СОЮЗ РАБОЧЕГО КЛАССА И КРЕСТЬЯНСКОЙ БЕДНОТЫ

— В каком году была написана работа? 1902–1903. И вот эту линию партия проводила до самой революции и в момент революции. Партия даже пошла на принятие эсеровской программы в земельном отношении, чтобы привлечь на свою сторону среднее крестьянство. Всю землю национализировать и передать в безвозмездное пользование. И тем самым партия привлекла на свою сторону и бедняков, и середняков. И даже, в какой–то мере, кулаков. Немного, но тем не менее.

— Они же не соврали, передали?

— Передали. Это большое дело. В стране, где основная масса трудящихся — крестьяне, иначе социалистическая революция не выиграла бы.

— Могла бы и буржуазная не выиграть, феодализм бы задушил, нужно было удалить феодализм прежде всего.

— Да, причём трусливая российская буржуазия не решала свою задачу. Она должна была забрать землю у помещиков, но она этого не сделала. Буржуазную революцию доделали большевики и, таким образом, привлекли на свою сторону крестьянство. Я почему спросил про год? 10 лет большевики проделывали эту работу по привлечению на свою сторону крестьянства. В 1905 году у Ленина была работа о диктатуре рабочего класса и крестьянства. Это линия работы, которая никуда не уходила всё это время. На революцию необходимо было поднять всю бедняцкую часть народа.

— В этой брошюре много разделов. В первом из них рассказывается о борьбе городских рабочих, во втором “Чего хотят социал–демократы”. Здесь речь идёт и политической свободе. Крестьянин на тот момент оставался полукрепостным. У него уже есть гражданская свобода, он может, скажем, сам себе выбирать жену. Но с другой стороны у него не было политических прав и свобод, и за это надо бороться. Ленин тут объясняет, для чего за это надо бороться. “Политическая свобода означает свободу народа распоряжаться своими общенародными, государственными делами. Политическая свобода означает право народа выбирать своих гласных (депутатов). Все законы должны обсуждаться и издаваться, все налоги и подати назначаться только этой выбранной самим народом Государственной думой (парламентом). Политическая свобода означает право народа самому выбирать себе всех чиновников, устраивать всякие сходки для обсуждения всех государственных дел, издавать, без всяких разрешений, какие угодно книги и газеты”.

— Ленин считал этап буржуазной революции и получения буржуазных свобод совершенно необходимым. Если бы он не был пройден, то не удалось бы сделать социалистическую революцию. На этом фоне понятно, в чём была политиканская ошибка Троцкого с лозунгом “Без царя, а правительство рабочее”. Так не получается — сразу от царизма перешагнуть к диктатуре пролетариата. Но благодаря тому, что эти вопросы задолго до революции были разобраны, удалось быстро перейти от царизма к буржуазному строю, а затем к социалистической революции.

— “Армия чиновников, которые народом не выбраны и не обязаны давать ответ народу, соткала густую паутину, и в этой паутине люди бьются, как мухи”. Прям про сегодняшний день. “Царское самодержавие есть самодержавие чиновников. Царское самодержавие есть крепостная зависимость народа от чиновников и больше всего от полиции. Царское самодержавие есть самодержавие полиции”.

В следующей главе Ленин анализирует сколько семей какие имеют наделы: 16 тыс. семей имеют каждая более тысячи десятин земли, а всего у них 65 млн. десятин. То есть происходило сильное укрупнение. “Стало быть, крестьяне есть разные: одни бедствуют и голодают, другие богатеют”.

— Это то, что давно написано, но верно и про нашу нынешнюю жизнь, ибо, к сожалению, она ушла далеко вспять, к этим описываемым временам.

— Следующая глава “Куда идти среднему крестьянину”. “Когда бедному и среднему крестьянину говорят, что улучшение хозяйства и удешевление плугов поможет им всем из нужды выбиться и на ноги встать, не трогая вовсе богатых людей, — то это обман. От всех этих улучшений, удешевлений и коопераций (союзов для продажи и закупки товаров) гораздо больше выигрывают богатые. Богатые становятся все сильнее, все больше теснят и бедноту, и средних крестьян”.

Очень глубокая мысль и, как выяснилось, очень неочевидная.

— Давайте возьмём в качестве примера актуальный сегодня вопрос — приобретение жилья. Что делает богатый? Берёт и покупает квартиру. А что говорят бедному? Он же не может купить квартиру на свои доходы. И ему говорят: берите ипотеку. А ипотека — это та же самая квартира, но по цене трёх. Значит, государство помогает богатым.

— “Чтобы разоблачить обман всех таких сладкоречивых людей, достаточно задать им три вопроса.

Первый вопрос. Может ли рабочий народ избавиться от нужды и нищеты, когда в России из двухсот сорока миллионов десятин удобной земли сто миллионов десятин принадлежит частным землевладельцам? Когда у шестнадцати тысяч крупнейших землевладельцев находится в руках шестьдесят пять миллионов десятин?

Второй вопрос. Может ли рабочий народ избавиться от нужды и нищеты, когда полтора миллиона богатых крестьянских дворов (из всего числа десяти миллионов) забрали в свои руки половину всех крестьянских посевов, всех крестьянских лошадей, всего крестьянского скота и гораздо больше половины всех крестьянских запасов и денежных сбережений?

Третий вопрос. Может ли рабочий народ избавиться от нужды и нищеты, когда главной силой стали деньги, когда на деньги можно все купить: и фабрику, и землю, и даже людей купить в наёмные работники, в наёмные рабы?”

— Актуально. Суперактуально. Это не просто методологическая ценность, это то, что относится к самой современной сегодняшней жизни. Мы ушли в истории на тот уровень, с которого большевики начали организовывать революцию. Значит, нам приходится с этого уровня снова начинать.

— Хорошее, чёткое определение, что такое программа партии. Короткое, ясное и точное заявление всего, чего партия добивается и за что она борется.

— Замечательно.

— Проект Программы — всего три страницы! Это не речь Леонида Ильича Брежнева. Здесь кратко и по делу. “Социал–демократы борются за освобождение всего рабочего народа от всякого грабежа, от всякого угнетения, от всякой несправедливости. Чтобы освободиться, рабочий класс должен прежде всего объединиться. А чтобы объединиться, надо иметь свободу соединяться, право соединяться, надо иметь политическую свободу”.

— Некоторые товарищи сегодня ноют и тоскуют по свободам, но политическая свобода сегодня есть — вам никто не мешает изучать теорию, объединяться в профсоюзы, партии. Буржуазные свободы есть! Не надо кричать, что у нас нет свободы, и мы живём в тюрьме. У нас буржуазно–демократическое общество, в котором даже нет господствующей идеологии, как написано в Конституции. Если у вас коммунистические идеалы — пожалуйста, реализовывайте их.

— Далее речь идёт о том, чего социал–демократы добиваются для крестьян. Выкуп платежей, отмена круговой поруки, кабалы и прочее.

— Крестьян тогда спеленали выплатами, обязательствами, долгами и им было не выбраться самим. Только пролетарская революция освободила их от этого и дала землю. И крестьянин пошёл за большевиками, что показала гражданская война. Красная армия, в основном, состояла из крестьян. Хотя, конечно, её ядром были рабочие.

— “Во всяком случае, будет ли так или иначе, наше первое, наше главное и непременное дело: укрепить союз деревенских пролетариев и полупролетариев с городскими пролетариями”.

Далее “Классовая борьба в деревне”. Опять–таки, хорошее определение. “Что такое классовая борьба? Это — борьба одной части народа против другой, борьба массы бесправных, угнетенных и трудящихся против привилегированных, угнетателей и тунеядцев, борьба наёмных рабочих или пролетариев против собственников или буржуазии”.

“Сознательные рабочие всеми силами постараются помочь крестьянам ясно понять, почему было подавлено первое крестьянское восстание (1902 г.) и как надо сделать, чтобы победа осталась за крестьянами и рабочими, а не за царскими слугами”.

— Ленин тут не говорит о том, что победа была за крестьянами, поскольку наука говорит, что крестьяне как двойственный класс самостоятельно выиграть эту битву не могут. А с рабочими — могут. Рабочий класс создал партию пролетариата, в том числе и сельского.

— Да, а стихийность, которую так любили эсеры, ничего не дала. Заканчивает Ленин требованиями социал–демократов к правительству.

“Первое требование — созыв всенародного собрания депутатов для устройства на Руси народного выборного, а не самодержавного правления. Второе требование — свобода всем и каждому печатать всякие книжки и газеты. Третье требование — признание законом полной равноправности крестьян с другими сословиями и созыв выборных крестьянских комитетов для уничтожения прежде всего всякой крепостной кабалы”.

— Эти требования ещё вполне буржуазные, даже сама буржуазия не может против них выступать. И требования эти реализовал московский пролетариат после вооружённого восстания.

— По поводу ошибок марксистов. “Для марксиста задача состоит лишь в том, чтобы избежать двух крайностей: с одной стороны, не впасть в ошибку тех людей, которые говорят, что с точки зрения пролетариата нам дела нет ни до каких ближайших и временных непролетарских задач, а с другой стороны, не допустить, чтобы участие пролетариата в решении ближайших демократических задач могло вести к затемнению его классового сознания и его классовой особенности. В области собственно поземельных отношений эта задача сводится к следующей: дать определенный лозунг такого аграрного преобразования на почве существующего общества, которое бы всего полнее смело остатки крепостного права и всего скорее высвободило сельский пролетариат из сплошной массы сплошного крестьянства.”

То есть, как я понял, с одной стороны не пренебрегать тактикой в угоду одной лишь стратегии, а другой — не впадать в экономизм. Задача баланса.

— Тут у Ленина вопрос стоит о задачах буржуазной революции и о задачах социалистической революции. Если вы хотите победить в социалистической революции, вы должны решать и задачи буржуазной революции. Это первая ступень, через которую перемахнуть не удастся. Необходимо решать промежуточные задачи, причём вместе с буржуазией, вместе с союзниками. Не случайно буржуазия в той или иной мере поддерживала даже восстание рабочих в Москве.

И то, что сделали рабочие в Петрограде, явочным порядком установив 8-часовой рабочий день, было необходимой ступенью для совершения социалистической революции. Декрет потом уже закрепил то, что установили рабочие.

— Следующая тема этого тома “Национальный вопрос в программе российской социал–демократии”. “Социал–демократия всегда будет бороться против всякой попытки путём насилия или какой бы то ни было несправедливости извне влиять на национальное самоопределение. Но безусловное признание борьбы за свободу самоопределения вовсе не обязывает нас поддерживать всякое требование национального самоопределения. Социал–демократия, как партия пролетариата, ставит своей положительной и главной задачей содействие самоопределению не народов и наций, а пролетариата в каждой национальности. Мы должны всегда и безусловно стремиться к самому тесному соединению пролетариата всех национальностей”.

— Это очень актуальный вопрос, в нём до сих пор многие не разобрались. В том числе и на руководящем уровне. С точки зрения пролетариата рабочий класс выступает за самое тесное единство пролетариев всех стран. Пролетарии всех стран — соединяйтесь! Это главный лозунг. Но соединяться–то можно только добровольно. А как насильно? Пролетарии одной страны заставляют присоединяться пролетариев другой? Нет, конечно, так не получится. В основе прочности Советского союза лежала вот эта пролетарская составляющая. Как только её вынули, вынули диктатуру пролетариата на XXII Съезде в 1961 году, Советский союз стал рассыпаться. Потому что в основе национального единства лежало единство пролетариев всех наций. Этот стержень и был вынут ревизионистами. С 1961 года пошло уничтожение, распад. А вовсе не из–за права наций на самоопределение. Нет, это неверно. Это отрицательное право, которое означает, что нельзя соединяться путём насилия.

— Владимир Владимирович любит порассуждать на эту тему, написал статью программную даже.

— Он не прочитал Ленина.

— Значит надо ему посоветовать прочесть этот том.

— У него много всяких забот, ему тяжело, но может и прочтёт.

— Как назовём этот выпуск?

— «К организации союза рабочего класса и крестьянской бедноты». То есть не так, что рабочий класс и всё, а беднота пусть как хочет. Нет. К организации союза. Этому посвящено произведение, которое мы сегодня рассматривали.

— Методичку. Моё любимое слово.

— Что такое методичка? Что такое метод? По Гегелю?

— Способ, приём, действие, которое ведёт к результату.

— Да, примерно так. Буквально у Гегеля это звучит так: осознание формы внутреннего самодвижения содержания рассматриваемого предмета. Ленин как раз и осознал содержание и нам выдал его в таком виде. Поэтому понятие “методичка” немного умаляет, тут есть метод построения социализма, он разворачивается в разных томах, но это один метод. Он и дальше будет развёртываться далее как метод строительства социализма. А вот про метод строительства полного коммунизма работы нет, потому что тогда вопрос о противоречиях социализма не был рассмотрен и казалось, что уже почти всего достигли. Но классы ещё остались. Получилась некая теоретическая заминка, которая не позволила с такой же ясностью поставить задачу борьбы за полное уничтожение классов, чтобы было совершенно ясно, что диктатура пролетариата не перестала быть необходимой. А пока она необходима, отказ от неё приведёт к движению вспять, что и произошло в СССР.

— Хочу добавить от себя. Часто задают вопрос по краткому изложению диалектики Гегеля на 4 часа 40 минут, ролику, который мы с Вами записали: приведите примеры. Любой том Ленина — это масса примеров применения диалектики.

— Нет, это не масса примеров, это пример органического движения на определённом историческом этапе. Кусочек истории. Сознательные действия партийных руководителей входят в саму историю.

— Сейчас уже есть работы, которые продолжают марксизм–ленинизм — Ельмеева, Долгова, Ваши работы. Их можно скачать и изучить.

— Причём, эти работы не выскочили непонятно откуда, а являются продолжением всё той же ленинской линии.

— Понятно, что куда шло после 1961 года и куда идёт сегодня.

— Да. И понятно, что если вы только экономите рабочее время и не превращаете его в свободное время, вы создаёте исторический тормоз. И эта экономия идёт только в обогащение некоторых, а вовсе не в свободное развитие всех.

— Спасибо, Михаил Васильевич.

— Вам спасибо.