Итог дорог

ло

Зла нет – Есть Бог.

То, что мы называем злом, возникает, когда из фрагмента мыслится всеобщее.

Жизнь в неком фрагменте, частичная жизнь, приводит к злу – кризису, вызову… Переживать зло – это шанс понять всеобщее.

Есть абсолютное Добро – Бог, и есть добро относительное – добро против зла – раскачивание маятника… Крайнее зло – крайнее добро…

Зло можно мыслить, как удаление от Бога…

А куда можно удалиться? В собственное творчество – когда из фрагмента пытаются строить всеобщее; в собственное мировоззрение – когда Мир соизмеряют с кучкой личностных идей и мыслей.

Истинное мировоззрение, истинное творчество возможны, когда есть целостное   всеохватывающее  движение – Любовь.

Ведь у слова "Любовь" нет антонима! Антоним слова ненависть – пристрастие, страсть…

Страсть – ненависть… Печально, но наша жизнь, вместо истинного движения – всякая маета… То есть, раскачивание маятника из одной крайности в другую, а любая крайность – ЗЛО…

Где угодно и всегда любое зло социального происхождения: всегда за ним стоит КТО-ТО, кто противопоставляет свое частное и частичное ВСЕОБЩЕМУ, – общей гармонии и целесообразности Космоса.

Ведь не только люди могут хотеть добра своего и для себя – во Вселенной полным полно всяких эгоистических существ.

Всегда носитель зла – я, и все другие «Я»

Все дело – во взаимодействии части с целым и с другими частями, функционировании членов в едином организме…

Действие в целях ЦЕЛОГО – добро, а в целях частного – зло.

Было бы у нас больше планетариев, чтобы все могли «на звезды и Вселенную посмотреть», поменьше было бы тогда беззвездных членов общества, и всякого рода ментов со звездами не в душе, а на погонах. Тогда бы МЫ, все вместе, занялись бы прекрасными радостными делами, под музыку звездных сфер летая с планеты на планету, – а ведь их уже тысячи открыты у соседних с нами солнц.

Но!

Все же, немного ЗЛА необходимо Мирозданью,

Чтоб ВСЕ не расплылось в Любви Всеобщей.

Наверно, это ЗЛО, сражаясь с ЭНТРОПИЕЙ,

И породило Сущностей Великих, –

Могучих и ужасных Космических Существ.

А на Земле – НАПОЛЕОНОВ!

Никого абсолютного зла, естественно, не существует, т.к. один Бог, и одна Вселенная. У зла нет ни чего своего, ни пространства, ни времени. А любое страдание ничтожно перед Благодатью Божьей. Один день в Раю больше, чем вся боль и скорбь всех наших земных мучений. Любой следующий миг может быть таким прекрасным, что затмит своим сиянием все страдания, потому что – есть Бог!

Последний Довод

Без Бога останусь я один среди всего другого не я…

Как у Фрейда – «Я и Оно», – неразрешимое противостояние!

Я буду бесконечно одинок…

Не смогу любить и понять «я» другого человека.

Да и вообще усомнюсь в реальности всего, что ни есть я.

А если есть Любовь, то и Бог есть, ведь: «Бог есть – Любовь».

Истинная сопричастность ВСЕМУ возможна только в Боге.

Поэтому, вспомним Серафима Саровского, который говорит, что смысл жизни нашей православной это –

Стяжание Благодати Духа Святого Божьего!

Нас ждет Несчастие

Скажите Батюшка, что нас все же ждет в этом двенадцатом году, ведь – календарь Майя и Нибиру?

– Вас ждет несчастье, оно уже с вами – ваше несчастье.

– Как уже? А вот 21ого декабря, когда календарь заканчивается?

– Это не наш календарь, что и когда закончится, только Господь знает, ни людям, ни ангелам это неведомо.

И!

Чем больше вы думайте о будущим…

даже о КОНЦЕ СВЕТА ДУМАЕТЕ…

Тем больше вы не здесь не сейчас, и поэтому не можете делать необходимое сейчас, даже не видите каких дел требует от вас день сегодняшний. Это все потому, что мысли ваши в каком-то далеком будущим, сказано – не заботьтесь о завтрашнем дне, довольно с вас дня сегодняшнего!

А иначе – ваше несчастие уже здесь.

Конец Света как катализатор нравственности

Катализатор ускоряет или делает возможной химическую реакцию. Простой опыт: кусочек сахара не горит в пламени свечи, но если его посыпать пеплом от сигареты, то загорается и горит как сухое топливо.

Здесь, мы рассмотрим реакцию общества на провозглашенный Конец Света.

Все несчастья, любое социальное зло: голод, нищета, болезни, войны…

А так же весь этот ужасный паразитизм многих и многих нарушающих законы общества и, как следствие, паразитизм многочисленных блюдущих, надзирающих, проверяющих и проч.

Все это имеет одну причину – нравственное несовершенство человека. А проще – все плохо только потому, что плох человек.

Можно представить некую шкалу нравственности.

Она уходит вверх к бесконечному совершенству, в Православии на недосягаемой высоте – Иисус Христос!

Ниже некой черты тоже царят нравы, но мы их в нашем понимании называем – безнравственность. И нет придела падению в бездну зла.

И вот сейчас, когда нравственность, как кусочек сахара, посыпали пеплом разрекламированного Конца Света, медленное обугливание перешло в горение – да станет тайное явным!

По тому, как встретят люди 21 декабря, мы увидим – кто во что верит, приоритеты и ценности каждого человека неравнодушного к этой дате.

«15И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

Сейчас гораздо легче будет узреть нравственное состояние – и общества, и человека, и самого себя. Давайте наблюдать и делать выводы!

«Философско-экологическое» рассуждение о порядке и приоритетах в структуре человеческих ценностей.

Всегда существует некая шкала ценностей: что сначала–что потом, что главное, что второстепенное…

Именно расстановка человеческих ценностей определяет поведение, как отдельного человека, так и нравы, и моральные установки, бытующие в обществе. Эти ценностные приоритеты, складываясь в систему, создают основу нашей нравственности.

Думаю, что если мы можем видеть, как обстоят дела с расстановкой ценностей, и с количеством энергии-времени, отданном определенному уровню бытия, тогда всю картину человеческих ценностей можно изобразить в виде пирамиды – это обычное графическое построение, принятое в экологии.

Получится «экосистема» человеческих ценностей по нравственной значимости и по затратам энергии-времени.

И пусть названия некоторых ценностей могут быть разными у народов и этнических групп с разной историей, культурой, религией.… Но основные соотношения, как и в природных экосистемах, принимают форму закона и указывают путь дальнейшего развития.

Вот, например, в любой экосистеме продуцентов, которые синтезируют биоту, должно быть в десять раз больше, чем консументов – потребителей, а если число (масса) последних увеличится, то данному сообществу грозит деградация и гибель.

В человеческом же обществе мы наблюдаем все большую установку на потребление. Все для потребителя, чтобы удобней, проще, легче, приятней. У потребителя и мораль потребительская: вкусно – еще вкуснее, удобно – еще удобней, комфорт, развлечения…. Вся деятельность человека направлена на поиск своего и для себя удовольствия.

Именно в такую ценностную шкалу вписываются наркотики, довершая ценностное крушение, окончательно переворачивая с ног на голову цель и смысл человеческого существования. Какие плоды могут созреть, когда завершением всех дел, конечной, желанной целью становится – психическое состояние? И какая огромная разница между этими плодами субъективных удовольствий и плодом объективным – творением ума и рук человеческих.

Возьмем, например, произведение искусства.… Ведь это может быть такой шедевр, который является плодом культуры целого народа, предметом национальной гордости.

А что его творец получил для собственного удовольствия, комфорта, развлечения?…. Вспомним о жизни Великих… Хорошо, что не потребительские ценности были желанной целью их деятельности, смыслом жизни.

«Скажи мне, молодец, ты от дела летаешь или дело пытаешь?» – так, кажется, баба– Яга спрашивала.… Чтобы пытать истинное дело, имеющее не переходящий и даже вечный смысл, мы должны построить правильную пирамиду для всех человеческих ценностей. Такую, чтобы все ее уровни были и на своих местах, и в гармоничном соотношении. Например, можно взять систему ценностей, данную русским философом Николаем Лосским в его работе «Условия абсолютного добра».

Во-первых, и в основании всего должна находится сверх ценность. Чтобы ничего не перепутать, всегда помним о – сверх ценности, для Лосского это – Бог: «ищите прежде Царство Божья и Правды Его».

Далее Н. Лосский утверждает, что все беды, все зло мира от перестановки ценностей. Например. Жизнь человека – ценность более высокого уровня, нежели деньги и мир вещей, и их нельзя соизмерять. А ведь мерят в современном мире, мы видим, что жизнь человека измеряют в деньгах и даже убивают из-за денег.

Душа человека – ценность другого, неизмеримо высшего уровня, чем тело. Да разве вы не помнете: «Душа, не больше ли тела, а тело одежды»… И так, в начале высочайший уровень, сверх ценность – Бог. Значит, предпочтение в стремлениях и во всей деятельности надо отдавать миру духовному. Потом наша бессмертная душа. А уже потом тело, как храм Духа – высшее предназначение, тайна жизни, «благоговение перед жизнью». И только потом тело с его физическими нуждами и психическими состояниями, с его болезнями и здоровьем, а потом и все многообразие окружающих нас вещей, где тоже есть выбор и ценностные приоритеты, ведь ценностная шкала проявляется во всех наших делах и стремлениях, больших и малых.

И если в этой пирамиде ценностей мы что-нибудь поменяем местами, а мы уже меняем, то мыши съедят льва. Наши истинные ценности окажутся под ногами, и мы повернем свои дороги в сторону абсолютного зла и всяческой погибели человеческой.

Поистине, дьявольский соблазн получить удовольствие, пережить блаженство не заслуженное делами. А как же совесть? Что это за блаженство, когда совесть не чиста? Ведь счастье и радость души возможны только с чистой совестью – совесть в том судья. Истинное, глубокое удовлетворение приходит, когда смысл найден, долг исполнен, дело сделано…. А когда удовлетворение уже есть, то смысл, долг и дело обесцениваются, – и строится пирамида зла, где все вверх ногами…

Спастись или погибнуть – это наш выбор, каждого из нас. Чтобы жить, человечество, а значит и каждый человек должен осознать свою ответственность перед всей Жизнью. Нравственный вопрос должен быть задан снова, и ответ одного человека, как жить, для чего, что делать, а что – нет, может решить судьбу Мира. Ведь теперь без высших ценностей, без понимания смысла и цели своей собственной жизни – уже не обойтись, перед реальностью глобальной экологической катастрофы это очевидно.