Большая Советская Энциклопедия (ГО)

Говоров Леонид Александрович

Го'воров Леонид Александрович [10(22).2.1897, деревня Бутырки, ныне Кировской области, — 19.3.1955, Москва], Маршал Советского Союза (1944), Герой Советского Союза (27.1.1945). Член КПСС с 1942. Родился в семье крестьянина. С 1916 в армии, окончил Константиновское артиллерийское училище (1917). В октябре 1918 мобилизован в колчаковскую армию, подпоручик. В октябре 1919 бежал в Томск и участвовал в восстании против белогвардейцев. В январе 1920 добровольно вступил в Красную Армию, участник Гражданской войны в должности командира артиллерийского дивизиона. Окончил Артиллерийские курсы усовершенствования (1926), Высшие академические курсы (1930), Военную академию им. Фрунзе (1933) и Академию Генштаба (1938). В 1938—39 старший преподаватель и доцент Артиллерийской академии им. Дзержинского. Участвовал в советско-финляндской войне 1939—40 — начальник штаба артиллерии 7-й армии, затем заместитель генерал-инспектора артиллерии. В мае — июле 1941 начальник Артиллерийской академии им. Дзержинского. Во время Великой Отечественной войны 1941—45 с 22 июля 1941 начальник артиллерии Западного направления, затем Резервного фронта. С 18 октября 1941 командовал 5-й армией, участвовавшей в битве под Москвой. С 25 апреля 1942 командовал Ленинградской группой войск, а с июня 1942 до мая 1945 войсками Ленинградского фронта (в феврале — марте 1945 одновременно командующий войсками 2-го Прибалтийского фронта). После войны командующий войсками Ленинградского военного округа, главный инспектор сухопутных войск, с 1948 командующий войсками ПВО страны и заместитель военного министра. С мая 1954 главнокомандующий войсками ПВО страны и заместитель министра обороны. Кандидат в член ЦК КПСС с 1952. Депутат Верховного Совета СССР 2—4-го созывов. Награжден 5 орденами Ленина, орденом «Победа», 3 орденами Красного Знамени, 2 орденами Суворова 1-й степени, орденом Кутузова 1-й степени и орденом Красной Звезды, 3 иностранными орденами, а также медалями. Похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены.

  Соч.: В боях за город Ленина. Статьи. 1941—45, Л., 1945.

Л. А. Говоров.

Говорухин Орест Макарович

Говору'хин Орест Макарович [10(22).12.1864, станица Усть-Хопёрская, ныне Волгоградской области, — г. смерти неизвестен], русский революционер. Родился в семье казака. В 1886—87 студент физико-математического факультета Петербургского университета, входил в революционный «Кружок кубанцев и донцов» и др. студенческие организации. Был связан с группой Д. Благоева . 5 апреля 1886 арестован; 22 апреля освобожден под надзор полиции. Участвовал в подготовке покушения на Александра III в марте 1887 (группа А. И. Ульянова — П. Я. Шевырёва). В конце февраля 1887, скрываясь от полиции, эмигрировал. Жил в Швейцарии. В Цюрихе Г. был одним из основателей «Социалистического литературного фонда». В Женеве работал в типографии группы «Освобождение труда». В 1895 переехал в Болгарию. В 1925 вернулся в Москву.

  Лит.: Крикунов В. П., А. И. Ульянов и революционные разночинцы Дона и Северного Кавказа, Нальчик, 1963: Итенберг Б. С., Черняк А. Я., Жизнь Александра Ульянова, М., 1966.

  Б. С. Итенберг.

Говорушка

Говору'шка , народное название различных малоценных съедобных грибов, преимущественно из рода Clitocybe.

Говсан

Говса'н , посёлок городского типа в Азербайджанской ССР, входит в Орджоникидзевский район г. Баку. Рыбный порт. Маслиновый, птицеводческий и молочный совхозы.

Гог Винсент ван

Гог (Gogh) Винсент ван (1853—90), голландский живописец; см. Ван Гог В.

Гог и Магог

Гог и Маго'г , в иудейской, христианской и мусульманской мифологиях два диких народа, нашествие которых должно было предшествовать «страшному суду» . В библейской мифологии словом «Магог» называются племена, обитавшие в известных древним евреям северо-восточных пределах Евразии. Имя «Гог» впервые появляется в более поздних частях Ветхого завета как имя вождя народа Магог. Позже Г. и М. стали восприниматься как названия двух народов. В Коране Г. и М. упоминаются как два отдельных, не связанных друг с другом диких племени, обитающих в «крайних пределах земли».

Гога Октавиан

Го'га (Goga) Октавиан (1.4.1881, с. Рэшинари, около Сибиу, — 7.5.1938, с. Чуча, около Клужа), румынский политический деятель, поэт, драматург. Окончил Будапештский университет. В 1920 и 1926 министр искусств и министр внутренних дел в правительстве генерала А. Авереску . В 1935 возглавил фашистскую Национал-христианскую партию. В 30-х гг. участвовал в руководстве ряда румынских банков и монополий, через которые был связан с иностранным капиталом. В декабре 1937 — феврале 1938 премьер-министр правительство Г. проводило националистический профашистский курс с ориентацией на гитлеровскую Германию во внешней политике.

  Соч.: Versuri, Вис., 1957.

  Лит.: Вălan 1. D., Octavian Goga, [Вис., 1966].

Гогебашвили Яков Семенович

Гогебашви'ли Яков Семенович [15(27).10.1840, с. Вариани, ныне Горийского района, — 1(14).6.1912, Тбилиси], грузинский педагог, основоположник прогрессивной педагогики в Грузии, публицист, детский писатель. Учился в Киевской духовной академии. Активный участник национально-освободительного движения, возглавлявшегося И. Чавчавадзе и А. Церетели . Большое влияние на него оказала русская революционно-демократическая литература. Г. организовал научные кружки и пропагандировал среди учащихся изучение произведений Ч. Дарвина, основал ученический журнал «Шрома» («Труд»). Прогрессивная педагогическая деятельность Г. вызвала гонения со стороны администрации духовной академии, в которой он преподавал, синода и царских чиновников. В 1874 был отстранён от педагогической деятельности как «политически неблагонадёжный». По инициативе Г. в 1879 было основано «Общество по распространению грамотности среди грузинского населения». Особенно велика заслуга Г. как автора учебников для народных школ. В 1865 вышел его учебный букварь «Грузинская азбука», в 1868 — книга для чтения «Ключ к природе», в 1876 — учебник родного языка «Родная речь», который переиздавался ежегодно до 1925. Г. требовал расширения сети народных школ, вёл борьбу против схоластического содержания и методов обучения царской школы, выступал сторонником реального образования.

  Г. разоблачал русификаторскую политику царских чиновников, но в то же время подчёркивал необходимость и важность изучения русского языка. В 1887 Г. выпустил учебник русского языка для грузинских школ — «Русское слово», который лег в основу современного учебника русского языка (с 1945 является стабильным учебником в грузинской школе). Будучи последователем К. Д. Ушинского, Г. ведущим педагогическим принципом считал принцип народности, под которым понимал воспитание, служащее интересам народа, защите его родного языка, поднятию его культуры.

  С именем Г. связано возникновение детской литературы в Грузии. Его произведения для детей написаны с глубоким знанием детской психологии. Наиболее известны «Бутон» (1880), «Ветка» (1883), «Плеяда» (1883), «Гроздь» (1901). Язык Г. прост, выразителен, отличается лексическим богатством.

  Правительством Грузинской ССР в 1960 учреждена медаль им. Г., которой награждаются деятели педагогической науки и народного просвещения.

  Лит.: Яков Гогебашвили. Юбилейный сборник, посвященный 120-летию со дня рождения, Тб., 1960: Тавзишвили Г., Яков Гогебашвили, М., 1959; Лордкипанидзе Д. О., Классик грузинской педагогики Я. Гогебашвили, 2 изд., Тб., 1965; Я. Гогебашвили. Краткий рекомендательный список литературы, Тб., 1965.

Я. С. Гогебашвили.

Гоген Поль Эжен Анри

Гоге'н (Gauguin) Поль Эжен Анри (7.6.1848, Париж, — 8.5.1903, пос. Атуона, Маркизские острова), французский живописец. В юности служил моряком, с 1871 — биржевым маклером в Париже. В 1870-х гг. самостоятельно занялся живописью. В 1883 бросил биржу и всецело посвятил себя искусству, что привело Г. к нищете, разрыву с семьей, скитаниям. В 1886 жил в Понт-Авене (Бретань), в 1887 — в Панаме и на острове Мартиника, в 1888 два месяца работал (с В. ван Гогом ) в Арле, в 1889—91 — главным образом в Ле-Пульдю (Бретань). Ранний период творчества Г. связан с импрессионизмом . В дальнейшем неприятие буржуазной цивилизации пробудило у Г. интерес к народному творчеству с его наивным мировосприятием, к искусству архаической Греции, средневековья, Древнего Востока. Поиски обобщённых образов, таинственного смысла явлений, интерес к издавна застылому укладу жизни, который Г. искал в Бретани, Арле и на Мартинике («Видение после проповеди», 1888, Национальная галерея Шотландии, Эдинбург; «Жёлтый Христос», 1889, Галерея Олбрайта, Буффало), сближают программу Г. с символизмом и приводят его и группу близких к нему молодых художников (т. н. понт-авенская школа) к созданию новой живописной системы («синтетизма»), использующей обобщение и упрощение форм и линий. Светотеневая моделировка объёмов, световоздушная и линейная перспектива вытесняются ритмичным сопоставлением отдельных плоскостей чистого цвета, целиком заполняющего формы предметов и играющего ведущую роль в создании эмоционального и психологического строя картины («Кафе в Арле», 1888, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва). Система живописи Г. получает дальнейшее развитие в его произведениях, созданных на острове Таити (Океания). Он едет туда в 1891, увлекаемый творческими исканиями и мечтой об идеальном обществе. Как казалось Г., здесь, вдали от европейской цивилизации человек живёт в гармонии со щедрой тропической природой, дарящей ему свободу от борьбы за существование. В 1895 после кратковременного возвращения во Францию Г. навсегда уезжает в Океанию (сначала на Таити, а в 1901 на о. Хива-Оа). Хотя колониальная действительность отнюдь не отвечала утопической мечте Г., он создаёт в своих полотнах ощущение первозданного рая, который насыщен солнцем и населён духовно цельными людьми, живущими в единстве с природой («Таитянские пасторали», 1893, Эрмитаж, Ленинград; «Брод», 1901, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина; «И золото их тел», 1901, Музей импрессионизма, Париж). Картины, написанные в Океании, словно несут в себе экзотический аромат незнакомого мира и поэтический строй полинезийской культуры и мифологии, открывшиеся Г. первому из европейских художников. Эмоциональная насыщенность цвета, плоскостность и статичность композиции, органический сплав декоративного и монументального начала, новизна и значительность образов, характерные для произведений Г., во многом стимулировали творческие поиски живописцев начала 20 в. Г. работал также в области скульптуры, графики, керамики. В ряде литературных и критических произведений он дал теоретическое обоснование своего творческого метода.

  Соч.: Avant et après, P., 1923; Noa-Noa. Voyage de Tahiti, P., [1924]; неполный рус. пер. — Hoa-Hoa. Путешествие на Таити, М., [1914], 2 изд., М., 1918; Lettres à sa femme et à ses amis, P., 1946.

  Лит.: Кантор-Гуконская А. С., Поль Гоген. Жизнь и творчество, Л.—М., 1965; Даниельсон Б., Гоген в Полинезии, М.—Л., 1969; Wildenstein G., Gauguin. Catalogue, P., 1964; Cachin Fr., Gauguin, P., 1968.

  А. С. Кантор-Гуковская.

П. Гоген. Автопортрет. 1893. Собрание А. Сакса. Франция.

П. Гоген. «А, ты ревнуешь?». 1892. Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Москва.

Гогенлоэ Хлодвиг Карл Виктор

Гогенло'э , Хоэнлоэ (Hohenlohe) Хлодвиг Карл Виктор, князь Шиллингсфюрст (Schillingsfürst) (31.3.1819, Ротенбург, — 6.7.1901, Рагац), германский государственный деятель и дипломат, крупный землевладелец. В 1867—70 министр-президент и министр иностранных дел Баварии. В 1874—85 посол Германии во Франции. В 1885—94 наместник в Эльзас-Лотарингии. В 1894—1900 рейхсканцлер и министр-президент Пруссии. Политика Г. отражала интересы юнкерства и формировавшейся монополистической буржуазии. Г. противодействовал стачечной борьбе рабочих, провёл отмену всеобщего избирательного права в Саксонии. Осуществлял усиленную германизацию польского национального меньшинства. правительство Г. положило начало строительству мощного военно-морского флота, что способствовало обострению противоречий Германии с Великобританией. Внешняя политика правительства Г. характеризовалась колониальной экспансией, подготовкой к войне за передел мира и установление мирового господства Германии.

  Соч.: Denkwürdigkeiten der Reichskanzlerzeit, Stuttg.-B., 1931.

  И. А. Никитина.

Гогенцоллерны

Гогенцо'ллерны , Хоэнцоллерны (Hohenzollern), династия бранденбургских курфюрстов (1415—1701), прусских королей (1701—1918), германских императоров (1871—1918). Г. выражали интересы прежде всего реакционного юнкерства, в эпоху империализма — также интересы монополистического капитала. Г. ведут своё происхождение от франконской ветви швабского графского рода. Её представитель бургграф нюрнбергский Фридрих VI в 1415 получил в лен Бранденбург, став под именем Фридриха I родоначальником династии Г. в бранденбургско-прусском государстве. Главные представители Г.: Фридрих Вильгельм (курфюрст в 1640—88), Фридрих III (правил в 1688—1713, с 1701 прусский король Фридрих I), Фридрих II (король в 1740—86), Фридрих Вильгельм III (король в 1797—1840), Фридрих-Вильгельм IV (король в 1840—61), Вильгельм I (прусский король в 1861—88 и германский император в 1871—88), Вильгельм II (император в 1888—1918; свергнут с престола Ноябрьской революцией 1918).

  Представители швабской линии Г. — Гогенцоллерны-Зигмарингены в 1866—1947 занимали румынский престол.

  Лит.: Маркс К., Подвиги Гогенцоллернов, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 6; его же, Божественное право Гогенцоллернов, там же, т. 12; Genealogie des Gesamthauses Hohenzollern, B., 1905.

Гогенцоллерны-Зигмарингены

Гогенцо'ллерны-Зи'гмарингены (Hohenzollern-Sigmaringen), румынская королевская династия (1866—1947). Основатель Карл (Кароль) I (правил в 1866—1914) — потомок побочной ветви прусской королевские династии Гогенцоллернов. Ему наследовали Фердинанд I (1914—27), Кароль II (1930—40), Михай I (1927—30 и 1940—47).

  Лит.: Tuţui Gh. şi Popa М., Hohenzollernii în Romînia, Buc., 1962.

Гогенштауфены

Гогеншта'уфены (Hohenstaufen), династия германских королей и императоров «Священной Рим. империи» в 1138—1254. См. Штауфены .

Гогиашвили Антон Иванович

Гогиашви'ли Антон Иванович [2(14).12.1878, Тбилиси, — 28.12.1907(10.1.1908), там же], грузинский график-реалист. В 1901—06 учился в тбилисском Художественном училище. Среди многочисленных рисунков Г. — сцены крестьянского быта, пейзажи, зарисовки архитектурных памятников Грузии, иллюстрации к произведениям Важа Пшавелы, И. Чавчавадзе, Р. Эристави. Ряд рисунков посвящен Революции 1905—07 в Грузии («Гурийцы, укрывшиеся в лесу», «Погром»; оба — 1906, Музей искусств Грузинской ССР, Тбилиси).

А. И. Гогиашвили. «Гурийцы, укрывшиеся в лесу». Карандаш. 1906. Музей искусств Грузинской ССР. Тбилиси.

Гогланд

Го'гланд , Сур-Сари, остров в Финском заливе Балтийского моря (на Ю.-З. от Выборга), входит в состав Ленинградской области РСФСР. Площадь около 21 км2 . Высота до 158 м . Сложен кристаллическими породами. Известен как место, где впервые была установлена радиосвязь (6 февраля 1900, под руководством А. С. Попова). В районе Г. произошло Гогландское сражение 1788 между русским и шведским флотами.

Гогландское сражение 1788

Гогла'ндское сраже'ние 1788 , морское сражение 6(17) июля в районе о. Гогланд (Финский залив), во время русско-шведской войны 1788—90. 20 июня (за день до начала войны) шведский флот (15 линейных кораблей, 8 фрегатов) под командой герцога К. Зюдерманландского вошёл в Финский залив с целью внезапным нападением разгромить русский флот. Балтийский флот (17 линейных кораблей, 8 фрегатов) под командованием адмирала С. К. Грейга вышел навстречу противнику из Кронштадта и вступил в бой, во время которого стороны потеряли по 1 линейному кораблю. Утром 7 июля шведский флот ушёл в Свеаборг, где вскоре был блокирован русским флотом.

  Лит.: Головачев В. Ф., Действия русского флота во время войны России со Швецией в 1788—1790. Кампания 1788, СПБ. 1870.

Гогоберидзе Леван Давидович

Гогобери'дзе Леван Давидович [9(21).1.1896—21.3.1937], советский государственный и партийный деятель. Член Коммунистической партии 1916. Родился в с. Придонаан-Джихаиши Кутаисской губернии в семье дворянина. После Февральской революции 1917 заместитель председатель Дживизликского (около Трапезунда) совета. С февраля 1918 в Баку; член бюро Бакинского комитета, член Кавказского краевого комитета партии. В мае 1919 один из руководителей стачки бакинских рабочих против мусаватистов. С 1921 председатель Тифлисского ревкома, секретарь Тифлисского комитета РКП (б); в 1923—24 заместитель председателя СНК Грузии. В 1924—25 секретарь Аджарского обкома партии. В 1925—26 в Париже на дипломатической работе; в 1926—30 секретарь ЦК КП (б) Грузии. В 1930—34 учился в Институте красной профессуры и работал в Наркомснабе СССР. С мая 1934 на партийной работе в Ейске, Ростове-на-Дону. Был делегатом 13, 15, 16-го съездов партии.

Гоголев Иван Михайлович

Го'голев Иван Михайлович (р. 18.1.1930, г. Вилюйск), якутский советский писатель. Член КПСС с 1960. Окончил Литературный институт им. М. Горького (1953), Печатается с 1948. Опубликовал поэтические сборники «Зовущие огни» (1952), «В дальний путь» (1956; рус. пер. 1957), «Лирика» (1965), «Сардана» (1967), роман в стихах «Солнечная гора» (1962). Популярны поэмы Г. «На Тихом океане» (1956), «Самое дорогое» (1958) и «Первые искры» (1964). Автор музыкальной драмы «Долина страхов», сборник пьес «Майское небо» (1966).

  Соч.: Кынаттар, Якутскай, 1959; Пальмалаах кытыллар, Якутскай, 1963; Ытыс дьэдьэн, Якутскай, 1968; в рус. пер. — Ягель в инее, М., 1966.

Гоголева Елена Николаевна

Го'голева Елена Николаевна [р. 25.3(7.4).1900, Москва], русская советская актриса, народная артистка СССР (1949). Член КПСС с 1948. В 1918 со 2-го курса драматического отделения Музыкально-драматического училища Московского филармонического общества была принята в труппу Малого театра. Г. —актриса героического плана, создаёт образы сильных, волевых, энергичных женщин. Ей особенно близки драматические и трагедийные характеры. Среди ролей: Софья («Горе от ума» Грибоедова), принцесса Эболи, леди Мильфорд («Дон Карлос», «Коварство и любовь» Шиллера), Юдифь («Уриэль Акоста» Гуцкова), Надежда Монахова («Варвары» Горького), леди Макбет («Макбет» Шекспира). Обличительная сатира отличала созданные Г. образы Пановой («Любовь Яровая» Тренева), герцогини Мальборо («Стакан воды» Скриба), миссис Краули («Ярмарка тщеславия» по Теккерею). Большое место в творчестве актрисы занимает советская драматургия; основные роли — Горелова («За тех, кто в море!» Лавренева), Полозова («Московский характер» Софронова), игуменья Меланья («Достигаев и другие» Горького). Снимается в кино («Гобсек», «Об этом забывать нельзя» и др.). Председатель Центральной военно-шефской комиссии. Государственная премия СССР (1947,1948,1949). Награждена орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.

Е. Н. Гоголева в спектакле Малого театра.

Е. H. Гоголева.

Гоголево

Го'голево , посёлок городского типа в Великобагачанском районе Полтавской области УССР. Ж.-д. станция на линии Киев — Харьков. Добыча нефти; кирпичный завод.

Гоголь Николай Васильевич

Го'голь Николай Васильевич [20.3(1.4).1809, с. Большие Сорочинцы, ныне Полтавской обл., — 21.2(4.3).1852, Москва], русский писатель. Родился в семье небогатых помещиков В. А. и М. И. Гоголь-Яновских. Отец Г. написал несколько комедий на украинском языке. Образование Г. получил в Нежинской гимназии высших наук (1821—1828), где проявились его интерес к литературе и живописи и незаурядный актёрский талант. Характерным для общественных настроений Г. в этот период было его поведение в «деле о вольнодумстве», когда он выступил на стороне профессора Н. Г. Белоусова, подвергшегося гонению за распространение прогрессивных идей. С юношеских лет Г. мечтал о высоком гражданском поприще. Предполагая посвятить себя юстиции, он едет в 1828 в Петербург. Однако атмосфера бюрократического государства скоро заставила его отказаться от своего намерения. Г. меняет несколько мест службы, пробует преподавать историю, но постепенно литературная деятельность вытесняет все другие его занятия.

  В 1829 Г. опубликовал под псевдонимом В. Алов идиллию «Ганц Кюхельгартен», которая успеха не имела. В 1831 состоялось его знакомство с А. С. Пушкиным, сыгравшим важную роль в формировании личности Г. как писателя. Литературную известность Г. принесли «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831—32). В 1835 выходят сборники «Арабески» и «Миргород»; в том же году В. Г. Белинский назвал Г. «... главою литературы, главою поэтов» (Полн. собр. соч., т. 1, 1953, с. 306). Вершиной творчества Г. — драматурга явился «Ревизор», вышедший в свет и одновременно поставленный на сцене в 1836. Сатирическая сила этого произведения была такова, что автор навлек на себя ожесточённые нападки реакционных кругов. Это и неудовлетворённость петербургской постановкой «Ревизора», низводившей социальную комедию до уровня водевиля, вызвали у писателя глубокую депрессию. В июне 1836 Г. уехал за границу и пробыл там до 1848 (дважды приезжал в Россию). Он жил главным образом в Риме, где завязалась его дружба с художником А. А. Ивановым . В Италии Г. работал над главным своим созданием — романом-поэмой «Мёртвые души». Согласно окончательному замыслу, она должна была состоять из трёх томов. Г. издал только 1-й том (1842), который вызвал ещё более сильный общественный резонанс, чем «Ревизор». В массе различных толкований поэмы наиболее верной оказалась трактовка Белинского, определившего пафос книги как «... противоречие общественных форм русской жизни с ее глубоким субстанциальным началом...» (Полн. собр. соч., т. 6, 1955, с. 431). Вскоре вышли «Сочинения» Г. в 4 тт., где появилась повесть «Шинель»; вместе с «Мёртвыми душами» она стала своеобразным манифестом критического направления в русской литературе.

  Последующее творчество Г. протекает всё более тяжело и неровно. Чувствуя себя не в силах дать дальнейшему замыслу «Мёртвых душ» реалистичное воплощение, Г. выпустил книгу «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), где в форме наставлений стремился указать русскому обществу путь к моральному обновлению. В 1848 вернувшись на родину, пытался продолжать работу над «Мёртвыми душами». Однако чувство творческой неудовлетворённости не покидало Г. В ночь на 12(24) февраля 1852, находясь в болезненном состоянии, он сжёг рукопись 2-го тома романа.

  Значение Г. для русского общества Н. Г. Чернышевский выразил словами: «Он пробудил в нас сознание о нас самих...» (Полн. собр. соч., т. 3, 1947, с. 20). Объектом художественного изображения Г. избрал те стороны жизни, которые до него считались уделом «низких» жанров в искусстве. Основой действия в своих произведениях Г. сделал «выгодную женитьбу», «стремление достать выгодное место» и т.п. мотивы, воссоздавшие живую картину нравов николаевской эпохи. Одновременно Г., продолжая дело, начатое Пушкиным, обогатил литературный язык, максимально приблизив его к разговорному.

  В окружающей жизни Г. остро волновали её бездуховность, господство узкоэгоистических и меркантильных интересов. Он высмеивал внутреннюю пустоту провинциальных «существователей» («Иван Федорович Шпонька и его тётушка», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Коляска»). Драматические произведения Г. («Женитьба», «Ревизор», так называемые «драматические отрывки») показывают, что за «приличной» оболочкой служебных, семейных и бытовых отношений кроются полная внутренняя разобщённость людей и глубокие социальные антагонизмы. В петербургских повестях («Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Шинель») тема иерархической раздробленности общества и страшного одиночества человека приобретает трагическое звучание. Этому укладу жизни Г. противопоставил идеалы «воли», человеческого братства, высоких духовных ценностей. Как гармоничное общество, где человек свободен от условностей буржуазной цивилизации, где интересы личности слиты с интересами коллектива, показана у Г. Запорожская Сечь («Тарас Бульба»). В «Старосветских помещиках» самозабвенная преданность друг другу, доброта двух старичков противопоставлены ненатуральной жизни петербургского общества. Художник, весь отдавшийся искусству, противостоит тому, кто погубил свой талант ради денег и дешёвого успеха («Портрет»).

  Идеалы Г. несовместимы с нормами морали феодально-буржуазного общества. Вместе с тем коренной чертой эстетики Г. было стремление воплотить прекрасное в современную ему жизнь. Служение гражданским идеалам, не осуществившееся на государственном поприще, Г. делает целью своего художественного творчества. Концепцию искусства как общественно-преобразующей силы он с наибольшей полнотой выразил в «Театральном разъезде», «Портрете», 7-й главе «Мёртвых душ». «... Нельзя иначе устремить общество... к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости...", — писал Г. (Полн. собр. соч., т. 8, 1952, с. 298). С этих позиций создавались «Ревизор» и «Мёртвые души». Отказываясь признать морально-психологический облик своих отрицательных героев подлинно человеческим достоянием, Г., говоря словами Герцена, «срывает с них человеческую личину» (Собр. соч., т. 13, 1958, с. 175). Уподобление персонажей животным или неодушевлённым предметам — основной приём гоголевского гротеска. Его реализм определяется типичностью черт общественной психологии, положенных в основу образа. Г. запечатлел нравственный облик современного общества в образах такой колоссальной психологической ёмкости, что они приобрели нарицательное значение, пережив породившую их эпоху. Показав паразитический и антинародный характер николаевской бюрократии и поместного дворянства, произведения Г. возвестили историческую исчерпанность феодальных отношений в России.

  Другая сторона творческой программы Г. состояла в том, чтобы указать обществу «пути к прекрасному». Эта проблема явилась центральной при создании 2-го тома «Мёртвых душ». Неразрешимость её для Г. была обусловлена тем, что писатель хотел прийти к преобразованию общества путём морального возрождения каждой отдельной личности, его составляющей. Сами же государственные институты царской России могли оставаться при этом, по мысли Г., неприкосновенными. Непонимание экономической и политической обусловленности общественных отношений, сочувствие романтической концепции истории, согласно которой русская нация считалась свободной от внутрисословной вражды, привели Г. в начало 1840-х гг. к отвлечённому выводу, что именно в России прежде всего утвердится принцип человеческого братства. Он ищет в русском человеке те высокие душевные качества, которые послужили бы залогом осуществления этого идеала. Все лучшие свойства национального характера Г. находит в народной среде, у представителей трудового крестьянства; они олицетворяют живой дух нации в царстве мёртвых душ, нарисованных писателем. Однако, представляя нацию в духе исторических воззрений своей эпохи как внутренне единый организм, Г. считал возможным отыскать и вызвать к жизни те же нравственные черты и в среде господствующих классов. В этой ошибочной теории — основа творческой трагедии Г. Считая неотъемлемой особенностью нации её религию, Г. трактовал свой общественный идеал как православно-христианский. С этим связана возраставшая в последние годы жизни религиозность писателя. Отрицание моральных основ существующего общества (многие главы «Выбранных мест» были запрещены цензурой) совмещается у Г. с признанием монархии, церкви и крепостного права; утверждение важнейшей общественной роли крестьянства («Блаженство всей земли сеют. Пропитанье миллионов сеют» — Полн. собр. соч., т. 7, 1951, с. 72) — с попыткой создать образы идеального помещика, откупщика-христианина. Резкая критика «Выбранных мест из переписки с друзьями» содержится в знаменитом письме Белинского к Г. (1847). Н. Г. Чернышевский охарактеризовал Г. как «... мученика скорбной мысли и благих стремлений» (Полн. собр. соч., т. 3, 1947, с. 776).

  Внутренняя сложность гоголевского творчества, получившего мировую известность, обусловила острую дискуссионность его оценок в критике. Различные школы в русском и зарубежном литературоведении давали многочисленные толкования его противоречивых сторон. Позиция современной науки в этой дискуссии определяется тем осмыслением наследия Г., начало которому положено в трудах русских революционных демократов. Так, вслед за Чернышевским, введшим понятие «гоголевского периода» русской литературы, советская наука раскрывает могучее влияние творчества Г. на всё последующее развитие русского критического реализма. Многочисленные работы о Г., переиздания его сочинений, воплощение его образов на сцене и на экране, в музыке и живописи как в СССР, так и за рубежом подтверждают неугасающий интерес к творчеству великого русского писателя во всём мире.

  Г. был погребён на кладбище Данилова монастыря в Москве; в 1931 прах перенесён на Новодевичье кладбище.

  Соч.: Сочинения, под ред. Н. Тихонравова, 10 изд., т. 1—7, М., 1889—96; Полн. собр. соч., т. 1—14, М., 1937—52.

  Лит.: Белинский В. Г., О Гоголе. Статьи, рецензии, письма, М., 1949; Н. В. Гоголь в воспоминаниях современников, М.—Л., 1952; Шенрок В. И., Материалы для биографии Н. В. Гоголя, т. 1—4, М., 1892—98; Машинский С. И., Гоголь и «дело о вольнодумстве», М., 1959; Н. В. Гоголь в русской критике, М., 1953; Гиппиус В. В., Творческий путь Гоголя, в его кн.: От Пушкина до Блока, М. — Л., 1966; Белый А., Мастерство Гоголя, М. — Л., 1934; Переверзев В. Ф., Творчество Гоголя, 4 изд., Иваново-Вознесенск, 1928; Поспелов Г. Н., Творчество Н. В. Гоголя, М., 1953; Храпченко М. Б., Творчество Гоголя, 3 изд., М., 1959; Степанов Н. Л., Гоголь. Творческий путь, 2 изд., М., 1959; Гуковский Г. А., Реализм Гоголя, М., 1959; Ермилов В. В., Гений Гоголя, М., 1959; Войтоловская Э. Л., Степанов А. Н., Н. В. Гоголь. Семинарий, Л., 1962; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, М. — Л.,1962; Морщинер М. С., Пожарский Н. И., Библиография переводов на иностранные языки произведений Н. В. Гоголя, М., 1953.

  Е. А. Смирнова.

Н. В. Гоголь.

«Мёртвые души». Плюшкин. Илл. П. М. Боклевского. 60-е гг. 19 в.

«Тарас Бульба». Илл. Е. А. Кибрика. 1945.

«Мёртвые души». Титульный лист первого издания (выполнен по рис. Н. В. Гоголя).

«Записки сумасшедшего». У подъезда. Рис. И. Е. Репина. 1870.

«Ревизор». Хлестаков. Акварель Ю. Коровина. 1952.

Гоголь (птица подсем. нырков)