Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

***

Наши священники – наследники Иудеев, потому что не познали Сущего, взяв у них Слово, в Котором Его Образ Божий, но по виду как человек. Но и его они превратили в биологическое тело.

Они наследники Иудеев и потому, что называют людей прихожанами, как и Иудеи, а здания для молений называют храмами Божиими, зная, что Бог в зданиях не живет, потому что Он есть Храм Господа.

Кто отличает Собор от Церкви, а Церковь от Храма?

***

Если христиане обвиняют Иудеев во всех человеческих грехах, а сами делают то же, как наследники их и язычников, называют Сына Человеческого Христом, а Его делают человеком и телом из праха, называя Церковью, разве они не блудят умом и языком?

Или это свидетельствует о знании ими Господа Бога?

Кто не знает Бога, тот не может исполнять волю Бога, быть верующим.

Или «христианин» – это звание человека-грешника (беззаконника)?

***

Если следовать логике наших пастырей и их словам о воплощении Сына в биологическое тело, то Сын в человеческом теле называется Сыном Человеческим.

Или Иисус называется Сыном Человеческим потому, что рожден женщиной? Но имя «Человеческий» говорит о том, что Он Сын Человечества. А как это может быть, чтобы кто-то стал Сыном Человечества, если он биологическое тело? Значением имени «Сын Человеческий» не может быть биологическое тело, оно может быть значением единого Образа. Какой Образ может быть единым? – Божий Образ единого Слова!

Кто может родить Божий Образ, если в мире Слово приняла вера? – только вера человеческая! Но вера человеческая есть вера духа человеческого – разума. Только она познанием разума, как его плод и образ жизни, может быть твердой, то есть верностью (Истине и Любви), потому что только разум может познавать Истину и Любовь, стать Их Владыкой.

***

Почему язычники биологическое тело стали делать и называть Господом и Богом, если Бог – это Дух, Свет, Слово? Потому что никто не может представить и поверить, что жизнь может быть Сущей без тела. А поверить, что Бог есть Жизнь, поэтому его творения могут быть живыми, что Он поэтому и может творить души живые (живые образы-тела), ума недостаточно.

Мы почему-то не осознаем своим умом, что живем его верой и надеждой, несмотря на то что говорим об этом и пишем. Это не осознается нами, не входит в образ нашего ума, видимо, потому что мы считаем себя биологическими телами, убеждены в этом. И когда говорим о спасении своей души, даже не задумываемся, кто тот, который должен спасать свою душу. Это плод того, что мы уверены, что мы – это биологические тела.

***

Крещение в водах Иордана – это крещение Сына Человеческого Духом Божиим (Святым), а не человеческого биологического тела.

Почему мы не можем познать Иоанново крещение в водах Иордана крещением покаяния? Почему, правильно объясняя крещение как изменение ума (образа ума, мировоззрения), превращаем его в омывание тела водой и признание грехов (раскаивание)?

Зачем обманываемся, говоря, что крестом из любого вещества (материи) загоняем Дух Святой в воду, поэтому через омывание водой крестимся Духом Святым? Разве Дух Святой не Плоть и Кровь Слова, Его Образа Божия? Или Бог не Дух Святой?

Если Бог Дух Святой, разве он может служить кресту из дерева или металла? Или крест – образ волшебной лампы Алладина? Или Дух – слуга плоти, плотских тел, если противится плоти?

Почему сказано, что Иисус Христос после крещения в водах Иордана от Иоанна стал проповедовать покаяние? – потому что Отец Небесный благословил Духом Своим Его крещение словом «покаяние». Это означает, что слово «покаяние» стало членом Слова, законным деянием, духовным путем народов мира к Богу через веру в Сына Божия.

Покаяние – это законный путь спасения от делания грехов!

И наконец, если мы называем Библию словом Божиим, почему превращаем смыслы её слов в плотские, в видимые тела и их деяния?

Что же такое вера Авраама?

Почему мы, говоря о духовной жизни, говорим о жизни биологических тел, превращаем поклонение Богу в поклонение не верой ума, а телом?

Разве Бог – видимое человеческое тело? Разве не лицемерие поклоняться телом изображениям Бога, ставить Ему свечи, но не знать Его и не исполнять Его волю, то есть не верить в Него? Это ли не образ обрядовой, религиозной жизни?

***

Что такое воды Иордана? Это воды закона Божия, поэтому омывание водами закона – это омывание образов людей, приходящих к Иоанну креститься от него в образ слова покаяние. Исходя из этого, для крещения в смысл слова "покаяние" необходимо войти в воды закона умом, верующим в Бога, обновиться в них покаянием, омыться от плодов прежних грехов. Поэтому крещение в водах закона покаянием – это признание покаяния законом жизни!

Покаяние превращается в путь духовной жизни разума, верующего в Бога, от которого мысли и помыслы Божии и образ жизни по воле Бога.

***

Исходя из этого знания, мы, язычники, будем исполнять закон Божий: поклонимся воле Бога, которая в нем? Или мы как-то иначе можем присоединиться к обществу Израильскому, чтобы сыны веры нашей в нем вошли в Царство Небесное во Главе с Господом Спасителем?

Или мы будем стоять на том, что в Царство Небесное можно войти ногами (в Церковь Небесную или в домашнюю церковь)?

Или Сын Человеческий не Царство Небесное, не Церковь Небесная?

***

Почему мы не разделяем тварь и изделие из праха, если говорим, что душа покидает тело? Почему всё еще никак не уразумеем, что не только душа покидает биологическое тело, но и дух, если дыхание жизни: человек-тварь – образ духа и души?

***

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Сказано о духовном обрезании сердца верой от грешных мыслей, помыслов и похотей. Только такое обрезание полезно человеку, потому что оно плод обращения к исполнению закона верой.

Знак обрезания становится необрезанием, если мысли и помыслы сердца злые.

Что же нужно, чтобы мысли и помыслы разума были добрыми? – принять Бога в свое сердце познанием через веру в Него.

***

Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Если не имеющий знака обрезания сердца от греха исполняет волю Бога верой, разве вера его не вменится ему в обрезание?

Необрезанный по природе – это душевный человек или духовный человек? Иначе кто не нуждается в обрезании сердца от греха по природе своей? – духовный человек! Он образ, осуждающий грешника при Писании, то есть на небе, как образ из плоти Света.

Иудей тот, кто внутренне таков, то есть сын обетования, внутренний духовный образ разума, раб духа закона. Его сердце обрезано от плоти греха желанием служить Богу исполнением Его воли.

Обрезание как знак не делает человека праведником или верующим.

Желание служить Богу может быть свидетельством веры в Бога? – да.

Поэтому Образ Господа рожден верой Иудейской? – да.

Итак, Сын Человеческий рожден верой человеческой от Слова как Образ Божий, а Господь – верностью Иудеев словам закона.

Христианин – это муж, образ Божий, полнота которого Бог. Он член Тела Господа, глава своей жены. Если Христианин – член Тела Господа, он гражданин Царства Небесного, как внутренний духовный образ разума из образов Божиих слов Божиих.

***

Исходя из этого, необрезанный руками, но исполняющий волю Бога является истинно обрезанным от греха, а обрезанный руками, но делающий грех показывает, что он раб греха (необрезанный). Поэтому похвала Бога духовному образу разума, потому что он обрезан от греха верностью веры.

***

Может человек быть иудеем? Да, но не по виду, а мыслями и помыслами разума, образом жизни по воле Бога. Также он может быть и Христианином верой в Иисуса Христа (подражанием Христу словом и образом жизни).

Имя «Христианин» – высшее духовное имя, потому что оно имя мужа, образа Божия, члена Тела Господа Иисуса Христа! Оно означает, что Христианин – это Христос, потому что последний Адам – Христос, муж и Господь.

Кто последний Адам? Тот, про которого сказано, что он образ Будущего. Не сказано, что Адам человек, а сказано, что он образ будущего. А какой будущий образ? – духовный образ (Божий образ слов Божиих) – Господь.

Мы должны знать, что Адам – имя духа, а его жена – Адама, потому что она от него. Сначала он прилипает к душе, делает себя её рабом, душевным человеком образом жизни. Познанием добра и зла он образует себя владыкой Истины, верующим, а затем мужем, образом Божиим, главой своей жены и её Господом.

***

Плотское обрезание руками мужского члена – это знак верности воле Бога? Разве можно быть верным Тому, Кого не знаешь, да еще и не имеешь духа разумения для Его познания?

А как быть женщине, что обрезать? Или она не имеет духа ума, веры, не человек, если человек – это образ духа человеческого (ума)?

Принадлежность к какой-либо религии – это принадлежность к роду по крови, которая не имеет никакого отношения к вере в Бога. Повторяю снова, что вера – это образ жизни по воле Бога, плод которой верность воле Бога делами и смыслами слов.

***

Кем были Каин и Авель: биологическими телами или образами слов, если могли явиться к Богу с плодами своих деяний?

Чем входил в Еву Адам, муж и её Господь: словом, или это был секс?

Кем была Ева, если она всякий образ жизни (праведный и грешный) Адама?

Вы знаете, что Глава образа разума Господь?

Отличает ли кто из нас букву закона от духа закона Божия? Или мы никогда не читали, что буква омертвляет духовный смысл (Божий смысл)? Для чего Господь говорит о познании и принятии истины разумом (духом)?

Истина – это Господь, Дух, поэтому её невозможно познать, не имея духа Божия разумения.

Похвала от Бога за духовный образ жизни (по воле Бога), а не за исполнение своих мыслей, помыслов и желаний.

***

Вы разумеете, почему «духовные» учителя говорят, что в рай первым вошел разбойник, если пять неразумных дев не смогли войти в Царство Господа? Разумеют ли они, о чем говорят, если проповедуют обращение от разума? Яркие примеры заблудших учителей: священник Ткачев и богослов А. И. Осипов.

Какие плоды рождают слова заблудившихся учителей в слышащих их? Мне они говорят: живи как хочешь – воруй и разбойничай, ешь, пей и веселись, но в последний миг жизни назовись верующим и спасешься.

Этому нас учат «священники? – да. Но осознанно ли?

Их слова о том, что первым в рай вошел разбойник или разум нам не нужен, нужна только вера, мы признаем истиной? Вера в кого? Слово Божие уже обрезано ими.

А где послушание воле Бога?

Они не знают, кто верой приходит к Богу, потому что человеком называют биологическое тело, как рабы плотского мировоззрения, не отличают сына человека от Сына Человеческого.

Когда бороться со своими похотями, страстями, злыми мыслями и помыслами, если жизнь посвятить молениям, смысл которых – прошение о помиловании?

Может ли Бог быть милостивым к ворам и разбойникам, если сказано о гневе Бога по отношению к грешникам?

Кто может быть верным воле Бога – угодить Богу: душа, разум или биологическое тело?

Угодить Богу – это один раз исполнить волю Бога или стоять в Боге верностью Его воле? Не это ли образ поста?

Если верность Богу – образ поста, нужно ли вкушать ложь человеческую, обращаться к иным учениям, кроме учения Господа?

Верность воле Бога свидетельствует о девственности веры.

Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

Иудеи – это образы разума, сыны веры от слов Бога (сыны обетования), внутренние духовные образы, владыки слов закона Божия.

По духовному возрасту их образы – дети, юноши и отроки, то есть мужи Иудейские. Это означает, что от начала Иудеи как духовные образы разума, обрезанные от плоти греха. Но в детстве они подобны рабам (человекам).

В возрасте юноши, зная добро и зло, они борются со злом в себе, мужают духовно, творят себя мужами, главами своих образов жизни.

Муж – это образ Божий разума, а Господь – Дух Божий, Глава его жены.

***

Преимущество Иудеев перед язычниками (Эллинами и невеждами) в том, что они имеют слово Божие, его хранители.

Но Иудеи не имеют полноты Божией: не знают Бога, не имеют сил Божиих для исполнения закона Божия, потому что не приняли пророков Божиих. Обратившись от них, назвав их лжепророками, они убили их своими суждениями (камнями) за обличение ими грехов Израиля.

В пророках была и воля Божия, потому что они приходили к Израилю как слово Божие о Мессии – Спасителе Израиля от делания грехов.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Божий суд праведный, потому что Бог есть Правда (Слово)!