Модель коммунистического общества можно представить следующим образом.
Возьмём для эксперимента обыкновенную воду, состоящую из отдельных молекул, подобно тому, как человеческое общество состоит из отдельных людей. Нальём её для большей наглядности в конусообразную колбу.
Прошу обратить внимание, насколько важное значение в различных ситуациях имеет форма: форма общения, форма конструкции или устройства, форма собственности и т.д. Хорошим наглядным примером этому служит русская народная сказка «Лиса и журавль», приписываемая по разным источникам то Льву Толстому, то Алексею Толстому – для нас это не принципиально. Важна суть, состоящая в том, что можно не получить или не воспринять содержания, если оно не облечено в надлежащую форму, можно сделать недоступной истину, если не облечь её в доступную пониманию людей форму. Однако, философствование отложим на потом и вернёмся к физике.
Атмосферное давление заставит воду принять форму колбы. При этом верхние слои воды будут давить на нижние со всё нарастающей силой (вспомните про причину кессонной болезни). Это одна общественно-экономическая формация. Переместим эту колбу на другой уровень по отношению к уровню океана. Это позволит молекулам испытывать большее или меньшее атмосферное давление: чем выше над уровнем океана, тем меньше атмосферное давление. Это будут другие общественно-экономические формации, в которых люди испытывают большую или меньшую степень угнетения. Но форма воды в условиях атмосферного давления всё так же будет зависеть и сохранять форму сосуда, и объём её не изменится, если не будет меняться температура. Меняться будут только силы взаимного притяжения или взаимного отталкивания между молекулами, которые можно назвать ещё внутренним напряжением. Если эту же воду переместить в космическое пространство (на небо) или в вакуум, она в отсутствии внешнего давления не распадётся на отдельные молекулы или фрагменты, а примет форму шара (см. «Магия воды – поведение жидкости в невесомости»).
Наверное, найдётся много людей, которым такая модель коммунистического общества покажется абсурдной: как можно сравнивать сложно организованное веками складывавшееся общественное устройство с каким-то там стаканом воды. Тогда я расскажу, откуда в моей голове взялась такая модель общества.
Как-то случилось, что наш любимый преподаватель Торбяк Тарас Николаевич не смог прийти на очередную лекцию и вместо себя прислал одного из своих аспирантов. Молодой человек, старше нас всего-то на каких-нибудь года 3-4, страшно волновался, хотя изо всех сил старался скрыть своё волнение. Возможно, он впервые предстал с целой двухчасовай лекцией перед столь многочисленной аудиторией в три студенческие группы. Объяснив причину своего появления и огласив тему лекции, он сообщил, что, если в конце останется время, он расскажет что-то интересное, выходящее за пределы Программы, сопроводив это комментарием: «Вы – физики, а значит должны это понять». Встретив доброжелательство со стороны аудитории, он вполне успешно прочитал лекцию, а потому в конце выполнил своё обещание.
Начав с того, что испокон веков человеческое общество представлялось в некоей геометрической форме, в частности, в форме пирамиды, он перешёл к объяснению того, какую же геометрическую форму должно представлять собой новое коммунистическое общество, в котором все свободны, равноправны, а потому счастливы. Естественно, это должна быть форма, которая в геометрии является самой оптимальной, поскольку имеет наименьшую площадь поверхности при наибольшем объёме, т. е. форма шара. Составляющими элементами этого шара должны быть такие, которые имеют наибольшую возможность к свободному перемещению внутри самого тела, что соответствует жидкому состоянию вещества, т. к. вещества в твёрдом состоянии сохраняют имеющуюся у них форму, а вещества в газообразном состоянии вообще не имеют собственной формы, а распространяются по всему предоставленному им объёму. При этом шар не должен подвергаться никакому внешнему воздействию, а сохранять свою естественную природную форму он будет только благодаря внутренним связям. Такие условия возможны, например, для воды, но только в вакуумной среде или в космическом пространстве, то есть на небе.
Когда я это услышала, то подумала, зачем мы в деталях четыре года изучаем разные общественные науки, наряду с физикой, конечно, (вот ленивая студентка!), если из такого объяснения за каких-то 10 минут становится совершенно понятно, к какой конечной цели надо стремиться.
Но теперь вопрос на засыпку: у кого из читающих эти строки и хотя бы мало-мальски знакомых с идеями христианства или другой религии не возникло ассоциации с раем небесным – поднимите руку… Что-то я не вижу поднятых рук.
А теперь представьте себе, в какой идеологической обстановке было преподнесено это Знание: в обстановке воинствующего атеизма, когда по распоряжениям «сверху» с колоколен скидывались и отправлялись на переплавку колокола во имя строительства социализма, а храмы рушились или использовались в качестве каких-нибудь подсобных помещений. Во время религиозных праздников на подходах к церквям выставлялись негласные «кордоны» с целью недопущения туда детей и молодёжи, чтобы они не заразились «опиумом для народа» …
Только через годы я поняла и осознала настоящую причину такого сильного волнения этого аспиранта. Но до сих пор для меня остаётся загадкой: была ли это его личная инициатива для самоутверждения в среде почти своих ровесников – «слить» Знание, не предназначенное даже для студентов, получающих высшее образование, или мудрым «ходом» его научного руководителя, которому «в случае чего» проще было «отмазать» своего аспиранта, чем «отмазаться» самому. Для любого преподавателя такой шаг мог бы стать равносильным самоубийству, если не физическому, то профессиональному.
Вспоминаю этот эпизод только для того, чтобы показать, что в научной среде знание о том, как должно создаваться коммунистическое общество, тем более, после освоения космоса уже было. Но кто же хочет добровольно «голову на плаху класть» или «против ветра плевать»?
Человеческое общество, так же как вода в космическом пространстве, тоже не распадётся в отсутствии внешнего давления. Если в человеческом обществе роль атмосферного давления выполняет государство, руководимое эксплуататорскими классами, принуждая народные массы к труду во имя прогресса, то в вакууме, где любое давление отсутствует, прогресс будет осуществляться за счёт проявления одной из высших потребностей человека – желания ощущения собственной значимости в обществе (подробнее см. Дейл Карнеги «Главный секрет общения с людьми» и у упомянутого выше психолога «Пирамида потребностей»). Вот тут-то и проявятся способности каждого человека в полном объёме.
Коммунизм – это самоорганизующееся общество, основанное на общественном самоуправлении, без какого бы то ни было внешнего давления. На церковном языке это – рай небесный.
Рай небесный— это не географическое или астрономическое местоположение, как его пытаются трактовать некоторые учёные или журналисты, а форма сосуществования отдельных элементов с не одинаковыми характеристиками в безнасильственной среде. (См. «Крошечный рай на земле, где нет ни тюрем, ни армии, ни своих денег»). Использование понятия «рай» в подобных случаях – всего лишь аллегория.
Это не безделье в условиях изобилия, а сознательное, рациональное использование всех без исключения энергетических ресурсов, включая энергию человеческих душ, только по потребности каждого субъекта объединения, а не по прихотям отдельных субъектов в ущерб основной массе. При этом вклад каждого субъекта объединения в общий энергетический баланс осуществляется исключительно по его способностям – не более и не менее того – в форме добровольного труда или служения на благо всего объединения для получения одной из высших потребностей человека – общественного признания. (См. Пирамида потребностей). Если Вы прослушали лекцию профессора Осипова А. И. по указанной выше ссылке, то поймёте причину возникновения и активного насаждения сверху вниз в некоторых наиболее развитых и процветающих странах такого явления, о котором я лишний раз даже упоминать не хочу. Причина явная: наверху «заелись».
Зная основные характеристики коммунистического общества, большевики путём беспримерного насилия попытались придать человеческому сообществу в одной отдельно взятой стране форму шара, провозгласив якобы всеобщее правовое равенство, наладив всеобщее обязательное среднее образование и бесплатное медицинское обслуживание, обеспечив всех в рамках всеобщей занятости и борьбы с тунеядством трудовыми доходами для всех примерно одинаковыми. Зарплаты руководителей производства и учреждений, двигателей прогресса – учёных, изобретателей и пр., деятелей культуры и искусства, кроме особо выдающихся, – не так уж сильно отличались от зарплат рабочих или обслуживающего персонала, особенно по сравнению с нынешними временами, что создавало видимость призрачного равенства, но никак не обеспечивало свободы.
Женщины были активно вовлечены в трудовой и производственный процесс. Они даже стали допускаться на руководящие должности. Например, в структуре райкомов партии должности первого и второго секретаря отводились, как правило, мужчинам, а должность третьего секретаря (секретаря по идеологии) преимущественно отдавалась женщинам. Попытка сделать из людей социальных гермафродитов, конечно же не увенчалась успехом, поскольку мужчины и женщины по природе имеют разное предназначение, а патриархальный уклад не может допустить реального равенства. Александра Коллонтай была министром, а потом единственным женщиной-послом СССР в другой стране. Екатерина Фурцева была вторым и последним министром женского пола в правительстве. (См. «Женский фактор. Общество и политика»). Средняя заработная плата женщин всегда была ниже средней заработной платы мужчин. Про представительство женщин в нынешней власти я вообще молчу, а про материальную обеспеченность тем более. Если кому-то интересно, смотрите статистику в интернете.
С некоторых пор начала активно решаться и жилищная проблема, были введены почти бесконтрольный проезд в общественном транспорте и магазины самообслуживания. По представлениям руководства такое доверие к гражданам должно было способствовать повышению уровня сознательности, но не сложилось, потому что для этого должен быть задействован совсем другой рычажок, а именно – общественная форма собственности. В сфере торговли и на некоторых производствах активно действовал «Народный контроль», который в 1990-м был ликвидирован в первую очередь с последующим демонтажом всей производственной системы. Чтобы долго не рассказывать, предлагаю обратиться к ссылке: «Всё величие СССР можно объяснить одной простой таблицей».
То есть была предпринята попытка путём немалого силового давления сверху придать нижней части конуса шарообразную форму мнимого равноправия.
Были созданы профсоюзы, предназначение которых состояло в защите прав трудового народа от государственного давления, но реально их роль была сведена к организации праздников, демонстраций и распределению премий и путёвок в оздоровительные учреждения. Наличие профсоюзов не смогло, к сожалению, помешать расстрелу с человеческими жертвами участников демонстрации рабочих в Новочеркасске в 1962г.
Было даже констатировано построение развитого социализма и принята Программа построения коммунизма. Но при всём этом форма собственности на средства производства оставалась государственной и колхозно-кооперативной (см., например, х/ф «Председатель»), при этом сама государственная собственность считалась общенародной (но была ли на самом деле, если даже сроки посева или уборки урожая регламентировались из чиновничьих кабинетов, а не в зависимости от объективных погодных условий?), а общественное самоуправление (выборная система, добровольные народные дружины, товарищеские суды и пр.) сочеталось с достаточно жёстким партийным руководством (иногда с элементами индивидуального самодурства). В этот насильственно сотворённый шар сверху была встроена конусообразная трубочка партийно-хозяйственной номенклатуры и органов госбезопасности со строгой иерархией, наделённых огромной властью, которые по сути и управляли всеми процессами, происходящими в этой противоестественной постройке.
Вот так, оказывается, случается, когда руководит построением коммунизма личность с образованием два класса церковно-приходской школы и Высшая партийная школа, в которой основным предметом, полагаю, была теория научного коммунизма (см., например, «Причины измены Родине и предательства Н.С. Хрущёва» Александра Чукланова), или добряк-сибарит, которого семейные проблемы беспокоили никак не меньше общественных. И это при наличии Академии Наук, в том числе и общественных, и Института марксизма-ленинизма… Вот каково могущество Власти! И вообще, народная мудрость не зря гласит: «Нет худшего деспота, чем бывший раб!».
Ребята, грызите гранит наук добросовестнейшим образом, потому что каждый человек должен быть ответственен за будущее всего человечества! (См. Рэй Бредбери «И грянул гром!» или просто «Эффект бабочки». А ещё о перипетиях истории интересно послушать «Двойная жизнь Иосифа Сталина – в поисках истины». Нашла о нём в интернете интересный вопрос: «Если Сталин был кровавый диктатор и не думал о народе, то объясните мне его мотивы? Все современники, в том числе враги, подтверждают, что человек он был гениальный. Счётов нет, дворцов не построил, детей отправил воевать и власть по наследству не передал. Какая-то нестыковочка!»).
Но чтобы представление не сложилось односторонним, посмотрите «Сборник советского юмора», выступления Аркадия Райкина и других юмористов той эпохи. Это очень интересно.
Чем объясняется небывалый энтузиазм и самоотдача большой части людей особенно в первые годы советской власти? Тем, что они поверили в возможность создания справедливого бесклассового общества, в котором они будут служить, а не прислуживать. (См. А. Грибоедов «Горе от ума»: «Служить бы рад, прислуживаться тошно»).
Казалось бы, какая тут разница: служить или прислуживать? Ан нет, разница радикальная. В бесклассовом равноправном обществе с общественной формой собственности все люди будут служить друг другу. В обществе с частной формой собственности, в котором основные материальные средства сосредоточены у небольшой группы людей, и потому именно они задают тон в их распределении, вся основная масса народа может только прислуживать конкретному капиталисту или олигарху, на которого конкретный человек работает. Сами же эти олигархи заботятся не о процветании всего общества в целом, а о поддержании и развитии исключительно собственного бизнеса или собственного энергетического потенциала, который в обиходе называется общественным влиянием. В этом смысл капитализма: чем больше накоплено материальных средств, тем больше влияние их владельца на общественную жизнь. Работая на частного собственника, человек служит не обществу, а исключительно этому собственнику, какую бы позицию в обществе тот ни занимал.
Сейчас при приёме на работу в любую крупную частную кампанию каждый претендент на какую-то должность проходит собеседование на компетентность и готовность к выполнению определённой работы. При этом происходит сознательная, обоснованная американской, возможно при участии западной, или вообще наукой без географической привязки, фильтрация кадров с целью выявления лояльности или наоборот к работе именно этой кампании, а также к капиталистическому способу распределения в принципе.
Около двух десятков лет назад мне самой довелось пройти подобное собеседование и тестирование, целью которого было определение готовности претендента на должность к подчинению, покорности, вплоть до готовности к отказу от собственной идеологической платформы и замены её на другую.
Пока СССР очухивался от последствий Великой войны путём восстановления народного хозяйства и его индустриализацией, в чём были достигнуты удивительные успехи, западный мир, не добившийся желаемого результата военным путём, быстренько переключился на работу над человеческим сознанием. А мы это «ушами прохлопали», что и привело к нынешним последствиям.
А. Грибоедов и многие его современники так же, как представители многих предшествующих им поколений чётко понимали разницу между служением и прислуживанием, за что некоторые подвергались гонениям со стороны государств не только в нашей стране. Но никогда ещё не набиралась такая критическая масса таких людей, которая смогла бы безнасильственным путём повернуть общественное сознание на изменение общественной формации. Так и обитаем.
Однако, это опять отступление, вставленное, когда написано уже 223 страницы. Вернёмся к основному тексту.
А какие зажигательные и душевные песни тогда пели!… «Марш энтузиастов», «Марш авиаторов», другие песни великого композитора И.О.Дунаевского, и вообще песни 30-х, 40-х, 50-х, 60-х годов. Слушать и петь их было ни с чем не сравнимое удовольствие. Не в пример нынешним, они писались для людей, для народа, а не для исполнителей и наживы. Они имели смысл, иногда очень глубокий, не то, что нынешняя дребедень лишь за немногим исключением, не сильно жалуемым сценами. Послушайте, сами убедитесь. Кстати, советское радио не только душевные и зажигательные песни транслировало, но и классическую музыку практически ежедневно – это я М.С.Казинника вспомнила... Именно на волне этого энтузиазма стало возможным создание нового, не известного тогдашней истории государственного устройства, основанного на принципах коммунизма, но не успевшего достичь основного, главного условия — безнасильственности при общественной форме собственности. Но даже за то, что такая попытка состоялась, следует отдать должное настоящим политическим Слонам – очень редкому явлению на политической арене во все исторические времена, которых сейчас каждая моська считает своим долгом облаять. (Вот уж кто точно обрёл бессмертие, так это Иван Андреевич Крылов – продолжатель Эзопа).
Если хотите составить более подробное представление о том времени, адресую вас к такому «бриллиантику» в россыпи литературных «самоцветов», ссылки на которые я постоянно делаю по ходу текста: Игорь Прелин «Афтограф президента», «Агентурная сеть», «Последняя вербовка». Это интереснее, чем «Три мушкетёра» Александла Дюма для 15-летнего возраста.
Интересно, а каково моё собственное, личное отношение к нашим вождям? Самым дорогим и близким для меня был, конечно же, дедушка Ленин, о котором я с малолетства знала намного больше, чем о собственных родных дедушках, которые тоже умерли задолго до моего рождения, т.к. я была поздним ребёнком, предпоследним в моём поколении родственников и потому теперь в этом поколении осталась уже одна. Когда к нам приезжали родственники из других городов, мы обязательно ходили на экскурсию в Дом Ленина, ставший музеем, как все нормальные люди ходят по праздникам в гости к старшим родственникам, если они не живут вместе. В Доме Ленина мы бывали и по другим важным поводам, например, там нас принимали в пионеры. У меня даже сохранился плохо различимый газетный снимок, на котором мы после этого события просто бегаем по двору музейного комплекса, типа резвимся – так попросил журналист-фотограф. Хорошо помню, как однажды собираясь в школу и завязывая новенький галстук перед трюмо, я размышляла о том, есть ли кто-нибудь, за кого я могла бы отдать свою жизнь? Возможно, кому-то это покажется странным. Но дети моего поколения рано знакомились с понятием «смерть». Мы жили на центральной улице города, а потому почти ежедневно, а иногда и по нескольку раз в день выбегали со двора, чтобы хотя бы взглядом проводить траурную процессию под душераздирающие звуки похоронного марша. Прохождение траурных процессий по улицам города было запрещено только в середине 50-х годов. А когда мне было 4-5 лет, старшая сестра изучала в школе роман Фадеева «Молодая гвардия» и, по моей просьбе, мне его рассказывала, да и про пионеров-героев я часто просила её рассказать, как и папочку донимала просьбами рассказать про войну. Но он-то уходил от ответов. Однажды, выведенный из себя моими приставаниями, он сказал: «Вот вырастешь, и сама книгу напишешь!». Но я-то тогда уже в школе училась, и после написания первого в своей жизни Сочинения, за которое получила оценку 4, потому что, про кошку написала, что «она ест мясо с молоком», а надо-то было, как я потом додумалась, «она ест мясо и молоко», я поняла, что на литературном поприще я – полная бездарь, тем более, что на войне не была, так как же я про неё писать буду? Но к папочке с тех пор приставать перестала. Смерти я тогда боялась. Некоторое время она представлялась и даже снилась мне как маленький Земной шарик в пустынной тёмной бездне, на котором растёт всего одно громадное раскидистое дерево. Просыпалась я в ужасе. Так что про себя я решила, что хотела бы прожить долго, до самой старости, но, главное, чтобы смерть была без мук и боли. Так вот тогда, стоя у трюмо, я про себя решила, что единственным человеком, которому я могла бы отдать свою жизнь, был Ленин, чтобы он мог довершить начатое им дело создания счастливого общества без войн и страданий на благо всех людей.
Такое же отношение, как к родному человеку, пусть даже в чём-то ошибавшемуся (а кто без ошибок жизнь прожил?), сохранилось у меня и до сих пор.
Про Сталина я знала меньше, но хорошо запомнила, как сестричка моя любимая взахлёб глотала в рыданиях слёзы вместе с яичницей с гренками перед уходом в школу, потому что утром по радио объявили о смерти Сталина, и как мне было её жалко. Я знала, какая у меня сестричка хорошая, а потому навсегда решила, что о плохом человеке она так рыдать не стала бы. Кстати, нашу очень немаленькую с учётом двоюродного родства семью сталинские репрессии, о которых потом так много разговоров стало, никак не затронули. Не думаю, что она была редким исключением, потому что в среде моего общения как-то не пришлось слышать разговоров на эту тему, непосредственно касающихся моих знакомых. Но, вообще-то, об этом старались не разговаривать.
При оценке его деятельности, наверное, следует обратиться к детству и полученному образованию. В возрасте 10 (9) лет он поступил в Горийское духовное училище и успешно окончил его через пять лет. Сразу же поступил в православную Тифлисскую духовную семинарию, которую покинул тоже через пять лет, чтобы ещё через два года стать профессиональным революционером на нелегальном положении. Не удивительно поэтому, что в своей политической деятельности он полагался на религиозные основы. Церковь в России была отделена от государства в начале 1918г. Сталин стал Генеральным секретарём ЦК ВКП(б) в 1922г. Имея церковное образование и зная, что «Свято место пусто не бывает», он направил свои усилия на создание из марксизма-ленинизма новой религии для объединения и скрепления народных масс, а также на творение кумира, достойного поклонения (В.И. Ленин). Иконостасы в виде портретов руководителей партии и правительства стали впоследствии неотъемлемым атрибутом любого государственного учреждения, главными из которых были храмы в виде зданий райкомов, горкомов, обкомов партии, всегда размещавшихся на центральных площадях населённых пунктов. Вместо церковных проповедей была создана система политпросвещения, работавшая на всех предприятиях и в учреждениях. В более поздний период и мне довелось в ней поработать на общественных началах, как и многим другим учителям. Практически в каждом населённом пункте воздвигался памятник Вождю Революции. Со временем даже песня такая появилась:
Ленин всегда живой. Ленин всегда с тобойВ горе, надежде и радости.Ленин в твоей весне, в каждом счастливом дне,Ленин в тебе и во мне.Слова Льва Ошанина.Не кажется ли Вам, что на месте имени «Ленин» в таком тексте раньше стояло бы имя того, с кем велась активная непримиримая борьба. Вот только если предшествовавшая марксизму-ленинизму идея христианства допускала прощение на определённых условиях, то действия марксистско-ленинской идеологии были беспощадны: кто не с нами – тот против нас. Тут, возможно, сказывались обиды детства. Об этом почитайте сами, если хотите. Однако, лучше послушайте «Разгадка 1937. Тайное становится явным» А. Колпакиди, И. Шишкин.
По поводу смены последователя Сталина я не помню, чтобы кто-то сокрушался, хотя пребывала уже во вполне сознательном возрасте. Напротив, какое-то даже облегчение в общем настроении улавливалось. Хотя этот период был, пожалуй, самым счастливым и радостным, возможно, на фоне прошедшей войны. Никогда наша история не знала такого всенародного ликования, как в начальный период освоения космоса, принятия Программы построения коммунистического общества в СССР под девизом «Нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме!». Произошло это в том же году, когда в космосе оказался первый Человек – Ю.А. Гагарин. Также проходило активное освоения целинных и залежных земель, о котором основная масса людей имела представление по замечательному мини-сериалу про обаятельнейшего Ивана Бровкина в исполнении всенародного любимца Леонида Харитонова и т.д. Думаю, судьба одарила меня счастьем быть свидетелем самого светлого момента всей Российской истории, включая дореволюционную, наиболее непредвзято, как мне кажется (могу и ошибаться), описанную не учёным, а писателем, но по образованию всё-таки историком Борисом Акуниным (см. «История Российского Государства»). Но это всё проходило на фоне активного «развенчания культа личности Сталина», насаждения кукурузы в прямом и переносном смысле, разделения обкомов и райкомов на промышленные и сельскохозяйственные, вызывающего недоумение даже у таких малолетних недоумков, какой я была в то время. А уж по поводу Карибского кризиса 1962г. я вообще молчу. На этой почве я однажды даже надерзила папочке, находившемуся тогда в расслабленном состоянии, и назвавшему главного проводника политики партии и правительства «дураком», вопросом, заданным в раздражении: «Ну, хорошо. Если он – дурак, а ты – умный, то почему он – там, а ты – здесь?» Ответом было молчание. Прости меня, папочка, если ты меня слышишь!!!
В разгуле воинствующего атеизма сносились или осквернялись старинные храмы, на месте одного из которых был построен открытый бассейн. Мне даже посчастливилось однажды посетить его в зимнюю пору. Непередаваемые ощущения! В дальнейшем так же благополучно был уничтожен этот уникальный бассейн и на этом же месте восстановлен Храм Христа Спасителя в его первозданном виде.
В единственном в нашем городе здании, построенном в стиле «кирпичной» готики, которое всегда называлось «немецкая кирха», была размещена спортивная школа, в которой и я недолгое время занималась. Ну, и т. д., и т. п. Сколько бессмысленных материальных и энергетических затрат!!! И это ещё мелочи на фоне всего остального.
Нельзя строить коммунизм методом тыка!!! Его строительство должно быть осознанным миллионными народными массами.
Потом наступило, пожалуй, самое спокойное и благополучное время советского периода, а вслед за ним… вся эта чехарда!!!
По поводу, так называемого, Брежневского периода правления, названного застойным, такой анекдот ходил:
«– Леонида Ильича вниз лицом похоронили.
– Почему?
– А чтобы потом доступнее было… целовать».
Очень краткую, но «в яблочко» характеристику его правления дал Эдвард Радзинский в ходе изложения другой темы: «Мао Цзэдун. Вечная вахта великого кормчего». Посмотрите, если хотите.
А по поводу анекдотов, бывших в советские времена очень популярным и распространённым жанром, уже тогда слухи ходили, что над их созданием и распространением работает целый отдел ЦРУ – центрального разведывательного управления США.
Но, вожди – вождями, личности – личностями, а были ещё и объективные причины того, что реализация перехода в коммунистическое общество не состоялась. Попробую объяснить на бытовом примере.
Случилось как-то, что мой ребёнок вырос из пинеток и понадобилась настоящая обувь, чтобы учиться Землю топтать. Я обходила и объездила все близлежащие магазины города в поисках чего-нибудь подходящего, но так ничего и не нашла. Остался один известный мне магазин на рабочей окраине, в который я поехала уже без всякой надежды исключительно для очистки совести… И о, чудо! На выставочной подставке я увидела единственную пару сандаликов 11-го размера. Радости моей не было предела! Я, несознательная кухарка, обрадовалась этим сандаликам больше, чем запуску очередного космонавта на околоземную орбиту.
Вот так сложилось, что в огромной стране с государственной формой собственности, одержавшей Победу в Великой войне, восставшей из руин, первой покорившей космическое пространство, покорившей воздушное пространство огромным множеством доступных для всего населения производимых в ней самолётов, сложно было найти предметы первой необходимости.
Не зря в летний период в кассах аэрофлота и железнодорожных кассах с рассвета выстраивались громадные очереди для обеспечения в отпуск отдыха всей семьи на море, если не по путёвке, то хотя бы «дикарём». При этом странно было видеть на улицах городов людей, украшенных «ожерельями» из нанизанных на верёвочку рулонов туалетной бумаги в те редкие моменты, когда её «выбрасывали на прилавки».
Водные стихии были покорены судами на подводных крыльях, «Ракетами» и «Метеорами», бороздившими водные пространства огромной страны с гордо задранными вверх носами на скорости, превышающей скорость автомобильного транспорта. Нынешняя молодёжь этого даже представить себе не может!
Куда всё подевалось???!!! Более того, обрушилась вся производственно-экономическая база. Почему? Не только из-за предательства руководства, но, главное, из-за нарушения Закона сохранения энергии. В замкнутой среде энергия должна распределяться равномерно и гармонично. Любое нарушение гармоничного распределения энергетического ресурса в природе, технике или социальной среде приводит к природным катаклизмам, авариям или социальным потрясениям. В СССР хотя и был провозглашён лозунг «Всё во имя человека, всё для блага человека!», на самом деле весь энергетический, производственный потенциал был направлен не на человеческие потребности, а на возвеличивание Государства.
В обществе с общественной формой собственности, где «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям» такого случиться не может.
В параллельно существовавшем в то время капиталистическом мире с частной формой собственности энергетической подпиткой для роста любого капитала служили потребители, а потому вся производственная сфера подстраивалась, извините за тавтологию, под потребности, а очень часто и под прихоти потребителя, что помогало избежать потребительского дефицита. Вот в чём проявилась привлекательность капиталистического способа производства по сравнению с так называемым социалистическим при государственной форме собственности. За этот приоритет потребительства и была продана наша высокая, аж до неба, идея.
Капитализм ориентирован на человека как владельца некоей потенциальной энергии в форме денег и другого материального имущества или как носителя таланта, сулящего потенциальную прибыль, но не как на уникальную личность.
Ориентация на человека как Личности – удел коммунистического общества или рая небесного.
Жаль, не случилось!
Стихийные народные движения,
когда режимы рушатся во прах,
сначала вызывают уважение,
а после – омерзение и страх. (Стр. 122).
(См. лекции Эдварда Радзинского «О Ленине», «Без царя не можем», да и все остальные про историю России. Это не просто великолепные лекции, но театр одного актёра. А также Андрей Фурсов «Тайные пружины Октябрьской революции», Георгий Соломон «Среди красных вождей», «Финская война, которую не помнят» – лекция Леонида Млечина).
А почему не сложилось?
Трагедия российского застоя
имеет объяснение простое:
чиновников расплывшиеся чресла
пускают корни в занятые кресла. (Стр. 124)
Где же выход? Где взять «космический корабль», способный вывести человечество в просторы «космоса», где уже ничто не помешает его свободному безнасильственному существованию?
А надо перестроить государственные машины так, чтобы из машин для принуждения народных масс они стали «космической ракетой», которая поможет «преодолеть земное тяготение», сознательно и постепенно разгрузив народ от любых форм угнетения и эксплуатации, подавления и принуждения. И это уже дело правильного, осознанного, целевого управления и высокой дипломатии, определяющих векторную направленность движения общества, при сознательной поддержке народных масс.
Где взять топливо? На этот вопрос ответил ещё Карл Маркс: «Идея (энергия), овладев массами, становится величайшей движущей победоносной силой».
Эта цитата была высечена на оборотной стороне памятника Карлу Марксу, установленного на родине В. И. Ленина в рамках реализации Программы монументальной пропаганды в 1940 г. Памятник этот был установлен в сквере прямо посредине аллеи, которая вела от Карамзинского сада, или главного корпуса педагогического института, или от Дворца книги, или от Областного краеведческого музея им. И.А. Гончарова, построенного в конце позапрошлого века на средства, собранные по Всероссийской подписке для увековечения памяти этого всенародно любимого писателя. Средства собирались на памятник, но их оказалось столько, что хватило на сооружение целого уникального здания, построенного по проекту местного архитектора А.А. Шодэ, и до сих пор являющегося украшением города.
Аллея вела на Центральную городскую площадь им. В. И. Ленина. На ней каждый идущий, практически лицом к лицу, встречался с монументальным изваянием Карла Маркса, как бы удерживающего на своих плечах тяжкое бремя капитализма – так мне объяснила смысл этого уникального произведения искусства моя мамочка. А вот идущие в обратном направлении видели тыльную сторону памятника, на которой и были высечены эти слова. Я их впервые прочитала, когда, как каждый ребёнок, осваивающий грамоту, старалась прочитывать любые надписи на зданиях, вывесках и плакатах. Смысла, естественно, не поняла, а потому спросила у мамочки, что такое идея? Она ответила коротко: «Это мысль». Понимания мне это, естественно, не прибавило, но вызвало недоумение: «Как я смогу мыслью хотя бы оттолкнуть человека, который попытается на меня напасть?» А никак!!! Но вопрос этот застрял в моей голове, вызвав самое сильное, постоянное и долговременное желание в моей жизни: найти такую идею, которая могла бы служить человеку защитой от всякого рода неприятностей.
Так родилась в моём сознании первая серьёзная мечта, которая так до сих пор мечтой и осталась. Со временем пришло понимание, что для того, чтобы мысль наделить силой, надо трансформировать её в слово для передачи другим людям. Но подробнее об этом разговор ещё впереди.
А при изучении в школе на уроках физики законов Ньютона пришло понимание, что эта фраза имеет математическое выражение, указывающее на связь мысли (потенциальной энергии, нарастающей при увеличении скорости, которая в физике называется «ускорение», а в музыке – «крещендо») и силы через посредство массы:
F = ma – второй закон Ньютона.
В конце 1969г. или в начале 1970г. при реконструкции этой части города в связи с приближающимся 100-летием со дня рождения В.И. Ленина памятник Карлу Марксу как по волшебству в одну ночь был передвинут в сторонку и обрёл новое место, на котором он теперь и находится: спиной к боковой глухой стене здания бывшей Симбирской гимназии, в которой будущий вождь пролетарской революции получал знания.
Между прочим, директором гимназии в годы учёбы Володи Ульянова был Ф.М. Керенский, сын которого, А.Ф. Керенский, поступивший в эту же гимназию через год после окончания её В. Ульяновым, стал впоследствии Российским государственным и политическим деятелем, одним из основателей Российской республики. Он был также одним из видных членов Временного правительства России, занимавшим должность министра юстиции, военного и морского министра, а также возглавлявшим его как министр-председатель с июля по ноябрь 1917 года. Тесен мир!
Конечно, уже никому и в голову не приходило, что на обратной стороне памятника что-то написано и туда можно заглянуть и это прочитать. А через полвека в 2020г. после косметической реставрации обратной стороны памятника эта цитата, к сожалению, была залеплена и уже не читается. А где и по какому поводу он это написал, можете найти сами в интернете.
Ускорение (действенность идеи), как при свободном падении притягиваемого Землёй тела, будет нарастать по мере увеличения количества народной массы, которую воодушевит эта Идея и переведёт сознание в нужное направление, чтобы «запуск» оказался успешным (это первый из трёх философский закон перехода количественных изменений в качественные, который в народном сознании отражается, например, такой пословицей: дальше в лес – больше дров), поможет рассчитать ещё один учитель физики – Константин Эдуардович Циолковский.
Да и Сергей Павлович Королёв не откажет. Ведь в реальном-то космосе мы всё-таки первыми оказались!!! А донести до людей такую Идею – это уже дело просвещения (Знания высокого уровня), в котором и Церкви не последняя роль принадлежит. Но о церкви, религии разговор будет немного позднее. А пока посмотрите, пожалуйста, «Александр Пыжиков. Как у русских украли древнюю историю».
Ну, так что? Сделаем ещё одну попытку прорыва в коммунистическое общество, основным принципом которого является безнасильственность во всех её проявлениях (можно ведь его и по-другому назвать, например, гуманистическое, если уж Идея коммунизма в мире так дискредитирована неправильным её пониманием и применением, или гармоническое – «хоть горшком называй, только в печку не сажай»)?
Вспомните ренессансный гуманизм эпохи Возрождения, приведший к небывалому взлёту культуры и искусства, вспомните последовавшую за этим эпоху Просвещения, поднявшую на новый уровень всю науку, в том числе и социальную. Вспомните Золотой и Серебряный века русской литературы, проникнутые призывами к человечности. А можно и вообще никак не называть, а просто жить счастливо и радостно. (См. Л. Н. Толстой, главным убийцей которого было сознание собственного бессилия перед возможностью изменить что-то к лучшему в этом бренном мире. Мудрые мысли.)
Или продолжим тихо аннигилировать под напором капитализма?
Глава 3. Как совершить переход к бесклассовому обществу
