает гомеопатическое лекарство. Иллюзия нейтрализуется иллюзией. Ложное лекарство уничтожает ложную, внушенную тобой или людьми болезнь.

Очень опасно быть богатым и больным. Когда болен богатый человек, перед врачом возникает дилемма: вылечить его или помедлить, потому что чем больше идет лечение, тем больше из больного можно выкачать денег. Быть бедным и больным не так опасно. Вас постараются вылечить быстро, потому что с вас нечего взять.

Когда между врачом и пациентом стоят деньги, то о хорошем лечении не может быть и речи: одна рука у него на пульсе, а другая в твоем кошельке.

Была такая история.

Один молодой человек окончил медицинский университет, получил диплом врача, и вернулся в свой город. Его отец тоже был врачом, и практиковал здесь уже сорок лет. Двое других сыновей также учились в медицинском колледже. «Если вернется хоть один из них, – рассуждал старик, – то он займет мое место и тогда сможет поддержать двух других братьев». И вот, наконец, он дождался себе замену

– Не о чем не беспокойся, отец, – сказал молодой врач – отдыхай, теперь я обо всем позабочусь.

На третий день он пришел домой, и радостно сказал отцу:

– Папа, я вылечил жену махараджи, которую ты лечил в течение тридцати лет, но так и не смог вылечить.

– Какой ты глупец! – воскликнул отец. – Именно за счет этой женщины мы жили все эти тридцать лет. Это она платила за твое образование и образование твоих двух братьев. Она не была больна, это я придумывал ей все болезни. Она так богата, что может позволить себе быть больной.

Богатого человека ни один врач не торопиться его вылечить. Он старается, как можно больше денег вытащить из его кармана.

Душевная боль

Душевные страдания у людей неизбежны, потому что они всегда пытаются всеми возможными способами достичь счастья посредством тела, абсолютно не заботясь о состоянии своей души. Но тело может дать вам лишь мгновенные удовольствия, и каждое из этих удовольствий уравновешивается болью в той же пропорции, и в той же степени. За каждым удовольствием следует его противоположность. Временами наверху оказывается удовольствие, временами – боль, но мы остаемся расплющенными между двумя этими глыбами.

Благородство

Благородный человек, добрый сердцем, с огромным желанием спасти человека, но для спасения не достаточно одного желания – ты должен знать также искусство спасения. Желание спасения может быть таким сильным, что ты забудешь, что сам не научился плавать. Тогда вместо того, чтобы спасти человека, ты сам утонешь – человек, которого ты пытаешься спасти, утопит тебя.

Блаженство

Восточная философия личность человека определяет через три измерения: существование, сознание и блаженство – сат-чит-ананд, эти три слова определяют границу, за которой безмолвие. Мы знаем, что мы – само существование. Мы знаем, что мы есть некто, кто знает самосознание. Не хватает только блаженства, но если искать внутри себя, то и узнаете и третье. Блаженство и экстаз там, внутри вас. И когда вы познаете его, вы познаете себя полностью: свое бытие, свое сознание, свое блаженство. Нельзя полностью знать себя, не познав блаженства, потому что тот, кто не пребывает в блаженстве, все время бежит от себя. Ведь вся наша жизнь – это бегство от себя.

Когда все напряжения спали, исчезли все тревоги, вся тоска; вся темнота исчезла, и с исчезновением темноты не стало эго – вы в состоянии тотальной удовлетворенности. Вы живете в настоящем; нет больше ни прошлого, ни будущего. Вы всецело здесь и сейчас. Это мгновение – есть все. Сейчас – единственное время, и здесь – единственное пространство. И тогда, внезапно, в вас обрушивается все небо. Это – блаженство, это настоящее счастье.

Пребывать в блаженстве – это ваше право от рождения. Не блуждайте в дебрях удовольствий; поднимитесь немного выше. Достигните счастья, а затем – блаженство. Удовольствие – животно, счастье – человечно, блаженство – божественно! Удовольствие порабощает; это – тюрьма; оно заковывает вас в цепи. Счастье дает вам более длинный поводок. Блаженство – это свобода. Вы начинаете двигаться вверх; оно вас окрыляет. Вы прекращаете быть частью грубой земли; вы становитесь частью неба, частью целого; вы становитесь светом, становитесь радостью.

Удовольствие зависит от других, счастье не настолько зависит от других, но всё же отдельно от вас. Блаженство ни от чего не зависит, более того, оно не отдельно – оно само ваше существо.

Удовольствие, счастье, радость и блаженство. Эти четыре слова нужно понять, нужно осмыслить.

Удовольствие – физическое, психологическое. Это самое поверхностная вещь в жизни: оно всегда укоренено в теле, а тело, – это ваша периферия, это не центр вас. А жить на периферии – значит, жить, отдавшись на милость всевозможных окружающих вас вещей, которые непрестанно меняются. Человек, ищущий удовольствие, остается на милости случайности, оно зависит от другого – а все зависимое от чего-то вне себя приносит рабство. Например: если ты любишь женщину, если это удовольствие – тогда женщина становится твоим хозяином. Если ты ищешь денег и власти, то будешь зависим от денег и власти. Человек, который накапливает деньги или материальные ценности, получая от этого удовольствие, будет становиться более несчастным, потому что, чем больше он приобретает, тем больше он хочет, чем больше он хочет денег или власти, тем более он боится их потерять.

Это обоюдоострый меч: желание большего – первая грань меча. Чем большего ты требуешь, тем больше ты желаешь, тем более будешь чувствовать, что тебе чего-то не достает. И другая грань меча состоит в том, что чем больше у тебя есть, тем более ты боишься, что это будет у тебя отнято – есть тысяча и одна вещь, от которой зависит твое богатство.

Удовольствие очень периферийно; поэтому оно обречено на зависимость от внешних обстоятельств. Это только щекотка.

Ты не единственный, кто ищет удовольствие. Тех же удовольствий ищут миллионы людей. Отсюда эта борьба, соперничество, соревнование, насилие, война. Люди стали друг другу врагами, потому что стремятся к одной цели. В этой борьбе каждый человек использует другого как средство. А использовать другого в качестве средства – одно из самых безнравственных действий, которые только возможны.

Вы не можете быть счастливыми благодаря первенству, потому что в попытках достичь первенства вам придется пережить столько страдания, что к тому времени, как вы его достигните, страдание войдет в вашу привычку, и вы от него никогда не избавитесь.

Все против тебя, а ты против всех, поэтому удовольствие не является, и не может быть, целью жизни. Чем бы вы не владели в этом мире – вы этим владеете за счет кого-то другого, ценой удовольствия кого-то другого. Другого пути нет. Если вы хотите ни с кем не враждовать, вам придется отбросить всю идею соревновательности и соперничества. Пользуйтесь всем, что оказалось в пределах вашей достигаемости в это мгновение, но не впадайте в собствнничество. Не считайте, что что-то может вам принадлежать: ничто не ваше – все принадлежит существованию. Мы приходим с пустыми руками, с пустыми руками и уйдем.

Счастье. Если удовольствие физиологическое, то счастье психологическое. Счастье немного лучше, немного тоньше, немного выше. Удовольствие более примитивно, животно; счастье более культурно, более человечно – но это та же самая игра, проигрываемая в мире ума. Вас заботят не только физиологические ощущения, но и психологические, но по сути своей они не отличаются.

Радость. Радость духовна. Она радикально отличается от удовольствия и счастья. Она не имеет ничего общего с внешним; это внутреннее явление. Радость не зависит от обстоятельств; она ваша – собственная. Это не щекотка, производимая внешними факторами; это состояние покоя, безмолвие… медитативное состояние. Она духовна.

За пределами радости находится блаженство. Оно ни физиологическое, ни психологическое, ни духовно – оно тотально. Оно не знает никакого разделения, оно неделимо. Оно тотально в одном смысле и трансцендентально в другом.

Блаженство означает, что вы достигли глубочайшего ядра своего существования. Оно принадлежит предельной глубине вашего существования, в котором даже эго вашего нет, в котором царит только молчание; вас больше не стало. В состоянии радости вы еще существуете, но в блаженстве вас нет. Эго растворилось; это состояние небытия.

Будда называет это нирваной. Нирвана означает, то что вы прекратили быть; вы – лишь бесконечная пустота, подобная небу. И в то мгновение, когда вы – эта бесконечность, вы наполняетесь звездами, и начинается совсем другая жизнь. Вы рождены заново.

Удовольствие мгновенно, его приходится урывать у кого-то другого; ты становишься или нищим или вором. Блаженство делает тебя хозяином.

Блаженство – это не что-то, что вы приобретаете, но что-то, что вы открываете. Это ваша глубочайшая природа. Но вы не смотрите вовнутрь, где оно с самого начала. Единственное несчастье человека – он не смотрит во внутрь, он продолжает смотреть наружу, искать снаружи и исследовать внешнее. А снаружи блаженство найти нельзя, потому что там его нет. Удовольствие вам приходится добиваться у других и, естественно, вы становитесь зависимыми. Блаженство – ваше глубочайшее ядро, которое делает вас хозяином.

Когда весь гнев, жадность, амбиции, ревность, собствнничество, соперничество, похоть исчезают, тогда высвобождается вовлеченная в них энергия. Эта энергия и становится вашим блаженством. Теперь оно не приходит из вне, оно случается внутри вашего существа. И когда эта энергия оказывается высвобожденной и доступной, вы становитесь восприимчивым магнетическим полем. Вы привлекаете запредельное, став магнетическим полем, когда вся энергия, которая понапрасну тратилась вашей бессознательностью, собирается внутри вас, разливается озером. Когда вы становитесь озером энергии, вы начинаете привлекать звезды, вы начинаете привлекать запредельное, вы начинаете привлекать самый рай. И точка вашей встречи с запредельным – точка блаженства, истинного счастья. Это блаженство ничего не знает о несчастье; это сущее счастье. Оно ничего не знает о смерти; это сущая жизнь.

Блаженство – это не удовольствие и не счастье. Счастье всегда скованно с несчастьем, а удовольствие – с болью. Отбросить страдание, чтобы стать счастливым – это абсолютно неправильный подход. Тебе придется отбросить и другое; нельзя отбросить одну часть без другой. В жизни все составляет органическое единство. Боль и удовольствие – не две разные вещи. Эти два слова должны писаться слитно, потому что они неразделимы: болеудовольствие, счастьестрадание. А ты хочешь выбрать одну из частей: ты хочешь только розы без шипов, ты хочешь только день без ночи, ты хочешь только любовь без ненависти. Этого не получится, потому что – это не природе вещей. Тебе придется отбросить и то и другое, и тогда возникает совсем другой мир: мир блаженства. Блаженство – это абсолютный мир, не тревожимый ни болью, ни удовольствием. Когда нет ни счастья, ни несчастья – мы вступаем в мир действительности, в сущностное, где есть только блаженство.

Истина, сознание, блаженство – вот высшие истины. Первичнее всего истина, когда вы входите вовнутрь, то сознаете свою вечную реальность – это сат, истину. Войдя глубже в свою реальность, в свою истину, вы осознаете сознание, безграничное сознание – это чит. Все есть свет, ничего не темно. Все есть осознанность, ничего не неосознанно. Вы лишь – пламя сознания, и нигде нет ни тени неосознанности. И когда вы входите еще глубже, в самом глубочайшем ядре находится блаженство – это ананда.

Блаженство – это не объект, который можно найти где-то в другом месте; это ваше сознание. На Востоке всегда определяли предельную истину как Сат-Чит-Ананд, т.е. это подлинная троица – истина, сознание, блаженство. Это не отдельное явление, но одна энергия, выражающая себя в трех формах, одна энергия в трех лицах, поэтому на Востоке говорят, что Бог есть тримурти – у Бога три лица.

Одно из определений блаженства в буддизме – это отсутствие желаний. Потому что желание не позволяет быть здесь, оно всегда уводит куда-то в сторону. Желание создает будущее и толкает к нему. Когда ничего не желаешь, когда желания исчезают, тогда ты находишься здесь и сейчас. Тогда ты становишься Буддой. Быть Буддой – значит пребывать в таком состоянии сознания, когда никуда не идешь для достижения цели.

Когда прекращаешь погоню за невозможным, тогда не о чем тревожиться – беспокойство проходит. А когда нет страданий, наступает блаженство. Блаженство не добиваются, оно приходит само, когда исчезает тревога.

Болшой взрыв

Как из семени, в котором ничего нет кроме, непостижимом образом скрытой информации, так из этого нематериального ничто возникло целое, где все движется по кругу, даже время.

У ученых к возникновению Вселенной чисто материальный подход, но они не могут объяснить – как возникла материя из нематериального. Откуда взялась эта неизмеримо малая точка, в которой вместилась вся Вселенная? Откуда взялась масса после взрыва этой точки, и откуда взялось пространство, в котором образовалась Вселенная? Наличие пространства является обязательным условием даже для Бога. Если не было места, куда бы он разместил мир? Ты не можешь сказать: «Бог создал пространство». Это было бы абсурдно, потому что тогда у него самого не было бы никакого пространства, чтобы существовать. Богу тоже нужно пространство, чтобы где-то быть. Значит, пространство должно предшествовать Богу.

Откуда взялась эта ничтожно малая точка непонятно чего, из которой по не известной причине произошел Большой взрыв, и что было до взрыва? И все эти, оставленные без ответов вопросы, вопреки упорству ученых, имеют ярко выраженные идеальные принципы зарождения Вселенной.

Все размышления ученых о Большом взрыве настолько поверхностны, что ни на что кроме как на свободный полет фантазии претендовать не могут. Правда, сейчас передовая наука Теорию Большого взрыва подвергает обоснованной критике. Многие ученые с мировым именем воспринимают эту теорию за примитивную фантастику, а шведский астрофизик, лауреат Нобелевской премии Ханнес Альфен назвал ее – «оскорблением здравого смысла». Здесь ортодоксальные ученые, почему-то, напрочь забыли свой незыблемый принцип – принцип экспериментальной проверки, провозглашенный еще Френсисом Бэконом: «все, что не поддается эксперименту, признается вообще не существующем». А, как известно, экспериментально Большой взрыв еще никто не доказан.

Легче всего сказать, что когда-то «неизвестно что» было собрано в одной неизмеримо малой сингулярной точке, и однажды, по неизвестной причине, произошел взрыв, а затем, не известно откуда взятая материя, разлетелась в неизвестно откуда взятое в пространство, и вот таким образом возникла Вселенная, галактики, звезды, планеты и на планетах жизнь. При этом изначальные источники существования материи, пространства и времени не называется, и в конечном итоге все возвращается на «круги своя»: как не крути, а получается, что все появилось из ничего, то есть, источником существования всего нас окружающего, является непознаваемое, описанное еще в Ведах, Бхагават Гите и Упанишадах – это Абсолютное Ничто.

Это же подтверждает и современная наука: с развитием средств проникновения в микроструктуры – оптический микроскоп, электронный и затем атомный. С помощью атомного микроскопа ученые добрались до строения элементарных частиц и обнаружили, что за их пределом ничего нет. Материя исчезает, остается волновая вибрация. Оказалось, что все имеет волновую форму. С этим перекликается идея существования суперструн. Суперструны — это крохотные энергетические образования, которые вибрируют, как гитарные струны, и, вибрируя с разной частотой, издают разные звуки. Так и суперструны, вибрируя с разной частотой, могут создавать разные частицы, такие как электроны и протоны. И эти суперструны, по сравнению с ядром атома, так малы, как атом по сравнению с Солнечной системой, и это нечто малое может вечно лежать за пределами нашего восприятия. Все что мы можем воспринять – это музыка суперструн.

Сейчас ученые выдвигают идеальную программу возникновения Вселенной, согласно которой новорожденная Вселенная представляла собой чисто информационную структуру, которая не содержала в себе материи: ни галактик, ни звезд, ни молекул, ни атомов – ничего того, что образует материю. Идеальная, нематериальная программа эволюционного развития материи во Вселенной была закодирована Вселенским сознанием на информационном уровне в виде планов-замыслов.

(см. Буддийская теория большого и внутреннего мира: Сат-Чит-Ананда).

Брак

Брак у нас всегда ассоциируется с любовью, а любовь является самым драгоценным опытом – это нечто доступное на земле, но земле не принадлежащее. И поскольку она так всем нужна, и дает столько энергии, вокруг нее возникли все проблемы. Вы хотите, чтобы ваш возлюбленный или возлюбленная были доступны всегда. Сегодня было красивым, и вы беспокоитесь о завтра. Поэтому в существование пришел брак. Это просто страх, что, может быть, завтра ваш возлюбленный может вас покинуть, поэтому вы заключаете контракт перед лицом общества и закона, получая права собственности друг на друга. Превратить любовь в контракт означает, что вы ставите закон выше любви; это означает, что вы ставите коллективную массу выше собственной индивидуальности и заручаетесь поддержкой законов и судов.

Другая сторона заключения браков – это через закон приобрести экономическую выгоду, экономически обезопасить себя и своих наследников, а также через супруга приобрести положение в обществе.

Жить с женщиной или с мужчиной, которых вы не любите, жить вместе ради безопасности, ради защищенности или финансовой поддержки, жить вместе по любой причине, кроме любви, – это, по крайней мере, безнравственно.

Любите, но не разрушайте любовь ни чем фальшивым. Любовь подлинна, только тогда, когда она дает свободу. Это является критерием. Любовь истинна, когда она не вмешивается в личную жизнь другого человека. Когда она уважает его индивидуальность, и его личное пространство. Но влюбленные, которых вы видите всюду, лишают друг друга всякой свободы, превращая свои отношения в отношение между собственниками. После свадьбы каждый начинает считать друг друга за вещь. Разрушая индивидуальность друг друга, они начинают жить в неудовлетворенности и взаимной нетерпимости, и поэтому становятся с каждым днем все более несчастными. Люди охотно вступают в брак, ибо они не могут вынести бремени счастья, которое исходит из первых мгновений любви. Но проходит немного времени, и, если вы видите пару, мужчину и женщину, совершенно несчастными, будьте уверены, что они женаты. Вряд ли вы увидите женатую пару счастливой, как бы они не притворялись.

Будьте любящими и помните, что все, что реально, всегда меняется. Вам были даны неверные понятия, что, истинная любовь остается навсегда. Истинная роза не остается цветущей и ароматной навсегда. Живое существо само по себе должно однажды умереть. Существование – это постоянное изменение.

Истина состоит в том, что любовь пришла внезапно, она не была вызвана никакими усилиями с вашей стороны. Это от вас не зависело. И как она приходит, так и уходит. И беспокоиться не стоит тому, если один цветок увял – распустятся другие цветы. Цветы будут появляются вечно – не цепляйтесь за один цветок. Иначе вдруг окажется, что вы цепляетесь за мертвый цветок. Любви уже нет, цветок уже мертв, в нем уже не осталось аромата, а вы за него цепляетесь. И в этом состоит реальность: люди цепляются за мертвую любовь, которая однажды была живой. Теперь это только память и боль, а вы держитесь за нее из-за закона, привязанности, своей респектабельности, финансовых или других причин. Поверьте, настоящая любовь этого не заслуживает.

Брахма и брахман

Что является вашим первичным источником – всей вашей жизни, всех движений и выражений? Какая сила порождает желание? Благодаря какой силе вы живете? Какая сила дает вам жажду жизни. Кто является внутренним источником всей вашей деятельности? Упанишады говорят, что, чем бы вы не занимались, свершающий будет всегда Брахман – чтобы вы не делали, вы не являетесь деятелем, делатель – всегда Брахман. Чтобы вы не совершали, Он движет энергией. Даже похоть возвышена, потому что первичным источником является Брахман. Брахман дает энергию всем: и грешникам и святым.

Все, что вы не делаете, это действия Его, целого. Дышите не вы, дышит Он через вас. Он смотрит через вас. И не старайтесь представить его в виде человека. Он не человек. Он целое, он все. Целое овладело мной, целое ожило во мне, целое превратило меня в свой инструмент. Мы являемся всего лишь проявлением целого.

У него нет рук, кроме ваших. Он видит вашими глазами, это его сердце бьется в груди. Он целое. Все ваши чувства являются функциями, а Он является действующим внутри.

Если вы осознаете, что Он смотрит через вас, дышит через вас, – вы бессмертны. Только эта оболочка, это тело исчезнет, вы не можете исчезнуть! Вы были всегда! Вы всегда были здесь и сейчас, но в различных оболочках. Вы считаете себя смертным, потому что отождествили себя с телом, с оболочкой. Сознание, жизненность бессмертна.

Брахман и Брахма – не одно и тоже. Брахман – это первопричина всего, это Абсолютное Ничто, Сверхдуша, откуда все исходит, и куда все возвращается, а Брахма – бог творения в индуизме. Наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти. Поэтому Брахму не следует путать с верховным космическим духом Брахманом.

В индуистской религии множество богов, но главные из них – Брахма, Шива и Вишну. Каждый из них выполняет определенные обязанности. Материальный мир создал Брахма, и когда он его создал, то влюбился в него.

У индуистов Брахма – источник всего живого, он источник Великого Космического Дыхания. Все, что Брахма создает, он является этим же. Он одновременно мужское и женское начало. Он мужчина и женщина. Он бык, и одновременно он корова. Индусы говорят, что мироздание – это игра той же самой энергии, которая разделилась на диаметральный, полярные противоположности (везде плюс-минус) и играет в прятки. Вы Брахма, ваш муж Брахма, ваша жена Брахма. И Брахма играет в прятки. И чтобы достичь высшего, нужно процесс направить в обратную сторону: позвольте разделенным частям опять соединиться. Пусть они сольются, и опять возникнет Брахман – Единый.

Будда и буддизм

В большинстве современных буддийских традиций, его называют Верховным буддой (Sammāsambuddha), что означает «пробужденный» или «просветленный». Получив при рождении имя Сиддха́ттха Гота́ма (пали) / Сиддха́ртха (Ситхарха) Гаута́ма (санскрит) – «потомок Готамы, успешный в достижении целей», он позже стал именоваться Буддой (буквально «Пробудившимся»). Гаутаму также называют Сакьяму́ни или Шакьяму́ни – «мудрец из рода Сакья», или Татха́гата (санскр., «Так Приходящий») – «Достигший Таковости», «Достигший Истины».

Буддизм

«Appo dippo bhava —Аппо диппо бхава – Будь светом самому себе»

Последние слова Будды перед смертью

Буддизм – это религия без Бога, в которой путь к нирване лежит в сознании каждого из нас.

Видный русский востоковед Ф. И. Щербатский так охарактеризовал основы буддизма: «Мироздание без бога, психология без души, вечность элементов материи и духа, причинность, наследственность, жизненный процесс вместо бытия вещей, отрицание частной собственности и национальной ограниченности, всеобщее братство людей, движение к совершенствованию».

Отсутствуют в буддизме идеи Бога Творца и владыки Вселенной, особой области духа, возможности чуда, преодолевающего законы материального мира. Вполне обосновано мнение В. Н. Торопова: «Будду не интересовали метафизические спекуляции, он уклонялся от дискуссий на тему об абсолютном, о Боге, о душе и не столько потому, что он считал эти темы недостойными или не знал, как ответить, сколько из-за того, что цель его была сугубо практическая – помочь избавиться от страданий». Добавим: а также счастливо прожить, насколько это возможно.

В то же время он отдавал отчет в том, что человек призван жить не только для созерцания, но и для деятельности: «Если что-либо должно быть сделано, – делай, совершая с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли». Или: «Несделанное лучше плохо сделанного; ведь плохо сделанное потом мучит. Но лучше сделанного – хорошо сделанное, ибо, сделав его, не испытываешь сожаления».

Высокие нравственные ориентиры, о которых поведал Будда, предназначались для каждого человека вне его кастовой принадлежности. Это содействовало широкому распространению буддизма, быстро обретавшего черты религиозного учения. Будда почитался как божество, его жизнь и деяния расцвечивались домыслами, волшебными сказками. Возникла легендарная биография Учителя, где он представлен волшебником, чудотворцем. В народном сознании – тем более в древности – величие человека проявлялось не только в мудрости и достойной жизни, но и в сверхъестественных возможностях, недоступных «обычным» людям.

Однако Будда не выделял особенных, отмеченных необычайными талантами гениев. Жрецов, святых, брахманов он не считал избранными по рождению, по принадлежности к высшей касте: «Брахманом становятся не из-за спутанных волос, родословной или рождения. В ком истина и дхамма, тот счастлив и тот брахман». (По-видимому, в данном контексте дхамма означает «добро», «добродетель». )

Одно уз поучений Будды предвосхищает центральное положение Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма».

Буддизм чаще всего отождествляют с отрешенностью от мирской суеты, активной деятельности. Отчасти это верно. Будда постоянно повторял, что большинство бед проистекает от устремленности к земным материальным благам, к богатству и плотским наслаждениям. «Возбужденные страстью попадают в поток, – учил он, – как паук в сотканную им самим паутину. Мудрые же, уничтожив поток, отказавшись от всех зол, странствуют без желанья».

Состояние нирваны он не отождествлял только с небытием. Оно – спокойствие души, отрешенной от жизненных волнений: «Если ты успокоился, подобно разбитому гонгу, ты достиг нирваны: нет в тебе раздражения». Короче говоря, принимай жизнь такой, какая она есть, и не суетись понапрасну.

Каждый человек вынужден пребывать в этом мире, не надеясь на освобождение от него даже после смерти. Как мертвое тело, разлагаясь, дает жизнь другим существам, принимая участие в вечном круговороте, так и духовной субстанции суждено совершать новые. и новые воплощения. В зависимости от качества души они могут быть ужасными или счастливыми. Высшая награда для человека – выйти из этой череды превращений, удостоиться вечного покоя небытия.

Для этого надо отрешиться от желаний и перейти в нирвану. К ней ведут «праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведные дела, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведное созерцание».

Одна из самых характерных черт буддизма – этика благоговения перед жизнью, любовь ко всему живому (а не только к ближнему своему). Этот нравственный закон утверждает величие мироздания, малой частью которого является человек. Другая важная черта – приоритет духовных потребностей перед материальными. Только при таком условии возможно гармоничное сосуществование человека с окружающими людьми и с природой.

Два с половиной тысячелетия назад индийское общество, испытывавшее социальный, экономический и духовный кризисы, смогло их преодолеть во многом благодаря широкому распространению буддизма. А ныне в Индии на сравнительно небольшой территории живет миллиард человек! Эта страна неагрессивна в отличие, скажем, от США, где жители озабочены почти исключительно материальным благосостоянием.

…Сравнительно недавно появилась на Западе и обрела популярность бредовая идея «золотого миллиарда», который должен в будущем существовать в биосфере.

Если представить себе этот «золотой миллиард» состоящим из богатых (и не очень) обывателей-буржуа типа обеспеченного американца, то они – об этом говорят подсчеты – быстро осквернят биосферу, перегрызутся за оставшиеся богатства, выродятся и вымрут. Ведь средний американец тратит природных ресурсов и производит отходов примерно в тысячу раз больше, чем индиец! Один процент населения потребляет 40% мировых биоресурсов!

Будущее жизни на Земле и рода человеческого зависит от душевных качеств людей, их потребностей и устремлений. И счастье каждого человека тоже зависит прежде всего от его внутреннего духовного мира (об этом позже возвестит Иисус Христос). Понимание и утверждение этих истин – гениальное откровение Будды. Оно оказалось справедливым на все времена. С одной оговоркой: если человечество будет достойно дальнейшего пребывания в этом мире, который оно само делает чудовищным и безнадежным.

Современный человек Запада озабочен главной проблемой: как сделать свою жизнь комфортной, благообильной, счастливой (словно материальные ценности способны удовлетворить духовные потребности). Однако со времен Будды для людей, не лишенных здравого смысла и мудрости, стало ясно: надо быть достойным счастья, – вот к чему следует стремиться. Мысль эту много позже повторил Иммануил Кант, хотя она, к сожалению, так и не вошла в массовое сознание.

Будда — принц королевства шакьев Гаутама Сиддхарха. (Сиддхарха – исполнение желаний). Родился в городе Капилавасту, на территории современного Непала, в пятом веке до нашей эры. По научной версии – 563 – 543 г.г., по буддийской версии – 488—368 г. г. Умер от пищевого отравления в возрасте 80 лет. Согласно легенде Сиддхартха Гаутама достиг «просветления» в возрасте 35, и с этого момента становится Просветленным – Буддой. Под деревом бодхи (бо) – индийской смоковницей, где он просидел семь недель и достиг «абсолютного знания». Здесь ему открылись четыре священных истины:

– миом правят страдания;

– причина страданий – желания

– отказавших от желаний и погрузившись в нирвану, можно спастись от страданий;

– для познавших истину есть метод, который поможет избавиться от страданий

Буддизм – это наука о сознании. Буддизм – это религия без Бога, путь к нирване в которой, лежит в сознании каждого из нас. Буддизм являет собой символ мира, символ сострадания, символ ненасилия. Суть Буддизма можно выразить двумя словами – практика самоосознания. Это самостоятельное познание истинной реальности путем собственных усилий. До Будды религия ориентировалась на Бога, а Будда создал антропологическую религию, ориентированную на человека. Будда дал человеку достоинство, которое не давал ему никогда не давали – ни до него, ни после. Будда открыл для людей человека, как высочайшую вершину сознания. Будда преобразил качество религии: он повернул религию лицом к человеку. Религия – это исследование собственного бытия. Поэтому буддизм вовсе не интересуется Богом. Буддизм интересуется вами, вашей реальностью. Весь его процесс подобен очищению лука. Буддизм постоянно очищает вашу реальность, слой за слоем он все время разрушает иллюзии и грезы. И так же, как это происходит при очистке лука, в конечном итоге в ваших руках ничего не остается. Это «ничто» и есть источник всего. Из этого «ничто» все возникает, и в это «ничто» постепенно все исчезает. Современная физика все ближе подходит к этому пониманию. Будда не был физиком, но он первый осмелился назвать ничто источником всего. Будда не работал с глубочайшей реальностью материи, он работал с глубочайшей реальностью сознания.

До Будды существовала теология, а после него появилась антропология. Бог был сведен с трона, а на его место занял человек. Человек забыл, кто он есть. Будда говорит: «Единственно необходимое скрыто в человеческом сознании». Человеку не нужно смотреть на небеса, ему не нужно просить откуда-либо милости. Не оглядывайтесь ни на кого. Человек должен стать светом самому себе – это основа подхода Будды.

Что означает Будда? «Будда» означает сознание, которое вернулось к себе самому – оно больше не блуждает в мечтах, оно больше не думает о будущем, оно больше не думает о прошлом. Сознание, которое больше не связано с памятью и с воображением. Сознание, которое освободилось от прошлого и будущего, которое имеет только настоящее. Сознание, которое живет в данный момент, исключительно здесь и сейчас. Сознание живое, пробужденное, сияющее.

Ни один Будда никогда не написал ни одной картины, никогда не брал в руки кисти, никогда не сложил ни одного стихотворения и не спел ни одной песни. Никто не видел его танцующим – Будда создает сознание, а сознание есть чистейшая форма, высочайшая форма выражения. Песня красива, танец красив, потому что в нем присутствует нечто от божественного, но в Будде присутствует весь Бог. Именно поэтому мы называем Будду, Махавиру «Бхагван», что значит – присутствует весь Бог.

Будда говорит: «Мой подход к реальности – не вера, а видение». Поэтому его религия получила название «Ihi passika: Ихи пассика – приходи и смотри». Это не означает: «приходи и верь». Будда говорит: «приходи и смотри». Оно здесь, оно присутствует – только приходите и смотрите, он не требует от вас, чтобы вы верили. Будда – великий учитель мира, который отбросил веру, а отбросив веру, он вывел религию из ее детского состояния и сделал ее зрелой. Вера – это суеверие, вера происходит из страха. И вера слепа. Будда дал религии глаза. Он говорит: смотрите, и нет необходимости верить. А если ты увидел, это будет не вера, это будет знание, а знание, пришедшее через личный опыт трансформируется в понимание, а понимание в осознанность.

Истина везде, она окружает вас, но вы должны ее увидеть своими глазами, глазами будды. Ваши глаза просто закрыты, вы забыли, как их открыть. И медитация есть не что иное, как способ открыть ваши глаза: способ прочистить ваши глаза, способ избавиться от пыли, которая скопилась в зеркале вашего сознания. Это естественно: за многие ваши жизни, за миллионы странствий пыль слой за слоем покрыла зеркало так, что вы не можете видеть его. Но зеркало еще здесь – оно не может быть утрачено, потому что оно есть ваше истинная природа. Если оно может быть утрачено, значит оно не является вашей природой. То есть вы не владелец зеркала: вы есть зеркало. Странник – это зеркало, он не может утратить его, он может только забыть его. Это не более чем забывчивость. Вы не утратили свою природу Будды. Природа Будды – это зеркало, чистое от пыли. Зеркало, вновь свежее, вновь дающее отражение, вновь функционирующее – вот суть природы Будды. Природа Будды означает, что она пробудилась. Нет больше сна, нет больше снов, исчезли желания. Вы прилипли к пыли – ваши желания действуют подобно клею.

Вы Будда. И никогда, ни единой секунды не были иными. Это невозможно – утратить вашу природу Будды, потому что Бог присутствует в каждой вещи и в каждом живом существе.

Ум Будды – это не-ум. Мы живем в пространстве ума, а Будда вышел за его пределы. Поэтому ум Будды не означает какой-то определенный тип ума, а просто значит трансцендентность ума. Ум Будды – это чистое сознание. Он подобен зеркалу: просто отражает и ничего не проецирует. У него нет ни идей, ни содержания, ни мыслей, ни желания, ни воображения, ни памяти. Он живет в вечноприсущим, он живет в настоящем. И когда ты всецело пребываешь в настоящем, ум исчезает, он утрачивает все свои границы. Внутри тебя возникает великая пустота, которая пуста по отношению к природе этого мира, но она полная, бесконечная, не иссекаемая в том случае, если рассматривать ее как истину. Она пуста, потому что все страдания отброшены; она неиссякаемая, потому что на нее снизошло блаженство.

Будда вновь и вновь говорит: «Я не философ, я целитель. Я не занимаюсь интеллектуальными экспериментами, я хочу сделать тебя разумным. Я не хочу давать тебе ответов, за которые ты будешь цепляться, я хочу дать тебе понимание, в которых все вопросы растают и испарятся».