Прарусь

Крепость Тмутаракань, как и два других эксклава, в силу их истории и слишком позднего по времени вхождения в русское государство, не подходят на роль таинственной античной варяжской «Руси» Северного Причерноморья, «оцивилизовавшей» русское государство и давшей ей свое название. Хотя, некоторые авторы приводят аргументы, что именно Тмутаракань и была той другой, варяжской, северочерноморской Русью, о которой писали арабские летописцы.21 Как бы там ни было, Тмутаракань интересна для нас тем, что она находилась неподалеку от Генуэзского города Тана, позже переименованного в Азов, который, сразу после распада Золотой Орды оказался заселенным … русскими казаками.

Итак, непонятно, где конкретно могла находиться северо-причерноморская «варяжская» Русь. А не могла ли эта самая ранняя южная Русь изначально концентрироваться вокруг г.Киева и саморазвиться вообще безо всяких Рюриков, ведь у всех бывших советских школьников с началом Руси ассоциируется именно «Киевская Русь»? Как ни странно, но название города Киева в летописях либо не упоминается вообще, либо уже в слишком поздние времена, чтобы сыграть роль столицы южной варяжской Руси. Первый раз название города фигурирует только в Лавреньтьевской летописи в записи за 862 год, а в Иоакимовской летописи про Киев не сказано вообще ничего. Согласно же «Повести временных лет» апостол Андрей Первозванный предсказал появление города. Когда апостол отправился проповедовать в Скифию, он по Днепру поднялся до места нынешнего Киева и сказал своим ученикам: “Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город и Бог воздвигнет много церквей”. Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Затем, поднявшись дальше по Днепру, дошел до поселений славян в районе будущего Новгорода, где подивился обычаю местного населения париться в банях, больно хлеща себя вениками и обдавая водою студеную, о чем поведал позже в Риме. Таким образом, когда на месте Новгорода уже были поселения, на холмах Киева росла лишь дикая трава. Так что он не мог положить начало возникновения Руси, если следовать сей летописи.

Согласно одной из легенд, пересказанной в той же «Повести временных лет», Киев был основан полянами – тремя братьями: Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью и назван в честь Кия, старшего брата. Имеются еще несколько версий возникновения Киева: скандинавская, хазарская, еврейская, армянская, скифская и т.д. Есть версия, что название города пошло от его первых жителей, работавших на переправе через Днепр. Таких рабочих называли кияны. Переправа представляла собой деревянный настил на киях (столбах) вбитых в дно. В пользу этой версии говорят и сходные топонимы в других славянских языках: Кийево в Хорватии и Куявия в Польше. Поселение, основанное тогда Кием и его братьями с сестрой, долгое время оставалось столь незначительным поселением, что летописец пишет о нём «градок» (городок). 22 Дату основания Киева Повесть временных лет не называет. Польский историк М. Стрыйковский (1547-1593) в третьей главе 11 книги своей хроники, утверждает, что город Киев был основан князем Кием в 430 году.23 Возможно это и так, но археологические раскопки упрямо свидетельствуют, что первые небольшие поселения там появились лишь в VI-VII веках. Некоторые исследователи, безосновательно интерпретируют их как «уже городские».24 Значительная же часть историков и археологов полагают, что образование Киева как настоящего города произошло на рубеже IX и X веков, ссылаясь тоже на данные археологии. При этом эти ученые не связывают быстрое становление города в IX-X веках 25 с предшествующими ему мелкими поселениями. Поскольку реальный Киев-град возник уже после пришествия Рюрика и его соправителей, то Киев, не мог сыграть роль «северно-причерноморской» Руси, предположительно послужившей катализатором развития России в более ранних веках.

Картина "Кий, Щек, Хорив и Лыбидь основывают город Киев. 482 год" автора Артура Орльонова с сайта https://commons.wikimedia.org по лицензии ССО.

Поля́не – название крупного славянского племени. В эпоху расселения часть племени поселилось по среднему течению Днепра, на его восточном берегу, став называться восточными полянами. Часть этого же племени поселилось на западном берегу, достигло Вислы и Одры и расселилось в районе Гнезно, став, таким образом, западными полянами, впоследствии дав своё имя полякам и Польше. Так как западные поляне контактировали со многими другими народами, то некоторые польские историки считают, что они происходят не столько от славян, сколько от других народов (есть разные версии от каких именно). Впрочем, научные исследования с участием западных специалистов однозначно свидетельствуют, что поляки – чисто славянского происхождения, как с точки зрения лингвистики и антропологии 26, так и с точки зрения генетики.27

Согласно же другой легенде об основании Чехии, Польши и Руси, три брата-славянина вместе охотились, но однажды каждый решил пойти своей дорогой. Рус пошёл на восток, Чех – на запад на гору Ржип, недалеко от Богемии, а Лех – на север, где встретил огромного белого орла, охраняющего своё гнездо. Он основал поселение Гнезно и выбрал белого орла в качестве своего герба. В «Чешской хронике» Козьмы Пражского (начало XII века) рассказывается о прибытии в Богемию славянского племени во главе с «праотцом Чехом». Затем в чешском варианте легенды появился и Лех 28, а в польском варианте легенды также и Рус.29 Согласно "Великопольской хронике" (написанной предположительно в XIV веке) «в древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй – Рус, третий – Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами».

Эта легенда подтверждает гипотезу о том, что поляне – люди озер. Слово озеро на западноарийском и кельтском звучит как «лох» (вспомним знаменитое пресноводное озеро Несс в Шотландии – «лох Несс»). В самой Польше действительно необычайно много озер. Возможно поэтому в средневековье их называли ляхами. Этническое имя «лехиты» традиционно связывается с именем мифического прародителя поляков – князя Леха. Среди татар, турок и казаков в XVI-XVII веках Польша называлась Лехистан. В таджикском она до сих пор зовется Лахистон, а в армянском поляка называют лех. Слово поляки возможно возникло сначала как «по ляхи»(в выражениях типа «Куда путь держите?» и т.д.) подобно тому как образовалось название города Полтава, который стоит на реке Лтава.

Во второй половине IX века в Киеве княжили дружинники Рюрика – Аскольд и Дир, освободившие город полян от уплаты дани Хазарскому каганату и давшие толчок его развитию. В 879 году, непосредственно перед своей смертью, Рюрик передал власть Олегу, как регенту малолетнего сына Рюрика – Игоря. Предположительно, после смерти Рюрика Аскольд и Дир не стали подчиняться Олегу. Как свидетельствует летопись, в 882 году Олег предпринял военный поход на Киев. По пути он покорил Смоленск и Любеч. Подойдя к Киеву, Олег увидел, что город взять будет трудно – он весьма укреплен и стоит на высокой горе. Поэтому Олег, якобы, не стал штурмовать город, а притворился варяжским купцом, везущим караван с товаром в Византию. Он велел воинам залечь на днища ладей и закидать их сверху мешками, имитирующими товар. Аскольд и Дир, ничего не подозревая, с небольшой дружиной и купцами спустились к Днепру чтобы выбрать товары, оставив ворота города открытыми. Тут Олеговы воины выскочили из своих ладей и оттеснили людей Аскольда и Дира от своих предводителей. А потом Олег показал им сына Рюрика и сказал, что они де не княжеского рода и потому княжить не могут, а он, Олег – может, так как роду княжеского и к тому же – регент. После этого по приказу Олега оба киевских князя-соправителя были убиты, Олег захватил Киев и объявил его столицей объединенной Руси – «матерью городов русских». Не все ученые согласны с тем, что все было именно так.

Нужно сказать, что Аскольд и Дир являются князьями несколько загадочными. Во-первых, в истории крайне редки случаи соуправления княжеством двух совершеннолетних и адекватных мужчин. Во-вторых, они оба не были княжеского рода, что в те времена было очень важно. В-третьих, как повествует легенда, Рюрик не отдавал им Киев направление, а они сами на него «наткнулись». В-четвертых, хотя они оба были убиты вместе в одно время, их могилы почему-то находятся в разных местах города. Есть гипотеза, что Аскольд и Дир – это один человек с именем Аскольдир (ибо Аскольд по древне-скандинавски пишется Haskuldr). Другое предположение состоит в том, что кто-то из летописцев, либо Нестор, либо Лавреньтьев, для краткости просто объединил последовательное княжение двух разных скандинавских князей в разное время в одно, так как между ними не было важных отличий.

Началась эпоха Киевской Руси. Киев, как столица русского государства с IX века быстро развивался и к XI-XII векам достиг своего расцвета. Киевская Русь постепенно расширяла свои владения военной силой до начала междоусобных войн в XII веке. К сожалению, во время монголо-татарского нашествия на Русь, 5-6 декабря 1240 года Киев был взят штурмом, разорен и пришел в упадок.

Заметим, что и Иоакимовская летопись, и «Сказание о Словене и Русе» были созданы до венчания на царство Петра Великого. В стенах же созданной им Петербургской Академии наук, благодаря немецким и датским историкам, ход был дан «норманнской» версии происхождения государства Российского, согласно которой Русь как государство была образована лишь благодаря усилиям Рюрика (ибо сам русский народ был де разгильдяйским и неспособным к самоорганизации в государство). И что поэтому Руси отроду немногим более тысячи лет. И потому-то де немцы обладают правом править Россией (так как скандинавы – шведы, датчане, норвежцы, откуда якобы происходил и Рюрик, принадлежат к германской группе народов). При этом почти все исторические документы-первоисточники куда-то бесследно исчезли. Остались только переписи. Сделано это было, естественно, с целью узаконить правление рода Романовых, немецкого или прусского происхождения. Сейчас портретная галерея правителей России в резиденции президента в Кремле открывается изображением Рюрика.

Огромной проблемой для сторонников «норманнской» теории является тот простой факт, что государственность в России была создана раньше, чем в Скандинавии. В IX-м веке у викингов не было никаких государств, они прекрасно умели их разрушать, но никак не создавать. В Скандинавии в то время существовало лишь несколько мелких городков. Не случайно викинги называли Русь «страной городищ». Типичным занятием мужчин-викингов был грабеж досягаемых стран, пиратство и продажа части награбленного добра. Так что здравый смысл наводит на мысль о том, что если Рюрик и был варягом, то, скорее всего, из каких-то других мест, не из Скандинавии. Ибо как же он мог наладить управление государством на Руси, если не имел такового на своей Родине?

В СССР роль пришлого элемента в становлении Древней Руси в массовых учебниках истории не отражалась, а при Сталине заподозренным в "норманизме" грозили серьезные неприятности.

А вот в 1763 году Ломоносова, наоборот, уволили из Академии наук за несогласие с «норманнской» теорией. Указ об увольнении был отменен лишь прямым вмешательством Екатерины II, за заслуги Ломоносова в других областях наук и его популярности. И все же Екатерина-II, немка по происхождению (или все же пруссачка?), продолжившая политику Петра-I, тоже поддерживала «норманнскую» теорию. В связи с этим при жизни ученого его труды по истории не печатались вообще. А после смерти Ломоносова большинство его трудов куда-то бесследно пропало, за исключением лишь нескольких, «отредактированных» немецкими профессорами из российской императорской Академии наук, преимущественно профессором истории Ге́рхардом Фри́дрихом Ми́ллером (в русифицированном имени – Фёдором Ива́новичем Ми́ллером). И даже они были напечатаны, лишь спустя годы после смерти Ломоносова.

Одним из деяний «норманнистов» была сомнительная интерпретация русским историком Карамзиным Н.М. ключевого слова из Лавреньтьевской переписи «Повести временных лет» (до 30-летнего возраста историк жил и работал во время царствования Екакатерины-II). Фраза “ Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да пойдете княжить и володеть нами” была интерпретирована им как “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами”. Лингвисты старославянского языка, опираясь на большое число примеров из исторических источников, определяет «нарядъ» как «порядок, устройство, правопорядок, организация», «деятельность по устройству, организации чего-либо, руководство, управление, надзор», «приказание о посылке на работу, на службу, задание, назначение, приказ, распоряжение» и др. В нашем языке до сих пор еще бытует выражение «наряд на дрова», «наряд на квартиру» и т.д.30 Это означает распоряжение на выдачу дров, предоставление квартиры и т.д. «Идти в наряд» или «заступить в наряд» означает идти по приказу на дежурство или заступить на караул. Таким образом, эту фразу стоило понимать как то, что правителя у нас нет. Не случайно в нескольких других летописях (например, в Новгородской четвёртой летописи 31) эта фраза читается как «земля наша добра и велика есть, изобильна всем, а нарядника в ней нет». А вот слово «нарядник», согласно «Словарю русского языка XI—XVII веков» прямо означает «распорядитель, начальник, руководитель».

А что же говорят археологические раскопки? А они свидетельствуют, что на самом деле, варяги появились на русской земле задолго до появления Рюрика, начиная с VI века и в некоторых отдельных местах, например, на севере Ладоги – даже раньше славян. 32 Одни состояли на службе у князей русских. Другие осваивали путь «из варяг в греки», чтобы из скандинавских и русских северных земель прибыльно торговать пушниной с богатой Византией. 33 Для этого они строили свои опорные городки вдоль этого пути с севера на юг. Так называемая Старая Ладога, первая столица Руси, лежала как раз на этом пути, на берегу полноводной реки Волхов, рядом с ее впадением в Ладожское озеро. А вытекала она из большого озера Ильмень, вблизи которого в 859 году на месте бывших новгородских поселений возник укрепленный Новгород, тоже на берегу Волхова. Старая Ладога, как поселение была основана славянами примерно в 700 году, которые занимались земледелием.34 Как город она была воздвигнута в 753 году, первоначально варягами, но уже через несколько лет отбита у них назад славянами.35

Изображение крепости "Старая Ладога" автора Dionisius1976 (псевдоним) с польского ресурса https://pl.wikipedia.org по лицензии ССО.

Таким образом, до прихода Рюрика в Ладожском регионе древнерусские славяне владели городом Старая Ладога уже более чем столетие, а Новгород возвели за 3 года до его прихода.

Следует отметить, что за исключением, отвоевания Старой Ладоги, между местным, преимущественно древнеславянским, населением и скандинавскими варягами не зафиксировано серьезных конфликтов, что дополнительно подтверждает тот факт, что варяги на Руси присутствовали очень давно и уже воспринимались как «свои иностранцы». Конечно, в первую очередь в мире были заинтересованы сами варяги, чтобы им не пришлось кровью защищать свои перевалочные городки и переволоки на всем протяжении торгового пути «из варяг в греки», что сделало бы этот коммерческий проект невозможным. Идея такого пути состояла в том, чтобы плыть на кораблях по рекам и перетаскивать корабли волоком между реками. На карте ниже прочерчен этот путь «из варяг в греки»:

Файл «Пути варягов» (Varangianroutes.png) из свободного репозитория commons.wikimedia.org по лицензии ССО.

Ну, а между реками, приходилось перетаскивать корабли посуху волоком, подкладывая под них бревна, по которым корабль катился как на колесах. Многие позже удивлялись, откуда де у конных казаков такие навыки волочения кораблей посуху, в том числе во время похода Ермака на Сибирь. Как видим, им было у кого поучиться.

Раскопки говорят также о массовом присутствии у нас и пруссаков, и финно-угорцев, и татар и много кого ещё. На взгляд автора, из совокупности всех оставшихся вторичных источников и косвенных свидетельств следует, что скорее всего некоего варяга Рюрика русские княжества на правление, видимо, все же приглашали, но он был скорее западным славянином (руяном, ободритом и т.д.) или пруссаком, чем скандинавом. Кроме того, установлено, что государственность на Руси возникла до прихода Рюрика, как подтверждается признаваемыми и на Западе Берти́нскими анна́лами. То есть, возраст Руси действительно определен неверно даже по западным меркам. Ну а раз так, то давайте перечислим хотя бы некоторые зарубежные источники касательно русского народа и славян вообще до прихода Рюрика, взяв за основу, например, исследование Антона Белякова "Ключи к русской истории…" 2018 года 36 :

I век. Известный римский писатель и политик Тацит (жил с 50 по 120 год) упоминает ругов (руян) на южном берегу Балтики.

II—III века. Готский историк Иордан (жил в VI в.) сообщает о борьбе готов в Прибалтике с ругами.

Между 307—314 годами. В Веронском документе (перечне стран – союзниц Рима, обязанных поставлять войска на нужды Рима, но сохранившие некоторую политическую самостоятельность) руги названы в числе римских федератов.

До 337 года. У византийского писателя первой половины XIV века Никифора Григоры упоминается русский князь, занимавший придворную должность при императоре Константине.

Вторая половина IV века. Историк Иордан (жил в VI в.) упоминает в составе державы Германариха рогов, а затем говорит о племени росомонов, вышедшем из повиновения.

Между 379—395 годами. Степенная книга (XVI в., русская летопись от княжения Владимира Святославича до Ивана IV включительно) говорит о "брани с русскими воинами" императора Феодосия. Здесь же упоминается о нападении русов на "Селунский град".

434—435 годы. Руги появляются на реке Саве близ города Новиедуна (нынешняя Югославия), где приходят в столкновение с готами.

454 год. Часть ругов примкнула к гуннам и вместе с ними потерпела поражение от гепидов и выступавших на их стороне племен, в том числе большей части ругов. Побежденные отступили из Подунавья к Днепру и Причерноморью, а часть из них отошли к Адриатическому побережью.

469 год. Руги потерпели поражение от готов в борьбе за Паннонию.

476 год. Одоакр (согласно готскому историку Иордану, он – руг), командир отряда наёмников-варваров в римской армии (а позднее – король Италии) во главе войска, состоявшего из ругов, скирров, туркилингов, низверг последнего императора Западной Римской империи. В позднейшей традиции его называют русским князем, герулом с острова Рюген, славянским князем.

489 год. Король готов Теодорих выступил против короля Италии Одоакра. Руги есть и в том и в другом войске.

493 год. Теодорих вероломно убил Одоакра. Руги участвовали в провозглашении Теодориха королем Италии.

Середина VI века. Руги на некоторое время захватили власть в Италии, возведя на королевский стол своего вождя Эрариха.

568 год. Авары заняли Паннонию, а лангобарды прошли через славянское королевство Ругиланд (на мете нынешней Австрии) в Северную Италию.

VI век. Сирийский автор Псевдозахарий упоминает народ рос в Причерноморье.

VI век. Придворный историк начала XI века при дворе Газневидов (ныне Южный Афганистан) ас-Са'алиби в рассказе о постройке Хосровом I (531—579) Дербентской стены называет наряду с турками и хазарами русов.

VI век. Персидский автор XV века из прикаспийского региона Захир-ад-дин Мар'аши упоминает русов в районе Северного Кавказа.

626 год. Византийский поэт Константин Манасси (XII в.) называет русских в числе осаждавших вместе с аварами Константинополь.

643 год. Арабский историк из Багдада ат-Табари (838—923) дважды называет русов как врагов мира, в особенности арабов.

765 (или 773) год. Византийский хронист Феофано (ум. 817) упоминает русские хеландии (корабли).

773—774 годы. Во французской поэме об Ожье Датчанине (XII—XIII вв.) упоминается русский граф Эрно, возглавлявший русский отряд, защищавший Павию – столицу лангобардов – от войска Карла Великого. В Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны (скандинавы "Гардами" называли Восточную Русь).

Ок. 778 года. Известная героическая французская поэма средневековья "Песнь о Роланде" называет русов в числе противников франкского войска. Упоминаются также "русские плащи".

Конец VIII – начало IX века. В поэме «Рено де Монтебан» (конец XII – начало XIII в.), основанной на древних народных сказаниях, среди приближенных Карла Великого назван русский граф.

Конец VIII века. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы, при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток.

Конец VIII века. «Географ Баварский» (список народов и племён, преимущественно славянского происхождения, населявших в IX веке области восточнее Франкского государства обнаруженный в Баварской государственной библиотеке (Мюнхен)) называет русов рядом с хазарами, а также неких росов (ротсов) где-то в междуречье Эльбы и Салы: Атторосы, Вилиросы, Хозиросы, Забросы.

VIII—IX века. Папы римские Лев III (795—816), Бенедикт III (855—858) направляли специальные послания "клирикам рогов". Видимо, общины ругов продолжали держаться обособленно от остальных христиан.

839 год. Бертинские анналы сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому с послами византийского императора Феофила представителей народа рос, правитель которого носил титул кагана.

До 842 года. Описание жития святителя и епископа Георгия Амастридского сообщает о нападении росов на византийский город Амастриду (Малая Азия).

Между 836—847 годами выдающийся ученый Мухаммад ибн Муса ал Хорезми в географическом сочинении упоминает Русскую гору, с которой берет начало река Друс (Днепр?).

844 год. Арабский историк из хорезма Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании.

844 год. Начальник почт северной Персии и географ Ибн Хордадбех в своей «Книге путей и стран» называет русов видом или родом славян.

18 июня 860 года. Нападение россов на Константинополь, задокументированное в византийских хрониках.

861 год. Византийский грек Константин-Кирилл Философ, будущий создатель славянской азбуки (совместно с Мефодием), обнаружил в Крыму евангелие и псалтырь, написанные русскими письменами, и, встретившись с человеком, говорившим на этом языке, усвоил разговорный язык и расшифровал письменность.

Как видим, начиная с VI века (то есть за 3 века до прихода Рюрика), Русь в той или иной форме, постоянно встречается в западноевропейских, арабских и византийских источниках. Причем, как отмечают уже другие исследователи, эти Русы действуют по всей Европе: от Пиренейских до Кавказских гор и от побережья Балтийского до побережья Средиземного морей. Если же учесть все свидетельства, то известно, как минимум, 14 государств Русь: целых четыре Руси были в Прибалтике, также Русь существовала на берегах Днепра, на Дону, в устье Дуная, в Карпатских горах, на побережье Азовского и Каспийского морей, в Крыму, в Западной Европе (на территории современной Австрии), в Тюрингии, в Саксонии и даже какая-то Русь (Рюззика) входила в королевство вандалов в Северной Африке. 37

Естественно возникает вопрос, сколько из этих государств Русь, разбросанных по всей земле, были осколками единого русского суперэтноса? Насколько они были связаны между собой? Какие из них внесли свой вклад и какой в создание Русского государства восточных славян? Привести все эти сведения, теории и гипотезы в одной книге попросту невозможно. Поэтому здесь обрисованы только наиболее устоявшиеся и аргументированные на данный момент 3 группы теорий:

– Норманнская

– Славянская (куда входит и теория Ломоносова)

– Северо-причерноморская (куда входит и индо-иранская)

Наибольшую популярность среди отечественных историков набирает, пожалуй, «славянская теория».

Однако, происхождение Руси – это такой вопрос, где, как в известном шутливом выражении, между двумя историками существует три мнения. Есть даже отдельная книга, посвященная многочисленным нестыковкам в древней русской истории, где автор накопал их столько, что, по его мнению, пора переписывать всю историю заново.38 Собственно говоря, к этому все уже и идет – как будет показано ниже, переписать действительно придется многое. Официально принятая сейчас норманнская теория сильно шатается под ударами новых и новых всплывающих фактов.

Нашу православную веру мы переняли от греков через Византию. После завоевания Византии турками-османами, Русь считала себя в какой-то степени её духовной наследницей. Даже во времена атеистического СССР, некоторые историки называли Москву Третьим Римом (вторым был Константинополь). Но это было потом. А тогда отношения набирающего силу русского государства с дряхлеющей Византийской империей были далеко не всегда приятельскими:

Удачный грабительский набег «рати великой русской» на крымский византийский город Сурож (Сугдею) на рубеже (по одним сведениям в 750 году, по другим – в 790 году) под предводительством князя Бравлина из Новаграда.

Поход Руси против Византии (830-е годы) – набег Руси на провинцию Пафлагонию в правление императора Феофила. Русы разграбили город Амастриду и удалились. Возможно это было местью за провал посольской миссии Руси в Византию в 839 году, ибо консульство не было учреждено.

Поход Руси против Византии 860 года – поход на Царьград. Хотя Царьград не был захвачен, русы увезли большую добычу. Предположительно поход возглавляли варяжские киевские князья Аскольд и Дир, так как согласно Повести временных лет , этот поход состоялся в 866 году по русскому летоисчислению (которое на 6 лет опережало византийское), то есть через два года после прибытия Рюрика на Русь.

Русско-византийская война 907 года – легендарный поход на Царьград князя Олега. Согласно «Повести временных лет», успешный поход князя Олега на Царьград привел к подписанию мира в 907 году, а в 911 году за этим последовало заключение выгодного для Руси торгового договора.

Русско-византийская война 941—944 годов – походы на Царьград князя Игоря. Во время первого похода войско русов потерпело неудачу на море, второй поход закончился подписанием мирного договора и данью от Византии.

Русско-византийская война 970—971 годов – поход князя Святослава сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царём Борисом II против Византии. Война окончилась уходом русских войск из Болгарии и гибелью Святослава от рук печенегов.

Русско-византийская война 988 года – осада Корсуни в Крыму князем Владимиром. После захвата Корсуни последовало постепенное крещение русского народа.

Поход Руси против Византии 1024 года – самостоятельный негосударственный поход отряда русов под предводительством Хрисохира на остров Лемнос произошёл в смутную пору борьбы за власть на Руси. Все 800 участников похода погибли.

Русско-византийская война 1043 года – нападение флота (400 кораблей) Ярослава Мудрого на Царьград. Закончился неудачей, часть флота погибла во время бури, часть сожжена греческим огнём.

Эти походы против Византии, на взгляд автора, имели целью не только извлечение прибыли из грабежа, торговли или наложенной дани, но и изначальное стремление Руси быть морской державой, иметь выход к морю и контролировать весь торговый путь «из варяг в греки» – от холодной Балтики до теплой Византии. Заодно такие походы учили предшественников казаков изготавливать особые небольшие прочные суда, которые могли плавать как по морям, так и по рекам и, вдобавок быть перетащены волоком по земле из одного водоема в другой. Впрочем, нельзя не исключать тот факт, что эти походы совершались несколькими разными «русскими» государствами.

Пришла пора ответить на другой принципиальный вопрос – каков же истинный возраст Руси? По Ломоносову – никак не меньше чем у Древней Греции и Рима. С ним согласны и другие исследователи, которые опираются на «Грамоту Александра Македонского Славянам»39, которая звучит так: «Мы, Александр, сын верховного бога Юпитера на небе и Филиппа, короля Македонского на земле, повелитель мира от восхода до захода Солнца и от полудня до полночи, покоритель Мидийского и Персидского королевств, Греческих, Сирийских и Вавилонских и т.д. Просвещённому роду Славянскому и его языку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас. Так как вы всегда были с нами, в верности, в бою надёжны и храбры и всегда безустанны, мы жалуем и свободно даём вам навечно все земли от полнощного моря великого Ледовитого океана до Итальянского южного скалистого моря, дабы в этих землях никто не смел поселяться или обосновываться, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки. Дано в городе Александрии, основанной нами на славной реке Нил в 12 году нашего правления с соизволения великих богов Марса, Юпитера и богини Минервы. Свидетели этого – благородный Алтера, наш казначей, и другие 11 князей, каковых в случае нашей смерти без сыновей мы оставляем наследниками нашими и всего мира».

Этот очень интересный и в то же время дьявольски коварный документ, получивший название «Грамота Александра Македонского Славянам», впервые упоминается чешским историком Вацлавом Гайком в «Чешской Хронике» (летописи) описывающей события 1348 года, и находившейся в Брненском архиве. В 1516 году чешский историк Иосиф Первольф из Варшавского университета находит копию этой грамоты на латинском языке. В 1551 году этот документ печатается на польском языке, в 1596 году – на немецком языке, в 1601 – на итальянском. Он становится широко известен в Европе, а вскоре и в России. Считалось, что подлинник хранится в архиве Чешского королевства или помещён в одной из чешских хроник. Уже пятьсот лет идут бурные дебаты и споры учёных о подлинности этого документа. Вполне естественно, германоязычные учёные активно оспаривают подлинность Грамоты, ведь там даётся приоритет славянам и славянскому языку в Европе. И это в то время, когда Древний Рим, колыбель Западной цивилизации, только-только начинал набирать свою силу. Если же Грамота подлинная, то всю историю Европы необходимо писать заново. Фотографии оригинального текста грамоты легко найти в свободном доступе интернете. Мы его здесь не приводим, так как они защищены от копирования авторскими правами.

Обратившись ко времени Александра Македонского, находим несколько косвенных свидетельств, что документ – подлинный. В Грамоте упоминается двенадцатый год царствования Александра. Эта дата падает на 324 год до нашей эры, на предпоследний год его жизни. Только что закончился поход в далёкую Индию, оказавшийся не очень удачным, однако, почти все государства Древнего Мира лежали у ног Великого полководца. Известно, что после индийского похода Александр Македонский активно готовился к походу на Запад, на покорение «дикой, варварской» Европы. Это сейчас Европа и Северная Америка являются центром мировой цивилизации, а в то далёкое время центром европейской цивилизации были Греция и Рим (в меньшей степени), вся остальная территория Европы считалась дикой и варварской.

Излюбленным приёмом Александра был: «разделяй и властвуй», используя противоречия в стане предполагаемого противника. Этот лозунг стар как мир. Его широко использовали многие вожаки, вожди, князья, цари и до Александра, также широко и умело он используются всеми, кто жаждет власти и в наше время. При покорении Персидской империи Македонский умело противопоставил персам всё местное население, и его почти повсюду встречали с цветами, как освободителя. Города без боя широко открывали перед ним свои ворота. После покорения Египта его провозглашали наместником Бога на земле и даже самим Богом. Поход в Индию он умело приурочил к междоусобной войне Властителя Индии Пора с Властителем индийского же города Таксилы. Только усталость и ропот его солдат, дошедших, казалось, до самого края Земли, заставили Александра повернуть обратно.