Уфологическая медицина

КЛАССИФИКАЦИЯ

КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ

Я разделил феномен контактерство на 6 больших групп, каждая из которых соответствует определенному виду контактных ситуаций:

Контакты с астральными сущностями;

Религиозные контакты: с Богом, ангелами, демонами, святыми;

Контакты с приведениями, призраками, полтергейстом;

Контакты со мифологическими существами: эльфами, русалки, домовые, лешими, гномами, водяными;

Контакты с инопланетянами;

Контакты с необычными существами.

Контакты с астральными сущностями

Контакты с различного рода так называемыми астральными сущностями, которые по утверждению очевидцев выходят из астрала или иного мира. Считается, что астральные сущности вытягивают энергию из человека, они могут вселяться или подселяться в моменты сильной раздраженности или гнева человека. Выделяют несколько видов астральных сущностей:

Лярвы — энергетические паразиты или сущности, которые проникают в поле к человеку, регулярно накапливающему в себе много тяжелой и дисгармоничной энергии путем негативных эмоций, постоянного недовольства и плохого настроения.

Часто «Лярвами» называют «Мыслеформы». Это наиболее распространённая форма сущностей. Все мы знаем, что наша мысль — материальна. Если человек постоянно думает о чём-либо, да при этом ещё подробно во всех красках рисует в своем воображении объект своих мыслей, при этом образуется некоторая энергетическая структура, окружённая оболочкой (или полем). Она представляет собой простейший организм (энергетическую амебу), который может жить самостоятельно и имеет базовый инстинкт самосохранения.

Инкубы и Суккубы — взаимодействуя с ними, некоторые люди могут достигать сексуальных переживаний. Инкубы представляют собой мыслеформы «мужского пола», вступающие во взаимодействие с дамами. Суккубы — мыслеформы «женского пола», питающиеся энергией сексуально озабоченных мужчин.

Существа эфира — чужеродные энергетические сущности, обитающие в эфире и стремящиеся получить подпитку от энергии человека. В зависимости от пространственной конфигурации, среди существ эфира чаще всего выделяют медуз, лент, червей и спрутов, ракообразных. Каждый из энергетических эфирных паразитов имеет свои излюбленные места прикрепления, которые зависят от частотности энергии и вибраций, исходящей от человека. Так, например, черви чаще всего паразитируют на уровне живота и приводят человека к постоянному чувству голода и упадку сил; спруты предпочитают энергию сознания и крепятся в области головы.

Нейтралы — эти сущности рассматривают человека не в интересах получения энергетической подпитки, а в более высокоорганизованных интересах. Например: ради получения посредством этого человека некоторого эволюционного опыта; ради выполнения некоторых миссий и т. п. Такие сущности могут наделить человека необычными способностями — такими, как ясновидение, телекинез, левитация и т. п.

Элементали. Элементаль представляет собой существо, обладающее собственным сознанием и разумом (обычно дух), обитающее и состоящее из одной из четырех стихий: воздуха, земли, огня или воды. Элементали пребывают в равновесии посредством противоположностей: вода гасит огонь, огонь кипятит воду, земля сдерживает воздух, воздух раздувает землю. Считается, что основы концепции элементалей заложил Парацельс в XVI веке. Он выделял следующие элементали: Сильф (Воздух), Гном (Земля), Саламандра (Огонь), Ундина (Вода).

Религиозные контакты:

с Богом, ангелами, демонами, святыми

Религиозные контакты с божествами из христианской религии приводятся основном верующими в них людьми. На контакт с божествами человек выходит, как правило через молитву или спонтанно — это когда эти существа появляются внезапно и передают человеку определенную информацию. В православии этих сверхъестественных существ делят на положительных и отрицательных (рай и ад): положительные: Бог, ангелы, архангелы, отрицательные: Дьявол, Люцифер, Демон и т. д. Считается, что ангелы помогают людям, а демоны, наоборот, стараются как можно сильнее усложнить жизнь человека.

Также выделяют еще святых, в христианстве к святым относятся: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Апостол Андрей, Апостол Варфоломей, Апостол Иаков Алфеев, Апостол Иаков Зеведеев, Апостол Иоанн Богослов и Евангелист, Апостол Матфей, Евангелист, Апостол Матфий, Апостол Пётр, Апостол Симон Кананит, Апостол Фаддей, Апостол Филипп, Апостол Фома и д.р., которые также могут являться людям спонтанно или через молитву. Основы Христианства рассказывают о том, что есть светлые силы и темные, которые постоянно враждую между собой. В других религиях Буддизма, Ислама также есть сверхъестественные существа, которые в разное время, по разным обстоятельства и причинам могли как гласит священные писания являлись людям.

Контакты с приведениями,

призраками, полтергейстом

Про контакты с приведениями написано очень много, считается, что приведения — это не упокоенные духи, которые застряли между нашим миром и миром потустороннем. По утверждению разных источников существуют места, где можно встретить приведения — это могут быть кладбища, дома, квартиры или определенные места, где раньше случалась смерть человека, а его душа по каким-то причинам осталась в нашем мире.

Также призраков и приведений можно вызвать с помощью техники, которая называется спиритизм (спиритический сеанс). При спиритическом сеансе используется специальная дощечка, которая называется «говорящая доска» или «доска Уиджа», на которую были нанесены буквы алфавита, цифры и слова «Да» и «Нет». Участники сеанса помещают свои пальцы (один или два) на специальный указатель (с острым концом и пустым окошком) на дощечку и концентрируются на каком-либо вопросе; затем, якобы ощутив присутствие духа умершего, они под его влиянием начинают перемещать указатель до нужных символов (буквы, цифры, слова), чтобы получить от него ответ.

Контакты со мифологическими существами

По всей вероятности, эльфы, русалки, гномы, домовые, лешие и т. д. — это выдуманные создания, однако иногда некоторые люди утверждали, что встречали некоторых из них или это были какие-то похожие существа. Ведь откуда-то представление об этих мифологических существах появилось их образ описание, значит с ними кто-то контактировал. Игорь Винокуров в своей книге «Ужас» приводит следующий случай, случившийся с Юрием Павловичем Грачёвым, встреча с мифологическими существами, судя по описанию с гномами:

«В 1972 году в середине сентября я возвращался из города Долгопрудного. Время было позднее. Последний автобус из Загорска в Константиново ушёл, и мне пришлось добираться на попутном. Доехав до посёлка Новый, решил оставшиеся пять километров идти пешком. Может, какая попутная подберёт. Пройдя около километра, за деревней Шеметово, близ оврага, мне вдруг почудились писклявые голоса. Первое время я не придал этому значения (в ушах звенит?). Но через несколько шагов впереди, сбоку, сзади появилось вначале слабое, а затем всё возрастающее свечение.

Мгновение — и произошла вспышка, после чего свет пошёл как бы волнами и на границе света и темноты появились маленькие человечки. От неожиданности я вздрогнул и остановился, меня аж всего затрясло. Произошло это что-то около одиннадцати — в начале двенадцатого. Ночь стояла безветренной и тихой. Небо было чистое и звёздное. В общем, тёплая ночь, каких немало бывает в сентябре. Как только я встал, человечки тут же юркнули в темноту из освещённого пространства. Я не мог даже рассмотреть их. Я стоял не шевелясь, наблюдая за прохождением ярких волн света. А из темноты доносился смех и какой-то писклявый лепет. Я потряс головой, чтобы освободиться от наваждения, но оно не проходило. В моём сознании мелькнула мысль: возвратиться назад, в посёлок, и переночевать у друга. Но как только я повернулся, впереди вспыхнул яркий свет и пошёл волнами поперёк дороги, расширяясь вдаль, в стороны и ввысь.

На дороге и на обочине я чётко видел траву, каждый стебелёк, на асфальте чётко различал мелкие камешки и трещины. А на кромке света и темноты опять появились прыгающие, размахивающие руками, смеющиеся и что-то лепечущие человечки. Звук их голосов был чёток. По мне побежали мурашки, и всё тело покрылось липким холодным потом. Какое-то время я не мог соображать. Я застыл в оцепенении. Постепенно пришёл в себя, и у меня мелькнула мысль — а не спятил ли я? Но мысль работала чётко, только, может быть, раз в 5-10 быстрей. Немного успокоившись, я всё же решил продолжать свой путь домой в надежде, что наваждение это пройдёт. Вокруг меня по-прежнему были слышны писклявые голоса и смешки. Никто не поверит, но стал креститься, так как не раз слышал от старых людей, что крест помогает избавиться от нечистой силы. Но как видно, в этом случае нечистая сила ни при чём — наваждение не проходило.

Я тронулся дальше. Волны света побежали впереди меня, и человечки, видать от радости, громко завизжали, засмеялись и стали высоко подпрыгивать. Но они почему-то предпочитали держаться на кромке света и темноты, держась в полумраке, изредка вталкивая друг друга в яркую полосу. Я ещё раз обращаю внимание на то, что свет проходил полосами, то затухая, то вновь вспыхивая с новой силой. Описать свет невозможно, его нужно видеть. Можно сказать, только то, что теней от предметов не было, все предметы обозначались чётко и вроде бы объёмно. На дороге попадались камешки, по обочине палки, кусты, деревья, и я их видел, как бы со всех сторон. Даже выбоины и трещины в асфальте были видны глубже и чётче, чем в яркий, солнечный день. Куда падал свет, всё было видно отлично. Я старался разглядеть, откуда он исходит, но так и не понял. Мне казалось, что свет возникал из ниоткуда. Правда, когда закидывал голову вверх, небо, казалось, молочного цвета и звёзды через это молоко не просматривались. Когда свет пропадал, звёзды светились ярким светом, а по небосводу проходил белый светящийся шлейф.

Описать человечков также непростая задача. Рост примерно от 30 до 60 сантиметров, лица и вся фигура примерно такие же, как и у людей. Одежда вроде резиновых комбинезонов, сероватого и светло-коричневого цвета. Волосы длинные, вьющиеся, тёмного цвета, при прыжках взлетали вверх-вниз. Пальцы на руках и ногах длинные, около 8-10 сантиметров. Обуви на ногах не было. Лица, как мне показалось, молочного цвета, а вот пальцы ног и рук цвета тела. Описываю всё так, как разглядел.

Всю эту «чертовщину» можно было отнести к галлюцинациям, но — свет! Пока он меня сопровождал, я ни разу не споткнулся, не оступился, я видел отлично дорогу (резче, чем днём), обходил все препятствия. Человечки всё это время также сопровождали меня. Человечки всю дорогу вели себя весело, показывали друг другу на меня длинными пальцами. Мне казалось, что они всё время исполняют какой-то танец. Их трудно было подсчитать, они не стояли на месте, они всё время перемещались. По-моему, их было около полутора-двух десятков. Точно утверждать не могу. Пройдя в их сопровождении с километр, я окончательно успокоился, видя, что они ничего дурного мне не причиняют. Я пробовал их прогнать, я кричал, топал ногами, даже ругался, но они вели себя, как малые дети. Близко к себе они меня не подпускали, они всё время находились на кромке света; догнать свет, вернее, кромку света, я не мог. Как только я начинаю бежать — кромка света удаляется, я встаю — останавливается. Я старался достать человечков ногой, когда они появлялись сбоку от меня, но, как ни странно, ни разу их не задел. До того они были юркими. Не берусь утверждать, но один раз мне показалось, что я одного зацепил. Моя нога почувствовала что-то мягкое, как будто задела полуспущенный резиновый мяч. Может, поэтому, а может, совпадение, но свет внезапно пропал. Я остановился и очутился в чёрной осенней тьме. Жутко… Я стоял посреди дороги, привыкая к темноте, так как после света видимость была равна нулю.

Не знаю, сколько длилась адаптация, но, пообвыкнув, я тронулся дальше. Прошёл метров 20–30, и привыкшие немного к темноте глаза вдруг перестали видеть. Прошло секунды три-четыре, появилась тусклая полоса, затем резкий скачок, вспыхнул яркий свет и пошёл волной. И вновь появились мои неунывающие человечки, которые провожали меня до деревни Бобошино. Не доходя метров двести до крайнего уличного фонаря, волна света замерла, и я единственный раз перешагнул его кромку. Когда я обернулся, свет отошёл метров на пятьдесят и стал медленно затухать. В угасающем свете суетились человечки. Вместе со светом расплывались мои попутчики и их голоса. Какое-то время я стоял на дороге в надежде ещё раз увидеть свет и человечков, подходил на то место, где они и свет растаяли, но тщетно. Они исчезли навсегда».

Это не единственный такой случай есть и другие, не менее странные и загадочные. Возможно, существуют некие существа, с которыми при разных обстоятельствах встречал человек с них с рисовали гномом, эльфов, домовых, русалок, водяных, леших и т. д. — это были спонтанные контакты со странными существами и с отдельными людьми.

Контакты с инопланетянами

Так называемые близкие контакты с НЛО, инопланетянами начались 1952 году, наиболее известный близкий контакт с инопланетянами, который получил мировую известность произошел 19 сентября 1961 с Бетти и Барни Хилл, для примера приведу его тут в укороченном виде, и так:

«В ночь с 19 на 20 сентября 1961 г. после короткого отдыха в Канаде супруги Хилл возвращались домой в Портсмут (Нью-Гэмпшир, США) по дороге № 3. Когда они проезжали Ланкастер, Бетти заметила в небе летящую светлую точку и показала ее своему мужу. Объект можно было принять за звезду или спутник, лети он по прямой траектории (относительно двигающегося автомобиля). Но странное поведение точки вызвало интерес у супругов, и они стали останавливаться время от времени для наблюдения за точкой. Вскоре можно было говорить не о точке, а об объекте, который постепенно снижался. Барни, рассматривавший его в бинокль, удивлялся необычной форме, не похожей на самолет.

Теперь дорога шла через ущелье Уайт Маунтин и была очень извилистой. Иногда деревья или горы скрывали объект из виду, но в те моменты, когда он наблюдался, он был уже большим и, казалось, следовал по курсу машины. Вскоре объект оказался впереди по ходу машины на небольшой высоте, и Бетти четко различала контуры с красными огоньками по сторонам. По просьбе жены Барни остановил машину, вышел, не выключая двигателя, и стал рассматривать странный летающий корабль в бинокль. Ему были видны два ряда освещенных иллюминаторов. И тут неожиданным образом Барни пошел в сторону висящего в воздухе объекта, не слыша криков Бетти, требовавшей вернуться в машину. Барни увидел в иллюминаторах силуэты, напоминавшие человеческие, испугался, бросился к машине и нажал на акселератор. Когда они поворачивали, объект исчез из поля зрения Бетти, но Барни был уверен, что он летел над ними. Вдруг они услышали идущий как будто со стороны багажника сигнал типа «бип-бип…»

Позднее они услышали шум работающего мотора и стали отдавать себе отчет в том, что едут по дороге и уже находятся в Эшленде, расположенном в 56 километрах от Индиэн Хэд, места последнего наблюдения летевшего объекта. Они вернулись домой на два часа позже, чем должны были, учитывая, что от Индиэн Хэд до Портсмута было уже недалеко.

22 февраля 1964 года с супругами Хилл был приведен сеанс гипноза. Под гипнозом следовало, что после появления сигналов «бип-бип» они съехали с дороги. Барни положил рядом с собой монтировку. На всякий случай. Барни говорит:

«Я увидел группу людей посередине дороги. Светло, почти как днем. Но это не тот же свет. Они подошли ко мне. Я больше не думаю о монтировке. Я даже боюсь, что если подумаю об оружии, то на меня нападут. Если я не возьму монтировку, мне ничего не сделают. Они подошли ко мне и заставили выйти из машины. Я чувствую большую усталость, но не боюсь. Я не волнуюсь. Я не задаю вопросы. Ноги волокутся. Я не боюсь. Мне кажется, что я сплю. Мои ноги больше не касаются земли. Это странно. Мне казалось, что ноги задевают землю. Я боюсь открыть глаза, потому что мое тело приказывает мне держать их закрытыми. Я их не открываю. Я не хочу быть оперирован. Я думаю об этом, но глаза закрыты. Это в воображении. Мне не больно. Только ощущение. Ощущение холода в паху».

Бетти обследовалась отдельно от мужа. Она была помещена на «операционный стол» и совершенно успокоилась, как только начался осмотр. Были внимательно осмотрены кожа рук, уши, нос и горло. Затем ей воткнули в пупок большую иглу, отчего Бетти закричала. Но гуманоид, который казался главным, провел рукой у нее перед глазами, и боль исчезла. Бетти объяснили, что это был тест на беременность. Через некоторое время их вернули обратно в машину, Бетти вспоминает: «Я вернулась в машину. Барни уже был в ней. Он походил на автомат: глаза открыты, действует нормально. Я посмотрела на объект. Он становился все светлее и блестящее. Он поднимается. Он удаляется. Я говорю Барни: «Попробуй сказать мне еще раз, что не веришь в летающие тарелки!» Он мне отвечает: «Не будь смешной». Я думаю, что он шутит и вдруг снова «бип-бип-бип»».

Я привел случай с Хиллами в очень сжатой форме, по этому заинтересованному читателю я советую обратиться к другим источникам и к уфологической литературе.

В контактах с инопланетянами так же различают телепатические контакты, когда человеку телепатически передают информацию якобы с другой планеты или из параллельного мира. Данная информация обычно касается истории Земли, человечества, мироздания, философии, религии и т. д. Эту информацию контрактанты иногда записывают, в некоторых случаях это происходит с помощью автоматического письма, в результате получаются целые книги контактной информации.

Истории о близких контактах с НЛО стали очень известны по всему миру и в настоящий момент обросли слухами, фантазиями и домыслами. В 1977 году на экраны вышел американский научно-фантастический фильм режиссёра Стивена Спилберга «Близкие контакты третьей степени». В центре сюжета встреча людей с инопланетянами который иногда называют «контакт третьей степени».

Контакты с необычными существами

В некоторых случаях бывают так называемые контакты с редкими существами, такими как снежный человек, чубакабра и др. Эти существа по рассказам очевидцев не обладают сверхъестественными способностями и достаточно мало относятся к существам из предыдущей классификации, но я все-таки решил их включить в данный под вид.

Этот вид существ достаточно редок и очень нечасто попадается человеку на глаза. В тоже время их частенько описывают в эзотерической и в уфологической литературе. Как правило эти существа обитают далеко от высоко населённых пунктов, часто в лесу, редко выходят к человеку. Возможно, питаются мелкими животными, например, как чубакабра. В очень редких случаях нападают на человека, как правило при возможной встрече с человеком стараются как можно быстрее убежать. В СМИ иногда просачиваются информация, о том, что какое-то необычное существо было убито или поймано, но мне пока такие реальные случаи не известны.

ПСИХОЛОГО-ПСИХИАТРИЧЕСКИЕ ТРАВМЫ ПРИ КОНТАКТАХ С НЛО

Шизофрения — эндогенное полиморфное психическое расстройство (или группа психических расстройств), характеризующееся распадом процессов мышления и эмоциональных реакций. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Шизофрения]

Признаки шизофрении:

Открытость мыслей. Больной уверен, что все, о чем он думает, доступно окружающим. При этом поток какой-то совершенно ненужной информации начинает путаться в голове, переплетаясь с другими бесполезными умозаключениями. Все это приходит на ум абсолютно не к месту. Человек теряет контроль над этими мыслями, не в силах думать о чем-то другом.

Отсутствие мыслей. В какой-то момент человек, отдавая себе отчет, кто он, что делает и где находится, явственно понимает, что он абсолютно ни о чем не думает. В голове просто звенящая пустота.

Бред физического либо психического воздействия. Этот симптом тоже связан с мыслями больного. Ему кажется, что кто-то им управляет, навязывает собственное мнение, заставляет выполнять различные действия. В физическом плане это ощущение болевых проявлений без видимых на то причин.

Псевдогаллюцинации. Это те ситуации, когда человек слышит, видит или ощущает голоса, образы, запахи, придуманные им же.

Эмоциональные нарушения. К ним относятся апатия и проявления патологических переживаний в том числе мистико-религиозного содержания.

Синдром Кандинского-Клерамбо (СКК) — это психопатологический симптомокомплекс, включающий псевдогаллюцинации, психические автоматизмы, бредовые идеи о воздействии и преследовании. Психотические проявления носят характер сделанности. Пациентам кажется, что их мысли доступны другим и изменены, эмоции и действия — управляемы извне, непроизвольны. Для диагностики психиатры используют клинические процедуры — сбор анамнестических данных, клиническую беседу, наблюдение. Лечение в основном медикаментозное: назначаются антипсихотики, антидепрессанты, седативные средства. [https://www.krasotaimedicina.ru/diseases/psychiatric/Kandinsky-Clerambault-syndrome]

Синдром воплощенного присутствия (СВП) — характеризуется ошибочным ощущением присутствия постороннего существа в непосредственной близости от больного, при ясном сознании, когда больной находится в одиночестве дома или в другом помещении. Реже подобное ощущение возникает на открытом пространстве. Больной при этом чувствует присутствие другого незнакомого ему человека или существа, которое не воспринимается ни с помощью слуха, ни с помощью зрения. В некоторых случаях при контактах с НЛО наблюдается так называемый «Паралич сна». Чувство присутствия постороннего при «параличе сна» может возникать изолированно, при отсутствии визуальных, слуховых или тактильных галлюцинаций и является наиболее распространенным феноменом (до 80 % всех эпизодов). Состояние, как правило, сопровождается сильными эмоциями и обычно ассоциируется со страхом и беспокойством. В более экстремальных случаях ощущаемое присутствие может иметь форму нападения с сопровождающими фиктивными чувствами удушения, избиения или даже изнасилования. [Солдаткин В. А., Крысенко П. Б., Крючкова М. Н. Синдром воплощенного присутствия — редкое психопатологическое образование?. Журнал неврологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. 2019;119(3):82–91.]

Галлюцинация — образ, возникающий в сознании без внешнего раздражителя. Галлюцинации возникают при сильной усталости, употреблении алкоголя, некоторых психотропных веществ и при некоторых психических и неврологических заболеваниях. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Галлюцинация]

Псевдогаллюцинация — восприятие не существующих реально предметов и явлений, причем в отличие от истинных галлюцинаций объект восприятия находится в субъективном психическом пространстве, то есть воспринимаемые при псевдогаллюцинациях объекты не проецируются вовне, не отождествляются с реальными объектами. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Псевдогаллюцинация]

Ошибки восприятия — неправильное, не корректное восприятие действительности в результате сильного переутомления, употребление галлюцинагенных/наркотических веществ, психических расстройств (галлюцинаций, псевдогаллюцинаций).

Контакт психокоррекционный — неконтролируемое общение людей (контактантов) с гипотетическими неизвестными сущностями (обычно богами, космическим разумом или с инопланетянами) посредством мыслеобразов или телепатических диалогов, способные привести к контактозависимости и серьёзным психическим отклонениям. (В. А. Чернобров Энциклопедия уфологии)

Контактозависимость — неконтролируемая, кажущиеся жизненно необходимой потребность в общении людей (контактантов) с гипотетическими неизвестными сущностями посредством мыслеобразов или телепатических диалогов, которое уже привело к серьёзным психическим отклонениям. (В.А. Чернобров Энциклопедия уфологии)

Контактолепсия — внезапные непродолжительные неконтролируемые приступы, во время которых происходит изменение состояния сознания и общения людей (контактантов) с гипотетическими неизвестными сущностями посредством мыслеобразов или телепатических диалогов. (В.А. Чернобров Энциклопедия уфологии)

Психолого-психиатрические особенности

контактов с НЛО

Считается, что основном в психиатрии все сводиться к тому, что все так называемые контакты с НЛО, инопланетянами объясняется психическим расстройством: галлюцинациями, псевдогаллюцинациями, бредом и т. д. В психиатрии для объяснения разного рода мистических состояний разработаны два синдрома: Синдром Кандинского — Клерамбо и Синдром воплощенного присутствия.

Психиатры утверждают, что в структуре современного квазирелигиозного мифотворчества «ядром», смыслообразующим началом является тезис об актуальных контактах с внеземными цивилизациями. На протяжении второй половины XX века накопился значительный по объёму и разнообразный по форме материал о так называемых «контактах третьего рода» — взаимодействиях землян с экипажами НЛО. При анализе этого материала определённый интерес представляет концептуальный аппарат современной психиатрии, — в частности, клинические признаки галлюцинаторно-параноидного синдрома — синдрома Кандинского — Клерамбо (СКК). Его «составляющие» — псевдогаллюцинации, бред преследования и воздействия, явления психического автоматизма, — так или иначе просматриваются в «контакторском опыте».

В «контакторском» опыте с внеземными цивилизациями, «Высшим Разумом», «Банком Памяти Вселенной», «параллельными мирами» и т. д. занимают образы, которые поддаются отождествлению со зрительными псевдогаллюцинациями. В результате мнимого воздействия посторонней силы у больных возникают сенестопатические (сенсорные) автоматизмы; кинестетические (моторные) и речедвигательные автоматизмы, — расстройства, при которых больные утверждают, что слова, произносимые ими, принадлежат посторонним лицам, преследователям (или высшим силам и сущностям) и имеют глубочайший смысл. [Щедрин А. Т. Телепатические «контакты» с иными мирами или синдром Кандинского — Клерамбо? // Психиатрия и религия на стыке тысячелетий: Сборник научных работ Харьковской областной клинической психиатрической больницы № 3 (Сабуровой дачи) и Харьковской медицинской академии последипломного образования / Под общ. ред. П. Т. Петрюка, Р. Б. Брагина. — Харьков, 2006. — Т. 4. — С. 121–122.]

Было проведено исследование, в котором приняло участие 480 не обращавшихся за медицинской помощью студентов медицинского вуза. Возраст анкетированных был в границах от 17 до 39 лет (средний возраст 19,9 года). В мероприятии приняли участие 124 (25,8 %) юноши и 356 (74,2 %) девушек. В анкету был включен пункт, оценивающий опыт «воплощенного присутствия». Предлагалось отметить пункт, если хотя бы однократно в жизни: 1) казалось, что рядом с Вами присутствует кто-то незримый. Вы этого присутствующего не видели и не слышали, и тем не менее было чувство, что Вы в комнате не одни (хотя на самом деле никого не было). Положительно ответил 191 (39,8 %) анкетируемый; 2) боковым зрением (в углах глаз) Вы видели мимолетные нечеткие тени, или силуэты, или фигуры с неясными очертаниями. Если Вы пытались их разглядеть, они исчезали. Положительный ответ дали 164 (34,2 %) студента; 3) при этом появлялось — на секунды — ощущение схватывания, прикосновения, касания, дуновения. Положительных ответов — 83 (17,3 %). Выполненное исследование показало, что СВП не является редким феноменом. [Солдаткин В. А., Крысенко П. Б., Крючкова М. Н. Синдром воплощенного присутствия — редкое психопатологическое образование?. Журнал неврологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. 2019;119(3):82–91.]

В Аналитической2 и трансперсональной3 психологии феномен НЛО и контакты с инопланенянами объясняются через Архетипы коллективного бессознательного4 и различного рода трансперсональные переживания. Один из основателей трансперсональной психологии Станислав Гроф пишет, что близкие контакты и похищения людей теми, кто, кажется, представителями иных космических цивилизаций, может часто служить причиной серьёзных эмоциональных и интеллектуальных кризисов. К.Г.Юнг, серьёзно занимавшийся этой проблемой, предположил, что это скорее архетипический феномен, чем опыт встреч с реальными внеземными цивилизациями.

В описаниях наблюдений НЛО типично присутствие необычного света сверхъестественной природы, схожее с тем, что имеется в отчётах о трансперсональных/мистических переживаниях. Существа же, входящие в контакт с людьми, имеют чёткие параллели в мире религии и мифологии. То же можно сказать и о технических средствах передвижения представителей внеземных цивилизаций, а также о наблюдаемых ландшафтах. Процедуры, которым подвергаются похищенные, включают в себя физические исследования и научные эксперименты, вызывающие жуткие мучения. Это сближает их с шаманским кризисом и ритуалами перехода в первобытных культурах.

Станислав Гроф5 пишет: «Внеземные визитёры обычно воспринимаются как представители цивилизаций, несравненно более развитых, чем наша, не только технологически, но и интеллектуально, морально и духовно. Такие контакты часто имеют очень мощные мистические оттенки и сопровождаются инсайтом космического масштаба. [Гроф С., Гроф К. Духовный кризис. Когда преобразование личности становится кризисом. Сборник статей/ Изд. Ганга 2018]

Люди, оказавшиеся объектами столь особого внимания, легко способны интерпретировать его как признак собственной уникальности. Они могут чувствовать, что привлекли интерес высших существ из более развитой цивилизации потому, что они сами в некотором роде исключительны и наиболее подходят для особой цели. В юнгианской терминологии подобная ситуация, когда человек претендует на восхищение архетипической ситуации своей персоной, именуется "раздуванием эго"».

Карл Густов Юнг6 в своей книге «НЛО как предмет слухов», приходит к выводу, что, взаимодействуя с глубинными, архетипическими структурами коллективного бессознательного, ассимилируя и актуализируя их, сознание вырабатывает мифологические представления, «привязанные» к соответствующим месту и времени. Этот феномен мифологизации реалий окружающего мира, благодаря которому абстрактные структуры коллективного бессознательного обретают конкретную, понятную и приемлемую для членов соответствующего коллектива форму, Юнг называет Проекцией. Сугубо современная разновидность проекции — взаимодействие структур коллективного бессознательного, сгруппированных вокруг архетипа Самости, с реалиями эры воздухоплавания и фантастических возможностей, открывшихся в связи с освоением космоса, — и породила миф о НЛО. Исследуя этот миф, Юнг выказывает в лучшем случае очень умеренный интерес к проблеме действительного существования подобных объектов; он вполне удовлетворяется гипотезой, что, по-видимому, в небе иногда на самом деле появляется нечто не совсем понятной природы. По-настоящему важное значение для него имеет только способность этого «нечто» — чем бы оно ни являлось с физической, материальной точки зрения, — служить объектом проекции, то есть «запускать» механизм мифотворчества, который дальше функционирует уже по своим собственным, имманентным законам. [Юнг К.Г. О современных мифах. Издательство: М. Практика. М. 1994]

Психиатрия и контактеры

Одна из главных задач психолого-психиатрического анализа контактантов — это выявление и отсеивание людей с явным психическим расстройством. В психиатрической практике известно достаточно много случаем пациентов с так называемом контактным или космическим симптомом (диагнозом). Так называемый контактный диагноз характеризуется тем, что пациент испытывает специфические переживания, когда ему кажется, что он вступил в личный или телепатический контакт с Высшим разумом, НЛО, инопланетянами и даже с Богом. Эти пациенты рассказывают, что якобы посещали другие планеты, встречались с пришельцами с других планет, при этом эти люди могут испытывать достаточно яркие переживания, но при этом при рассказе пациентов о контактной ситуации, нарушена логика повествования человек путается в датах, последовательности событий, некоторые события носят откровенно нелогичный явно бредовый характер.

Можно выделить несколько критериев, как отличить реального контактера от человека с психическим расстройством:

Путается в датах, не может назвать точно, когда произошел контакт;

Не может назвать точно, когда и где произошел контакт;

Путается в своем повествование, без связно, не точно, путает последовательность событий;

Само повествование о контакте носит явно не логичный, бредовый характер: «Объясняет, что изоляция, голодание и обильное питье были главными условиями для телепатического контакта. Этих условий нужно было придерживаться 7 дней, «потому что за 7 дней Бог сотворил мир». Инопланетяне искали для выполнения высокой миссии такого человека, как он, более 10 тыс лет. Ему было предсказано, что он удостоится постоянного общения с ними, когда «достигнет высшей точки полета — кульминации» и его «импульсы сравняются с их импульсами».

Симптоматика религиозного бреда

как неотъемлемая часть контактов с НЛО

В контактерская литература, часто носит явный религиозный оттенок — это характерно практически для всей контактерской информации, вот например контактеры Л.А. Секлитова, Л.Л.Стрельникова в своей книге «Встречи с невидимками» пишет: «…все они прилетают на Землю для выполнения специальных работ по контракту с Богом, так как наши Духовные Системы не способны сами выполнять их, потому что Сути (Высшие существа из Иерархии) построены из тонкой материи, а она проникаема в нашу грубую материю…» [Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л.Встречи с неведимками М.: Амрита-Русь, 2008] Часто контактанты говорят о некой важной миссии, которую на них якобы возложил Высший разум. В психиатрической литературе мессианский бредовой синдром, характеризующиеся убеждением пациента в том, что он выбран богом для специальной и не подлежащей передаче другому человеку миссии, выражает серьёзное нарушение идентичности и отражает социальную, культурную и религиозную действительность. В основе бредовой фабулы лежат расстройства осознания собственного опыта личности, нарушения механизмов аутоидентификации. [Пашковский В.Э. Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями: Краткое руководство для врачей — СПб.: Издательский дом СПбМАПО, 2007.— 144 с.]

Среди контактеров, с которыми мне приходилось работать, то, что психиатры называют религиозным бредом с религиозно-мистическими переживаниями, встречается достаточно часто, это отражается в контактерской информации и рисунках. В настоящей брошюре не предполагается анализ контактерской информации, по этой причине ограничусь, только общими моментами.

Часто контакты с НЛО и так называемые телепатические контакты полученная при этом контактная информация, имеют яркий религиозный оттенок;

Контактанту внушают, что он несет важную миссию на планете Земля. Психиатры считают, что это миссианский бредовой синдром выражающийся серьёзном нарушение идентичности и отражает социальную, культурную и религиозную действительность. В основе бредовой фабулы лежат расстройства осознания собственного опыта личности, нарушения механизмов аутоидентификации.

Контактеры, часто воспринимают «инопланетян» как божественных посланников, цель которых некая важная миссия на Земле, а они выбраны пришельцами в помощь для осуществления этой важной миссии;

Психологическая особенность некоторых контактантов — это патологическая религиозность, которая в конце концов и приводит к психическому заболеванию. Патологическая религиозность контактантов может отражаться в контактерской информации и рисунках;

Часто контактеры в своей контактной информации смешивают религиозные и эзотерические учения, в результате чего получается некакая новая квазирелигия, основанная на уфологическом факторе, и характеризуется психопатологической составляющей шизофренического и религиозно-эзотерического бреда;

Контактеры могут считать, что они избраны, типа некие «современные шаманы», инопланетные существа с которыми они общаются, несут им только добро, в результате такого самомнения реабилитация и выход из контакта может быть затруднен.

Часто религиозный бред у контактеров пересекается с шизофреническим расстройством, в том числе возникают галлюцинации и псевдогаллюцинации уфологического и религиозного содержания. Сам контактер может воспринимать эти галлюцинации как откровения посланными ему от представителей Высшего разума. Сама контактная информация может быть религиозно-эзотерического характера, при ее психолого-психиатрическом анализе, она может носить оттенок параноидального религиозного бессвязного бреда, с нарушением логики повествования, событий, важных исторических, технических данных. Часто контактерам якобы представители Высшего разума начинают рассказывать о сотворение мира, о происхождение человека на Земле. При проверки этих данных от контактантов, обнаруживается, что часть информации уже давно известна ученым, другая часть контактерской информации не подлежит какой-либо проверки, а другая является полным бредом. Из этого можно сделать вывод, что сам человек мог этот контакт себе самовнушить, часть информации получил из открытых источников, а остальная чать — это его личная фантасмагория. Психиатры, изучая анамнез этих пациентов ставят им диагноз религиозный бред, параноидная форма, острый синдром Кандинского — Клерамбо и т. д.

Существуют ли психически

«нормальные» контактанты

Прежде чем ответить на вопрос: есть ли психически «нормальные» контактанты? Нужно в начале определиться какого человека можно назвать психически здоровым, в психиатрии вообще существует поговорка: «Нет психически здоровых людей, есть только не до конца обследуемые». Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, это состояние благополучия, при котором человек может реализовать свой собственный потенциал, справляться с обычными жизненными ситуациями, продуктивно и плодотворно работать, а также вносить вклад в жизнь своего сообщества. В психологии и в психиатрии психологическое здоровье условно можно разделить на три составляющие:

Полностью психически здоровая личность;