Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии

Мужской новогодний праздник сопровождают воинственные танцы и спортивные состязания. Популярны лодочные гонки на специальных узких лодках. Помимо гребцов в каждой из них сидит музыкант, играющий на санквылтапе – струнном инструменте в форме лодки, обычно с пятью струнами. Мелодия не развлекает участников, а является знаком для духов, предупреждающим их, что скоро в святилище придут люди для совершения обряда.

На следующий день мужчины отправляются в святилище поклониться духам и задобрить их жертвоприношениями (закалывают жеребенка, оленя или петуха).

Ждут прилета ворон

По мансийским поверьям, вороны проводят зиму в мире мертвых – южном крае Мōртым мā. Туда же уходят души умерших, чтобы затем вернуться в виде новорожденных. В фольклорных представлениях манси вороны выступают вестниками рождения детей. Потому встречают птиц, высыпая для них вокруг пня на краю селения древесные стружки из детских колыбелей – чтобы вороны отогрели в них замерзшие лапки.

Вороны – вестники нового года

Четыре дня отмечают наступление теплого полугодия

Раньше Вороний праздник был многодневным, сейчас сохранился только последний его день. В первый день на праздник собирались только пожилые женщины и маленькие девочки. Второй день был семейный – для всех женщин и детей каждой семьи. Третий день отмечали женщины и девушки. Завершал праздник четвертый, общественный день, когда звучала музыка, а участники гадали о будущем и разгадывали загадки.

К березе в лесу на краю селения привязывали арсыны – цветные полоски ткани с завязанными в них монетами, просили о благополучии. Там же оставляли угощение для ворон.

Традиционное блюдо для манси – каша саламат из ржаной муки и мяса. В огонь, на котором готовится трапеза, бросают кусочки пищи. Во дворах домов устраивают снежные столы, угощают зашедших гостей.

Примечают погоду

Манси стараются заметить, на какое дерево сядет первая прилетевшая ворона: если оно будет высоким, то ожидается затяжная весна, а если низким – скоротечная. Если прилетит сразу множество ворон, жди большой урожай грибов и ягод.

Запреты

С момента прилета ворон весной и до их отлета в теплые края осенью манси не рассказывают сказки под страхом того, что голова нарушителя покроется паршой («ворона нагадит на голову»), ведь это способ скоротать долгие зимние вечера, а в теплое время слишком много забот.

Святки у коми

Коми-пермяки (сами себя называют коми-пермяккез) – народ финно-угорской группы уральской языковой семьи. Говорят на коми-пермяцком языке, родственном коми-зырянскому и удмуртскому языкам. Численность – около 95 тысяч. Традиционно занимались земледелием и животноводством. Православные христиане.

Где: Прикамье (преимущественно Пермский край).

Когда: Рождественский Сочельник – 6 января – называется Куття вун («День кутьи»). Святки проходят с 7 по 19 января (раньше началом святочного периода был еще и Николин день, 19 декабря).

Название: Святок – Светтё, Цветтё, – по одной поэтической, но малоправдоподобной версии объясняется тем, что зимой деревья покрываются инеем так же, как летом – цветами. Старый Новый год – 14 января. Крещение – 19 января.

Готовят угощение

По названию «День кутьи» понятно, что становится главным блюдом рождественского Сочельника. Кутья чаще бывает перловой. Тогда же пекут сочни из пресного теста, несколько штук кладут в красный угол на божницу (полку с иконами) и потом берегут до первого выгона скота весной. Несколько сочней делают в виде креста и складывают к муке – чтобы та лучше хранилась.

Угощение, однако, в Сочельник достанется далеко не всем обитателям дома, ведь есть запрет в этот день кормить куриц. Считается, что таким образом можно обезопасить от них огороды на будущее: как ничего они не клевали на Рождество, так и летом не станут лакомиться не им предназначенными плодами.

В канун старого Нового года (Васильев вечер) лучше приготовить холодец, или юркок, для которого берут свиные, бараньи, кабаньи или даже лосиные кости и весь день тушат их в печи. На Крещение варят гороховую кашу.

Святочные гадания, Дмоховский // Живописная Россия: Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении. СПб., 1881–1901. Т. 1. Ч. 2: Северная Россия. Озерная или Древне-Новгородская область, 1881

Гадают

Святочные гадания не обходятся без нечисти. Каляны, чуды, черти караулят тех, кто беспечно не принял всех защитных мер при прорицании будущего, и пытаются навредить таким людям, например утащить их в прорубь. Чтобы этого не произошло, необходимо очерчивать вокруг себя защитный круг (а лучше сразу три). Тогда не страшно гадать даже на льду водоема, неподалеку от проруби.

Чудами, калянами, чертями называют еще и ряженых, которые своим неряшливым и чумазым видом изображают демонических персонажей. По народным представлениям, нечисть незримо сопровождает своих ряженых двойников, поэтому тех лучше не обижать, а щедро угощать. Выглядят чуды как маленькие человекоподобные волосатые, горбатые и рогатые существа. Иногда они имеют двойственную внешность: если смотреть на них правым глазом – они кажутся людьми (например, красивыми девушками), а если посмотреть левым глазом – сразу становятся некрасивыми и рогатыми.

В некоторых случаях можно увидеть не самих калянов и чуд, а следы их зловредной деятельности. Так, если набирать в реке или колодце воду до Крещения, то она может оказаться очень мутной, ведь резвящиеся каляны и чуды бросают в нее палки и прочий мусор, а то и вовсе моют там свои грязные ноги.

Другое место для гаданий – гумно[33]. Там можно раздобыть увесистую жердь-колосник[34] и символически очертить ею защитный круг на полу. Ходят байки, что при этом случается услышать, как обеспокоенные чуды пересчитывают оставшиеся палки и замечают недостачу («Раз колосник, два колосник, нет колосника!»).

Сидя внутри защитного круга, нужно внимательно прислушиваться: если слышно, как где-то строгают доски или забивают гвозди – это к похоронам, а вот звук колокольчиков означает, что «чуды свадьбу играют», так что и в деревне она скоро состоится.

Для другого гадания пригодятся испеченные в рождественский или крещенский Сочельник сочни: девушка на выданье берет один и выбегает на улицу: если там ей первым встретится мужчина, то в этом году ее ждет замужество.

Праздничная примета: если на Рождество на небе много звезд, то будет большой урожай гороха. Если звезды плохо видно из-за сильного снегопада, можно не переживать: это сулит обилие хлеба.

Гонят прочь чудов ветками можжевельника

Прогоняют нечисть

К концу Святок, на Крещение, наступает пора прощаться с беспокойными соседями-чудами. Чтобы выгнать их из дома, нужно колючими ветками можжевельника похлестать по всем углам. Из деревни их выманивают, спев по три песни в трех разных местах. После этого парни и мужчины садятся на лошадей и палками и ветками гонят чудов к воде, в прорубь, откуда тем уже не выйти до следующей зимы. Это называется «гнать» или «топтать чудов». Для верности (и в защитных целях) на Крещение водоемы нужно перекрестить или положить крест-накрест палки на прорубь или колодец – «чтобы чуд не зашел».

Крещенская вода считается не только святой, но и полезной: девушки даже моют ей волосы для пышности.

Запреты

В святочные дни нельзя стирать одежду и вывешивать ее сушиться на улице: черт рогами проткнет и придется зашивать. Также нельзя ходить за водой после наступления темноты. Заметно, что запретными оказываются действия, связанные с водой. И это не случайно: по коми-пермяцким поверьям, святочные ночи – это время разгула нечисти, которая выходит к людям как раз из водоемов.

Башкирский Каргатуй и Навруз

Башкиры – коренной народ Башкортостана. Говорят на башкирском языке кыпчакской группы тюркской языковой семьи, который имеет три диалекта: южный, восточный и северо-западный. Численность – более полутора миллионов человек. Верующие – мусульмане-сунниты. Традиционное занятие – полукочевое скотоводство, сочетающееся с земледелием, охотой, рыболовством.

Где: Республика Башкортостан.

Когда: С первым криком грача, как только с вершин гор сойдет снег, или в день весеннего равноденствия (19–21 марта). В некоторых районах отмечают в начале июня.

Названия: Каргатуй – «Вороний праздник или свадьба», или Карга боткасы – «Воронья каша» (вариант зависит от региона). Навруз – «Новый день».

Обходят дома до начала Каргатуя

Перед началом праздника дети ходят по селу, изображают ворон и кричат:

Кар-кар!На воронью свадьбу иди,Яйцо, яйцо неси,Платочек, полотенце неси![35]

Так они извещают о наступлении Нового года и приглашают на Каргатуй. Хозяйка должна одарить детей яйцами, маслом и другими гостинцами, то есть продуктами поучаствовать в приготовлении общего обрядового блюда.

Ворона для башкир – священная птица, которую нужно умилостивить, дабы наступающий год был счастливым для всех. Есть мнение, что далекие предки башкир считали ворон и людей единой общностью. Так, в одной из башкирских сказок говорится, что ворона, как и человек, была отпрыском Адама, но из-за лени потеряла человеческий облик.

Готовят кашу

Раньше в празднике принимали участие только женщины, девушки и дети. Правда, иногда этот запрет нарушался: мужчины переодевались в женскую одежду и являлись на Каргатуй. Сейчас праздник стал всеобщим, однако ведущая роль женщин осталась неизменной. И неспроста: считается, что женщины передают природе свои репродуктивные способности, чтобы она пробудилась после зимы и начала плодоносить.

Распорядительницей праздника становится веселая, умелая женщина, которая способна и плясать, и петь, и хорошо говорить. Обычно ее выделяет наряд – яркий костюм, украшенный ракушками и монетами. Раньше участники собирались на возвышенности. Сегодня особенности местности не играют большой роли. Главное – сварить кашу. Ее готовят из пшеницы на молоке прямо на улице в больших казанах. Распорядительница праздника назначает женщин, ответственных за кашу, которую нужно постоянно помешивать, чтобы не пригорела.

Украшают деревья

Сейчас преимущественно лентами. Раньше женщины вешали на ветки шали, платки, бусы, монеты, подвески. Считается, что благодаря таким действиям деревья расцветают – пока, конечно, только символически, но это поможет им поскорее расцвести по-настоящему и набрать силу.

Национальный орнамент

Устраивают игры и хороводы

Перетягивают полотенце (как мужчины – канат), бегают с ложкой в зубах, в которой лежит яйцо, прыгают через яму. Играют в воронью игру: одна девушка ходит по кругу с кашей в руках, другие за ней – изображают ворон и каркают.

Игра «Детей прятать»

Все участники делятся на две команды. Одна женщина – мать, другая – отец. Отец прячет своих «детей», мать – своих. Затем мать ищет «детей» отца, а отец – «детей» матери. Как только всех обнаружат, родители начинают ловить их. Пойманные переходят в противоположную команду.

Водят хоровод вокруг украшенных деревьев, имитируя взмахи крыльев птиц. Раньше даже делали специальные накидки с перьями, в которые наряжались дети, водили хоровод и каркали – чем громче, тем год будет лучше. На празднике должно быть весело и шумно – для будущего благополучия.

Устраивают совместную трапезу

Каша сварилась – можно и за стол садиться. Его организуют под украшенными деревьями, расстилают скатерть, а люди располагаются вокруг на войлоках. На импровизированном столе расставляют праздничные блюда: творог, хлеб, масло разных видов – сдобрить кашу. Трапеза должна обеспечить в будущем году изобилие и благополучие, поэтому отзываться о каше плохо нельзя – это пища божья.

Кормят птиц и просят дождя

Обрядовую кашу готовят не только для людей, но и для ворон и грачей. Раскидывают ее и поют песни:

Ах, вороны, вороны,Крича, прилетайте,За урожай в Новом годуПомолитесь.На ветки берез, на камниРазложили кашу мы.Ах, вороны, для васМы устроили большой праздник.Ах вы, птицы, птицы,Дорогие вы друзья!Красоту земли и водОхраняете вы, птицы.На ветки деревьевРазложили мы кашу,В следующем годуПусть будет изобилие[36].

Считается, чем обильнее угощение для птиц – тем благополучнее будет год. Еще у ворон просят дождей – без них не будет хорошего урожая:

Вороны, вороны, и вы, собравшись вместе, как мы, угощайтесь. Пожелайте, чтобы был дождь. Пожелайте миру благополучия![37]

Качаются на качелях

Качели делают очень высокими – до 10 метров. Женщины и девушки стараются раскачиваться как можно выше – чтобы хлеб вырос высоким.

Навруз

Навруз имеет иранские корни, у башкир он появился под влиянием зороастризма. Сейчас его празднуют на республиканском уровне, а раньше отмечали в основном на юго-востоке Башкортостана.

Готовят обильную еду

Подают бешбармак: сначала отваривают баранину или говядину, затем в мясном бульоне варят тонкие листы теста, все это выкладывают на поднос и добавляют порезанный лук. А еще плов, казы – колбасу из конины, баурсаки – кусочки теста, обжаренные в кипящем масле, чак-чак и обязательно чай с молоком или со сливками и кумыс.

Бешбармак

Обходят дома

Дети и молодые люди утром ходят по домам пожилых, поют песни, танцуют и произносят благопожелания. Хозяева благословляют обходчиков, одаривают деньгами, конфетами, платками.

Развлекаются

Устраивают скачки, состязания в беге и стрельбе из лука, соревнования в традиционной борьбе курэш. Соревнуются и народные сказители сэсэны, а у зрителей есть возможность послушать в их исполнении песни-импровизации, такмаки, кубаиры (традиционные жанры фольклора).

Выбирают самую красивую и хозяйственную девушку – Наврузбику – и спрашивают у нее об урожае, замужестве и обо всем, что интересует в будущем году.

– Наврузбика, скажи, цветы или трава?

– Цветы, – отвечает девушка.

– Наврузбика, скажи, мед или отдых?

– Мед, – отвечает девушка.

Примечают: «цветы» означают, что лето будет цветочное, дожди теплые и своевременные, а «мед» вместо «отдыха» – что нужно трудиться всем, как пчелкам при сборе меда[38].