Постижение ясности

Как говорил Аристотель: "Число три — наиболее совершенное число, поскольку оно имеет начало, середину и конец". В истории человечества издавна это число играло особенную, мистическую роль в жизни людей.

Триединство — это философское учение, основанное на идее того, что всё в мире существует в трёх аспектах: теле, душе и духе. Эта концепция берет начало из многих религиозных и культурных традиций, включая христианство, буддизм и древнегреческую мифологию.

Это три стороны одной медали, которую называют бытием. Они разные, но неотделимы друг от друга, потому, что связаны между собой тайной триединства, которая открывается нам в вере в Троицу. Это не просто слово, а глубокая истина о том, как устроен мир и человек.

Одним из наиболее распространённых вариантов триединства является идея о единстве в трёх аспектах, которые не могут быть разделены: "материя, жизнь и сознание".

Материя — это то, из чего состоит наша земная реальность. Это всё то, что мы можем видеть, слышать, осязать и измерить. Она подчиняется определённым законам, которые объясняют её поведение и свойства и не зависит от того, есть ли в ней жизнь или сознание, но без неё жизнь и сознание не могут появиться и развиваться. Материя — это дар Бога, которую Он создал в начале всего.

Жизнь — это вторая область реальности, которая проявляется в разнообразии живых существ и способна к саморегуляции, росту, размножению и адаптации к окружающей среде. Она зависит от материи, так как нуждается в ней для своего поддержания и развития, но в то же время превосходит её, так как обладает своей собственной целью и ценностью.

Сознание — это третья область реальности, которая характеризуется способностью к мышлению, чувствованию и волевому действию. Оно зависит от жизни, так как является её высшим проявлением и условием, но тем не менее превышает её, потому что у сознания есть свобода выбора и ответственности. Это не только функция, но и личность, в которой человек раскрывает своё призвание и предназначение.

Триединство помогает нам понять себя и мир, в котором мы живём, а также нашу роль и миссию в нём; призывает нас к развитию и совершенствованию всех аспектов нашего бытия, — материального, живого и духовного. Оно широко распространено в религии, философии, науке, культуре и используется для объяснения сути многих аспектов мира. Это приглашение к любви, которая есть сущность Бога и смысл нашего существования.

Но современная философия суха, холодна и неинтересна, потому что нынешние философы так усложнили этот предмет, что частенько и сами не понимают друг друга. Как-то ещё Кьеркегор язвительно высказался: "Я думаю, что те места у Гегеля, которые я не понимаю, он сам тоже не понимал". А что же говорили древние восточные мудрецы по этому поводу?

У человека должны быть три стадии духовного развития. На первой он перестаёт жаловаться — это этап раскаяния. На второй довольствуется тем, что имеет и тем, что с ним происходит — это этап смирения. На третьей начинает любить всё, что находится вокруг него и входит в окружение подлинных друзей Бога.

И на этом пути не надо бояться трудностей и препятствий, ибо они укрепляют твой дух и развивают твои способности. Бойся только своей лени и равнодушия, потому что они подрывают силу и уверенность в себе. Не жалей о своих ошибках, а учись на них. И не завидуй тем, кто имеет больше тебя, ведь они не всегда счастливы; а будь благодарен за то, что ты имеешь сейчас, так как это дар жизни.

Преодоление гравитации

Киплинг как-то сказал: "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись". А почему они до сих пор этого не сделали и никогда не смогут сделать? Дело в том, что люди привыкли всё видеть в чёрно-белом свете, не признавая полутонов. Они всегда мыслят двумя противоположными категориями: "душа — тело", "добро — зло", "враг — друг". И этот способ логического деления называется дихотомией.

Кстати, электрон тоже может быть только положительным или отрицательным. Тогда как же быть с законом гравитации? Если есть сила, которая притягивает вещи вниз, то должна быть и сила, которая притягивает вверх. Она должна существовать. Гравитация была всегда, но мы о ней узнали только три столетия назад. И Ньютон её не изобретал, а всего лишь открыл.

Возможно, и силу, действующую вверх, ещё кому-то предстоит открыть? Хотя в истории уже были такие случаи, когда люди падали вверх, — например, Иисус и Будда. Но они поднялись высоко вверх на немыслимую высоту не физически, а духовно. Они достигли таких высот, которые недостижимы для обычных смертных, подобно птицам, которые парят высоко в небе свободные от земных привязанностей. Этот подъём был выражением их глубокого просветления и осознания. Они успешно освободились от земных оков и победно взмыли в просторы бесконечности.

Будда, — просветлённый учитель, преодолел мирские страдания и иллюзии, познав истинную сущность бытия. Его духовное восхождение было путём отрешения от материальных иллюзий и открытием пути к внутреннему спокойствию и просветлению. Он поднялся на вершину мудрости, возвысившись над океаном мирских страстей.

Иисус, — воплощение любви и милосердия, вознёсся над человеческими грехами и земными ограничениями. Его духовное величие было проявлением божественной связи и слияния с высшими силами. Взлетая ввысь, он преодолел земные препятствия, возвысившись над миром человеческой несправедливости и дал людям надежду и спасение.

Их пример вдохновляет нас стремиться к высшим целям, разрушая барьеры, созданные нашим мышлением. Он напоминает нам о потенциале нашей собственной души, которая способна поднять нас на такие высоты, какие мы никогда даже не могли и представить.

И это закон духовной силы, который в отличие от закона гравитации, действует не вниз, а вверх. Мы можем расправить свои крылья и взлететь к высотам духовного прозрения. Наша душа, непостижимая и свободная, может преодолеть гравитацию житейской рутины и вырваться из плена земной суеты. И в этом подъёме мы встретим своё истинное "Я", освободившись от иллюзий и предрассудков, которые сковывают наши взгляды.

Но этот путь требует смелости и отваги. Он поведёт нас вглубь самих себя, позволив прийти к свободе и просветлению. И тогда мы ощутим гармонию, которая пронзит все аспекты нашего существования и увидим, что все противоположности, которыми мы привыкли мыслить, на самом деле составляют единую ткань мироздания.

И тогда мы сможем жить в двух мирах: один принадлежит науке, а второй религии. И эти два мира сольются в один, который окажется гораздо более богатый и красочный, чем мы сможем себе даже вообразить. Он станет волшебной палитрой красок, в которой каждый цвет обладает своей уникальной красотой и значимостью. Мы увидим, что между высотой и глубиной, между светом и тьмой существуют несметное количество оттенков, отражающих бесконечные возможности и мельчайшие нюансы жизни.

Но не все способны на такое преображение. Большинство предпочитают оставаться в своих узких рамках, не желая видеть всей картины. Они так и продолжают жить в чёрно-белом свете и довольствуются мрачностью своего существования, не желая расправить свои крылья. Они предпочитают падать вниз, не осознавая, что это не закон гравитации, а закон духовной слабости. И в этом падении они никогда не приблизятся к своему истинному "Я", а только утратят его безвозвратно, слившись с обычной серой толпой.

Вот поэтому Запад и Восток так никогда и не сойдутся.

ЗАБЫТЫЕ ИСТИНЫ

Мы и мир

Я смотрю на мир и понимаю, что он существует в своей полноте и совершенстве независимо от нашего восприятия и существования. Вокруг меня всё настолько чётко скоординировано и замкнуто, что кажется, будто Вселенная — это одно единое целое, а мы лишь маленькие её частички.

Однако, наблюдая за собой и окружающими, я понимаю, что наши индивидуальные сущности совсем не похожи на части этого единства. Мы, как отдельные существа, не всегда следуем логике и законам природы. Наша свобода воли даёт нам возможность действовать вне зависимости от окружающей среды и создавать свои собственные законы.

Таким образом, я пришёл к выводу, что если целое разумно, то его части — не обязательно должны быть разумными. Единство может быть совершенно, но в то же время части могут быть непредсказуемыми и неопределёнными. И это, возможно, является неизбежным правилом этого мира.

Тем не менее существует и другая точка зрения. Я недавно встретил мудрого старца, который сказал, что всё вокруг нас является частями одного мира, и если его существование совершено в своей целостности, то каждая часть должна быть совершенной; иначе как может быть совершенным целое? — это невозможно.

И тут я понял, что всё же наш мир пока ещё несовершенен, — он полон боли и зла, страданий и неравенства между людьми, в нём много несправедливости, природных катаклизмов, он не всегда может удовлетворить наши потребности и желания. Но именно в этом и заключается его прекрасная несовершенность и притягательность.

Так что жаловаться на этот мир глупо — мы ещё других миров не видели.

Смысл жизни

Смысл жизни — один из самых трудных и спорных вопросов, который задают себе люди. Мы часто задумываемся над тем, зачем мы живём и как можно изменить свою жизнь. Каждый ищет свой ответ на него, но никто не может быть уверен, что нашёл истину. Существует множество разных подходов к определению смысла жизни, — таких, как религиозный, научный, этический и т. д. Но все они имеют свои ограничения и противоречия.

Я убеждён, что смысл жизни не существует вне нас. Он не дан нам откуда-то сверху или снизу. Он не заключён в каких-то книгах или теориях и не определяется какими-то авторитетами или традициями. Он создаётся нами самими в ходе нашего жизненного пути. Смысл жизни — это наше личное творение; это то, что мотивирует нас действовать и развиваться, что делает нас счастливыми и удовлетворёнными.

Иронично то, что в этих поисках мы часто склонны пренебрегать настоящим моментом. Мы увлекаемся идеей о будущем, о том, что мы должны достичь или получить, и забываем о том, что смысл жизни присутствует здесь и сейчас. Мы можем найти его в самых обычных и простых вещах: в улыбке незнакомца, в тепле солнечного луча на лице, в запахе цветущих цветов или в мгновении, когда мы занимаемся любимым делом. Он скрыт в самой жизни, в нашем присутствии здесь, в этом мире, в нашей способности наслаждаться и ценить каждый момент.

Все мыслящие существа стремятся найти смысл жизни, и парадоксально то, что именно в этом поиске и есть ответ. Глубина мысли заключается в осознании того, что он не является статичным и окончательным. Он меняется вместе с нами, с нашими жизненными обстоятельствами и нашими взглядами на мир. Мы можем пересмотреть свои ценности и приоритеты, открыть новые горизонты и обрести новый смысл своего существования в течении нашего путешествия по этой жизни.

Это нечто, что всегда находится в движении, в поиске и развитии, и нам необходимо быть готовыми к тому, чтобы приспосабливаться и меняться вместе с ним. Истинный смысл жизни заключается в бесконечном стремлении к его созиданию. Это то, что мы ищем и находим в процессе поиска, и то, что мы создаём из нашей жизни. И этот поиск и является тем, что делает нас человеком.

Однако, не всё так просто, как нам кажется. Чем больше мы стремимся к нему, тем больше он ускользает от нас. Может быть, — это совсем не то, что мы можем найти и создать, потому что он уже есть в нас. И он не требует поиска и создания, а лишь осознания и принятия. И мы не можем его изменить или улучшить, а можем только принять и ценить как высочайшую милость. Нам нужно просто открыть глаза и сердца, чтобы увидеть и ощутить его присутствие и тогда он откроется нам благодаря нашей внутренней мудрости и интуиции.

Смысл жизни не привязан к конечным целям или достижениям, а скорее является состоянием понимания его присутствия и благодарности. Мы часто забываем об этом, увлекаясь бегством за материальным успехом, социальным признанием и внешними достижениями. Однако, истинное счастье и удовлетворение не могут быть достигнуты через внешние обстоятельства или владение материальными благами. Смысл жизни — это глубокое осознание собственного существования, его ценности и принятие самой жизни как подарок или благословение.

Но есть ещё и третий вариант. Один восточный мудрец сказал, что люди так долго ищут и не могут найти ответ на этот вопрос потому, что эта истина находится вне самой жизни, и познать её человек может только после своего ухода из этого мира. И кто знает, может быть настоящая жизнь для нас и начнётся именно там.

Ум и мудрость

Человечество всегда стремилось к познанию окружающего мира. Однако, в этом постоянном движении волшебным образом возникают две разные, хотя и взаимосвязанные фигуры: умный человек и мудрец. Это как два брата, рождённые от разных матерей, но связанные тесной связью. Умный человек — это яркий луч солнца, озаряющий многоцветные оттенки знания, в то время как мудрец — это благородный лунный свет, освещающий тайны и глубины человеческой души.

Это два разных типа мышления, два разных подхода к жизни. Там, где умный человек думает логически, мудрец — интуитивно. Умный человек решает проблемы и похож на острый нож, который может разрезать любую преграду, но может и поранить себя или других. А мудрец никогда не попадёт в затруднительное положение, — он похож на воду, которая легко обтекает всевозможные препятствия.

Умный человек стремится разгадать головоломку жизни, собирая её кусочки и складывая их вместе. Он обращает внимание на детали и подробности, развивает науку, создаёт технологии и открывает новые горизонты. Но в своём бесконечном стремлении к познанию он иногда забывает об основополагающих вопросах, заблудившись в лабиринте информации, потерявшись в суете повседневности.

Мудрец, напротив, отдаляется от шума и суеты мира и направляет своё внимание на глубокие истины, которые не поддаются объяснению и описанию. Он проникается мудростью природы, настраивается на ритмы Вселенной и воспринимает мудрость жизни, не отвлекаясь на лишние разговоры. Мудрец понимает, что не всё можно объяснить словами и определить логикой, и открывает дверь в бесконечность интуиции и внутреннего познания.

Однако, несмотря на явные различия, умный человек и мудрец являются неразделимыми частями одного целого. Их пути переплетаются и дополняют друг друга. Умный человек предоставляет мудрецу инструменты для понимания и изучения мира, а мудрец направляет умного человека на путь истины и гармонии. Главное — чтобы они встретились друг с другом.

И вот, когда они соединяют свои силы, происходит синтез мыслей, идей и вдохновения. Это магия, которая может изменить мир и преобразить нашу жизнь. Объединение ума и мудрости приводит к возникновению проницательности, проникновения в суть вещей и осознания взаимосвязей между всем сущим.

К сожалению, в современном мире умных не любят, а мудрых пока среди живущих не наблюдается. Ценятся только послушные исполнители тех посредственностей, что находятся у власти. Именно поэтому мы сейчас стоим на краю пропасти, заглядывая в бездну. А она, с глубоким удивлением и жалостью, заглядывает в глаза нам.

Представь, что в будущем умные и мудрые люди исчезли из нашего мира. Остались только глупые и ещё глупее. Они не знают и не хотят знать ничего, кроме своих желаний и потребностей; не думают и не хотят думать ни о чём, кроме своего удовольствия и выгоды. Они не чувствуют и не хотят чувствовать ничего, кроме своих желаний и эмоций.

Наука и технологии, некогда символы прогресса и просветления, превратились в орудия разрушения и порабощения. Вместо того чтобы служить благу человечества, они стали инструментами, используемыми для уничтожения природы, эксплуатации людей и разжигания конфликтов. Таким образом, извращая приоритеты и ценности, они не дают человечеству открыть свои потенциальные возможности и ведут его к упадку.

Искусство и литература стали средствами развлечения и отупения и используются для того, чтобы забавлять массы, отвлекая их от реальности; для того, чтобы внушать им чуждые идеи, что подавляет в людях индивидуальность, креативность и творчество. Философия и религия превратились в инструменты обмана и манипуляции и применяются для того, чтобы обосновать ложные догмы и теории, оправдать запреты и наказания и воспитать в людях ненависть друг к другу.

В таком будущем нет ни правды, ни добра, а есть только ложь и зло, только хаос и насилие, которые порождают безнадёжность и отчаяние. Представь это будущее, посмотри вокруг — и ты поймёшь, что оно уже пришло.

Неслучайная случайность

Этот сценарий мира, созданный Творцом, задавал единый взгляд на мир, определённую историческую перспективу, оставляя личности свободу выбора и право на случайность. Но всю историю человечества невозможно рассматривать как непрерывный логический процесс, поскольку она состояла из непрерывной цепи случайностей, тайны которых нам неизвестны.

Такие мыслители как Аристотель, Сартр, Ницше не отрицали роль случайности в нашей жизни. Ницше утверждал, что неожиданности являются неотъемлемой частью человеческого существования. В своей книге "Так говорил Заратустра" он писал: "Случайность — это самое верное средство дать нам новый смысл, свободу и радость в жизни". Сартр обращал внимание на важность случая и говорил, что каждый человек обречён на свободу и ответственность за свои собственные решения.

Когда мы пытаемся смотреть на свою жизнь, словно через пыльное окно, то видим лишь малую часть пути, который пройден, и огромную неизвестность впереди. В причудливом лабиринте нашего существования мы иногда встречаем случайности — нечто, что неожиданно врывается в нашу жизнь. Они могут быть маленькими и незначительными, но порой именно они определяют наше будущее.

Что же такое случайность? Некоторые говорят, что это то, что происходит без видимой причины, без заранее известного результата, без возможности предсказания или контроля. Эти неожиданные сюрпризы нарушает порядок и закономерность нашей жизни, кардинально меняя намеченные планы. На самом деле случай открывает перед нами целый неисследованный космос, где каждый шаг будет неожиданным, а каждый поворот откроет перед нами новую главу нашей судьбы. Случайности — это не только нечто случайное, но и потенциал для изменений и удивительных открытий.

А судьба — это наша партнёрша в этом танце случайностей. Мы не можем контролировать всё, что происходит в нашей жизни. Волны непредсказуемости разбиваются о наши ноги, и мы лишь пытаемся плавать в их бурных водах. Вместо сопротивления мы должны следовать течению, принимая игру судьбы как естественную часть жизни.

Однако не следует доверяться исключительно случайностям. Мы не можем полностью предугадать и контролировать все аспекты нашей жизни, но мы всегда можем сделать собственный выбор и действовать на основе наших ценностей и стремлений. Мы можем научиться сливаться с течением жизни, оставаясь при этом хозяевами своей судьбы.

В конце концов, случай — это важная часть нашего бытия. Он приносит неожиданность, интригу и магию в нашу повседневность. Вместо того чтобы сопротивляться ему, давайте приветствовать его как возможность для роста и открытий. Давайте позволим случайностям танцевать в нашей жизни, ведь именно в их движении может зародиться нечто удивительное и неповторимое.

Но не является ли наше мнение о случайности ошибочным, не вытекает ли оно из глубоко укоренившегося заблуждения? Демокрит, стоящий у истоков философии, отрицал существование случая. Он говорил: "Люди сами создали образ случайности, чтобы скрыть собственную нерасторопность. У всего, что происходит, есть своя причина".

Человек не случайно подчинил себе огонь — так же как не случайно происходит всё, что связано с жизнью и историей людей. Мир вокруг нас подчиняется законам, которые действуют как в человеке — так и во всей природе. Наша жизнь — это паутина, состоящая из нитей и узелков, где каждая случайность не бывает обособленной, а является результатом, последним звеном длинной цепочки закономерностей. А где-то прячется паук, который плетёт эту паутину, натягивая нить нашей жизни.

Случайности существует сами по себе, но хороши в ограниченных пределах, так как их череда неотвратимо приводит к неизбежности. Научись ими управлять — и ты обретёшь истинную свободу.

То, что мы видим

Мир — это не то, что мы видим, а то, что мы думаем и представляем. Каждый человек живёт в своей собственной реальности, которую он создаёт с помощью своего воображения, воспоминаний, желаний и заблуждений. Он имеет свою точку зрения на эту реальность, которая зависит от его опыта и знаний, приобретённых ценностей. Все по-своему видят то, что хотят видеть, и совсем не видят то, что не хотят. Иначе говоря, люди истолковывают то, что видят, по своему желанию, придавая всему свой смысл и значение.

Одна и та же вещь может вызвать у людей разные эмоции и реакции. Например, для одного человека грозовое небо может вызвать ужас, а для другого — радость от ожидания долгожданного дождя. Кто-то может считать, что важно иметь много денег, чтобы обеспечить себе благополучную жизнь, а другой считает, что счастье заключается в гармонии с природой и окружающими людьми.

Таким образом, то, что нас окружает — это не объективная реальность, а субъективное восприятие каждого человека. Нельзя утверждать, что наш мир абсолютно истинный, потому что он отражает только наши собственные представления и ожидания. Мы также не можем отрицать, что другие люди смотрят на него по-другому, потому что они имеют свои собственные особенности и опыт. Нужно попытаться понять и уважать разные точки зрения и не навязывать свою правду другим.

А есть ли вообще такая вещь, как объективная реальность? Можем ли мы когда-нибудь увидеть мир таким, какой он есть на самом деле, без всяких искажений и фильтров? Или же так и будем жить в своих собственных иллюзиях и фантазиях? Возможно, ответ на этот вопрос никогда не будет найден. Каждый человек должен сам для себя решить, какую реальность он хочет видеть и создавать. Ведь главное — это не то, каким мы видим мир, а то, как мы относимся к нему и к другим людям.

Есть ещё один вариант. Возможно, мир — это то, что мы чувствуем. Наше сердце знает больше, чем разум. Если мы будем слушать свои чувства и интуицию, то сможем увидеть мир в его настоящей красоте и гармонии. Тогда мы поймём, что все люди — часть одного целого, и никаких различий между нами нет. И только после этого мы сможем жить в атмосфере любви и света, в гармонии с собой и окружающими.

А может быть, суть жизни состоит в том, чтобы постоянно искать свой мир и защищать его от других миров; сталкиваться с другими людьми и учиться у них; менять своё мировоззрение и вместе с тем меняться самим.

Может быть… Но кто знает?

Истина

Философия занималась множеством вопросов, но, пожалуй, один из самых фундаментальных и всегда актуальных — это вопрос о том, что такое истина — понятие, которое отражает отношение нашего мышления к действительности.

Античные философы считали истину самым высоким и важным идеалом. Они верили, что она существует в природе и может быть открыта и понята с помощью разума и наблюдения, а также через диалог и общение с другими людьми. Некоторые известные философы, такие как Сократ, Платон и Аристотель, неоднократно выражали свои мысли об истине в философских трудах.

Так что же такое истина? С одной стороны, она может быть понята как объективная реальность, которую мы можем познать и описать с помощью науки. В этом случае — это то, что соответствует действительности и то, что может быть проверено опытом и экспериментом. Однако, многие философы и учёные считают, что она не может быть полностью достигнута, и что наше понимание реальности всегда останется ограниченным.

С другой стороны, истина может быть рассмотрена как субъективное восприятие реальности, которое зависит от личных убеждений, опыта и культурных факторов. В этом случае — это то, во что мы верим, и то, что имеет для нас личный смысл. Однако, этот подход вызывает множество вопросов, связанных с тем, как мы можем определить, что является "правильным" убеждением, и как мы можем разрешить различные точки зрения на одну и ту же проблему.

Однако, в социальном контексте, вопрос о том, что такое истина, становится ещё более сложным. В мире, где у каждого есть свои личные взгляды и интересы, она может быть использована как инструмент власти и контроля. Она может быть искажена с целью поддержки определённого политического режима, экономической системы или культурной парадигмы. В этом случае она становится средством манипуляции массами и подавления свободы мысли.

Также очень сложно определить, что является истиной, когда речь идёт о различных культурах, религиях и системах ценностей. Разные страны могут иметь свои собственные версии, которые часто противоречат друг другу. В этом случае следует учитывать их мнения, а также понимать, что истина может быть многогранной и неоднозначной. Именно поэтому каждый из этих подходов имеет свои достоинства и недостатки, свои аргументы и возражения. Нельзя сказать, что какой-то один из них является абсолютно правильным.

Возможно, что настоящая философская задача состоит в том, чтобы выбрать тот подход, который лучше всего соответствует нашему мировоззрению и жизненному опыту. Ведь истина — это не абстрактное и универсальное понятие, а конкретное и индивидуальное переживание; не то что объективно существует, а то, что субъективно воспринимается. Она не является общей для всех, а уникальна для каждого; не может навязываться нам, а мы сами её должны выбрать. Истину каждый видит по-разному и у каждого она своя.

Поэтому философия всегда была и будет уважать разнообразие подходов к пониманию истины, ведь она не диктатура одной правды, а демократия многих мнений без конфликтов разных позиций и с компромиссами различных интересов, соответствующих каждому отдельному человеку.

Нужно признать, что, если существует множество теорий о том, что такое истина, мы не можем дать чёткое определение этому понятию. Это всё равно что искать чёрную кошку в тёмной комнате. Она в силу своей изменчивой, неуловимой сущности противится трезвой оценке. Нельзя объяснить то, что невозможно выразить словами.

Но в процессе познания истины участвуют не только профессиональные философы, а ещё смелые и мудрые. Смелые — это те, кто не стесняются высказать своё мнение и не будут извиняться за свои слова. Мудрые — это те, кто не навязывают свои убеждения и не идеализирует подлинную правду. Потому что мудрые понимают, что истина — это не дар, а задача; не цель, — а путь не имеющий конца. А когда ты станешь достоин истины, она откроется тебе сама.

Незаконченные мысли