Наибольшее внимание привлекали колоссальные каменные головы, размер которых можно оценить по фотографии (фото 17). Однако меня поразил не столько размер, сколько искусство изготовления этих изваяний. В парке были не только головы, но и огромные каменные плиты, поверхность которых украшала сложная резьба; на некоторых фрагментах даже изображались ольмеки с детьми на руках (рис. 55) или фигуры с замысловатыми головными уборами (рис. 56). У меня не вызывало сомнений, что на некоторых изображениях головные уборы и инструменты в руках ольмеков имели отношение к горному делу.

Археологические раскопки подтвердили, что ольме-ки строили города, причём некоторые из них - например, Ла-Вента - имели пирамиды и астрономическую ориентацию (рис. 57). Ольмеки занимались добычей руды, достигли невероятных высот в искусстве, ввели в Месоамерике иероглифическое письмо, а также первый календарь. Другими словами, это была первая цивилизация в Месоамерике, давшая начало всем остальным культурам.

Загадка ольмеков имеет два аспекта. Каким образом чернокожие африканцы смогли задолго до Колумба пересечь Атлантический океан? И когда это произошло?

Рис. 56

Рис. 57

Поначалу цивилизацию ольмеков датировали 250 годом до нашей эры, что делало их довольно поздними пришельцами. Однако по мере того, как обнаруживались все новые их поселения, эта дата постепенно отодвигалась - сначала на 500 год, а затем и на 1250 год до нашей эры. Поскольку сам я датировал появление ольмеков в Америке 3100 годом до нашей эры, то был приятно удивлён, найдя косвенное подтверждение этого в официальном путеводителе по парку-музею Ла-Венты. В нём сообщалось, что первые поселения ольмеков на побережье Мексиканского залива возникли «в период с 1350 по 1500 г. до нашей эры», а в другом месте возраст первой цивилизации Месоамерики определялся как «чуть менее 4000 лет» - то есть примерно 2000 годом до нашей эры.

Фото 1. Автор и его жена в Трое возле «Троянского Коня»

Фото 2. Развалины Трои, Турция: древние культурные слои

Фото 3. «Безголовый космонавт», хранящийся в Археологическом

Фото 4. Сомнительный артефакт в руках автора музее Стамбула

Фото 5. «Маленький человечек», резьба на каменной колонне, Тула, Мексика

Фото 6. Похожий на космический корабль объект в витрине Археологического музея Стамбула

Фото 7. Среди вскрытых археологами развалин древнего города Акротири, остров Тира

Фото 8. Найденная в раскопках фреска, Тира: неизвестная цивилизация мореходов

Фото 9. Фестский диск с нерасшифрованными письменами

Фото 10. Экспедиция на Крит: исследование Древнего Фестоса

Фото 11. Следы очистки медной руды в Фестосе

Фото 12. Каменный календарь ацтеков, Национальный музей антропологии, Мехико

Фото 13. Каменная скульптура «астронавта», музей Мериды, Юкатан, Мексика

Фото 14. Астронавт с заплечным ранцем, Храм Семи Кукол, Юкатан, Мексика

Фото 15. «Ангел» с заплечным ранцем, скульптура из Чичен-Ицы

Фото 16. Великан с заплечным ранцем, изображение на скале, Национальный музей антропологии, Мехико

Фото 17. Гигантская каменная голова ольмеков, парк музея в Вилья-Эрмоза, Юкатан, Мексика

Фото 18. Члены экспедиции с гигантской каменной головой ольмеков, Халапа, Мексика

Фото 19. Ольмекские глиняные игрушки с колёсиками, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика

Фото 20. Ольмекская игрушка: маленький слоник, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика

Фото 21. «3000 год до нашей эры». Диаграмма, подтверждающая датировку автора и впоследствии исчезнувшая

Фото 22. «Богиня с вазой», найденная в Мари, десятой столице Шумера

Фото 23. Статуя богини в Археологическом музее Алеппо, Сирия

Фото 24. Члены экспедиции исследуют аэронавигационное оснащение «летающей богини», Археологический музей Алеппо, Сирия

Фото 25. Прибытие в Мари, Сирия, где богиня короновала царей

Фото 26. Внутри вскрытых археологами развалин царского дворца, Мари, Сирия

Фото 27. Засыпанная синагога из Дура-Европоса: ниша для торы и фрески

Фото 28. Среди развалин Дура-Европоса: место, где была синагога

Фото 29. На берегу реки Евфрат: вид на Дейр-аз-Зур, Сирия

Фото 30. Не здесь ли был подхвачен вихрем пророк Илия? Тель-Хассул, Иордания

Фото 31. Папский библейский институт, Иерусалим

Фото 32. Округлые «вихри»: находки 20-х годов

Чем старше «становилась» цивилизация ольмеков, тем быстрее она превращалась в предмет национальной гордости. Отрицать существование ольмекской культуры и её древности было бессмысленно, и мексиканские антропологи утверждали, что несколько тысяч лет назад африканцы никак не могли пересечь Атлантику и что ольмеки - это коренные жители Месоамерики, черты лица которых имеют случайное сходство с чертами африканцев.

Такой изобретательный способ разрешения загадки происхождения ольмеков нашёл отражение в официальном каталоге лучшего музея Мексики, посвящённого ольмекам - Археологического музея университета Веракрус в Халапе. Во введении, принадлежащем перу мексиканского учёного, сообщается, что изображённые на ольмекских скульптурах люди, «несмотря на общее сходство черт с африканцами - плоские носы, расширенные ноздри, толстые губы (что заставило многих ошибочно заявлять об африканском происхождении ольмеков)» - на самом деле принадлежали к коренному населению, а не были пришельцами из-за моря.

Утверждения о ложности теории африканского происхождения ольмеков вывели меня на «историю с пропавшим слоном».

Живописный городок Халапа, который находится в горной местности примерно в двух часах езды от жаркого и влажного Веракруса (где в 1519 году высадился Эрнан Кортес), может похвастаться вторым по богатству экспозиции музеем, уступающим только Антропологическому музею в Мехико. Но в отличие от столичного музея, где выставлены артефакты со всей страны, в Халапе представлены только местные находки - преимущественно принадлежащие к культуре ольмеков.

Музей поражает необыкновенным разнообразием ольмекских артефактов, в числе которых есть несколько гигантских каменных голов. Одна из них установлена прямо у входа и как бы приглашает посетителей сфотографироваться рядом с ней, а другие размещены среди деревьев и зелени на открытых площадках, что создаёт для них более естественную среду (фото 18).

В экспозиции выставлены и объекты меньшего размера, дающие представление о повседневной жизни ольмеков. Среди них есть изображения животных и колеса - именно колеса, которое, согласно представлениям традиционной науки, в ту эпоху было неизвестно и не использовалось в Америке (фото 19). Среди игрушек имеются (я бы сказал, имелись) слоны, изготовленные из глины (см. фото 20).

Впервые я вместе с группой единомышленников посетил музей в Халапе в апреле 1995 года. Значение игрушечного слона не вызывало никаких сомнений: слоны не водились ни в Месоамерике, ни в любом другом районе Нового Света. Таким образом, чтобы изготовить детям игрушечного слона, мастер (в данном случае из племени ольмеков) должен был видеть его раньше. Это могло произойти либо в Азии, либо в Африке, а учитывая черты лица ольмекских статуй, этим местом, скорее всего, была Африка.

По возвращении в отель на вечернем собрании, которое устраивалось ежедневно, я сравнил находку игрушечного слона с кульминационной сценой в фильме «Планета обезьян», в котором рассказывается об астронавтах, вернувшихся на Землю после путешествия к звёздам и обнаруживших, что планета заселена разумными человекообразными обезьянами. Подозрения, что это их родная планета, на которой раса людей по неизвестным причинам была вытеснена обезьянами, неожиданно подтвердились находкой тряпичной куклы с человеческими чертами лица. «Игрушечный слон - наш аналог тряпичной куклы, - сказал я членам моей экспедиции. - Это неопровержимое доказательство того, что ольмеки не только выглядели как чернокожие африканцы, но что они действительно родом из Африки, места, где обитают слоны».

В декабре 1999 года я вновь посетил Халапу - специально, чтобы осмотреть местный музей. Не теряя времени, я повёл сопровождавшую меня группу к разделу экспозиции, где были выставлены мелкие предметы, в том числе и игрушки. Я рассказал об обнаруженном здесь слоне, и все приготовились увидеть его.

Но игрушечного слона не было. Он исчез, испарился!

Работники музея, к которым мы обратились с расспросами, делали вид, что не понимают, о чём идёт речь. Но когда им показали пустое место на витрине, кто-то высказал предположение, что экспонат «одолжили» другому музею.

В это было трудно поверить, потому что в музее отсутствовало кое-что ещё.

* * *

Я мог бы назвать это «историей о пропавшем календаре», и она тоже имеет отношение к датировке появления ольмеков в Месоамерике.

Традиционная археология признавала, что это событие могло произойти примерно в 1500 году до нашей эры, но я попробовал взглянуть на проблему совсем под другим углом. Одно из достижений ольмеков - это введение в Месоамерике древнейшего из трёх календарей. Местные жители пользовались Священным календарём, состоящим из 260 дней и получившим название Тцолкин, обычным календарём Хаабом, состоявшим из 365 дней, а также Длинным Счётом, который начинался таинственным Первым Днём и время в котором измерялось числом дней, прошедших с этого события (рис. 58). Длинный Счёт был введён ольмеками, и учёные вычислили, что Первый День приходится на 13 августа 3113 года до нашей эры по современному летосчислению.

Мне казалось, что этот календарь должен начинаться с события, имевшего огромное значение для ольмеков - аналогичным образом современные западные календари используют понятия «до нашей эры» и «нашей эры», когда за точку отсчёта берётся Рождество Христа. Какое же событие могло иметь такое же значение для ольмеков? Может быть, момент их прибытия в Месоаме-рику - или прибытия великого бога Месоамерики Ке-цалькоатля («Пернатого Змея»)?

Народы Месоамерики верили, что Кецалькоатль вернётся, когда совпадут начала двух циклических календарей. Это происходит один раз в пятьдесят два года (в том числе в 1519 году, и именно поэтому ацтеки приняли Кортеса за вернувшегося бога). Число 52 показалось мне знакомым: оно считалось священным числом египетского бога Тота - хранителя священных тайн, божественного архитектора и изобретателя календаря.

Место "Гота в египетской мифологии, о котором подробно рассказывается в моих книгах, определялось историей его соперничества с братом Ра. Египетский историк и жрец Мането, впервые составивший список правителей Египта, говорил о разных периодах предыстории страны: о времени правления Тота, об эпохе полубогов и о высылке Тота из Египта его братом Ра. Затем началась эра правления фараонов - то есть египетская цивилизация. Общепризнано, что произошло это примерно в 3100 году до нашей эры. Мне в голову пришла следующая мысль: может быть, 3113 год - это точная дата, когда Тот был выслан из Египта и прибыл в Месоамери-ку с группой своих африканских сторонников (не будем забывать, что Египет находится в Африке)?

Рис. 58

A. Длинный Счёт: число дней, прошедших с 13 августа 3113 года до нашей эры

B. Тцолкин: Священный Год из 20 месяцев по 13 дней

C. Хааб: Солнечный Год из 18 месяцев по 20 дней плюс 5 «безымянных дней»

Божественный цикл: сочетание В и С в большом цикле, возвращающемся в исходную точку каждые 52 года, как в 1519 году, когда в Месоамерику прибыл Кортес.

Такое решение загадки Первого Дня прекрасно согласуется со значением, которое имеет число 52 в месоамериканских календарях. Если я прав, то 3100 год до нашей эры следует считать датой возникновения ольмекской цивилизации.