Человек в Замысле Бога. Книга пятая

10

Все инстанции Структуры внутреннего мира человека – ее три души, три стороны, серафическая личность и Самость – живут в разном типе времени и совмещаются в сюжетном времени всей человеческой жизни. В разные моменты жизни человека разный ход сюжетного времени. Это во многом зависит от того, куда выставлено ударение сознания, где в данный момент установлен центр тяжести жизни и как он мигрирует в нем.

Ударение сознания мечется в филической душе между темным и светлым ее полюсом, непрерывно и ежемгновенно меняя содержание времени жизни филической души и всей Структуры.

Порочность внутреннего мира человека происходит от перемещения авторского Я и Я-Встречи ближе к полюсу человеческого зла, к темному месту входа в Чистилище. Чем ближе к этому полюсу, тем темнее содержание сюжетного времени человека и негативнее течение его.

Моменты сюжетного времени человеческой жизни могут быть как позитивные, так и негативные.

Человеческая жизнь это всегда баланс позитивного и негативного сюжетного времени, определяющий мистическую полноту человеческой жизни.

Основная задача земного человека в системе базисный-земной человек – восхождение, от элементарного восхождения из дня в день и из года в год, до восхождения по каналу Богоподобия и на Пути восхождения.

Позитивное время жизни человека – наиболее полноценное время его восхождения. Живя в позитивном времени, человек производит Божественную Работу.

Живя в негативном времени, человек отвергает восхождение. В миг негативного времени человек ущербен. Негативное время жизни человека – время его нисхождения и самовычитания.

В темной сторгии человек существует в негативном времени. Негативное время темной сторгии не только вычитается из времени человеческой жизни, но и изнечтожает мистические результаты ее. Действия темной сторгии сродни смерти.

В наполняемом гнусностью и глумлением сдомском действии человек живет в дьявольском времени своей жизни.

Духи создания Гениев и Демиургов спускаются в душу человека в расчете на его и свое восхождение. Но они зависят от того, как и в каком времени живет человек. Если человек предлагает им жить в его негативном времени, то они вынуждены либо оставить человека, либо убить человека, либо погибнуть в человеке. Бывают моменты, когда духам создания в человеке надо суметь выжить. Это им непросто. Человек Пятого Дня безответственен за их пребывание в себе. За погибель духов создания в земном человеке метафизически карается базисный человек – могильником или тем, что прекращает выходить в навигации.

Базисный человек живет в позитивном времени. У него есть защита от того, что производит земной человек в негативном времени. Но надо помнить, что темная филия поступает в филическую душу человека из резервуара Чистилища базисного человека. Вряд ли его содержимое никак не сказывается на базисной жизни.

Темная сторгия и сдомство переносит выработанное ими в земном человеке в могильник базисного человека. Могильник действует в базисном человеке очень эффективно. Не только земной человек, но его базисный человек, сама система базисный-земной человек может погибнуть в негативном времени жизни земного человека.

Не убежден, что негативного времени совсем нет в жизни человека Шестого Дня.

* * *

Уровень духовного сознания человечества на Пути Замысла всегда поднимается. Кривая Пути Замысла везде идет вверх, кроме, как на Большом отливе. Большой отлив – единственное место на Пути Замысла, где духовное сознание обретает отрицательное ускорение. Человек перестает смотреть ввысь, в восхождение, и нацеливается на нисхождение. Самость вытесняет Личность. Подлинная реальность заменяется фиктивной реальностью. Мнимодушевность доминирует над подлинной душевностью. Общедушевная жизнь подменяется извращенно бурлящей яфетической жизнью. Результаты человеческой жизни обнуляются.

С начала Большого отлива люди перестают жить в филиэденском и адолонофилическом времени. На дне Большого отлива человек филиоэденски мертв.

Большой отлив необходим для чистки базисного-земного человечества. Центр тяжести жизни устанавливается ближе к темному полюсу внутреннего мира. Потоки темной филии и темной сторгии захлестывают человека. Устойчивость внутреннего мира человека к злу все более и более уменьшается. Чистилищный сар все шире раскрывает врата Чистилища и затягивает в него базисного-земного человека.

Большой отлив необходим в преддверии Преображения для ходовых испытаний системы базисной-земной человек. Все, кто не в состоянии сопротивляться погружению в темное время, должны быть заранее выведены за процесс Преображения в Чистилище.

В филиосарическом времени человек преимущественно живет общедушевной стороной Структуры. Сдомское время – вырождение филиосарического времени человеческой жизни. Пожить в сдомском времени доставляет темное удовлетворение человеку. Особенно вместе со всем обществом. Личнодушевная жизнь и жизнь на стороне Встречи могут на Большом отливе оставаться более ни менее доброкачественными, но общедушевная жизнь все более затягивается в течение сдомского времени. Чем ближе к дну Большого отлива, тем больше человек склонен захлестывать себя разного рода сдомским временем. Отсюда гендерное помешательство (гомосексуализм – библейская классика сдомства) нашего времени и прочие его изыски с явным акцентом на сдомство.

Все процессы на Большом отливе, и тем более войны и катастрофы, в условиях ускоренного падения духовного сознания, не те, что в иные времена Истории. Отливы на Пути Замысла рано или поздно сменяются приливами. И падение на входе Большого отлива должно смениться восстановлением на выходе из него. Но этого может и не произойти.

Для человека Пятого Дня свыше предусмотрен низший предел духовного сознания, за который он не должен опускаться. Этот нормативный наинизший уровень человек достигает на дне Большого отлива. Если человечество или его часть спустится ниже предусмотренного нормативного уровня дна Большого отлива, то оно не сможет выйти из Большого отлива и погибнет.

С размаху опуститься на дно Большого отлива, набрав чрезмерное ускорение падения, не выйдет. Чтобы не пробить дно Большого отлива, на него надо суметь спланировать.

Дно Большого отлива нашей цивилизации будет достигнуто в первой половине нашего века. Судя по всему, вскоре будет набран такой темп отрицательного ускорения духовного сознания, при котором человек пробьет дно Большого отлива, рухнет ниже нормативного уровня его и уже не сможет выбраться из Большого отлива. Серьезная угроза.

Как обуздать чрезмерно разогнавшееся отрицательное ускорение, загнуть кривую Большого отлива, чтобы плавно опуститься на дно его? Найти ответ на этот вопрос – предусмотренная на Пути Замысла задача. Она должна быть решена земным человеком вовремя. Будем надеяться, что кто-то в Божественном Работнике поможет ему в этом.

11

Брошенный камень летит, покуда хватает приданной ему энергии полета. Живому существу на жизнь отпускается не запас жизненной энергии, а сгусток времени жизни, размечаемый хроносом по возрастам.

Данный живому на жизнь сгусток времени не тратится по капле. Он разворачивается в длительность жизни и длится столько, насколько сможет развернуться.

Равномерно раскручивающийся рулон плотского времени, с которого мы начали разговор о времени, есть сгусток филиоматериального времени с содержанием, разворачивающимся с рождения до смерти.

Что такое судьба, закладываемая из мира филических двойников и из Филиоэдена в душу потайного двойника человека? Это содержание сгустка филиосарического и филиоэденского времени, реализующегося на размеченной сроками человеческой жизни.

Произведение жизни и все его картины зависят от того, как и в каком времени человек прожил отпущенный ему срок жизни. Картины Произведения жизни, которые человек по смерти выносит в базисную жизнь, являются сгустком того или иного времени и его содержания. Базисный человек питается от земного человека этими сгустками времени, усваивает их и живет ими.

Авторскую картину составляют переживания событий человеческой жизни. Глубинную картину составляют переживания и сознания высшей души и серафической личности человека. Авторская и глубинная картина поставляют в Филиоэден сгустки филиоэденского времени разного достоинства содержания, которыми живут филиоэденские существа или серафы. Глубинная картина доставляет в Филиоэден содержание филиоэденского времени более достойное, чем поставляет авторская картина.

Темная сторгия сама доставляет себе содержание своего времени. Содержание времени темной сторгии складывается из сгустков разного рода времени человеческой жизни, умерщвленных в темной сторгии.

Темный сгусток негативного филического времени создается в земном человеке, разворачивается в Чистилище базисного человека и выплескивается обратно в человека потоками темной филии.

Сюжетное время земного человека несет в себе, кроме всего прочего, содержание сюжетного времени жизни базисного человека. Базисный человек получает от земного человека сгустки разного рода времени и пользует их в своей жизни. Нет исключительно земной и исключительно базисной жизни, есть жизнь и время жизни базисного-земного человека.

Время жизни системы базисный-земной человек наполняется содержанием времени от Адолона, от Гениев и Демиургов, от Лиц Отца.

Время базисного-земного человека на земных Днях Пути Замысла – основа времени жизни Божественного Работника и, значит, основа созревания Зародыша Божественного Адама.

Зародыш Божественного Адама – суммарный сгусток сюжетного времени Божественного Работника, прожитого им на Пути Замысла при выполнении Божественной Работы по созреванию Зародыша. На основании этого сгустка времени в новом адаме разворачивается жизнь и время жизни Плода Божественного Адама.

* * *

Сгустки времени картин Произведения жизни – пища базисного человека от земного человека. На ней базисный человек выстраивает свою жизнь.

Базисная жизнь – жизнь системы базисный-земной при исключении земной жизни. В этом смысле базисная жизнь – посмертная жизнь.

Сказать, что человек по смерти переносится в базисную жизнь, можно только условно. Он и в посмертной жизни продолжает жить той же комплексной базисной-земной жизнью, какой жил до смерти, только в ином течении времени. Тайна посмертной жизни в самой по себе длительности ее времени жизни и его содержании.

Главное отличие базисной жизни от земной жизни в том, что это неплотская жизнь, не протекающая в физическом времени.

Филиоматериальная жизнь – филическая жизнь в материальной отграниченности. Материальная отграниченность включает хронос в филическое время и создает прошлое, настоящее и будушее. Плотское время создает прошлое и настоящее время земному человеку. В базисной жизни таких времен нет.

Базисный человек живет внешней жизнью в мире филических двойников и внутренней жизнью в Филиоэдене. Базисная жизнь базисного человека в сочетании той и другой.

Филиоэденское время базисного человека – знакомое нам время жизни высшей души человека.

Филическое время жизни базисного человека знакомо нам по времени жизни филической души.

Земная жизнь – в физическом времени, и потому размечена по срокам. Жизнь базисного человека не подлежит разметке сроками хроноса. Это жизнь бессрочная, в ней нет расписания времен жизни. Базисный человек проходит возрасты на Пути Замысла, но не знает себя в разных возрастах. Говорить о возрастной или вневозрастной жизни базисного человека не приходится. Сам вопрос о том, в каком возрасте я буду жить после смерти, неправомерен.

Дельфическое Я живет всеми видами жизни, которыми живет базисный человек и всеми содержаниями его времени жизни. Дельфическое Я поставляет содержание времени и само живет в длительности времени, содержание для которых оно поставляет.

Дельфическое Я соединяет вместе разные течения жизни в единый клубок жизни базисного человека. Понять, чем посмертная жизнь отличается от земной человеческой жизни, значит понять, в чем отличие клубка времен жизни дельфического Я базисного человека от клубка времен жизни коренного Я земного человека.

Дельфическое время – время жизни в Дельфисе – такое же филиосарическое время, как время жизни души потайного двойника.

Рабочее состояние заряда Филиосара Мозга – в земной навигации. Филиосар Мозга на Земле живет своей полноценной филиосарической жизнью. Здесь рабочее состояние его зарядов и ресурсы времени его жизни. Если он и участвует в жизни собственно базисного человека, то во внешней его жизни, в паре с клеткой мира филических двойников. Через заряд Филиосара Мозга земной человек при жизни участвует во внешней жизни базисного человека. Во внутренней жизни базисного человека Филиосар Мозга на глубокой периферии.

Филиосарическое и филиоэденское время в своих течениях связывают базисного и земного человека в единую систему. Влияние базисного человека сказывается на течении филиоэденского и филиосарического времени земного человека.

Всякое восхождение – это восхождение системы базисный-земной в том или ином направлении.

На Путь восхождения личнодуховной жизни земного человека базисный человек включается внутренней своей жизнью – филиоэденской и филиосарической (дельфической).

На Четвертом Дне базисный человек включен в жизнь земного человека своей внешней жизнью, филической и филиосарической.

На Пятом Дне базисный человек включается своей внутренней жизнью в общедуховную жизнь земного человека.

Общедуховная власть, управляющая Общей душой от имени Первого Лица, проживает в тех временах, в которых базисный человек живет в данный момент в земном человеке.

Адолоническое содержание времени земной жизни как-то проникает в базисного человека, в его дельфическую жизнь и определяет ее течение во времени. Когда дух создания Демиурга человечества входит в земного человека, то он определяет времена жизни базисного-земного человека так, как ему нужно в данный момент.

* * *

С образцами времен жизни базисного человека мы более или менее знакомы, но насколько доступны нам собственные переживания и сознания базисного человека?

В базисной жизни нет ничего филиоматериального. Эго в маточном узле базисного человека предназначено для навигации; в базисной жизни оно не работает. То, что мы полагаем психической жизнью человека, в базисной жизни полностью отсутствует.

Базисный человек во внешней жизни имеет дело с филическими двойниками земной Природы и материального мира, но восприятие в мире филических двойников совсем не то, что восприятие Природы и материального мира земным человеком.

Филическое творчество земного человека не в состоянии отстраниться от образов и смыслов материальной отграниченности. Земной человек видит вокруг себя филиоматериальные существа и материальные объекты, и из них производит филические существа в себе. В свободном творчестве филической души человек творит образы и смыслы так, как ему заблагорассудится, и живет с ними по своему произволу.

Базисный человек во внешней жизни непосредственно взаимодействует с другими базисными человеками и разного происхождения филическими двойниками. Они для него созданные не им внешние объекты, и он воспринимает их такими, какие они есть. Он проживает вместе с ними в одном времени жизни в соответствии с установками общей жизни мира филических двойников. Они не свои для него, и он не в состоянии распоряжаться ими как со своими.

Земной человек через органы чувств тела воспринимает окружающее натуральным Светом Сознавания Б1. У базисного человека нет тела и органов чувств. Он воспринимает окружающее его в мире филических двойников потаенным Светом Сознавания Б3, для которого не нужно ушей и глаз. Свет Б3 в принципе доступен каждому человеку, но чтобы пользоваться им необходимо обладать особым даром.

Слово само по себе, до всякого сопровождения, звукового и начертательного, есть филическое существо. Беззвучное филическое существо Слова передается и воспринимается Светом Б3. Базисные человеки во внешней жизни пользуются словами, взаимодействуют во времени Слова филическими существами Слова. И даже транслируют земному человеку что-то из этого словесного взаимообмена. Не на лингвистике какого-либо языка, конечно.

Авторское творчество филической души не то же самое, что авторское творчество во взаимодействиях клеток мира филических двойников. И содержания времени того и другого процесса разные. Динамика внешней жизни базисного человека бушует так, как никогда в земной жизни.

Земное человеческое творчество обслуживает свою человеческую жизнь; в том числе, и осмыслением ее. Творчество внешней жизни базисного человека обслуживает мир филических двойников и земную человеческую жизнь.

Земная Природа – среда обитания земного человека. Нельзя сказать, что мир филических двойников есть среда обитания базисного человека. Базисный человек – рабочий этого мира. Он призван вырабатывать этот мир в мир филиосарической Природы нового адама.

Мы живем вместе с базисным человеком, но иной жизнью, и знаем базисную жизнь, поскольку в системе базисный-земной человек она проникает в нас. Внешняя жизнь базисного человека искаженно просвечивается в сновидениях, иногда в видениях. О внутренней жизни базисного человека мы ничего не знаем.

Земной человек изредка сознает жизнь серафа в себе. Земной человек живет в присутствии своего филиоэденского существа, но не живет в Филиоэдене с другими филиоэденскими существами, как базисный человек. Сераф живет нами, а не мы им во времени Филиоэдена.

Свет сверхнатурального Сознавания Б2 вяжет во внутренней жизни земного человека узлы Сознавания. Внутренний мир человек наполнен сонмом вспыхивающих и гаснущих дхарм Света Б2 и узлов Сознавания Б2. Во внутреннем мире базисного человека нет чисто филической творческой жизни. И ему не нужно создавать Произведение жизни. Светы Сознавания внутреннего мира базисного человека узлов не вяжут, они непрерывно горят в нем и не гаснут.

Филиоэден – сфера совокупной внутренней жизни всего базисного человечества. Такого рода совокупной сферы у земного человека нет. Люди на Земле живут куда в большей изоляции друг от друга, чем базисные человеки. Что такое общая для всех филиоэденская жизнь, понятно разве что умозрительно. Сообщение во внутренней, да и во внешней жизни, между людьми на Земле ограничено или крайне ограничено.

Узлы Сознавания филиоэденских переживаний земного человека вяжутся Светом Идеалосознавания Б4. Восприятие базисного человека в Филиоэдене на ином Свете Сознавания, который совсем не ведом нам. Внутренняя жизнь базисного человека ярко освещена в Филиоэдене неведомым нам Светом Сознавания, но для нас она во мраке.

На Шестом Дне человек Дома зрит своего серафа, но становится ли он причастным его жизни в Филиоэдене?

* * *

«Моя» посмертная жизнь в базисной жизни зависит от состояния жизни «моего» базисного человека. Одно дело «моя» посмертная жизнь в базисном человеке, находящимся в межнавигационном состоянии, другое дело «моя» посмертная жизнь, когда базисный человек выходит в следующую после моей навигацию. Навигации «моего» базисного человека будут разные, с разными параметрами; разная будет при этом «моя» посмертная жизнь.

Межнавигационнное состояние базисного человека – состояние промежуточное, хотя человек последней навигации в нем, быть может, представлен наиболее полно. «Мой» базисный человек несет в своем маточном узле и своем заряде Филиосара Мозга мой потайной двойник, моё эго, моё ядро высшей души, моего серафа. «Я» прожило земную жизнь с клеткой своего базисного человека. Клетка эта и в базисной жизни хранит мой физиологический образ. Мое Произведение жизни, мой вклад в базисную жизнь, навсегда остается в нем моим и только моим.

Навигационная жизнь всегда рабочая и сюжетная. Следующая навигация моего базисного человека в ином сюжетном времени. Маточный узел в межнавигационной жизни базисного человека, будучи в спайке с зарядом нулевой длительности, находится в нерабочем (но не холостом) состоянии. Межнавигационная жизнь пассивная и бессюжетная. И протекает она в неподвижности бессюжетного времени базисной жизни. То, что я в обиходе называю своим «я», в бессюжетной посмертной жизни живет в ожидании новой навигации. В какой мере в ней буду «я»?

Все грядущие навигации моего базисного человека в том или ином качестве «мои». Одни более «мои», другие менее.

Базисный человек всегда живет в своей системе базисный-земной человек. У базисного человека не один заряд Филиосара Мозга. Один заряд отработал в базисном-земном человеке, ему на смену в земную жизнь идет другой. Отживший свое человек как-то продолжит жить земной жизнью в другом.

Заряд Филиосара Мозга – неоднократного использования. Совсем «моя», максимально приближенная ко «мне» грядущая навигация – следующий выход в навигацию моего базисного человека с моим зарядом Филилсара Мозга. Рано или поздно это, надо полагать, все же произойдет.

Различие между мной и моим «прямым» потомком, во-первых, в задании на жизнь, выдаваемом нашему с ним общему потайному двойнику дельфическим Я и серафическим Я и, во вторых, в генетической наследственности. Новая генетически обусловленная психофизиология определит особенности «моего» нового тела и изменит акценты «моей» новой Самости. Разумеется, это скажется на характере работы внутреннего мира следующей моей жизни. Для следующей серафической навигации базисного человека с моим зарядом Филиосара Мозга это несущественно. Тем более, что и в генетике должно быть нечто, что связывает обе навигации.

Возможно, новая «моя» навигация курируется тем же демиургическим духом создания, что и прежняя.

Может ли маточный узел базисного человека одновременно выходить в навигацию со многими зарядами? Жизнь базисного человека не подлежит разметке сроками хроноса. Одновременности физического времени для него не существует. У него другая одновременность, не в физическом времени. Две его навигации могут быть одновременно на Земле, при том, что они не одновременны в сюжетном времени базисного человека. Поэтому следующая навигация может начаться при моей земной жизни. Насколько одна и другая земные жизни связаны и взаимозависимы?

Ничто не мешает базисному человеку для большей мобильности во внешней жизни иметь в мире филических двойников несколько клеток. Благодаря этому одновременные навигации влияют друг на друга по миру филических двойников.

Другой род навигации – навигация не со «мной», с тем же маточным узлом, но с иным «не моим» зарядом Филиосара Мозга или с иным филиоэденским существом 3 этажа, принадлежащим моему базисному человеку. Все заряды выходят в земную навигацию с одним эго, которое обеспечивает одну и ту же доминату психической жизни. Все филиоэденские существа выходят с одним и тем же ядром высшей души. Все навигации с тем же самым «моим» дельфическим Я в маточном узле и, следовательно, с той же самой душой потайного двойника и коренным Я в нем.

Выход с разными своими зарядами и разными своими филиоэденскими существами дает базисному человеку бОльшие возможности реализации. При разной мере близости или чуждости навигаций относительно друг друга.

Каждый заряд до навигаций и вне навигации находится в положении нулевой длительности. Получая длительность в навигации, он запускает ход сюжетного времени в базисном-земном человеке. В конечном счете, его длительность отрабатывается в содержание базисного времени.

У каждого базисного человека свой кошелек в Филиосаре Мозга. Сколько зарядов в кошельке и от чего это зависит – дело совсем темное. Важно, что в нем содержится, хотя и неопределенное, но не неограниченное число зарядов, которые данный базисный человек может использовать в ряду своих навигации. Это лимитирует его земную деятельность и тем держит его в рабочем напряжении.

Базисному человеку отпущено на все земные Дни его жизни вовсе не бесконечное сюжетное время. Он должен суметь уложиться в это время.

Если мой заряд после меня остается в рабочем состоянии, то «я» рано или поздно в несколько модифицированном виде вновь появлюсь на земле. Конечно, это не воскрешение во плоти, а повторная земная жизнь в другом теле и с иной психикой.