Большая Советская Энциклопедия (ЯК)

  Печать, телевидение, радиовещание. В 1977 республиканским Якутским книжным издательством выпущено 197 названий книг и брошюр тиражом свыше 1,3 млн. экз. Выходят республиканские газеты: на якутском языке — «Кыым» («Искра», с 1923), комсомольская газета «Эдер коммунист» («Молодой коммунист», с 1923), пионерская газета «Бэлэм буол» («Будь готов», с 1936); на русском языке — «Социалистическая Якутия» (с 1917), «Молодёжь Якутии» (с 1958). Издаются литературно-художественные и общественно-политические журналы «Хотугу сулус» («Полярная звезда») на якутском (с 1956) и русском (с 1964) языках. С помощью системы «Орбита-2» принимаются 2 программы Центрального телевидения (общим объёмом 12,2 ч в сутки); республиканские телепередачи ведутся 2,3 ч в сутки на якутском и русском языках. Транслируются 2 программы Всесоюзного радио (общим объёмом 40 ч в сутки), местные радиопередачи занимают 4 ч в сутки.

  Литература. Истоки устно-поэтического творчества якутов восходят к далёкому прошлому; оно представлено большим количеством жанров: героический эпос — олонхо , сказки, песни, исторические предания и др. В собирании и публикации образцов фольклора, изучении якутского языка велика роль русских учёных И. А. Худякова (1842—76), Э. К. Пекарского (1858—1934), О. Бётлинга (1815—1904). Письменная якутская литература зародилась в годы Революции 1905—07 и, опираясь на богатые традиции фольклора и на опыт русской классической литературы, начала с освоения реализма. У её истоков стояли поэт, фольклорист и языковед А. Е. Кулаковский (1877—1926), драматург, поэт и прозаик А. И. Софронов (1886—1935) и первый комедиограф Н. Д. Неустроев (1895—1929), выступавшие за просвещение народа, за приобщение его к русской культуре. Преодолевая национальную и историческую ограниченность своих взглядов, они критиковали нравы царско-тойонской знати Я., зарождавшиеся в крае буржуазные отношения.

  Творчеству зачинателя якутской советской литературы П. А. Ойунского (1893—1939) присуща тесная связь с жизнью и борьбой народа; для его произведений характерны героико-романтическая патетика, обращение к монументально-условным образам. В 20-е гг. в якутской литературе начинается становление таких жанров, как лирика, массовая песня, басня, фельетон. Появляются первые поэмы и повести на современные темы, развиваются жанры рассказа (Ойунский, Неустроев, А. А. Иванов-Кюндэ, 1898—1934, Н. Е. Мординов, р. 1906, и др.), очерка (Г. Д. Бястинов, 1903—34, Н. М. Тюгюнюров, 1905—28), социально-бытовой драмы и комедии (Неустроев). В стихах и драматической поэме Ойунского «Красный шаман» (1925) звучал пафос обновления мира и утверждения человека-борца и преобразователя. Впервые в поэзии и драме создаётся образ коммуниста (стихотворение «Не всё ль равно?!», 1919, драма «Большевик», изд. 1928, Ойунского). Якутская поэзия обновляла лексику и образную систему. Ойунский в 20—30-е гг. теоретически обосновал и ввёл в якутское стихосложение силлабический стих и рифму.

  Значительное расширение тематики и углубление идейно-эстетических проблем характерны для литературы Я. 30-х гг., утверждавшей победу социалистических отношений. Тема народного подвига, совершаемого во имя революционной идеи, содержится в поэме С. Р. Кулачикова-Элляя (1904—76) «В годы бурь и битв» (1930), в драме С. П. Ефремова (р. 1904) «Братья» (1934), в повести Эрилика Эристина (С. С. Яковлева, 1892—1942) «Исполнение завещания» (1939); тема обновления мира якутского крестьянина — в поэмах «Артель Романа» (1929) и «Стая журавлей» (1935) С. С. Васильева-Борогонского (р. 1907), «Коммунист Семен» (1932) Кюннюка Урастырова (В. М. Новикова , р. 1907). Нравственное возрождение ранее униженной человеческой личности показано в повестях Ойунского «Выход из тины» (1936), Мординова «Обида» (1939). Обстановку улуса в годы коллективизации воссоздают драмы Д. К. Сив-цева (Суорун Омоллона, р. 1906) «Кузнец Кюкюр» (1932), Мординова «Разрыв паутины» (1937), Н. Д. Слепцова-Туобулахова (1912—64) «Селькор Семен» (1939). Широко освещена тема интернационализма и Советской родины, создаются произведения о жизни братских народов. Главным в якутской литературе в 30-е гг. было утверждение социалистического реализма.

  В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 созданы романы Эрилика Эристина «Молодёжь Марыкчана» (1942), Мординова «Весенняя пора» (1944) о судьбе народа и личности в революции; написаны книги патриотических очерков и публицистики Суорун Омоллона, Н. Г. Золотарёва-Якутского (р. 1908), Д. С. Фёдорова-Тааса (1914—51) и др. В поэзии успешно выступали Элляй, Васильев-Борогонский, Кюннюк Урастыров, выделяется лирика поэтов-фронтовиков Т. Е. Сметанина (1919—47), А. Г. Абагинского (1907—60), Джуона Джангылы (Г. И. Макарова, 1914—56) и др.

  В первые послевоенные годы продолжается разработка темы минувшей войны: повести «Егор Чэрин» (1947) Сметанина, «Солдаты» (1951) И. П. Никифорова (р. 1915), поэма «Жизнь, ставшая песней» (1948) Л. А. Попова (р. 1919). Ведущими становятся темы борьбы за мир и созидательного труда: стихи и поэмы Элляя, Абагинского, Баал Хабырыыса (Г. Г. Вешникова, 1918—69), Сем. П. Данилова (р. 1917), М. Ефимова (р. 1929), И. М. Гоголева (р. 1930), повести «Твои друзья» (1948—49) Софр. П. Данилова (р. 1922), «Огни Кырсады» (1947) Тааса, «Новая Лонкуда» (1952) М. Ф. Догордурова (1906—61). Однако на развитии литературы тех лет отрицательно сказывались проявления риторики, иллюстративности и схематизма. В 50-е гг. литература Я. увереннее выходит к общесоюзному читателю в русских переводах. Обогащаются её жанры и формы, развиваются различные стилевые направления реализма. Конец 50 — начало 60-х гг. отмечены подъёмом эпической поэзии, пишутся романы и повести в стихах: «В тот день» (1959) Болот Боотура (В. С. Соловьева, р. 1915), «Младший сын» (1960) Васильева-Борогонского, «Солнечная гора» (1962) Гоголева. Лирика глубже проникает в духовный мир современника в стихах Семена Данилова, Ефимова, Попова, Гоголева, П. Н. Тобурокова (р. 1917), С. И. Тарасова (р. 1934), С. Т. Руфова (р. 1927) и др. В прозе 60—70-х гг. появляются трилогия «Судьба» (кн. 1—3, 1960—64) Золотарёва-Якутского, социально-исторические романы «Девушка с характером» (1965) А. Сыромятниковой (р. 1915), «Чёрный журавль» (1971) Гоголева, «Тогой Сэле» (1976) Попова. Социально-психологические романы «Пока бьётся сердце» (1967) Софрона Данилова, «На водоразделе рек» (1967) В. В. Яковлева (р. 1934) посвящены современности. Документальные жанры представлены повестями И. К. Данилова (р. 1916), П. И. Филиппова (р. 1915), очерками С. П. Федотова (р. 1935), И. Е. Федосеева-Доосо (р. 1929) и др. В драматургии созданы драмы: «От имени якутов» (1963) Софрона Данилова, «Перед восходом солнца» (1970) Суорун Омоллона, комедии и пьесы-сказки Гоголева.

  Для современной якутской литературы характерны расширение связей с братскими литературами, развитие переводческого дела. На якутский язык переведены многие произведения русской классической и многонациональной советской литературы, а также произведения мировой классики. На русский и другие языки народов СССР переведены произведения Элляя, Эрилика Эристина, Мординова, Семена Данилова, Ефимова и др. Некоторые книги якутских писателей изданы в Венгрии, Польше, Чехословакии и других странах. Художественная литература в республике создаётся на пяти языках: якутском, русском (поэты П. Н. Черных-Якутский, 1882—1933; С. Д. Шевков, р. 1931, прозаик Ю. И. Шамшурин, 1921—73), эвенском (Н. С. Тарабукин, 1910—50; П. А. Ламутский, р. 1920; В. Д. Лебедев, р. 1934), эвенкийском, юкагирском.

  Многие якутские писатели активно работают в области детской литературы.

  Якутское литературоведение и критика достигли серьёзных успехов с начала 60-х гг. Создан «Очерк истории якутской советской литературы» (1970). С исследованиями и статьями выступали и выступают Г. П. Башарин (р. 1912), Г. К. Боескоров (р. 1915), Н. П. Канаев (р. 1908), Г. Г. Окороков (р. 1925), Ю. Н. Прокопьев (р. 1932), И. В. Пухов (р. 1904), Г. С. Сыромятников (р. 1926), Г. У. Гермогенов (Г. Эргис, 1908—68) и др.

  В 1935 создан СП Якутской АССР. 1-й съезд советских писателей Я. состоялся в 1939, 2-й — в 1948, 3-й — в 1953, 4-й — в 1959, 5-й — в 1963, 6-й — в 1965, 7-й — в 1968, 8-й — в 1973.

  Г. Окороков.

  Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. К эпохам неолита, бронзы и раннему железному веку восходят обнаруженные на территории Я. керамика с сетчатым, шашечным и другими узорами, украшения из рога с нарезным геометрическим орнаментом, писаницы (Суруктаах-Хая на р. Мархе, у сёл Тойон-Арыы, Чуран, Синское и др.). Традиция создания писаниц жила в Я. вплоть до 19 в.

  Старинным жилищем якутов была прямоугольная в плане деревянная юрта, или балаган «буорджие», со слегка наклоненными внутрь стенами. Конструктивная основа юрты — вбитые в землю столбы и лежащая на них горизонтальная рама из брёвен. На раму опирались крыша и стены из пластин и жердей с наружной толстой саманной обмазкой. С северной стороны к балагану обычно пристраивался «хотон» (хлев для скота). Поселения были маленькие, из 1—3 усадеб. Летним жилищем до конца 19 в. служила «ураса» — коническая постройка из жердей, крытая берёстой. С 19 в. распространилась срубная изба, перенятая у русских поселенцев. С 17 в. возникали остроги, выраставшие затем в города (Якутск, Вилюйск и др.), где господствовала деревянная застройка; с начала 18 в. строились и кирпичные здания.

  В народном творчестве якутов сочетаются элементы южной тюрко-монгольской и автохтонной таёжной культуры. Деревянные изделия (резные коновязи — «сергё», мебель, высокие сосуды для кумыса — «чороны», ложки, черпаки, коробки) орнаментировались узкими поясками шнуровидного, решётчатого, зубчатого узора. Благородная, изысканная по цвету вышивка гладью и тамбуром украшала седельные покрышки, конские чепраки, детали женского и мужского национального костюма. В этих вышивках и ювелирных изделиях (в технике гравировки и чеканки) преобладали растительные узоры (часто встречаются также рогообразный, лировидный и сердцевидный узоры). Берестяные коробки, укладки, туеса, табакерки украшались накладной берёстой, тиснением, оплёткой из конского волоса. С 18 в. распространилось изготовление шкатулок, гребней из мамонтовой и моржовой кости с ажурной резьбой; развивалась мелкая пластика. Для якутов, эвенов, юкагиров, чукчей характерно изготовление меховых одежды, обуви («торбаза»), перемётных сум, ковров, орнаментированных меховой мозаикой, аппликацией и вышивкой бисером.

  В Советской Я. обновляются старые и возникают новые города (Алдан, Ленек, Мирный) и посёлки (Чернышевский и др.); строительство ведётся по утвержденным генпланам и проектам застройки. В условиях вечной мерзлоты здания (многоэтажные, кирпичные или каменные) в основном возводят на столбчатых или свайных фундаментах с проветриваемым подпольным пространством. Большое внимание уделяется проблеме озеленения городов и населённых пунктов. В разработке проектов принимают активное участие якутские архитекторы С. В. Данилов, В. С. Петров, И. Г. Смольков, Н. В. Суханов и др. В 1964 создано Якутское отделение Союза архитекторов СССР.

  После Великой Октябрьской социалистической революции успешно развивается изобразительное искусство Я., в становлении которого важная роль принадлежит М. М. Носову и И. В. Попову, авторам картин, посвященных старому и новому быту якутов. В 1930-е гг. выступили живописец В. А. Кандинский, живописец и график П. П. Романов, скульптор П. И. Добрынин, театральный художник Г. М. Туралысов, в первые послевоенные и в 1950—60-е годы — живописцы С. Л. Александров, Л. А. Ким, М. В. Лукин, А. Н. Осипов, А. П. Собакин (композиции на историко-революционные и бытовые темы, портреты), Л. М. Габышев, Е. М. Крылов, Ф. Г. Павлов (пейзаж) и др., графики В. Р. Васильев, А. П. Мунхалов, Л. М. Неофитов, Э. С. Сивцев и др., скульпторы-портретисты С. А. Егоров, К. Н. Пшенников. Для возрождения косторезного искусства много сделали И. Ф. Мамаев, Л. М. Никифоров и др. Традиции народной пластики нашли новое воплощение в жанровых группах К. Ф. Герасимова, С. П. Заболоцкого, Д. И. Ильина, В. П. Попова, анималистической миниатюрной скульптуре из кости С. Н. Петрова, С. Н. Пестерева, орнаментальной резьбе Т. В. Аммосова. Возрождаются также образы и приёмы народного декоративно-прикладного искусства (изготовляются деревянные чороны, меховая обувь, сумки с вышивкой бисером и т. д.).

  Музыка. Народное песенное творчество якутов включает 2 типа песен: протяжные — дьиэрэтии ырыа и размеренно подвижные — дэгэрэн ырыа. К первому типу относятся основные эпизоды героического эпоса — олонхо, основанного на устойчивой системе лейтмотивов, а также развёрнутые эпические импровизации — тойуки. Дьиэрэтии ырыа свободны по форме, имеют переменный метр. Часто мелодия, начинаясь в узком диапазоне, постепенно расширяется; используются различные звукоряды, в том числе целотонный. Характерны гортанные призвуки-украшения (кылысахи). Мелодии дэгэрэн ырыа имеют определённый лад и чёткий ритм, к этому типу относятся лирические, танцевальные песни (хороводный танец осуохай), особые виды песен, в том числе нёбные, исполняемые с придыханием и прищёлкиванием языка (тангалай ырыата), и др. Среди народных инструментов — кырыымпа (якутская скрипка), хомус (металлический варган), кюпсюр (барабан), дюнгюр (шаманский бубен) и заимствованные от русских балалайка и баян.

  До Октябрьской революции 1917 якутские народные песни записывались только эпизодически (впервые в 1843 А. Ф. Миддендорфом). После революции якутский музыкальный фольклор собирали А. В. Скрябин («Ноты якутских песен», М., 1927), Ф. Г. Корнилов («Сборник якутских песен», М., 1936), позднее М. Н. Жирков. Русские композиторы, в том числе Г. И. Литинский, Н. И. Пейко, Г. С. Гамбург, Д. ф. Салиман-Владимиров, А. Н. Мазаев написали ряд произведений на якутские темы. В 1917 Скрябин организовал якутский любительский хор. В 1921 в Якутске была создана музыкальная студия, в 1925 — якутская труппа, в 1926 преобразованная в Якутский национальный театр (с 1934 — им. П. А. Ойунского), при котором с 1936 работали под руководством М. Н. Жиркова Государственный национальный хор и инструментальный ансамбль. В 1948 театр был преобразован в музыкально-драматический. В 1971 из него выделен музыкальный театр.

  Основоположником якутского профессионального музыкального искусства явился Жирков. Он написал первую национальную музыкальную драму «Дюлуруйар Нюргун Боотур» (пост. 1940), совместно с Г. И. Литинским создал первые национальные оперы «Нюргун Боотур» (пост. 1947), «Сыгый Кырынаастыыр» (1947) и балеты «Полевой цветок» (1947), «Алый платочек» (1949). Плодотворной в Якутии была деятельность Г. А. Григоряна, создавшего сочинения новых для якутской музыки жанров — концерт для скрипки с оркестром (1955), ораторию «Якутская праздничная», оперетту «Цветок Севера» (1961), а также оперу «Лоокуут и Нюргусун» (пост. 1959), балет «Камень счастья» (1961), симфонии, камерные произведения, хоры, песни. С 60-х гг. в Якутске работают композиторы Л. В. Вишкарёв, Г. Н. Комраков (опера «Песнь о Манчары», совместно с Э. Е. Алексеевым, пост. 1967; симфония, 1967; балеты «Орлы летят на север», пост. 1970, и «Подвиг», 1976; камерные, фортепианные сочинения, песни), В. Г. Кац (балет «Кюн-Куо», пост. 1969; опера «Золотая стрела», 1976), Н. С. Берестов (опера «Неугасимое пламя», пост. 1974), З. К. Степанов. Широкую популярность приобрело творчество якутских композиторов-мелодистов (в их числе З. П. Винокуров, Х. Т. Максимов, С. Ф. Павлов, Д. Т. Михайлов, О. П. Иванова, А. М. Алексеев). В развитии якутской музыкальной культуры приняли участие русские музыканты: дирижёры М. З. Бенедиктов, заслуженный артист РСФСР А. С. Кулешов, заслуженный деятель искусств РСФСР Г. М. Кривошапко; хоровой дирижёр заслуженный деятель искусств РСФСР Г. Ф. Таныгин. Среди якутских исполнителей: заслуженные артисты РСФСР певцы М. М. Лобанов, А. П. Лыткина, Н. С. Шепелева, А. Е. Ильина, В. Н. Яковлева, хоровой дирижёр ф. А. Баишева, балерина Е. А. Степанова; режиссёр оперы народный артист РСФСР А. И. Егорова.

  В Якутской АССР работают (1978): музыкальный театр (1971), симфонический оркестр радио и телевидения (1948), дом народного творчества (1933), музыкальное училище (1949), 73 музыкальных школы.

  Г. М. Кривошапко.

  Драматический театр. Активное развитие театральной самодеятельности в Я. относится к периоду Революции 1905—07. Это были главным образом спектакли на сюжеты народного героического эпоса — олонхо. Первый профессиональный русский Народный театр в Якутске (ныне Русский драматический театр Якутской АССР) открыт в 1920. При нём в 1925 начала работать якутская труппа, которая в 1926 была реорганизована в Якутский национальный театр (с 1934 Якутский национальный театр им. П. А. Ойунского, с 1948 музыкально-драматический), с 1930 обе труппы стали самостоятельными театрами. В 20— 30-х гг. утверждается национальная драматургия. Ставятся пьесы первых якутских писателей: А. И. Софронова — «Игра жизни», «Манчары», «Тина жизни», «Бедный Яков», «Любовь», Н. Д. Неустроева — «Злой дух», Ойунского — «Большевик», «Красный шаман», «Захотел ребёнка», «Указ царя», «Туярыма Куо», Д. К. Сивцева (С. Омоллона) — «Лентяй», «Кузнец Кюкюр», Н. Е. Мординова (Амма Лччыгыйа) — «Разрыв паутины», «От колонии к коммуне», «Да здравствует человек!», С. П. Ефремова — «Братья», «Шаги» и др. Из русской и советской классики ставились произведения А. Н. Островского, А. С. Пушкина, А. П. Чехова, М. Горького, Вс. Иванова и др. Важное значение в культурном росте республики имели колхозно-совхозные театры. В Я. работали: 1-й колхозный театр (в селе Майя, 1936—41), 2-й колхозный театр (в поселке Нюрба, 1940—48). Впервые образ В. И. Ленина был воссоздан в спектакле Якутского национального театра им. П. А. Ойунского «Человек с ружьем» (1947) актёрами П. М. Решетниковым и А. Е. Ефремовым. В репертуаре 50—70-х гг.: пьесы национальных драматургов — «Сайсары» и «Лйаал» Сивцева, «Семья Кирика» и «Долг» Ефремова, «Партизан Морозов» и «Золотое зерно» В. А. Протодьяконова, «Лоокут и Нюргусун» Т. Сметанина, «От имени якутов» Соф. П. Данилова, «Утро Лены» И. М. Гоголева и др.; произведения драматургов братских республик — «Фронт» А. Е. Корнейчука, «Материнское поле» Ч. Айтматова, «Салават» и «В ночь лунного затмения» М. Карима, «Весёлый гость» Г. Мухтарова, «Хитрый Будамшу» Ц. Г. Шагжина; русская и зарубежная классика. В республике работают (1977): Якутский драматический театр им. П. А. Ойунского (в 1971 выделен из музыкально-драматического), передвижной драматический театр в Нюрбе (с 1966), Русский драматический театр (с 1920). Труппы якутских театров пополняются выпускниками национальных студий ГИТИСа, училища им. Щепкина и др.

  Крупнейшие деятели драматических театров Я., внёсшие значительный вклад в развитие театра, — народные артисты СССР В. В. Местников, Д. Ф. Ходулов, народные артисты РСФСР С. А. Григорьев, Н. М. Решетников, Д. Д. Слепцова, М. Д. Слепцов, А. П. Петров, заслуженные артисты РСФСР В. А. Саввин, А. Д. Иванова, М. Н. Гоголев, народные артисты Якутской АССР А. Е. Ефремов, Г. Г. Колесов и др.

  П. П. Никитин.

  Лит.: Вопросы географии Якутии, в б Л., 1973; Караваев М. Н., Скрябин С. 3., Растительный мир Якутии, Якутск, 1971; Природные ресурсы Якутии, их использование и охрана, Якутск, 1976; Сивцева А. И., Мостахов С. Е., География Якутии, Якутск, 1968; Соломонов Н. Г., Животный мир Якутии, Якутск, 1975; Якутия, М., 1965 (АН СССР. Природные условия и естественные ресурсы СССР); Белый В. Ф. [и др.], Тектоническая карта Северо-Востока СССР (м-б 1: 2500000), в кн.: Тектоника и глубинное строение Северо-Востока СССР, Магадан, 1964; Геология Сибирской платформы, М., 1966; Тектоника Якутии, Новосиб., 1975; Геоморфология Восточной Якутии, Якутск, 1967; История Якутской АССР, т. 1—3, М. — Л., 1955—63; История Сибири с древнейших времен до наших дней, т. 1—5, Л., 1968—69; Окладников А. П., Запорожская В. Д., Петроглифы Средней Лены, Л., 1972; Токарев С. А., Очерк истории якутского народа, М., 1940; его же, Общественный строй якутов XVII—XVIII вв., Якутск, 1945; Сафронов Ф. Г., Русские крестьяне в Якутии (XVII — нач. XX в.), Якутск, 1961; Иванов В. Н., Социально-экономические отношения у якутов. XVII в., Якутск, 1966; Башарин Г. П., История аграрных отношений в Якутии (60-е годы XVlll — середина XIX в.), М., 1956; Романов И. М., Н. Г. Чернышевский в Вилюйском заточении, Якутск, 1957; Новгородов А. И., Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Якутии, Новосиб., 1969; Докторов П. И., Социалистическая индустриализация Якутской АССР и её некоторые особенности, Якутск, 1971; Гоголев 3. В., Социально-экономическое развитие Якутии (1917 — июнь 1941 гг.), Новосиб., 1972; Авдеев И. П., Комплексное развитие промышленности и сельского хозяйства на Севере. (Социально-экономич. проблемы), Якутск, 1975; Морозова Т. Г., Экономическая география Сибири, М., 1975; Проблемы развития производительных сил Якутской АССР, в. 1—2, Якутск, 1969; Российская Федерация, Восточная Сибирь, М., 1969 (серия «Советский Союз»); Народное хозяйство Якутской АССР в девятой пятилетке. Статистич. сб., Якутск, 1976; Сыромятников Г. С., Становление социалистического реализма в якутской прозе, Якутск, 1967; Прокопьев Ю. Н., От рассказа к роману, Якутск, 1968; Новые горизонты якутской литературы, Сб. ст., Якутск, 1976; Иванове. В., Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX века, М. — Л., 1954; Потапов И. А., Изобразительное искусство Советской Якутии, Л., 1960; Материалы научно-творческой конференции по вопросам якутского декоративно-прикладного искусства, Якутск, 1966; Музыкальная культура автономных республик РСФСР, М., 1957, с. 331—50; Кондратьев С. А., Якутская народная песня, М., 1963; Якутский театр. 1925—1975, Якутск 1975.

Добыча кимберлитов из алмазоносной трубки «Мир».

Якутская АССР. Река Лена в среднем течении.

Оленеводческое хозяйство совхоза «Искра» Момского района.

Якутский речной порт.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Варежки. Вышивка шёлком по сукну. 19 в.

Ленcк. Речной порт.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Якутская юрта (балаган). 19 в.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Берестяное ведёрко. 20 в.

Якутская АССР. Верхоянский хребет.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. А. Н. Осипов. «Народные писатели Якутии: Н. Е. Мордвинов (Амма Аггылыйа), В. М. Новиков (Кюннюк-Урастыров), С. Р. Кулачиков (Эллей), Д. К. Сивцев (Суорун Омоллон)». 1974.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Вышитый чепрак (вверху; середина 19 в.) и вышитый коврик (внизу; 1950-е гг.).

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. С. Н. Пестерев. «Охота на медведя». Мамонтовая кость. 1957. Якутский республиканский музей изобразительных искусств, Якутск.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Н. В. Суханов. Аэровокзал в Якутске. 1963.

Якутская АССР. Якутск. Якутский филиал Академии наук СССР.

Добыча угля в Нерюнгринском угольном разрезе.

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. П. П. Романов. «Богатырь с невестой». 1938. Якутский республиканский музей изобразительных искусств, Якутск.

Вилюйская ГЭС.

Вышитый чепрак (вверху; середина 19 в.) и вышитый коврик (внизу; 1950-е гг.).

Якутская АССР. Город Мирный. Улица Ленина.

Якутская АССР. Поселок Чернышевский.

Якутская АССР. Поселок Оленегорск.

Группа якутских красных партизан. 1922.

Якутская АССР. Весной в бухте Тикси.

Якутская АССР. Поселок золотодобытчиков золотоизвлекательной фабрики «Куранах».

Якутская АССР. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Крышка шкатулки. Резьба по мамонтовой кости. 2-я пол. 19 в. Якутский республиканский музей изобразительных искусств, Якутск.

Якутская ссылка

Яку'тская ссы'лка, место принудительного поселения политических и уголовных ссыльных в царской России на территории Якутской области. Зародилась в середине 17 в., до середины 19 в. была не только наказанием, но и средством принудительного заселения края. Главные центры: Якутск, Верхоянск, Вилюйск, Среднеколымск, Олёкминск и др. В Я. с. направлялись участники крестьянских и городских восстаний, раскольники. Ссыльнопоселенцы способствовали распространению в Якутии хлебопашества. В 19 в. в Якутию были сосланы некоторые декабристы , участники Польского восстания 1863—64 (140 человек), деятели революционного народничества (313 человек), члены «Народной воли» . В 1872—83 в Вилюйском остроге содержался Н. Г. Чернышевский, в 1881—84 в слободе Амга отбывал ссылку В. Г. Короленко. В 90-х гг. 19 в. в Я. с. были отправлены участники первых марксистских кружков (М. И. Бруснев и др.), члены Петербургского, Московского, Киевского, Уральского «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», организаторы 1-го съезда РСДРП С. В. Померанец и Б. Л. Эйдельман. Всего в 1890-х гг. Я. с. отбывали 53 социал-демократа. На 1 января 1901 общее число ссыльных в Якутской области (включая сектантов и уголовных) составляло 3540 человек. В 1901—04 в Я. с. находилось 300 революционеров, в том числе агенты «Искры» — И. В. Бабушкин, И. И. Радченко, Г. И. Окулова и др. Невыносимые условия ссылки и произвол администрации вызывали протесты ссыльных (см. Якутская трагедия 1889, Якутский протест 1904), за 1870—1900 погибло 49 ссыльных. После амнистии 1905 Я. с. опустела, но уже в 1906 в Якутию были сосланы многие участники Революции 1905—07. Общее число ссыльных к 1910 составило 3 тыс. человек. Несмотря на крайне суровый режим, политические ссыльные вели большую научную и просветительскую работу среди местного населения, занимались самообразованием, издавали на гектографе журнал «Вестник ссылки» и газету «Летучий листок». Труды отбывавших Я. с. И. А. Худякова, В. Г. Богораза и др. содержат ценный материал по этнографии якутов. В феврале 1914 В. П. Ногин и Е. М. Ярославский основали Якутскую организацию РСДРП. Февральская революция 1917 освободила из Я. с. свыше 500 революционеров, к лету 1917 основная масса политических ссыльных выехала из Якутии.

  Лит.: Кротов М. А., Якутская ссылка 70—80-х гг., М., 1925; В якутской неволе (Сб. материалов и воспоминаний), М., 1927; 100 лет якутской ссылки, [М., 1934]; Петров П. У., Из истории революционной деятельности ссыльных большевиков в Якутии, Якутск, 1952; Мещерский А. П., Первые марксисты в Сибирской ссылке, [Иркутск], 1966; Мещерский А. П., Щербаков Н. Н., В. И. Ленин и политическая ссылка в Сибири (конец XIX в. — 1917 г.), Иркутск, 1973.

  А. П. Мещерский.

Якутская трагедия

Яку'тская траге'дия 1889, кровавое подавление выступления политических ссыльных в Якутске. Протестуя против ухудшения условий отправки в Вилюйск и Среднеколымск, 33 ссыльных собрались 22 марта в доме якута Монастырёва и оказали вооруженное сопротивление отряду солдат. В ходе столкновения 6 ссыльных (С. Я. Гуревич, П. А. Муханов, Я. Ш. Ноткин, С. А. Пик, П. П. Подбельский и Г. Е. Шур) были убиты, 7 ранены. По приговору Якутского военного суда 7 августа 1889 повешены А. Л. Гаусман, Н. Л. Зотов и Л. М. Коган-Бернштейн, 4 приговорены к бессрочной, остальные — к различным срокам каторги. Прежние правила отправки ссыльных были восстановлены. Я. т. вызвала возмущение общественности в России и Западной Европе.

  Лит.: Якутская трагедия. Сб. воспоминаний и материалов, М., 1925.

Якутский протест

Яку'тский проте'ст 1904, вооружённое выступление политических ссыльных в Якутске. Поводом к Я. п. послужили циркуляры иркутского генерал-губернатора П. И. Кутайсова о наказании ссыльных за «самовольные отлучки» из города и о запрещении им общаться со ссыльными, следующими по этапу. 18 февраля 56 вооруженных ссыльных собрались в доме якута Романова и обратились с открытым письмом к якутскому губернатору, требуя отмены распоряжений Кутайсова. Дом был оцеплен полицией, казаками и солдатами. 4 марта власти спровоцировали В. К. Курнатовского начать стрельбу; 2 солдата были убиты. Осаждавшие начали обстрел дома, в результате чего Е. П. Матлахов был убит, а И. Л. Хацкевич и А. А. Костюшко-Валюжанич ранены. 7 марта осажденные сдались. Якутский окружной суд приговорил 55 участников Я. п. (в т. ч. 7 женщин) к 12 годам каторги. Расправа над «романовцами» вызвала возмущение политических ссыльных Сибири, выступления и манифестации по всей России. После Манифеста 17 октября 1905 все«романовцы»26 октября были освобождены.

  Лит.: Теплов П. Ф., История якутского протеста, СПБ, [1906]; Розенталь П. И., «Романовка». (Якутский протест 1904 г.), Л. — М., 1924; Лурье Г. И., Два протеста, М., 1929; Симонова М. С., Письмо В. К. Курнатовского о якутском протесте ссыльных, «Исторический архив», 1955, № 4.

Якутский университет

Яку'тский университе'т, основан в 1956 в г. Якутске. В составе университета (1978): факультеты — физический, математический, биолого-географический, историко-филологический, иностранных языков, инженерно-технический, с.-х., медицинский; вечернее, заочное и подготовительное отделения; аспирантура, студенческое проектно-конструкторское бюро, вычислительный центр; 48 кафедр, 88 лабораторий; в научной библиотеке свыше 440 тыс. тт. В университете обучается 6,6 тыс. студентов, работает 482 преподавателя, в том числе 13 докторов наук и профессоров, 210 кандидатов наук и доцентов. Университет издаёт научные труды, учебные пособия.

Якутский язык

Яку'тский язы'к, язык якутов, живущих в Якутской АССР, в смежных районах Красноярского, Хабаровского краев, Амурской, Иркутской, Магаданской, Читинской области РСФСР, а также долган (Таймырский автономный округ), много эвенов и эвенков. Общее число говорящих на Я. я. около 300 тыс. человек. Относится к тюркским языкам , однако длительное взаимодействие с эвенкийским, монгольским и другими языками обусловило большое своеобразие фонетики, лексики и отчасти грамматики Я. я. Будучи языком агглютинативным, он имеет и элементы аналитизма. Для фонетики характерно наличие первичных долгих гласных и дифтонгов («ыа», «уо», «иэ», «уq»). Помимо общетюркских падежей (винительный, дательный, исходный), имеются падежи, возникшие на якутской почве (частный, творительный, сравнительный, совместный, он же оформитель однородных членов -лыын). В основе спрягаемых форм лежат древние причастия (-ар~ -ыыр, -бат~ -оыт, -тах, -батах, -ыа, -аай). Письменность с 1922: сначала алфавит С. А. Новгородова на основе международной фонетической транскрипции, уточнённый в 1924; с 1929 латинизированный алфавит; с 1939 алфавит на основе русской графики.

  Лит.: Харитонов Л. Н., Современный якутский язык, ч. 1 — Фонетика и морфология, Якутск, 1947; Убрятова Е. И., Исследования по синтаксису якутского языка, т. 1—2 (кн. 1—2), М. — Л. — Новосиб., 1950—76; Дьячковский Н. Д., Звуковой строй якутского языка, ч. 1—2, Якутск, 1971—77; Пекарский Э. К., Словарь якутского языка, 2 изд., т, 1—3, в. 1—13, [М.], 1958; Böhtlingk O., Über die Sprache der Jakuten, Bd 1—2, St. Petersburg, 1848—51.

  Е. И. Убрятова.

Якуты

Яку'ты (самоназвание — саха), нация, коренное население Якутской АССР. Живут также на С. Красноярского края, в Магаданской, Сахалинской и Амурской области РСФСР. Общая численность 296,2 тыс. человек, в том числе в Якутской АССР — 285,7 тыс. человек (1970, перепись). Говорят на якутском языке . Подразделяются на ряд локальных групп. По археологическим и этнографическим данным, Я. сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами (вероятно, из Прибайкалья) местных племён. В традиционном хозяйстве и материальной культуре Я. много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии, но имеются и северные таёжные элементы. Предполагают, что последняя волна южных предков Я. проникла на среднюю Лену в 14—15 вв. Некоторые группы Я., например оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с Я. — выходцами из центральных районов. Включение Я. в состав Русского государства (20—30-е гг. 17 в.) ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В то же время Я. стали подвергаться жестокому ясачному гнёту (см. Ясак ) и притеснениям со стороны царских служилых людей, чиновников и купцов. В 17—19 вв. главным занятием Я. было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со 2-й половины 19 в. значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища Я. был бревенчатый балаган (юрта), летним — разборная ураса . Одежду Я. шили из шкур и меха. Во 2-й половине 18 в. большая часть Я. была обращена в христианство, однако сохранялось и шаманство .

  После Октябрьской революции 1917 в жизни Я. произошли глубокие социально-экономические и культурные изменения. Ушли в прошлое архаические черты материальной культуры. Возникли благоустроенные колхозные и совхозные посёлки. Большинство Я. занято в сельском хозяйстве, многие работают в различных отраслях промышленности. Выросла якутская интеллигенция. Развиваются национальная литература, изобразительное искусство, музыка, традиционные ремёсла, возник якутский национальный театр. В ходе социалистического строительства Я. сложились в социалистическую нацию. Об истории, хозяйстве и культуре Я. см. в ст. Якутская АССР .

  Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956 (лит.); История Якутской АССР, т. 1—3, М. — Л., 1955—63.

  И. С. Гурвич.

Якушев Александр Сергеевич

Я'кушев Александр Сергеевич (р. 2.1.1947, г. Балашиха Московской области), советский спортсмен-хоккеист, заслуженный мастер спорта (1970), преподаватель. Член КПСС с 1974. В 1967—76 неоднократный чемпион СССР (3 раза в составе московской команды «Спартак»), Европы и мира (6 раз), Олимпийских игр (1972, 1976) по хоккею с шайбой. Награжден 2 орденами, а также медалями.

Якушенко Николай Иванович