Неведомый мир. Магические существа, легенды и суеверия со всего света

Бог ветра и морей Сусаноо приходится братом Аматэрасу и Цукуёми. Согласно мифу, все трое родились от великого бога Идзанаки, когда он смывал с себя грязь после путешествия в подземный мир (ёми-но куни). Аматэрасу родилась из левого глаза Идзанаки, Цукуёми – из правого, а Сусаноо – из носа.

Цукуёми / Цукуёми-но микото

Цукуёми – бог луны, брат Аматэрасу. Примечательно, что в японской мифологии луне соответствует мужское божество, а солнцу – женское, в то время как для мифов большинства западных цивилизаций характерно представление о мужской природе солнца и женской природе луны.

Японские мифические чудовища

Японская мифология, как и китайская, богата и разнообразна. Вот некоторые из многочисленных духов и чудовищ.

Ямата-но ороти

Одна из историй о Сусаноо повествует о том, как бог морей поднимался вверх по реке и увидел плачущую пожилую пару. Они сказали ему, что их единственная дочь будет принесена в жертву чудовищному морскому змею Ямате-но ороти («огромный восьмиголовый змей»). У этого монстра восемь голов и восемь хвостов (восемь – магическое число в японской мифологии), его длина равна восьми долинам и восьми холмам, шкура покрыта мхом, на спине растут ели и кипарисы, а живот покрыт кровью и воспален. Старики рассказали, что у них было восемь дочерей, но на протяжении вот уже семи лет монстр являлся каждый год и поедал по одной, так что осталась последняя. И скоро чудовище вернется вновь.

Сусаноо пообещал, что убьет чудовище, если они отдадут свою дочь ему в жены, на что старики сразу же согласились. Сусаноо обратил девушку в расческу. Он спрятал ее в своих волосах, а затем объяснил старикам, как поймать монстра. Нужно перегнать сакэ восемь раз и наполнить им восемь бочек, а затем построить круглый забор с восемью воротами и напротив каждых поставить по бочке с сакэ. Исполнив все приготовления, они стали ждать.

Монстр появился, как и прежде, и пополз к сакэ. Он погрузил восемь голов в восемь бочек, стоящих перед восемью воротами, и пил до тех пор, пока не рухнул на землю и не уснул. Тогда Сусаноо принялся рубить его своим огромным мечом, пока река не покраснела от крови. Когда он отрубил монстру последний хвост, меч Сусаноо сломался. Удивившись, Сусаноо осмотрел хвост и нашел внутри волшебный меч Кусанаги-но цуруги, который стал одной из трех священных регалий японских императоров.

Ямата-но ороти – один из кайдзю («странный зверь»); со временем они образовали целый кинематографический жанр, возникший в середине 1950-х и пользующийся популярностью до сих пор. В число знаменитых кинокайдзю входят Годзилла, Родан, Кинг Гидора и Мотра. Они стилизованы под мифологические существа, но в традиционном японском фольклоре их не было.

Ёкай

Ёкай – собирательный термин для японских магических существ, известных также как аякаси. Большей частью это персонажи традиционного японского фольклора, уходящего корнями в глубину веков. Ниже приведены некоторые виды ёкаев.

Гасядокуро – это огромные скелеты, которые бродят по сельской местности в поисках добычи. Увидев жертву, гасядокуро хватает ее и откусывает ей голову, а затем выпивает кровь в попытке нарастить себе тело обратно. Считается, что гасядокуро становятся мстительные духи людей, умерших от голода.

У йорогумо верхняя половина тела принадлежит прекрасной женщине, а нижняя – гигантскому пауку. Существо соблазняет мужчин, заманивает их в уединенное место, после чего опутывает паутиной и выпивает кровь. В некоторых версиях йорогумо травит своих жертв, прося подержать «ребенка», который на деле оказывается скоплением паучьих яиц. Яйца взрываются, в результате жертву облепляют крошечные пауки и поражает яд.

Аканамэ – жуткие краснокожие демоны грязных бань и ванных комнат. У них сальные волосы, склизкая кожа и длинные липкие языки, которыми они слизывают грязь с нечистых поверхностей. Главный вред от них – распространение болезней.

Умибодзу – гигантское создание из океанских глубин. У него человеческий облик и темная кожа, но из глубоких вод оно показывается только по пояс. Чудовище нападает на мирные корабли и топит их вместе с экипажем. В случае встречи с подобным существом единственный способ спастись – это дать ему бочку без дна. Считается, что оно будет пытаться ее наполнить, и за это время корабль успеет уплыть. Слово «умибодзу» в переводе значит «морской монах» – возможно, мстительные монахи перевоплощаются в них.

Рокурокуби выглядят как обычные женщины, но у них есть жуткая способность вытягивать шею на 6 метров или даже отцеплять голову от тела, после чего та просто летает рядом. Считается, что эти чудища рождаются людьми и становятся монстрами из-за плохой кармы.

Дзюбокко – деревья-вампиры, которые так жаждут человеческой крови, что разрывают проходящих мимо путников на части и поглощают их. Изначально обычные деревья, они росли в местах страшных сражений, невольно поглощали из земли впитавшуюся в нее кровь и становились проклятыми дзюбокко. Если срубить дзюбокко, оно будет кровоточить.

Они – японские огры (демоны-людоеды) с красной или синей кожей, спутанными волосами и огромным телом. Они носят с собой дубинки и владеют кое-какими магическими навыками, в том числе способностью восстанавливать части тела, менять облик, летать, распространять безумие и смерть и вызывать упадок в обществе.

Юрэй

Юрэи – это призраки умерших. Японская мифология кишит призраками, вот информация о некоторых из них.

Бакэ-кудзира – японская версия Моби Дика. Этот призрачный скелет кита плавает вдоль берега по ночам, сопровождаемый свитой из странных птиц и неизвестных рыб. Увидеть бакэ-кудзиру в туманную ночь считается дурной приметой.

Каса-обакэ – один из самых странных призраков. Это зонтик, который становится призраком на сотый день рождения. Обычно у него одна нога, один глаз и длинный свешивающийся язык. Эти существа охотятся на своих предыдущих хозяев и поедают их.

Катакираува – призраки поросят. От обычных поросят их отличает неестественно темная кожа, наличие всего одного уха и светящиеся красные глаза. Они двигаются нелепой прыгающей походкой; считается, что если такое существо пройдет между ног человека, то может вырвать из него душу.

Онрё – кошмарные мстительные духи, в которых превращаются души людей, умерших со злобой, ненавистью или завистью в сердцах. У этих призраков есть незавершенные дела в мире живых. Они ищут своих предполагаемых обидчиков и мучают их, доводя до сумасшествия и смерти.

Ноппэра-бо, или ноппэрапон, – призрак, который выглядит как человек – за исключением того, что у него нет лица. Главное занятие таких созданий – пугать людей. Они появляются перед жертвой, отвернувшись в сторону, а затем медленно оборачиваются, показывая свой жуткий лик.

Индия

Индийская цивилизация зародилась в V–IV тысячелетии до н. э. в великой долине Инда на территории современного Пакистана. Возможно, что индуизм, выросший из системы верований местных народов, – старейшая религия, сохранившаяся до наших дней, ее священные тексты начали складываться во II тысячелетии до н. э. Термин «индуизм» имеет персидские корни и был впервые введен европейцами, на санскрите же эта религия называется санатана-дхарма («вечный закон») или садхарана-дхарма («всеобщий долг»). Индуизм исповедуется не только в Индии, а в самой стране до 80 % населения считают себя индуистами. Остальные исповедуют мусульманство, буддизм, джайнизм, христианство и другие религии.

Одним из основополагающих – если не самым главным – принципов индуизма является истина. Однако индуисты не считают истину чем-то строго определенным и поучительным. По их представлениям, ее можно найти во многих местах и всякая истина должна соотноситься со временем, местом и культурой, которая ее утверждает. Поэтому современные индуисты верят в необходимость толерантного подхода и широкоохватного поиска знания в самых разных источниках.

В какой-то мере этой убежденностью в относительности истины и объясняется многообразие индуистских богов и богинь, а также внушительный спектр мифов, доктрин и ритуальных практик.

Реинкарнация (или, если выражаться точнее, переселение душ) – один из центральных столпов индуизма, особенно в Юго-Восточной Азии. Считается, что после смерти душа или дух возрождается в новом облике, который зависит от кармы умершего, а она определяется плохими и хорошими поступками, совершенными в прошлых жизнях.

Индийские боги и богини

В индуистском пантеоне тысячи божеств. Некоторые считают, что их сотни миллионов, но скорее всего, это ошибка толкования священных текстов. Некоторые из этих божеств – аватары предвечных сущностей, а другие считаются низшими богами, проявляющими себя лишь иногда и при определенных обстоятельствах. Ниже представлены некоторые из индуистских богов и богинь.

Агни

Агни – это бог огня, друг и защитник человечества и хранитель дома. В «Ригведе» чаще него упоминается только Индра. Версий происхождения Агни множество: появился в воде, на небе или сразу в нескольких местах, родил сам себя, произошел от трения двух кусков дерева, рожден другими богами, людьми, растениями и т. д.

Ганеша

Сын Шивы и Парвати, Ганеша – бог интеллекта и мудрости, удачи и преодоления препятствий, что символизирует его единственный бивень. Обычно его изображают с желтой или красной кожей, с телом человека и головой слона, которую он получил от Шивы после того, как тот в припадке гнева снес человеческую голову с плеч юноши. Также у Ганеши крупный торс и четыре руки (в этом выражается его божественная природа); он воплощение извечного звука «ом», с которого начинаются все гимны. Также он олицетворяет идеальный баланс между добротой и силой, властью и красотой, истиной и иллюзией, реальным и нереальным.

Ганеша ездит на мыши, символизирующей невежество: это говорит о победе Ганеши над ним.

Кали

Кали – Темная Матерь. Устрашающая ипостась богини Деви, жены Шивы, Кали олицетворяет свирепую сторону материнской любви. Обычно ее изображают с синей или черной кожей, четырьмя (или восемью, или десятью) руками, длинным высунутым языком, красными глазами и запекшейся кровью на лице и груди. В руках она держит оружие и истекающую кровью отрубленную голову. На шее у нее гирлянда из черепов или отрубленных голов, а юбка состоит из отрубленных человеческих рук. Иногда ее изображают стоящей на теле супруга, Шивы, который бросился ей под ноги, чтобы положить конец ее убийственной ярости. У Кали три глаза, которыми она видит прошлое, настоящее и будущее (санскритское слово kāla значит «черная» и «время»). Почитатели Кали имеют прочную духовную связь с богиней – считается, что они любят ее, как собственную мать.

Лакшми

Это богиня красоты и света, удачи и богатства; Лакшми – жена, а в некоторых течениях индуизма также шакти (творческая энергия) Вишну, и в этом случае она перерождается вместе с ним каждый раз: для Рамы она Сита, для Кришны – Радха или Рукмини. Лакшми изображают прекрасной светлокожей женщиной с четырьмя руками (символ божественности), стоящей или сидящей на падме (священном лотосе). Часто ее сопровождают один или два слона, которые орошают ее океанской водой. Лакшми появилась из Молочного океана, когда боги и демоны договорились его взболтать, чтобы произвести на свет «драгоценные сокровища». Лакшми была первым из них.

Лакшми редко покидает Вишну, часто ее можно застать массирующей стопы бога-хранителя. Влияние Лакшми прослеживается в ряде других культур. В Японии ей соответствует Кисидзётэн.

Парджанья

Бог дождя, гроз, молний и муссонов, Парджанья отвечает за размножение всех растений и живых существ, хотя не известно наверняка, был он изначально богом дождя или богом грома. Он родственен литовскому Перкунасу и скандинавскому Тору. Парджанью часто отождествляют с мужским началом и называют отцом, а его жену, обожествленную землю, – матерью. Она известна под именем Притхиви. Парджанью изображают в виде белокожего человека с четырьмя руками, который сидит на цветке лотоса. Он носит золотые серьги и большую золотую корону с радужным венцом, часто в обеих руках держит цветы лотоса. Иногда Парджанью включают в число адитьев – детей Адити, богини неба. Адитьи связаны с солнцем; сначала их было семь (по числу дней недели), потом стало двенадцать (по числу месяцев и аналогично 12 знакам зодиака в западной астрологии). Каждый из адитьев правит в свой месяц, месяц Парджаньи – картика[6].

Парвати

Парвати – еще одна ипостась богини Деви, жены Шивы. От брака Шивы и Парвати родились Сканда (Карттикея), предводитель войска богов в их битве с асурами (демонами), и Ганеша. В индуистской религии Парвати – богиня-мать; она отвечает за плодородие, брак, любовь, красоту, детей и преданность (особенно если речь идет о верности в браке).

Также Парвати олицетворяет заботливый аспект верховной индуистской богини Деви. Вместе с Сарасвати и Лакшми Парвати образует Тридеви – священную троицу богинь, которая дополняет троицу своих богов-мужей Тримурти (Брахму, Вишну и Шиву), помогает в творении, поддержании и возобновлении вселенских циклов. Парвати ездит на льве Гдоне, пришедшем из тибетского фольклора, где его звали Давон.