Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых

Сцена, когда святая Ирина вытаскивает стрелы из тела святого Себастьяна или лечит его целебными мазями, является одним из самых востребованных сюжетов у караваджистов. К нему обращались многие художники XVII века: Дирк ван Бабюрен[9], Хендрик Тербрюгген[10], Жорж де Латур[11], и т. д. В композициях часто присутствует служанка, помогающая Ирине.

Одна из лучших картин была написана Жоржем де Латуром в 1650 году. Ее оригинальное название — «Святой Себастьян, за которым ухаживает св. Ирина» (или «Святой Себастьян, окруженный заботой святой Ирины»), наиболее точно отражает смысл истории. Художник акцентирует внимание зрителя именно на женщине, освещая ее лицо факелом, тогда как лицо Себастьяна скрыто в тени, и только его поза подчеркивает переносимое им страдание. К тому же де Латур изобразил только одну стрелу, пронзившую тело, как символ мученичества, что противоречит сложившейся традиции, отраженной в жизнеописаниях Себастьяна, когда его туловище после казни описывается как уподобившееся ежу.

Жорж де ла Тур. Св. Себастьян, за которым ухаживает св. Ирина. Берлинская художественная галерея

Вероятно, на картине запечатлен тот момент, когда Ирина только нашла Себастьяна. Она осторожно поднимает его руку, щупает пульс и понимает, что святой жив. Сам жест может означать глубокую духовную связь, существующую между ними как между единоверцами. Вся ее фигура, как и фигуры остальных женщин, выражает скорбь, которая в следующий момент должна смениться радостью и деятельной заботой о раненом.

Впоследствии святая Ирина Римская также приняла мученическую смерть.

Дирк ван Бабурен. Св. Себастьян, за которым ухаживают св. Ирина и ее служанка. Ок. 1615. Музей Тиссен-Борнемиса, Мадрид

https://en.m.wikipedia.org/wiki/ File: Baburen_St_Sebastian_Attended_by_St_Irene_and_Her_Maid_1615.jpg

Хендрик Тер Брюгген. Св. Себастьян, за которым ухаживает св. Ирина. 1625. Мемориальный художественный музей Аллена, Оберлин (Огайо, США)

https://en.wikipedia.org/wiki/ File: Terbrugghen_Sebastian.jpg

Ирина Томарская (Португальская)

Анкета

Годы жизни: 635–653 гг.

Место рождения: Набансия или Томар (Португалия)

Место смерти: Сантарен

Статус: святая

Атрибуты: монашеская одежда, пальмовая ветвь

Ирина Томарская — португальская святая, и ее история кажется не только поучительной, но в чем-то даже романтической.

Она родилась в богатой аристократической семье, была очень красива, и, чтобы оградить дочь от опасностей мирской жизни, родители отправили девушку в монастырскую школу, где та занималась под руководством некоего ученого наставника монаха Ремигия и жила под охраной специально приставленного к ней человека.

Однажды Ирина вышла на прогулку за монастырские стены, и ее заметил юноша по имени Бритальд, происходивший из влиятельной местной семьи. Он влюбился и неотступно следовал за ней каждый раз, когда та направлялась в церковь на службу. Наконец, Бритальд собрался с духом и сделал ей предложение. Ирина сразу же отказала ему, сообщив, что дала обет безбрачия и потому не собирается выходить замуж.

Между тем в Ирину влюбился ее наставник Ремигий (по другой версии — охранник, приставленный к ней) и также сделал ей предложение. Девушка отказала и ему, а затем пожаловалась родителям, и мужчину выгнали из монастыря. Тогда он решился на подлость и дал Ирине выпить какой-то напиток, от которого у нее раздулся живот, а сам ложно обвинил девушку в том, что она прелюбодействовала с неизвестным мужчиной и забеременела от него. Клевета быстро разошлась по всему городу, и отвергнутый Бритальд решил убить Ирину. Он нанял какого-то солдата, тот подстерег девушку, когда она возвращалась после посещения больного. Убийца подошел сзади и вонзил в ее спину меч, а потом бросил тело в реку Тахо (Тежу).

Мануэль Годиньо. Св. Ирина Томарская (Португальская). Гравюра XIX в. Музей Лиссабона

https://en.wikipedia.org/wiki/Irene_of_Tomar#/media/ File: S._Iria_V._M._Portugueza_Adevogada_daboa_Fama_(séc._XIX)_-_Manuel_Godinho_(Museu_de_Lisboa,_MC.GRA.0139). png

Целым и невредимым оно было вынесено на мель, где его нашли монахи из бенедиктинского монастыря города Скалабрис. По легенде настоятелем там был дядя Ирины, монах Целий. Ему во сне явился Иисус Христос и поведал всю правду о гибели племянницы, а также указал, где находится ее тело. Монахи забрали его и похоронили. Постепенно почитание Ирины распространилось в Скалабрисе до такой степени, что местные жители переименовали его в Сантарен, то есть город Святой Ирины.

Ирину Томарскую художники обычно пишут в монашеском одеянии с цветком лилии в руке — символом ее чистоты и невинности. В более позднее время появились композиции, изображающие сцену убийства святой наемным убийцей.

Альфредо Роке Гамейро и Мануэль Маседо. Убийство св. Ирины Томарской. 1904. Литография. Иллюстрация из «Полного собрания сочинений» Алмейды Гарретт

Анастасии

В истории христианства было несколько святых по имени Анастасия. Это имя, которое с греческого можно перевести как «возвращение к жизни, воскресение, возрождение» (или «возвращенная к жизни»), пользовалось особой популярностью именно благодаря своему значению.

Анастасия Римская старшая и Василисса

Анкета

Годы жизни: середина I в. — 68 г.

Место рождения: Рим

Место смерти: Рим

Статус: мученица

Атрибуты: крест, монашеская одежда, сосуд с мазью

Анастасия, родившаяся в середине I века нашей эры в Риме, была одной из самых ранних канонизированных Анастасий. Ее и подругу Василиссу описывали как «римских матрон высокого ранга и большого богатства». Предполагается, что они обе стали христианками, послушав проповеди святых Петра и Павла, и, возможно, устроили «почетные погребения» после мученической смерти апостолов в Риме в тот же день предположительно в 67 году.

Это произошло во время масштабных гонений на христиан, организованных императором Нероном. Похоронив с подобающими почестями Петра и Павла, Анастасия и Василисса продолжили заниматься благородным и весьма опасным делом, — они подбирали тела убитых христиан и хоронили их.

Разумеется, женщины попали в поле зрения властей, их арестовали и заключили в тюрьму. Отречься от своей веры им даже не стали предлагать и сразу начали пытать. Их избивали, жгли огнем, скоблили кожу железными крюками, вырвали языки, отсекли груди и ноги и в довершение всего обезглавили мечом. Известна точная дата смерти святых — 68 год.

Мученичество святых Анастасии и Василиссы. Минологий Василия II. 979–989. Ватиканская библиотека, Ватикан

Анастасия Римская старшая часто изображается в монашеских одеждах и с крестом в руках. Также в некоторых случаях она может держать сосуд с целебным бальзамом, что сближает ее иконографию с иконографией Анастасии Узорешительницы. Кроме того, часто встречается сцена обезглавливания святой Анастасии и ее подруги святой Василиссы.

Анастасия Римская младшая

Анкета

Годы жизни: между 229 и 235–250 гг.

Место рождения: Рим

Место смерти: Рим

Статус: святая и преподобномученица

Атрибуты: крест

О следующей Анастасии из Рима известно, что она родилась приблизительно между 229 и 235 годами и была знатного происхождения. Девочка осталась сиротой, когда ей исполнилось три года. Возможно, родители тоже приняли христианство. Анастасия попала на воспитание в женскую христианскую общину недалеко от Рима, и ее наставницей там стала старица София.

Когда девочка повзрослела и превратилась в красивую девушку, римские патриции стали обращать на нее внимание и «звать к себе». Разумеется, она всем отказывала безотносительно к их намерениям.

Вскоре ее привели к римскому градоначальнику Прову, которому Анастасия решительно призналась в своих христианских убеждениях. Тот несколько раз призывал вероотступницу поклониться языческим богам и выйти замуж. После очередного отказа правитель приказал раздеть девушку и обнаженной вывел на всеобщее обозрение.

Затем Анастасия «…была растянута и привязана к четырем столбам вниз лицом; под нее подложили огонь с серой и смолой и мучили ее снизу огнем и зловонным дымом, а по спине, без милости, били палками. Мучитель приказал вырвать у нее с пальцев ногти, потом отсечь руки и ноги, а также выбить все зубы».

Дева не сдавалась, и в процессе истязаний продолжала проповедовать и обличать Прова. Один из тайных христиан, наблюдавших за пытками, по имени Кирилл, проявил милосердие и дал Анастасии выпить воды. Таким образом, он выдал себя — его уличили как христианина и тоже казнили.

После пыток Анастасию обезглавили, а тело бросили в пустынном месте на съедение диким животным. Наставница София и местные христиане нашли останки и погребли как положено.

Мученичество святой Анастасии Римской младшей. Минологий Василия II. 979–989. Ватиканская библиотека, Ватикан

Чаще всего Анастасия Римская младшая изображается с крестом в руке, также популярна сцена усекновения ее головы.

Анастасия Сирмийская (Узорешительница)

Анкета

Годы жизни: 281–304 гг.

Место рождения: Рим

Место смерти: Сирмиум (Сремска-Митровице, Сербия)

Статус: мученица

Атрибуты: склянка с лечебной мазью, крест, пальмовая ветвь

Анастасия Узорешительница родилась в конце III века в Риме, в знатной семье. Иногда святую называют Анастасией Сирмийской, поскольку она приняла мученическую кончину в Сирмиуме (сейчас Сремска-Митровица в современной Сербии). Мать девушки, Фауста Сирмийская, была тайной христианкой и, соответственно, воспитала дочь в христианской вере, а ее учителем стал святой Хрисогон.

Отец насильно выдал дочь замуж за некоего язычника Помплия, но Анастасия, желавшая сохранить девственность даже будучи в браке, сказала мужу, что больна, а когда он попытался насильно овладеть ею, вырвалась от него с помощью ангела и осталась невинна.

В это время происходило «великое гонение» императора Диоклетиана на христиан, и Анастасия тайно посещала единоверцев, томящихся в заключении в римских тюрьмах, всячески помогала им, ухаживала за больными и ранеными. Когда ее муж узнал об этом, то запер Анастасию в доме, запретив выходить на улицу, и обращался с ней, как с рабыней. Когда же умер отец Анастасии, оставив дочери все свое огромное состояние и имение, то супруг задумал уморить девушку, чтобы потом жениться на другой женщине. Она писала письма наставнику Хрисогону, где жаловалась на несправедливые обиды, переносимые ею от мужа, и тот утешал и ободрял ее: «А ты, непорочная служительница Христова, прилепись всею мыслию ко Кресту Христову и приготовь себя к делу Господню, и когда ты послужишь Христу по собственному твоему желанию, то от мучений с торжеством перейдешь в блаженную жизнь ко Христу».

Святая Анастасия с житием. Икона. 1580. Музей русских икон в Клинтоне, США

Хрисогон предрек, что скоро муж Анастасии перестанет ее мучить. Действительно, случилось так, что император отправил Помплия послом в Персию, но в пути корабль попал в бурю и утонул. Овдовев, Анастасия осталась единственной наследницей еще и состояния мужа, и теперь никто не мешал ей заниматься благотворительностью и помогать собратьям по вере.

После того как Хрисогона казнили в Аквилее, Анастасия, которой было об этом видение, пришла туда, оплакала его мощи, хранившиеся в доме пресвитера Зоила (или Зенона), благословила воспитанниц, трех невинных дев Агапию, Хионию и Ирину на подвиг мученичества, а сама отправилась в дальнее путешествие.

Анастасия посетила многие города в Греции и Македонии. Везде она находила гонимых христиан и оказывала им возможную помощь. Кроме того, девушка занималась погребением тел христиан, казненных римскими властями:

«…святая везде служила христианам, содержимым в узах, доставляла на свои средства узникам пищу и питье, одежду и все необходимое и оказывала больным врачебную помощь. Она была отрадою для всех тяжко испытуемых и изнемогающих телом людей, и золотом покупала им облегчение от долговременных тяжких уз. Вот поэтому Анастасия и была названа Узорешительницей, так как своим тайным попечением она многим разрешила узы. Одним она принесла облегчение, других, врачуя собственными руками, она вылечила от неисцелимых ран, иных, бывших полумертвыми, оживила своим уходом, дав им здоровье и силы на ожидавшие их новые мучения…»

Когда она добралась до Сирмиума, то начала навещать и утешать христиан, содержавшихся в заключении. Но в одну ночь все узники были умерщвлены по приказу императора, поскольку казематы переполнились. Когда Анастасия узнала об этом, то много плакала и таким образом выдала себя.

Сначала ее привели на суд правителя области Флора, но тот не смог уговорить ее отречься, а затем девушку передали верховному жрецу всех языческих богов Ульпиану. Он привел Анастасию в свой дом и предложил сделать выбор: в комнате с одной стороны были разложены дорогие наряды и драгоценности, а с другой — орудия пыток. Анастасия без колебаний выбрала вторые, так как полагала, что мученическая смерть приблизит ее к Небесному Жениху — Христу.

Затем Ульпиан отправил Анастасию на три дня в дом к бывшим подругам, ставшим уговаривать ее вернуться к языческим богам, к вере предков. Однако девушка оставалась словно глухой и немой, кроме того, ничего не пила и не ела.

Ульпиан осудил ее на пытки и казнь, но перед тем, как отдать палачам, решил осквернить и приказал привести к себе в покои. Но как только он прикоснулся к телу святой, то вдруг ослеп, его голову пронзила страшная боль, и жрец скончался в страшных мучениях.

После этого случая, воспринятого как чудо, Анастасию снова в цепях отправили к наместнику Флору. Тот предложил ей отдать за свободу все ее состояние, но девушка отказалась, заявив, что все, что у нее есть, принадлежит нищим, больным и страждущим. Тогда святую посадили в темницу, где тридцать дней морили голодом. Анастасия же все это время оставалась здоровой и светлой лицом. Каждую ночь к ней приходила подруга, блаженная Феодотия, незадолго до того претерпевшая мученическую смерть вместе с тремя малолетними сыновьями, и беседовала, укрепляя ее дух в вере Христовой и готовя к грядущим испытаниям.

Анастасию вместе с другими узниками, среди которых был еще один христианин по имени Евтихий, решили потопить в море. Воины посадили всех приговоренных к смерти на корабль, увели его далеко от берега, проделали в нем несколько дыр, а сами сели в лодку, чтобы вернуться на берег. Внезапно корабль раздул паруса и направился к берегу, и все увидели, что им управляет святая Феодотия. Узники сошли на берег невредимыми и попросили Анастасию и Евтихия крестить их в веру Христову, что и было сделано. Позднее все они, уже как христиане, подверглись различным мучительным казням.

Анастасию планировали казнить через сожжение. Ее привязали к четырем столбам, а снизу развели костер. После смерти оказалось, что лицо и тело девы остались неповрежденными.

Анастасия Сирмийская стала одной из наиболее почитаемых святых на Руси, ее считали особо милосердной заступницей, поскольку она облегчала страдания заключенных, безвинно томящихся за решеткой. Отсюда имя «Узорешительница», то есть та, что разрешает или облегчает страдания узников.