Готские письма

Одни мудрецы говорят, что это произошло тринадцать миллиардов семьсот пятьдесят тысяч плюс-минус сто тридцать тысяч лет назад. Они посчитали возраст Вселенной, исходя из того, что галактики разбегаются друг от друга с определённой скоростью; следовательно, должно быть время, когда всё это началось. Другие мудрецы хотя и согласны с тем, что галактики бегут в разные стороны, говорят, что они начинали движение не обязательно с одного и того же места, и потому оценивают возраст мира в триста миллиардов лет. Но ещё раньше мудрецы сказали, что пять миллиардов земных лет составляют всего один день Брахмы, в году Брахмы триста шестьдесят дней, и живёт Брахма сто своих лет, потому что все живут сто лет: и боги, и люди, и муравьи, только каждый свои сто лет. Значит, Вселенной отмерено пять триллионов лет. Первая половина жизни Брахмы уже прошла, у Брахмы кризис среднего возраста. Итого с момента творения прошло два с половиной триллиона лет.

Мудрецы всегда спорят между собой. Ведь никто не станет знаменитым философом, если у него нет своего мнения по каждому поводу. Например, я знаменитый мыслитель. И вот уже девять лет как мне время от времени звонят и пишут радио и газеты, у меня спрашивают, что я думаю: по поводу краха туристской отрасли; в связи с падением курса национальной валюты; относительно открытия нового ресторана украинской кухни; про выборы губернатора и мусульманскую иммиграцию. И я отвечаю. Иногда я прошу дать мне две минуты, чтобы придумать ответ. Некоторые версии у меня всегда наготове: американцы не были на Луне; цитрусовые очень полезно есть с утра и вредно вечером; идея мульти-культурности потерпела крах; нет, я ничего не могу рассказать про Грозный, я там никогда не жил; голосовать нужно за коммунистов, потому что остальные ещё хуже; пришлите свои вопросы в письменном виде электронной почтой, пожалуйста.

Нет смысла гадать, какая из версий происхождения Вселенной является единственно верной. В каждую человеческую эпоху верной является та версия, которая наиболее соответствует утвердившимся представлениям о мире. Почему? Потому что представления о мире являются частью самого мира. И когда появляется нечто вроде света, освещающее нечто вроде воды, должен быть кто-то, обладающий чем-то вроде зрения, иначе спектакль не состоится. Да, в зале должен быть хотя бы один зритель. Хотя бы один билет на шоу должен быть продан. Чтобы шоу не отменили. Иначе мы никогда не увидим мёртвую кошку.

Каждую теорию происхождения Вселенной мы проверяем не на соответствие реальности, а на совместимость с иными теориями и общими представлениями о мире и о себе. Некоторые верили еврейским пророкам и Богу, которого почти никто никогда не видел, и у них не возникало сомнений в том, что мир был создан шесть тысяч лет назад. Теперь они верят в протоны и кварки, которых вообще никто никогда не видел, даже в горящем кусте, поэтому мир постарел до тринадцати миллиардов лет. Арии видели в огне ритуала Брахму и Индру. И каждый прав.

Теории словно карты. Старые карты рисовали мир по-другому. Но они были верны. Ведь по этим картам мореплаватель отправлялся в дорогу и прибывал в пункт назначения. И если мир рисовали круглым и плоским, значит, он был таким: подтверждалось практикой. И карта Колумба оказалась неправильной не тогда, когда он приплыл – ведь он приплыл – в Индию. А тогда, когда люди решили, что это место, куда он приплыл, будет называться Америкой. И значит, нет смысла искать единственно верную теорию происхождения мира.

Но мудрецы решили, что есть способ узнать, как всё было на самом деле. Есть единственный способ – повторить. Вдруг оказалось, что история, даже история всей Вселенной, есть наука опытная, экспериментальная. Они построили большую трубу, очень длинную. В самом центре Европы. Чтобы разогнать в ней бозон Хиггинса. Потому что тогда они смогут зафиксировать состояние, предшествовавшее возникновению нашего мира. Они посчитают какие-то неуловимые частицы и всё поймут.

Один мудрец сообщил, что этот эксперимент может плохо кончиться. Вселенная может исчезнуть, Вселенная может свернуться обратно, Вселенную может засосать в антимир, как носок засасывает в слив стиральной машины и дальше, в канализацию (да, именно так пропадают вторые носки). Это никого не смутило. Что значит гибель какой-то Вселенной по сравнению со знанием? Пусть весь этот мир с его морями, городами, поэтами, женщинами, лошадьми, биржами и монастырями вылетит в трубу, но мы – хорошо, пусть не все мы, но кто-то из нас один в последний момент посчитает первую и последнюю частицу, и «всё поймёт». Так мир познает себя, выполнит своё предназначение, и в его дальнейшем существовании не будет уже никакого смысла. Всё, капитан. Можно сливать.

Завтра продолжу, будь здоров.

15

Приветствую тебя! Квартал оказался не совсем индийским. Гетто населяют выходцы из Бенгалии и Бангладеш. Бенгалия и Бангладеш – это одно и то же. «Деш» значит «земля», «Бангла-деш» значит «земля Бангла», то есть Бенгалия. Англичане, покидая Индию, даруя ей независимость, оставили ей метки на память. Шрамировали, порезали на части. Бенгалия разделилась по живому, и Западная Бенгалия осталась в Индии, а Восточная Бенгалия стала новой страной – Бангладеш. Вскоре на неё обрушились наводнения и прочие бедствия, и Роберт Плант из группы «Лед Зеппелин» что-то там такое пел про Бангладеш, но мне эта композиция никогда не нравилась.

Бенгалию и Бангладеш населяет один и тот же народ – бенгальцы. Они говорят на одном языке, на бенгали. И выглядят как родные братья. Впрочем, есть разница. В Бангладеш большинство населения исповедует арабскую веру, ислам. Хотя есть и индусы. А в Западной Бенгалии большинство бенгальцев остаются индусами. Хотя мусульмане тоже есть.

Рано утром 4 октября, в субботу, примерно в шесть, за окнами, прикрытыми широкими ставнями, начали кричать «Аллаху акбар». Я увидел, что на площадке за трамвайными путями, перед парком, собираются верующие в тюбетейках. У верующих был автомобиль с громкоговорителем, извергавшим песнопения и речитативы. Судя по всему, это были те бенгальцы, которые стали мусульмане и Бангладеш. Сразу же на противоположной стороне улицы появился грузовичок, раскрашенный дургами и тиграми, и тоже включил динамик. На квартал полились санскритские мантры, перемежаемые проповедью на бенгали: грузовичок обступили бенгальцы, которые остались хинду. Тюбетейки сделали звук погромче. Дурги-тигры тоже усилили динамик до хрипоты.

В доме напротив раскрылось окно, выглянул седой житель, римлянин, итальянец, потомок варвара, поступившего на службу в римскую армию на закате Империи, и гордой латинской патрицианки, обнищавшей и отдавшейся варвару за кров и еду, не успевший продать свои апартаменты до того, как район в центре Рима стал бенгальским гетто и недвижимость втрое упала в цене. Он грязно выругался: чума на оба ваши дома.

Мы вышли из отеля и, пройдя несколько кварталов, увидели Колизей. В толпе туристов особенно выделялись девушки из Японии, одетые и накрашенные, как хентай, и жадные до секса. Их спутники были худыми и измождёнными. Кажется, Мураками был прав. Колизей построили на деньги от покорения Иудеи. О, как опасно кого-нибудь покорять! Через несколько веков Рим сам покорился еврейской вере. А до того пытался выработать антитела, и отступников, предавших римских богов, латинян, принявших религию иудеев, здесь, в Колизее, скармливали львам. Не помогло. Арены нет, обнажены подвалы, в цирке стоит крест, память о святых мучениках.

Камни, камни, везде одни и те же камни. Мы устали. Мы вернулись в бенгальский квартал, купили у мусульманина коробку индийских молочных сладостей и на поезде отправились на юг, в Калабрию. Через двадцать минут от Рима слева по ходу движения поезда я увидел горы, и сердце моё успокоилось. Человек должен всегда видеть горы. Иначе он забывает, где он, кто и зачем.

Следующее письмо отправлю из Калабрии. Будь здоров.

16

Дорогой друг! Вот мы и в Калабрии. Прошло индийское наваждение, и с нами снова готы. Goths mit uns! Я многое понял. Готы вовсе не хотели погубить Рим. Они хотели его спасти.

24 августа 410 года король готов Аларих взял Рим. Весь мир стенал: ныне повержен победитель народов, грядут новые времена. Но Аларих не хотел гибели империи. Он лишь искал себе и своему народу достойное место. Готы, хоть и грабили Рим, но щадили христиан и церкви. Главным же трофеем Алариха была Галла Плацидия, дочь императора Феодосия, сестра императоров Аркадия и Гонория.

Три дня горел Рим, после готы покинули Вечный город. Теперь у них было много золота. Но совсем не было хлеба. А золотом нельзя насытить голодный живот. И готы решили на кораблях плыть в Сицилию, через пролив. Готы совсем не любили моря. Готы жили в степях, на равнинах, и даже речных судов не имели. Когда-то давно они переправились через море, но после держались подальше от всех морей и даже по рекам не плавали. И море не любило готов. Ветер разметал флотилию, многие готы погибли, потонули и многие богатства. Вскоре после того, опечаленный, умер король Аларих, двадцать шесть лет правивший народом готов. Погребли короля на дне реки Бусенто. Прежде чем устроить могилу, воды реки отвели по каналу, который выкопали тысячи пленных римлян. С королём упокоили полные золотом и драгоценностями сундуки. Затем воды реки пустили по прежнему руслу, а всех пленных убили, чтобы никто не знал о месте захоронения готского короля.

Река Бусенто течёт в провинции Калабрия. У города Козенца река Бусенто впадает в Крати. Крати течёт на запад и впадает в Тирренское море около города Амантея. В часе езды на юг по побережью находится город Пицо, в котором я сейчас пишу эти строки. Ещё час на юг – местечко Шила, носок итальянского «сапога». Отсюда в 410 году готы пытались уплыть в Сицилию, чтобы далее проследовать в Африку. Пролив узкий, Сицилия хорошо видна при ясной погоде. Но погода обманчива. Шила – это та самая Сцилла, помнишь, Сцилла и Харибда, мимо которых трудно провести корабли. Здесь готов разбило о скалы, здесь потонули их сокровища, которые впоследствии никто не нашёл.

Никто не нашёл и гробницу Алариха. Река Бусенто ныне обмелела, она всего лишь маленький ручеёк, бегущий по камешкам. Но никакой гробницы не видно. Может, она глубоко. А может, и не было никакой гробницы. И никакого Алариха, короля готов, который покорил Рим, Вечный город, прежде покоривший все города и народы.

Историю готов написал в испанской Севилье монах Исидор. Помнишь, я рассказывал об Исидоре. Он говорит, что готы имеют одно происхождение со скифами и лишь немного отличаются от них языком. Под скифами Исидор наверняка подразумевает славян, потому что иные скифы, ираноязычные, явно не могли иметь языка, сходного с готами. Выходит, по Исидору, что готы были родственны славянам. Впрочем, Исидор ведёт родословную готов от библейского персонажа Магога, сына Иафета, и часто путает готов и гетов, поэтому его мнению трудно доверять.

Исидор во многом повторяет Иордана. Иордан написал труд «О происхождении и деяниях гетов» (De origine actibusque Getarum), также известный как «Гетика». Сам Иордан был мелким чиновником в Восточной Римской империи, по происхождению то ли готом, то ли аланом, а скорее всего, полукровкой. Но ты наверняка это помнишь.

В 1820 году немецкий поэт Август фон Платен сочинил небольшую поэму «Гробница в Бузенто» (Das Grab im Busento). Русский поэт Максимилиан Волошин перевёл поэму и опубликовал её под названием «Похороны Алариха». В поэме есть такие строки: «Вдалеке страны родимой, вдалеке родного края он погиб в расцвете жизни, светлой юностью сияя». Это, можно сказать, поэтический образ, не имеющий отношения к действительности. Хотя бы потому, что Аларих вовсе не был юн.

Где была родина Алариха, какая страна для готов была родной? За четыре столетия до взятия Рима готы покинули Скандзу, Скандинавию, которую историк Иордан называет vagina nationum, женское лоно, исторгающее племена. За два столетия готы дошли до страны Ойум, в низовьях Днепра. Часть готов стала жить на левом берегу Днепра, там, где ныне Луганская и Донецкая республики, а другая часть на правом берегу, на землях нынешней Украины. Левые готы позже стали называться остроготами, а правые готы – визиготами. У готской страны Ойум была единая столица, «город на Днепре»; кажется, где-то в районе нынешнего Запорожья. Потом гунны, шедшие с востока, вынудили готов уйти на закат. Аларих родился на островке в устье Дуная. Так что было родиной для короля, какая страна была для готов родной? Давно покинутая холодная Скандинавия? Долины Днепра? Дунайские равнины, где готы тоже не смогли задержаться?

Нет. Потому что настоящая родина готов была впереди. В будущем. Готы жили словно наоборот. Обычно племена оставляют свою родину и уходят покорять новые земли. Но готы шли к своей родине, найдя которую, вскоре исчезли, будто бы вернувшись в материнское лоно, vagina nationum.

Аларих родился около 370 года, если верить придворному римскому поэту Клавдию Клавдиану. Возможно, и раньше, потому что в 391 году войска готов и их союзников разбили в битве при Гебре римские легионы, возглавлявшиеся самим императором Феодосием Великим. Полководцем варваров был Аларих. Едва ли он собрал такую армию в возрасте двадцати – двадцати одного года. Скорее, ему было уже около тридцати. Следовательно, в 410 году Алариху было больше сорока, около пятидесяти лет. Вряд ли он мог сиять светлой юностью.

Есть версия, что Аларих умер в возрасте тридцати четырех лет. Но даже тридцать четыре года нельзя назвать временем светлой юности. К тому же, если королю готов было тридцать четыре года в 410 году, получается, что он разбил императора Феодосия Великого в возрасте пятнадцати лет. Это маловероятно. Он умер от болезни где-то в декабре 410 года. Рим пал в конце августа. 22 августа, если быть точными. На шестой день, то есть 28 августа, отягощённые добычей готские батальоны двинулись вниз, на юг, по Аппиевой дороге. По пути готы взяли Капую и Нолу.

Родоначальником племени готов был некто Гаут. Считается, что Гаут – также одно из имён Одина, однако такого имени нет в «Речах Гримнира» «Старшей Эдды», где Один перечисляет свои имена. Один был человеком и богом, колдуном и царём. Один самого себя принёс в жертву и провисел девять дней мёртвым на ясене, после чего воскрес. Поэтому готы были первым варварским народом, принявшим христианство: в еврейском Христе они узнали своего Одина, который был знаменит тем, что часто менял обличья. Но христианство готы приняли в арианском изводе, потому что считали, что Один-Христос, Бог-Отец и Святой Дух суть разные личности.

Некоторые говорят, что все готы произошли от праотца Гаута, другие говорят, что прямыми потомками Гаута по мужской линии были только короли династии Амала, и даже короли династии Балта не были преемниками Гаута. Скорее всего, как это часто бывало, династия Амала произошла от законных потомков какого-то короля в роду Гаута, а династия Балтов – от сыновей наложницы короля. Аларих принадлежал к династии Балта.

Первым королём готов был Бериг. На трёх кораблях он привёл из Скандзы на территорию современной северной Польши три племени: тервингов, грейтунгов и гепидов. Их было всего три сотни. Далее Беригу наследовали три короля, имён которых не сохранилось, потом Гадариг и Филимер. При Филимере готы двинулись в Ойум. Если считать, что каждое поколение число готов удваивалось, то их было уже около десяти тысяч к тому времени.

После Филимера были иные вожди, и был Остро-гота, сын Хисарны (Изерны) из рода Амалов. Род Амалов был таков: Гаута породил сына, сын Гауты породил своего сына, внук Гауты породил Амала, по имени которого названа династия. Амала породил короля Изерна. Изерн породил Острогота, который правил около 240 года, но около 250 года уступил королю Книве, который стал основателем династии Балтов. Книва не был сыном Острогота, но, возможно, он был его двоюродным или внучатым племянником, сыном сына короля Изерна от наложницы. Эрманарих из Амалов правил около 350 года. Династия амалов не прервалась на Остроготе, у династии этой была ещё длинная дорога впереди. Отцом Эрманариха был Агиульф, но престол Эрманарих унаследовал от Гебериха. Отцом Гебериха был Хильдерит, дедом – Овида, прадедом – Нидада. Или Овидой, или Нидадой был тот же самый король, которого мы знаем как Книва. Таким образом, Геберих принадлежал к династии Балтов. Геберих, однако, был преемником не своего отца Хильдерита, а короля Ариарха, который правил около 330 года. Сыном Ариарха был Аорих, который стал отцом Атанариха. Предшественником Ариарха был Алика. Преемником Ариарха называют также его сына Аориха, таким образом, около 340 года у готов образовалось два вождя: Геберих и Аорих. Преемником Аориха был Атанарих. Про Атанариха пишут, что он был первым королём готов, о котором известно больше, чем только его имя.

Атанарих правил готами в 363–381 годах. Отцом Алариха был Алавив, который вместе с Фритигерном привёл готов в Римскую империю. Фритигерн правил около 370–380 годов. Алавив умер около 370 года, оставив племя попечению Фритигерна. Скорее всего, он был убит в 376 году в Маркианополе, на званом обеде у командующего римскими войсками во Фракии, Лупицина. Около 380 года Фритигерн умер. Аларих стал правителем после Фритигерна, в 382 году. Кто был отцом Алавива – неизвестно. Должно быть, это был кто-то из династии Балтов.

Исидор Севильский пишет, что Атанарих стал первым, кто принял власть над готами. Это случилось в 369 году, и правил он тринадцать лет. В 377 году готы, жившие тогда в Истрии, разделились на язычников и христиан и стали убивать друг друга. Исидор пишет, что Атанарих возглавил христиан, прибегнув к помощи римского императора Валента, а Фритигерн возглавил язычников. На самом деле наоборот. В 381 году Атанарих умер. В 382 году готы поставили своим королём Алариха. А в 399 году разделились между Аларихом и Радагайсом.

Согласно Иордану, в стране Ойум готами правил Филимер. После был Зевта. Потом Дикиней. Потом Залмоксес. К каким родам они принадлежали и кем приходились друг другу, не сказано. Иордан говорит, что готы разделились на два рода, и визиготы служили Балтам, а остроготы – Амалам. Затем королём был Танаузис. Затем был король Телеф, которому наследовал его сын Еврифил. Потом был королём готов Антир. Потом был король Гудила. Все эти короли Иордана, скорее всего, мифические персонажи. Потом был вождь готов Ситалк.

Генеалогию рода Амалов даёт Кассиодор в своём ныне утраченном труде «История готов», а Иордан тщательно воспроизводит: основателем рода был Гапт. Гапт родил Хулмула. Хулмул родил Авгиса. Авгис родил Амала, который дал имя династии. Амал родил Хисарну. Хисарна родил Остроготу. Острого-та родил Хунуила. Хунуил родил Атала. Атал родил двух сыновей: Агиульфа и Одвульфа. Агиульф родил четырёх сыновей: Ансилу, Эдиульфа, Вультвульфа и Герменериха. Вультвульф родил Валараванса. Валараванс родил Винитария. Винитарий родил Вандилиария. Вандилиарий родил трёх сыновей: Тиудемера, Валамира и Видимира. Тиудемер родил Теодериха. Теодерих оставил после себя только дочь, Амаласвенту (Амаласвинту).

Амаласвента родила сына Аталариха и дочь Матесвенту от мужа своего, Евтариха. Евтарих же сам был из рода Амалов. Германарих, сын Агиульфа, родил Гунимунда. Гунимунд родил Торисмунда. Торисмунд родил Беримуда. Беримуд родил Ветериха. Ветерих родил Евтариха. Следовательно, у Амаласвенты и её мужа Евтариха был общий предок, Агиульф, в седьмом поколении у жены и в пятом поколении у мужа. Получается, что Евтарих приходился своей жене четвероюродным дедушкой. Сын Амаласвенты, Аталарих, скончался в отрочестве, Матесвента же вышла замуж сначала за Витигиса, потом за Германа, племянника императора Юстиниана. От которого она родила сына, которого назвала Германом, по имени отца.

Последний король остроготов, Витигес, супруг королевы из рода Амалов Матесвенты, умер в 542 году. От основателя рода до последней королевы генеалогия насчитывает семнадцать поколений. Если считать средним «шагом» поколения тридцать лет, то мы получаем пятьсот десять лет династии. Следовательно, предок Амалов, Гапт, должен был жить в начале I века. Примерно тогда же, когда вождь Бериг привёл готов на трёх кораблях из Скандзы. Прямая мужская линия Амалов закончилась на Аталарихе, сыне Амаласвенты. Балтам же была уготована долгая и славная судьба: править Тулузой, а затем благословенной Испанией.

17

Дорогой друг! У меня всё славно. Как говорит моя итальянская подруга, вот и славно, трам-пам-пам. Живу над морем, хожу на пляж, грею старые кости. На пляжах Калабрии белый песок. Нет, белый он только издалека. Когда зачерпнёшь горсть, поднесёшь к глазам, видишь, что он разноцветный. Есть белые песчинки, есть жёлтые, есть совершенно чёрные, антрацит. Есть прозрачные, сверкающие как кристаллы Сваровски. Тёплый песок, тёплый. Середина осени, вода в море уже прохладная, но песок ещё тёплый, в полдень согретый неостывающим солнцем.

Готы Алариха отправились из Рима на юг по Аппиевой дороге. По Аппиевой дороге они дошли до Капуи. Этот путь, должно быть, занял у них около десяти дней. Значит, около 8 сентября они были под стенами Капуи. Дадим готам три дня на взятие и разграбление города. Около 12 сентября они были готовы продолжить путь. Аппиева дорога ведёт далее к Беневенту. Но готы двинулись на Неаполь, значит, по via Domitiana. Неаполь не покорился Алариху. И король не стал терять времени, двинулся дальше, на юг. Готы двигались в Регий, и кратчайший путь пролегает по побережью Калабрии. Значит, они шли тут. Вдоль побережья.

Калабрия тогда называлась Бриттией. Иордан в «Гетике» пишет, что готы после взятия Рима отправились на юг через Кампанию и Луканию и достигли Бриттии, где остались надолго. Однако это «надолго» следует понимать как месяц-два, так как уже в декабре того же года готы двигались обратно на Север и на пути, недалеко отсюда, в Козенце, потеряли короля своего Алариха.

Но это была печальная для готов часть истории. Сначала же было весело. Они шли на юг. Их были многие тысячи. Воинов было, может быть, около шестидесяти тысяч. Но ведь не только войско готов шло, а весь народ. Потому что это было не так, что готы были только войском, а где-то у них была родина и там ждали жёны и дети. Нет. Родину свою готы везли с собой. А земля-родина была у них впереди, в будущем.

На тысячах повозок, запряжённых лошадьми, готы везли не только награбленные сокровища, но и свои семьи: жён, детей, немощных стариков. Основой войска готов была конница, а всаднику нужен сменный конь; значит, с войском шли ещё тысячи лошадей. С собой же гнали стада мелкого скота, для пропитания. Шли с войском арианские священники, потому что готы были христианами арианского толка. И шли рабы, захваченные в Риме и в провинциях, числом не менее десяти тысяч.

Всего около ста или двухсот тысяч человек, тысячи повозок, тысячи лошадей, тысячи овец и коз, огромная колона. Если готы шли одним потоком, то можно предположить, что на дороге колона растягивалась на тридцать-сорок километров. Это как если бы голова колоны уже заходила в Грозный, а хвост был ещё в Шали, чтобы тебе было понятно. Или, в местных координатах, авангард готов входил в Пиццо, арьергард же был ещё в Тропе.

Несомненно, они останавливались на пляжах Калабрии-Бриттии. Стояла тёплая погода, как сейчас. Вода была уже немного прохладной, но песок оставался тёплым. И молодые готские воины снимали с себя одежду и доспехи, с шумом и брызгами купались на мелководье. Может быть, некоторые даже умели плавать. Омытые и освежённые, они выбирали себе девушек из обоза, рабынь, пленниц, и шли с ними в прибрежные заросли.

Хотя разврат готов, возможно, имел некоторые пределы. Ведь они были христианами. Да и по варварским своим обычаям соблюдали некоторую мораль. Не стоит думать, что готы были сплошь дикарями в шкурах. Многие готы были образованны. Об этом особо говорит Иордан. Когда они грабили Рим, то не могли унести с собой все богатства Вечного города, тем не менее, пренебрегши многим золотом, взяли книги. Не только потому, что книги были очень дорогим имуществом, но и потому, что многие готы умели читать и понимали значение и ценность литературы.

Таковы были готы, отдыхавшие на этом пляже вместе со мной, отделённые только шестнадцатью веками. Сейчас же рядом со мной на песке загорала пара, молодой мужчина лет двадцати пяти и девушка. Когда они заговорили друг с другом, я распознал украинский диалект. Это довольно редко встречается, чтобы люди в частной обстановке, между собой, не напоказ говорили по-украински. Или по-белорусски. Многие украинцы и белорусы, даже убеждённые националисты, в частном порядке говорят по-русски, либо на смеси языков. Я знаю таких. Эти же говорили на чистом украинском диалекте, и не от ума, а от сердца – так чувствовалось. А ещё я почувствовал некоторое первобытное напряжение, потому что рядом со мной оказался воин другого племени, враждебного племени, и я думал о том, что мы должны бы сейчас вцепиться друг другу в глотки, пусть и голыми руками, но прямо здесь, на этом песке.

Но, слава Одину, я не русский. Я гот. И ни на кого, конечно, не стал накидываться. И ты ни на кого не кидайся. Люби всех. Жалей. Все скоро умрут. И ты тоже. Но не торопись и не торопи других. Поживём ещё. Тут хорошо, тепло и спокойно. Будь здоров.

18

Приветствую тебя! Я, конечно, рад твоим вопросам и письмам. Но, мне кажется, тебя слишком беспокоят гунны. Скажи, где они у тебя болят? Мне часто кажется, что гунны – это такая ловушка внимания, обманный манёвр. Не то чтобы их совсем не было, просто гунны совсем не такие, какими кажутся. Они как совы в сериале Twin Peaks. Хотя ты слишком молод, чтобы знать, о чём я говорю. В общем, был такой сериал, снятый Дэвидом Линчем, его показывали по российскому телевидению в 1993 году. Ты ещё не родился? Ха-ха. Ладно, шучу. Слушай о своих гуннах.

Любопытную легенду о происхождении племени гуннов рассказывает в своей «Гетике» первый готский историк Иордан (ты же его ещё не забыл?). У готов был король по имени Филимер. Это был пятый по счёту король после того, как готы прибыли с острова Скандза на материк. Король Филимер, организовав народ готов в несокрушимое войско, вторгся в Скифию. Во время похода король обнаружил в потоке нашествия излишнее количество женщин, которые к тому же были колдуньями. Можно предположить, что женщины мешали преобразованию народа готов в военную машину. Некоторые женщины были нужны. Некоторые женщины могли быть воительницами, что не редкость у германских племён. Некоторые были жёнами готов-воинов, матерями готских детей. Некоторые выполняли важные хозяйственные и тыловые обязанности. Народу-армии тоже нужны женщины. Но не очень много. Много женщин мешает народу быть армией. Молодые мужчины должны испытывать недостаток в женщинах. Они должны стремиться получить себе женщин как добычу во вражеском стане. Если красивых женщин хватает на всех в родной станице – зачем идти в военный поход?

За время более или менее спокойной жизни при предыдущих четырёх королях после переселения и первого натиска на вандалов (или вендов) в готском народе естественным путём образовалось достаточное количество собственных женщин. Король Филимер решил создать своим воинам повышенную мотивацию к войне, прогнав их. Многие девушки и молодые женщины были объявлены колдуньями. Были ли они колдуньями? Или готский король Филимер ещё задолго до принятия германскими племенами христианства дал толчок почтенной европейской традиции «охоты на ведьм», при каковой, как утверждают европейские феминистки, преследованиям подвергались просто молодые, красивые, яркие и самостоятельные женщины?

Возможно, какое-то значительное количество женщин действительно принадлежало к внутриготской касте жриц, может быть, в связи со своими религиозными убеждениями они не становились ни воительницами, ни домохозяйками и казались королю Филимеру подозрительными, опасными, ненадёжными. Но возможно также и то, что это были просто молодые свободные женщины, необязательно профессиональные волшебницы, но как-то организованные в женский клуб, подобно тому, как в древние времена у многих народов, не исключая германцев, существовали закрытые мужские сообщества. У женского закрытого общества могли быть свои тайны и обряды, непонятные мужчинам, что делало женщин из женского клуба в глазах остального народа похожими на опасных колдуний.

Иордан пишет, что король Филимер и его готы именовали таких женщин на своём готском наречии словом haliurunnas. Карл Мюлленгоф полагал, что слово это соответствует древневерхненемецкому helliruna. В этом случае оно может иметь значение «спрашивающие у мёртвых (говорящие с мёртвыми)». Пьерджузеппе Скардильи, однако, считал, что это аутентичное готское слово, и понимать его лучше как «бегущие (путешествующие) в нижний мир». И то и другое толкование указывает на исполнительниц мистических или шаманских практик. Ведьмы, колдуньи, волшебницы – не прямые, но допустимые аналоги в русском языке.

Король Филимер прогнал их из своего народа-войска. Запретил им даже оказываться поблизости со станицами готов. Это была жестокая мера. Даже если девушки были колдуньями, они всё же были готскими девушками. В готском народе у них были семьи: родители, братья и сёстры. Возможно, они надеялись со временем завести собственных мужей и детей. Вовсе необязательно, что они собирались всю жизнь оставаться целомудренными весталками (точно не собирались, как показало дальнейшее развитие событий). Интересно, как отнеслись к такому решению короля Филимера родственники девушек? Был ли в народе ропот? Или король сумел провести такую глубокую идеологическую подготовку репрессий, что отцы и братья сами сдавали своих дочерей и сестёр, «волшебниц»?

Несчастные женщины вынуждены были бродить в одиночестве. Как пишет далее Иордан, нечистые духи, которые витали вокруг, узнав о таких обстоятельствах, стали совокупляться с отвергнутыми собственным народом готскими красными девами. И породили они это необычайно дикое племя, что поначалу сидело в болотах. Так появились гунны, которые позже вышли к границам Готии. Что касается болот, то отмечено: готское слово, обозначавшее болото, могло означать и «озеро». Поэтому, если Иордан слушал легенды готов, то мог спутать болотных и озёрных людей.

По этой волшебной легенде гунны были потомками готских женщин-колдуний и диких нечистых духов, обитавших в лесах и на болотах (озёрах) Скифии, либо тех земель, которые готы проходили или на которых обитали до вторжения в Скифию. Если мы вдруг не позволяем себе верить в духов либо верить в то, что духи способны совокупляться с земными женщинами, пусть даже колдуньями, и порождать вполне земное потомство, целый народ, если мы хотим дать этому эпизоду объяснение с позиций исторического материализма, то нам легко представить себе, что готы, легенды которых пересказывает нам Иордан, могли считать «нечистыми духами» малознакомые и непонятные им племена людей, «дикарей». Тогда у нас получится, что гунны – это потомки готских женщин и, например, славян либо мужчин финно-угорских народностей. Но учитывая, что гуннов большинство исследователей относит к тюркским кочевникам, отцами гуннов могли стать «народы всадников», населявшие центральную и восточную Европу до германцев и славян, может быть, сарматы или даже какие-нибудь авары.

Конечно, мы не можем с полной серьёзностью основывать свои предположения на старых германских сказках, переложенных для своей «Гетики» чуть более чем полностью ангажированным и предвзятым историком Иорданом. Современная историческая наука, кажется, полагает гуннов, опустошавших Европу, теми же «хунну», которых знает древняя китайская хроника. Однако просто интересно, что сами готы спустя сравнительно недолгое время после гуннского нашествия не считали гуннов народом, пришедшим из какого-то сверхдалёкого Китая. Готы считали гуннов своими «родственниками по женской линии», хотя и скандальными, незаконнорожденными. Это, видимо, основная характеристика происхождения гуннов в мифологическом сознании готов. Тогда как «нечистые духи» могли стать поздней христианской контаминацией. И даже само имя «гунны» в этом случае вполне выводимо из готского языка, без обращения к китайским знакомцам «хунну». Известное нам римское hunnas могло быть сокращённым, смазанным произнесением полного готского слова haliurunnas. То есть, гунны – это потомки готских «путешественниц в иные миры».

Для готов тогда вполне понятным и объяснимым становится вторжение гуннов в готское пространство. Это типический сюжет о споре за наследство между законными наследниками и бастардами. Поражение готов от гуннов есть предопределённое небом и судьбой возмездие за неверный шаг Фили-мера, за изгнание женщин готского племени. Женщины-колдуньи породили потомство то ли от бесов, то ли от дикарей, полудикое племя размножилось, заявило права на готские земли и отомстило за своих матерей. А выполнив предначертанное, снова сгинуло в болотах и снах.

Интересная и неожиданная инверсия той же самой истории о родственных отношениях готов и гуннов появляется в исландской «Саге о Хёрвер и Хейдрике» (мы с тобой к ней уже обращались в своём вечном поиске готских вкусняшек). Некто Хейдрик пришёл с севера и захватил власть в Рейдготаланде, стране готов. Он был женат на гуннской принцессе Сивки, дочери гуннского короля Хумли. Когда Сивки была беременна от Хейдрика, тот прогнал её из дома. Сивки вернулась к отцу и родила сына, которого назвали Хлёдом. Хумли, король гуннов, воспитал своего внука. Когда Хейдрика убили, его сын Хлёд пришёл в Рейдготаланд и заявил свои права на наследство. Однако у Хейдрика был другой сын, от саксонской принцессы, именем Ангантюр. Дело можно было решить миром, но придворные оскорбили гуннского принца, единокровного брата Ангантюра. Гунны, возглавляемые Хлёдом и Хумли, пошли войной на готов. Гунны были разгромлены, Хлёд был убит.

Само появление этого сюжета в исландской саге XIII века показывает, что осмысление гунно-готских отношений как сложных, конфликтных, но внутри-родственных было общегерманским явлением. Гунны оказываются бастардами, полукровками, гуннские короли и принцы связаны с готскими и германскими кровным родством, имя Аттилы переводится только с готского и означает «батюшка», так его называли и гунны, и готы. Снова и снова мы видим, что вся история гуннов – это готская история.

Да, в таком прочтении гунны оказываются не реальным племенным и военным объединением, а скорее персонажами германского эпоса, действующими лицами мифического сюжета, воплощением ночных кошмаров германского национального сознания, внутренней германской психологической проблемой, манифестацией подавленного чувства греха и вины за те странные и жестокие дела, которые готские и прочие германские племена совершали на пути к мировому господству. Но это ничего. Потому что, возможно, в некотором смысле только эти «гунны» и существовали, а иных гуннов и не было совсем. И все «гунны», с которыми и ныне в своём сознании сражаются все «германцы», являются лишь собственным готским ужасом об отверженном брате, который придёт, чтобы забрать своё, и гот увидит в его лице, искажённом дикарской злобой, черты собственной матери, которая была сестрой матери гунна, и упадёт на залитую кровью землю, в последний только миг понимая, что убил в гунне свою мать, убил брата, сражался с собственным отражением и убил самого себя.

Надо ли упоминать, что в западном, постготском сознании, сознании всех германских народов, включая и политических потомков франков, французов, и англичан со своими собственными потомками, американцами, наша с тобой бедная Россия представляется страной непроявленных гуннов. Когда русские зашли в Париж, то их вели вполне франкоязычные офицеры, русские дворяне, потомки немцев и шведов, но парижане запомнили только косматых «казаков» на низких косматых лошадях: это они, гунны. А когда русские взяли Берлин, то, конечно, изнасиловали всех немок, потому что только так могли поступить гунны, отвергнутые братья, лишённые законного наследства: прийти и войти в своих сестёр. И неважно, что было и чего не было на самом деле. Германские народы уже скоро две тысячи лет как сражаются со своими снами.

А тебе желаю добрых, приятных снов. Будь здоров.

19

Приветствую тебя! Нам удалось побывать в Балаклаве. Если будешь путешествовать по моим следам (как я путешествую по следам готов), то вот тебе совет: морскую экскурсию не заказывай, это надувательство. А вот карабкаться по развалинам генуэзской крепости – настоящее наслаждение. Тут можно повспоминать о готах.

В XV веке случилась жестокая война между Феодоро и Кафой. К тому времени генуэзцы прочно закрепились на южном берегу Крыма. По договору 1380 года Генуэзская республика купила у татарского хана последние приморские территории Готии, ранее называемые Готским капитанством (такова была печальная участь поздней Готии: её земли продавали, даже не спрашивая её разрешения). Готия осталась без капитанства, без моря, без флота. Православное готское княжество тогда находилось в упадке и сохраняло лишь остатки земель вокруг своей столицы, крепости Феодоро, и условную автономию под скипетром хана Золотой Орды.

Генуэзцы занимались торговлей, работорговлей, par exellence. За монополию в этом выгодном бизнесе Генуя боролась с Венецией. Константинополь не пускал Венецию в Чёрное море. Венеция договорилась с крестоносцами и те «по пути» в Святую Землю захватили, ограбили и унизили Константинополь. Венецианцы получили пропуск в Чёрное море и основали свои колонии на побережье, в том числе в Крыму.

Генуэзцы поддержали Михаила Палеолога из Никеи, Михаил прогнал крестоносцев и восстановил Византию. И запустил в Чёрное море генуэзцев. Главным оплотом Генуэзской республики в Крыму стала Кафа. Она же стала и самым большим на черноморском побережье рынком рабов. Татары наладили постоянный трафик пленных: русских, черкесов, греков, готов, всех подряд. А генуэзцы скупали людей и продавали в рабство заказчикам на Ближнем Востоке.

У татар с генуэзцами было совместное предприятие. Но отношения между партнёрами не всегда были ровными и спокойными. Кажется, татары подозревали, что хитрые итальянцы забирают большую часть барышей себе. И периодически пытались восстановить справедливость набегами на самих генуэзцев. Князь Алексей, правитель Феодоро и Готии, сначала пытался решить дело миром и дипломатией. В бухгалтерских книгах генуэзцев, скрупулёзно фиксировавших все расходы, включая взятки, подкуп и прочее, осталась запись, датированная 8 июля 1411 года, о «подарке» Алексею, князю Феодоро, стоимостью 1121 аспр. Стороны установили дипломатические отношения. Однако о главном, о выходе к морю, договориться не удалось. Мир установился, но ненадолго.

В 1422 году начинаются боевые действия. Причём зачинщиком войны стала Готия. Князь Алексей внезапно напал и взял крепость Чембало (да, это она, нынешняя Балаклава!). Оправившись от неожиданного удара, генуэзцы контратакой отбили город. Готы, однако, не отступили в горы, а пошли побережьем на восток, захватывая портовые города вплоть до Партенита. Всюду шли жестокие бои. Генуэзцы не смогли справиться с готами своими силами и прибегли к помощи татарского эмира, сидевшего в городе Солхат и представлявшего федеральную администрацию Золотой Орды. Эмир поддержал генуэзцев (наверняка не бесплатно) и принудил Феодоро к миру. По результатам войны за Готией остался только порт Авлита с крепостью Каламита на Юго-Западном побережье Крыма. Небольшое приобретение, однако это всё же был выход к морю.

Хотя ничего путного всё равно не вышло. Всё-таки у готов никогда не ладилось с морем. Я тоже море не очень люблю. Да, я не забыл сказать тебе: не заказывай морскую экскурсию, это сплошное разочарование?

Будь здоров.

20

Мой дорогой друг! Я серьёзно обеспокоен беспорядками на национальной почве, которые начались в Подмосковье. И потому хочу напомнить кое-что из истории готов. Ведь всё уже было, и нет ничего нового под луной. Подумаешь иногда: вот, новое. А оно уже было. Просто ты мало читал или плохо помнишь. Я тоже начинаю многое забывать. И, наверное, повторяюсь. Надеюсь, ты меня извинишь.

В 410 году от Рождества Христова варвары-готы разграбили Рим, вечный город, столицу великой Римской империи. В числе общих причин называют упадок, слабость римского государства, внутренние противоречия и так далее. Однако интересно разобрать, что было прямой и непосредственной причиной катастрофы. В 395 году скончался Феодосий Великий, последний император единой Римской империи (он, кстати, запретил Олимпийские игры как языческие). Феодосий разделил Империю между своими сыновьями, поставив старшего сына, Аркадия, во главе Восточной империи, а младшему, Гонорию, завещав Западную. Гонорию было всего одиннадцать лет, и Феодосий поручил заботу о нём (и о государстве) главнокомандующему войсками империи (magister militum) Флавию Стилихону.

Стилихон был женат на Серене, племяннице императора. Феодосий ценил Стилихона и способствовал его карьере, не обращая внимания на смешанное происхождение зятя. Отец Стилихона был вандалом, впрочем служившим в римской кавалерии, а мать – римлянкой. Стилихон с ранних лет служил в римских войсках, был патриотом Рима, храбрым воином и искусным полководцем.

После смерти императора Стилихон стал фактическим правителем Западной Римской империи при малолетнем наследнике Феодосия Гонории. Полководец умело и доблестно защищал Рим от варваров, в частности от готов. Как только готы начинали войну, Стилихон принуждал их к миру. Дважды Стилихон мог уничтожить готов, но, победив, давал им уйти. Стилихон не был сентиментален. В 405 году он победил армию другого варвара, Радагайса, состоявшую из готов, алеманов, вандалов и прочих; варваров, включая своих соплеменников по отцу, вандалов, Стилихон безжалостно уничтожал, а самого Радагайса казнил. К вестготам и их королю Алариху римский полководец относился иначе, предпочитал договариваться. Видимо, Стилихон чувствовал в вестготах большой потенциал и хотел использовать их в римской политике, а также для усиления собственных позиций.

Надо понимать, что к тому времени Рим интегрировал варваров, варвары стали частью римской жизни. Они служили в войсках Рима и защищали Рим от других варваров. Каждый умелый римский политик и полководец занимался тем, что нанимал одних варваров для войны с другими варварами, сталкивал варваров друг с другом и любыми иными способами их использовал. Никакой римский военачальник, увы, уже давно не мог рассчитывать на войско, составленное исключительно из этнически чистых римлян. Стилихон был успешным римским политиком и именно так, используя варваров, защищал Рим более десятилетия.

Тем временем формальный император Западной Римской империи Гонорий подрос. У него завелись советчики и «доброжелатели», ревновавшие к Стилихону. Наиболее приближённым к императору стал некто Олимпий. Олимпий со товарищи нашёптывали Гонорию, что пора бы Стилихону передать бразды правления настоящему римскому монарху, а он всё не отдаёт и всюду ставит своих варваров, а чистым римлянам уже и не вздохнуть свободно.

Заговор зрел. Поводом к выступлению стала смерть императора Восточной Римской империи Аркадия в 408 году. Римская националистическая партия под руководством заговорщика Олимпия обвинила Стилихона в том, что он хочет посадить на престол в Константинополе своего сына Евхерия (по матери, Серене, Евхерий принадлежал к императорской династии и вполне мог претендовать на титул императора) и что для этой цели Стилихон заключил союз с королём вестготов Аларихом. И вообще, Стилихон, будучи сам варваром по отцу, предал Рим. Он блюдёт интересы варваров, а не римлян. Из-за него в Риме кругом засилье варваров, а дай ему волю, так он приведёт варваров в Рим, а самих римлян прогонит. Примерно такие распускались слухи. Олимпий и его сторонники разыграли националистическую карту, использовали межэтническое напряжение в многонациональном Риме и то, что многие римляне чувствовали себя обиженными, теряющими гегемонию в собственной стране.

Сенат объявил Стилихона врагом римского народа и пожелал расправиться с ним. Стилихон бежал из Рима в Равенну и укрылся в церкви, так как в церкви нельзя было совершать убийства. Стилихона обманом выманили из церкви и убили. Римские националисты праздновали победу. Вовсю развернулось «творчество масс». В Риме начались погромы. Этнические римляне грабили дома этнических варваров, убивали женщин и детей. Мужья и отцы живших в Риме варваров в это время несли службу империи на её границах, воевали за Рим, проливали за Рим свою кровь. А в самом Риме римские националисты вырезали их семьи. Горестные вести о погромах дошли до родственников убитых. Они, в количестве около тридцати тысяч, пришли к Алариху и попросили короля вестготов наказать Рим. Надо полагать, пришедшие пополнили и укрепили войско Алариха.

Самый могущественный друг-враг вестготов Стилихон был мёртв. Рим остался без защитника. И Аларих пошёл на Рим. Варвары после такого вероломства и кровавой неблагодарности римлян не хотели воевать на стороне империи. Аларих без препятствий дошёл до Вечного города и осадил его. Тут расово чистые римляне могли показать себя, выйти в чистое поле и сокрушить понаехавших бледножопых германцев. Однако они почему-то не решились сражаться, а вместо этого заперлись в Риме и стали предлагать готам дань. О нет, один «мужественный» поступок они смогли себе позволить: задушили Серену, жену убитого Стилихона и, между прочим, чистую римлянку императорских кровей.

Готы стояли у города и не спешили начинать штурм. По всей видимости, варвары, предводительствуемые Аларихом, вовсе не собирались разрушать Рим. Или уничтожать империю. Они чувствовали себя частью империи! Они полагали себя римлянами, с которыми обошлись несправедливо, и пришли только за тем, чтобы защитить правду в собственном государстве. Поэтому они вели переговоры: просили золота, серебра, а также регулярных поставок продовольствия и удобных земель в границах империи для поселения. Переговоры шли с переменным успехом. Римляне откупались, варвары уходили и возвращались, решить вопрос с продовольствием было сложнее всего, а Рим ещё и вёл двойную игру, пытаясь найти союзников, которые сокрушат варваров (может, нанять гуннов?).

Пока готы ходили к Риму и обратно, император Гонорий сидел в укреплённой Равенне. Вождь римских националистов Олимпий недолго был в фаворе. Его низвергли и, возможно, прибили довольно быстро. Новым «доброжелателем» императора стал Иовий. Переговоры зашли в тупик. Иовий (надо отдать ему должное) почти договорился с Аларихом, он смягчил сердце вестготского короля, предложив ему почётный титул римского главнокомандующего (magister militum), тот самый титул, что носил покойный Стилихон. Аларих очень обрадовался. Можно понять, как много для него значил статус римлянина и римский титул! Врагом Римской империи Аларих не был. Но всё испортил император Гонорий. Он прислал из своей Равенны письмо, в котором запрещал давать Алариху, а также и любым другим варварам высшие звания Римской империи. Рим для римлян, расовая чистота и всё такое.

Аларих обиделся и тут же снова пошёл на Рим. Осадив Рим, он вынудил римлян низвергнуть императора Гонория. Новый «император», Аттал, сразу дал Алариху титул magister militum. Да-да, мы, варвары, падки на побрякушки и громкие имена, а вам, римлянам, что, жалко? Знать вынудила Гонория дать клятву никогда не заключать мира с готами. Равенна обратилась за помощью к… гуннам! Это весьма интересный момент. Тут не просто хрен редьки не слаще, тут совсем другая история. Стоило ли так упорно отвергать готов, германцев (вполне склонных к романизации), чтобы призвать на их место диких свирепых гуннов, не только к романизации, но и вообще к цивилизации нечувствительных?

Потом так случилось, что Аларих отменил своё назначение Аттала императором и вернул регалии в Равенну, Гонорию. И снова пытался с ним договориться. И снова не получилось. Вконец раздосадованные, вестготы 24 августа 410 года взяли Рим и грабили его два дня. Повесили нескольких сенаторов, но особых зверств по отношению к мирным жителям не учиняли. Церкви не грабили, а тех, кто укрылся в церквях, не трогали. Вестготы были христианами, хоть и иного, арианского толка. Рим был наказан не уничтожением, но унижением и разорением. После Рима готы отправились в поисках продовольствия дальше, но это отдельная история (я тебе писал о ней из Калабрии).

Таким образом, мы видим, что непосредственной причиной позорного краха Рима в 410 году был несвоевременный всплеск римского этнического национализма. В таком сложном образовании, как Римская империя, узкоримский, ограниченный этнический национализм был подобен самоубийству. Вместо поднятия с колен посредством будирования этнического национализма была спровоцирована прискорбная катастрофа. Рим нуждался в национализме, но в национализме иного, более высокого уровня – в имперском национализме. Или, иначе говоря, в имперском самосознании. Из истории Рима мы видим, что носителями такого, имперского, самосознания были этнические варвары или римляне смешанного этнического происхождения. Кроме Флавия Стилихона можно вспомнить и Флавия Аэция, которого историки назвали последним римлянином. Аэций, так же как и Стилихон, был наполовину варваром (его отец был из германской знати, служил магистром римской конницы, а мать была римлянкой). Аэций тоже успешно защищал Рим от врагов, будучи главнокомандующим и фактическим правителем при недалёком императоре. Недавняя история ничему не научила римлян. В 454 году император Валентиниан убил Аэция. И в следующем же году на Рим напали вандалы. Вандалы грабили Рим не два дня, а две недели. Не щадили и церквей. И много тысяч римлян увели в рабство. Через двадцать лет Западная Римская империя перестала существовать.

Москва, конечно, не Рим, не второй, не третий, вообще никакой. Тем более Бирюлёво. И овощебаза, возле которой вспыхнул конфликт, не сенат. Современные гастарбайтеры вовсе не похожи на варваров римских времён (я бы сравнил их, скорее, с гуннами). Однако этнические националисты всегда как будто одинаковые. Словно их уже третью тысячу лет льют из одной формочки. Они оказываются пятой колонной внутри империи, причиной раскола. Увы, не видно среди нас ни Стили-хона, ни Аэция, а вот на роль Олимпия стоит целая очередь кандидатов. Дай же Бог нам всем терпения и мудрости, коих не хватило римлянам тогда, шестнадцать столетий назад.

Береги себя, не вписывайся в блудняки, не ходи на стрелки, не принимай ничью сторону. Будь здоров.

21

Мой дорогой друг! Настоящему готоведу порой приходится изучать области исторической науки, которые ему, настоящему готоведу, вовсе не симпатичны. Например, гунны, с одной стороны, и римляне – с другой. Поскольку наши любимые готы были в истории и географии зажаты между этими двумя тривиальностями, то мы, превозмогая неприязнь, должны что-нибудь прочитать про гуннов. А потом и про римлян. Не советую углубляться. Но получить некоторое общее представление необходимо.

Таким ознакомительным целям касательно гуннов лучше всего служит книжка Эдварда Томпсона «Гунны». В прошлом веке в Англии было целых два историка, которых звали Эдвардами Томпсонами. Оба считали себя марксистами. Оба состояли в коммунистической партии Великобритании. Оба вышли из компартии в 1956 году, когда СССР наводил порядок в Венгрии. Томпсонов легко перепутать. Тем не менее это были два разных человека. Один из них, Эдвард Палмер Томпсон, родился в Оксфорде в 1924 году. Другой, Эдвард Артур Томпсон, напротив, родился в 1914 году в Ирландии. Эдвард Палмер Томпсон известен своей историко-социальной концепцией моральной экономики. А Эдвард Артур Томпсон доказывал, что визиготы были поселены римлянами в Аквитании, для того чтобы усмирить бунтующих крестьян-багаудов. Как ты понимаешь, нам более интересен второй Томпсон. Да и умерли они не одновременно. Эдвард Палмер оставил сей бренный мир в конце августа 1993 года. А Эдвард Артур пережил своего коллегу и почти полного тёзку на целых четыре месяца и скончался 1 января 1994 года. Я думаю, он специально тянул, чтобы годы смерти в энциклопедиях не совпадали. И умер в первый же день наступившего следующего года. И я вовсе не полагаю, что Эдвард Палмер и Эдвард Артур были в каком-то мистическом смысле двойниками. Я вообще не верю ни в какую мистику, ты же меня знаешь.

Ещё будучи тридцатичетырехлетним молодым человеком, Эдвард А. Томпсон опубликовал монографию «История Аттилы и гуннов». А что сделал в свои тридцать шесть ты? Ты ничего не опубликовал про готов, если не считать весьма сомнительного перевода крымско-готской песенки с позиций гипотетического «древнечеченского» языка. Да, мой друг, я знаю, что ты пренебрёг моим советом и отдал эту скандальную статейку в ваш этнический литературный журнал, не помню уже, как он называется. То ли «Майн Готт», то ли «Вай Нах».

Возвращаясь к гуннам, я не буду ничего придумывать, ну, почти ничего. Не буду блистать оригинальными гипотезами. Буду сдерживаться. И первоисточники не стану изучать. Настоящих первоисточников по гуннской истории всё равно нет, поскольку ни один гунн так и не научился писать, вымерли все, не оставив ни одного, даже самого плохонького литератора. А читать труды вторичных свидетелей для меня вдвойне неприятно, потому что это главным образом римляне, пишущие о гуннах. Достаточно с меня гуннов и римлян по отдельности. Вместе они совершенно невыносимы.

Хорошо, что у чеченцев есть ты, мой дорогой друг. Автор ты не сказать чтобы выдающийся, с умеренным дарованием. Но, поверь, найдись хотя бы такой у гуннов, какой праздник наступил бы на тёмной и грязной улице гуннистов-тюркологов! Теперь твой народец может вымирать совершенно спокойно. Будущие наховеды что-нибудь да реконструируют по твоим русским книжкам. Но гораздо лучше будет, если ты наконец придумаешь вайнахам приличный алфавит и напишешь что-нибудь, что угодно, на своём «родном» языке. Хотя бы повесть Льва Толстого «Казаки» переведи.

В общем, рассказывать о гуннах я буду, следуя за Томпсоном. Да, у меня есть оригинал книжки. Нет, я не вышлю его тебе. Хватит с нас того полёта мысли, в который тебя отправил безобидный Пьерджузеппе Скардильи. Лучше будет тебе почитать Томпсона в моём безопасном изложении.

В русском литературном мире с лёгкой руки гениального русского литератора Льва Гумилёва весьма популярна версия, что гунны – это хунну-сюнну китайских летописей. Например, Константин Александрович Иностранцев в 1926 году опубликовал монографию «Хунну и Гунны (разбор теорий о происхождении народа гунну…)», в которой он с симпатией упоминает эту гипотезу, высказанную впервые французским литератором по фамилии Дегинь в его трактате «Полная история гуннов, тюрок и монголов», выпущенном в свет в 1756 году. Дегинь в своей книжке допускает множество смешных нелепостей. Немудрено: 1756 год. Тюркология в полузачаточном состоянии. Уже в 1889 году один из авторов энциклопедии «Британника» Джон Багнелл Бьюри говорит: «Гипотеза Дегиня – всего лишь фантазия, фикция». Очень хорошо сказал об этом Томпсон: «Пока настоящие учёные не пришли к единому мнению, человеку, мнящему себя историком, настоятельно рекомендуется ничего не говорить о сюнну».