Мириада. Том 6. 89 поэтических этюдов

Михаил Калдузов

Мириада. Том 6. 89 поэтических этюдов

И начал петь,

Взирая свет, –

Впредь восхваляя…

Собой гореть,

Чтоб каждый слышащий

Вкусил мелодию от рая…

Я знаю, что ты меня слышишь. Видишь. Возможно даже читаешь. Ведь это всё прежде тебе. Кто бы что не сказал, кем бы он не был и даже если он прав, ввиду знания, пройденных испытаний и прочего, утвердившего его видение, – он не никогда не станет учителем для ученика, чьему лишь звёзд конвой мерцанием правду утверждал…

6:0

Богу.

Ты слышал сын, как воспевая,

Речей блаженных провещал:

О непреложном чувстве рая, –

Извечном облике начал?

Как безустанно восхищая,

Песнь возвышал твою любви,

Чью созидал, миг созерцая,

Уверив чувству, вопреки?..

Всегда должны фигурировать обе стороны медали одной и той же СУТИ, теория/практика; гражданское объяснение по-простому для всех/научное, вызывающее прогресс для “ученых”. Только тогда это будет нести смысл, когда одна и та же суть охватывает все соц. слои общества и вещается для разных частот в соответствии со-настроенности “приемника” идущего. Потому как в опр. ритме, если сделать только по-простому, вы увидите только простое, потому как не будет толчка для роста и выхода из зоны комфорта для ума. Если вы будете делать только по-простому, вы всегда будете жить в крайности неведения. Не будете расти, хоть и будете испытывать эйфорию удовлетворения. Но это мнимое чувство, эта эстетика, эта простота потом сыграет с вами злую шутку. И отключит вас от жизни, “заблокирует” будущее, вызовет проблемы со здоровьем. Потому как в простоту всегда человек вкладывает человеческое, ленивое, уводящее от истины (понимания божественной взаимосвязи в том числе), лживое намерение себя оправдать. То есть эта простота всегда развращает ЭГО, и ум, и сознание – в общем эта простота, когда человеку нужно лет 5 пахать в огороде (унижать плоть, бороться с животными инстинктами: лени, похоти, усталости, голоде, жажде, вражды и так далее), чтобы с него вся дурь нерадивая вышла, – его априори РАЗВРАТИТ настолько, что он со временем превратиться в сексуально озабоченного овоща, ищущего себе красивую, верную девушку, – это если это мужчина; а если девушка, – состоятельного, умеющего ухаживать мужчину. И в первом, и во втором случае, это не более чем разумные звери, обличенные в человеческие обличия, идущие на поводу инстинктов, чьи всю жизнь двигались с кайфом, по простоте и эстетике. У них не будет счастливой судьбы, потому как для полного счастья им прежде будет не хватать в самом себе ПОНИМАНИЯ о том, что есть счастье. Попросту будет всегда чего-то не хватать, будут искать это на стороне, изменять, хотеть всегда большего, при меньшем сопротивлении, – сходить с ума, купаться в красоте, роскоши, эстетике, – пока не закончатся деньги у первого или терпение у второго…Вообще не гармоничные всегда находят друг друга в соответствии их внутренней готовности к контакту. Никогда не будет ошибки встречи, и вы всегда найдете оппонента, который будет вашим противовесом, уравновешивающим гордыню, или эго, или сознание и тему желаний.

6:1

И в горе и тлении,

И радости, бдении,

И буйстве, горении,

Ты будучи, вер-ным, –

Шагай до конца…

Взирая явление,

От сердца, без прения,

Луча откровением:

Ты будучи вер-ным,–

Свети без конца…

Поэтому лучшим способом будет с рождения не идти на поводу простоты, а сразу нырять в сложности, борясь с темой страхов, – шагать в мир, ему доверяя, видя во всём образ единого, взаимосвязанного живого организма. Чтобы уже быть на ритме, во взгляде на мир, где только светлые, чистые люди, излучающие сердечное тепло. НО нужно доверять вселенной, быть всегда “здесь и сейчас”, не идти на поводу у эмоций какого-либо плана, особенно искушений. В общем знать цену НЕ то, чтобы себе, – а осознавать, что этому бренному, чтобы оно не было, ему вообще нет цены, покуда самое главное – это постоянное понимание того, что от тебя хочет мир…ну и конечно же застывшие над головой звезды=)

6:2

От гласа Вечного, от сути,

От каузального быть-Я.

…

Я подарю Вам мир друзья, –

Лишь только верьте вы в мен-Я:

Моей красе, любви хранящей,

Лучащей светом наповал…

Я подарю Вам мир пропащий,

Чей не сыскать, пока сердца

Улыбкой истинной – пестрящей,

Не отворите жизнью дням…

Только по-простому – всегда ведет к деградации, – но только НЕ в том случае, когда вы уже знаете, как выглядит тяжесть, которую вы, к слову, некогда изжили изнутри настолько, что она исчезла. Насовсем. Только не придумывайте себе оправдание, сказочники. Живущие в эйфории и легкости воистину непрекословного чувства свободы – уже не читают эту напутственную литературу, их ритм…он особенный, другой. И там эти строки, они уже ни к чему. Это когда вы уже в том состоянии мировосприятия, где нет лени, усталости, апатии, упадка, когда вы уже действительно видите преимущества многолетней работы над собой, когда вас уже тяжелая еда не провоцирует на сон, упадок, когда вы после того как ляжете не испытываете тяжесть после подъема, когда у вас уже в глазах не темнеет, нет боли, нет никаких эмоций, кроме одной теплоты на сердце и буквального понимания всех процессов, протекающих вокруг, – тогда вам можно делать всё по-простому, даже искать эти простые пути. Но как правило, когда вы там, “дома”, в этом ритме, – эта простота уже будет неотъемлемой частью вашей жизни. И у вас без этого намерения “о простоте” УЖЕ всегда всё просто, само разрешается: в нужное время уходит, приходит – вам даже делать ничего не нужно. Поэтому, тому, кто двигается всю жизнь только по простоте, когда он локомотив с углем, – ему стоит задуматься о том, что это его никуда, кроме как к тупику самосознания в грядущем не приведет. Всё равно рано или поздно придется с нуля начинать, проснувшись, смотреть на этот мир глазами младенца. А вам уже будет 35, как и всем… Ну придете вы к 45 к условному пониманию процессов. Возможно, будете рады, что некогда начали, – но…если это можно начать в 15, зачем это начинать в 35?! Безусловно этот опус для грядущего, когда дети уже начнут читать мои книги с отрочества, и должно пройти достаточное количество времени, чтобы правила игры поменялись.

6:3

Во имя странствием избитых

Великих жизни сыновей,

Во имя всех, свободных, диких;

Гнёт созерцающих ночей…

Вещает с толку прежде сбитый,

Но жизнь обрётший «Прохиндей»,

Чувств созерцающий Великой

Любви царицы – матерей:1

…

Воспламеняя дух сознания

Смог не взирая, – восседай,2

Сквозь отсылая покаяние,

Во имя Вечного – сияй!3

Сияй сквозь Вечного края

Неколебимым чувством «Я»,

Сияй, безустанно маня,

Округу чувством согревая…

Сияй, воистину познав,

Всю сущность Вечную от рая,

И верой искренней пылая,

Собой округу воскрешай!

…вы никогда не будете пребывать на той волне, где бы у вас воочию был эталон, пример для стремления, потому как вы всегда будете смотреть на мир, исходя из своего опыта и количества внутренней, свободной, пробужденной энергии. взгляд на один и тот же объект может быть разным как раз по той же причине. Но вы никогда не увидите этот эталон стремления в живую; только потому, как не обратите на него внимание, покуда оно всегда будет занято чем-то другим; своим малым, воробьиным. Эталон, как единица стремления воочию; её никогда не будет перед глазами, покуда это чувство лишь только в вас. Поэтому и нужно смотреть и слышать, слушать только себя. А не мнение кого-то, или посредством чего-то делать уже не желаемое.

6:4

Созерцая думы сени,4

Зная сердцем не себя,5

Осознав грядущей тени:

Тьмы грядущего, и дня,

Ты воистину, до Тверди,

Вознеси любви поклон.

Ибо, дети, чувству6 верьте,

А не думе-баритон…7

Во ВРЕМЯ нельзя вмешиваться намеренно, оно само знает когда и что кому нужно; особенно тогда, когда для этого уже есть или созданы все нужные ему, времени, условия.

6:5

Ты чувство бравое интриг,

Век проявляющее в миг:

Частица, квант и проявление

Сознания вечного, всего…

Ты ясный взор свободы, птицы,

Ты взмах волнения удалой,

Ты облик грации, единства:

Шкалы безмерной временной…