Помоги проекту - поделись книгой:
– Договоримся, братья, – сказал им всем Владимир Мономах, – чтобы нам не передраться впредь до смерти, каждый отныне пусть держит ту землю, которой владел его отец и на которой сам сидит, а на иные пусть не смотрит. Поклянёмся в том на святом кресте перед Христом-Богом. В единении сердец наших будем отныне блюсти землю Русскую от врагов.
Князьям пришлись по душе эти слова. Они и сами стали удивляться: «Зачем мы губим землю отцов и дедов наших, устраивая меж собой раздоры?» И все, целуя крест, поклялись, что впредь не будет этого междоусобного безумия на Руси.
– Если отныне кто на кого войной пойдёт, против того будем все мы и честной крест Христов! – говорили они друг другу.
Князь Владимир был доволен. Ему удалось убедить собратьев в том, что и государственные дела надо основывать на христианских заповедях, а не на злом своеволии. Что только та власть сильна, которая держится на правде Божьей – на миролюбии и на братской любви. И что все споры-раздоры можно решать не силой оружия, а переговорами на княжеских съездах.
Да только сразу же после любечских клятв Мономаху довелось испытать страшное разочарование. По его великим замыслам был нанесён предательский удар! Не успели ещё все князья разъехаться по своим городам, как один из них, правивший на Волыни, подговорил киевского Святополка на злодеяние. Они хитростью заманили князя Василька Теребовльского, схватили его, а затем ослепили, чтобы завладеть его землёй.
Узнав об этом преступлении, Владимир Мономах ужаснулся.
– Не бывало ещё на Руси такого зла! – воскликнул он. – Это дьявол, не желая добра человеческому роду, ввергает нож между нами!
Не медля князь Владимир послал гонцов к Давыду и Олегу, чтобы те собирали войска и шли к Киеву.
– Исправим случившееся зло, как клялись в Любече. Ибо если не исправим этого, то ещё большее зло встанет меж нами, и начнёт брат брата закалывать. И тогда погибнет Русская земля – придут половцы и возьмут её.
Дружины отмстителей за совершённое зло подошли к Киеву. Святополк же, струсив, хотел бежать из города. Но собственные бояре и все киевляне его не пустили. А митрополит Николай, глава Русской Церкви, отправил к Владимиру Мономаху переговорщика – престарелую мачеху князя, которую тот любил и почитал как мать. Вот что передала княгиня на словах от всего стольного града:
– Молим тебя, князь, не губите Русскую землю, которую собирали великим трудом ваши отцы и деды. Если начнёте сейчас войну, то поганые этому только обрадуются и станут ещё злее мучить Русь.
Мономах был сражён таким доводом – ведь это его собственные слова и мысли! Опечалившись, он сказал:
– Воистину сами мы губим Русь.
И вновь, в который раз, князь Владимир поступил не так, как хотело его сердце, а как требовал христианский долг. К тому же Святополк, прислав своих бояр, отговорился тем, что всё это козни волынского князя, который его обманул, и к ослеплению несчастного Василька он, Святополк, не причастен. В ответ киевский князь услышал:
– Так ты, Святополк, иди со своей дружиной на Волынь и сам накажи злодея: схвати его либо изгони прочь с Руси.
Вот так в одной части Руси князья восстановили мир, а в западных её землях вспыхнула война, продлившаяся несколько лет. И были оба – Святополк и волынский князь наказаны Богом и судьбой. Святополк в этой распре потерял сына, который погиб в бою. А волынский злодей, хоть и не прогнали его с Руси, лишился своего владения. Общим советом князей ему дали в княжение маленький городок, где он вскоре и умер.
Военный триумф Мономаха
Семь лет длились междоусобия на Руси. И только когда они завершились, князь Владимир смог приступить к исполнению своих грандиозных планов. Вновь Рюриковичи собрались все вместе в городке Долобске и услышали от Мономаха такие слова:
– Хочу соединить вас всех в общем и трудном деле, чтобы забыли свои раздоры и помнили об одном – если не будет Руси, то не будет и нас. Зову всех в большой и дальний поход на Степь. Выступим против половцев ранней весной, в самое голодное для них время. Двинемся до самого моря, там найдём главные силы врага и разобьём их!
Но кое-кто засомневался:
– Не годится идти весной. На такой поход много коней для обозов надо, а взять их только у землепашцев можно. Как же они пахать будут? Без хлеба останемся!
– Коней вам жаль, а самих пахарей не жаль? – отвечал на это князь Владимир. – Вспашут мужики землю, взрастят хлеб, а по осени налетят половцы, самих пахарей убьют, их жён и детей в рабы возьмут, всё их добро и коней заберут. Об этом-то почему не думаете?
Согласились князья, не стали больше спорить.
Огромное русское войско отправилось в степь. Конница шла вдоль Днепра, пешее ополчение плыло в ладьях по реке. На половине пути от Киева к Чёрному морю пешцы выгрузились на берег, и дальше войско стало углубляться в степь. Двигались к реке Молочной, что впадает в Азовское море: там были зимние становища многих половецких ханов. Командовал всею ратью Владимир Мономах. Хоть и не был он старшим князем на Руси, но полководческими дарованиями превосходил всех прочих.
Первый бой с передовым вражеским отрядом был удачен. А вскоре русские воины увидели и главные силы неприятеля. Половецкие полки встали впереди, точно лес, и не окинуть их было единым взором! В русском войске все молились, призывая на помощь Христа, Божию Матерь и святых угодников. Над головами воинов были развёрнуты стяги и хоругви с вышитыми иконами.
Сблизились рати. Пошла жестокая сеча. Половцы поливали русские ряды стрелами из луков. Затем на наши полки полетела тяжеловооружённая степная конница, стремясь проломить строй. Но стойкие пехотинцы отражали атаки длинными копьями и топорами.
Когда половецкие всадники увязли в гуще сражения, по знаку Мономаха в бой вступила русская конница. Она с боков смяла беспорядочную массу половцев – и те дрогнули. Степняки разворачивали коней, в панике бежали с поля боя. Но спаслись немногие. В битве полегло два десятка половецких ханов. Степному хищнику задали хорошую трёпку!
Отдохнув, княжья рать пошла дальше, захватила беззащитные половецкие городки, состоявшие из шатров и крытых возов. Русские пленники, которых степняки не успели продать в рабство, встретили своих освободителей со слезами радости. Войско победителей взяло огромную добычу – скот, коней и прочее имущество. А сами становища, разбойничьи гнезда степняков, порушили.
К наступившему лету рать вернулась на Русь с великой славой, хваля Бога за дарованную милость.
Но Владимир Мономах понимал, что эта победа ещё не окончательная. До самых опасных и сильных половецких ханов, Боняка и Шарукана, русское войско в тот год не добралось. А те наверняка решат мстить Руси за поражение своих соплеменников!
Так оно и случилось. Всего пару лет степняки приходили в себя от преподанного им урока. И вот уже снова Боняк и Шарукан кусают Русь, всё наглее вторгаются в Переяславскую землю, пытаются осаждать русские города. Но и княжьи дружины не дремали. Почти каждый год Владимир Мономах собирал в своих порубежных крепостях полки из Киева, Чернигова и от других русских князей. Вместе они быстро и уверенно отражали половецкие набеги.
Закрепление успеха
Наступил 1111 год. Восемь лет прошло после большого похода в степь. Вновь Владимир Мономах начал рассылать гонцов к князьям-собратьям: «Опять нам надо позаботиться о Русской земле!»
– Я готов, брат, идти с тобой на поганых, – не мешкая ответил киевский Святополк.
Все прочие князья тоже захотели участвовать в новом походе. К концу зимы в Переяславле стало тесно от множества ратников. Собрались дружины и ополченцы из Киева, Чернигова, Смоленска, даже из далёких Ростова и Суздаля. Со своими отцами готовились идти на рать молодые князья, сыновья Владимира Мономаха, и Святополка, и Давыда, и Олега. Такой великой силы на Руси давно не видывали!
На исходе февраля, помолившись Богу и благословясь у духовенства, войско выступило в путь. За конными дружинниками шли пешие воины, за пешцами катили санные обозы с оружием и припасами. На этот раз двигались не вдоль Днепра, а в сторону далёкой реки Дон.
Немало тягот выпало русскому войску. Весеннее солнце растапливало снег и землю. Кони едва волокли возы, и скоро пришлось оставить сани, а весь груз взвалить на лошадей и на себя. Дорогу не раз преграждали холодные реки, которые нужно было переходить вброд. А когда стали показываться половецкие сторожевые отряды, ратники надели тяжёлые доспехи и дальше шли, держа наготове оружие.
Почти через месяц пути русское войско увидело перед собой главный в здешних местах половецкий городок. Степняки называли его именем своего хана – Шарукань. Жители, устрашённые видом русской рати, сдались на милость князей без сопротивления. Зато следующий городок, Сугров, понадобилось брать приступом. Но это была совсем лёгкая победа.
Уже недалеко плескал своими водами Дон. Наконец и половецкое войско показало себя. Оно было огромно! Сам хан Шарукан возглавлял его. Будто чёрная туча наползала по земле на русские полки. Священники, которые шли вместе с княжьей ратью, запели молитвенные песнопения. А князья сказали друг другу и всем ратникам:
– Станем здесь твёрдо, православные, и либо погибнем, либо победим!
Быстро вскипела на поле жестокая битва. Половецкие конники атаковали не только спереди, в лоб, как обычно делали, но и с боков, во флангах. На пеших и на конных русских воинов обрушилась тяжкая силища. И всё-таки они выстояли, выдержали этот яростный натиск! А когда напор половцев выдохся, русские сами начали теснить степняков.
Кочевники поняли, что проиграли эту битву. Они стали отходить, поворачивали коней и скакали прочь. Утомлённое русское войско не преследовало их.
– Степняки не разбиты. Шарукан вновь соберёт своих воинов, – говорил ночью на военном совете князь Владимир. – Надо идти за ними.
Через два дня оба войска вновь стояли одно против другого. Только половецкая орда стала ещё больше! К Шарукану подоспели свежие силы. Степняков было так много, что они легко могли окружить русское войско и расстрелять его из луков. Они уже начали выполнять этот манёвр. Но наши полки не дались им. Мономах не позволил врагу замкнуть кольцо.
По сигналу князя воеводы решительно двинулись в атаку, на прорыв. Снова пешие копьеносцы останавливали напор половецких всадников. Снова конные русские дружины врывались в половецкую гущу, разламывали степную орду на части, зажимали врага в клещи.
Бог даровал православному войску победу. Половцы в страхе уносили ноги от русских мечей и копий. И ещё много их было побито, когда конные отряды преследовали беглецов. Десять тысяч степняков сложили свои буйные головы в этой битве, и бессчётное число попало в плен. Хан Шарукан, сумевший ускользнуть, остался ни с чем…
Такой успех был удивителен даже для самих русских. Они допытывались у пленников через толмачей-переводчиков:
– Как это вы с такой несметной силищей не смогли управиться с нами? Отчего так быстро ударились в бегство?
– Да как же нам было биться с вами, – понуро отвечали степняки, – если какие-то небесные всадники ездили над вашими головами и разили нас своим страшным оружием, которое сияло как солнце?
И правда, многие русские ратники вспомнили, как в разгар битвы сами видели в воздухе грозных светлых воинов на конях.
– Это могли быть только ангелы, которых Бог послал нам в помощь! – в радостном изумлении делились друг с другом необычной вестью дружинники и ополченцы.
Известие о полном разгроме Шарукановой орды быстро облетело просторы степей. Даже хан Боняк, старый, неотступный враг Руси, устрашился русской мощи. Вместе со своим родом-племенем он снялся со степных кочевий и убрался подобру-поздорову, так что и следа его в Диком поле не осталось, и никто не знал, где он скрылся. Другие ханы, помельче, тоже не стали испытывать судьбу и откочевали кто на Кавказ, а кто и к самому Каспийскому морю.
Мирно и тихо стало на южных рубежах Руси. Половецкая угроза на несколько десятилетий отступила от русских земель.
Великий князь киевский
Не было в те годы более знаменитого и любимого в народе князя, чем Владимир Мономах. Много он утёр пота, трудясь для своей Отчизны. Много сил и стараний приложил, чтобы пахари могли спокойно возделывать землю, а купцы мирно путешествовать со своим товаром по дорогам и рекам, не боясь иноплеменных набегов. Много терпения и смирения потребовалось ему, чтобы убедить и научить русских князей жить в ладу. Немало добра видели от него простые люди.
Вот почему, когда в Киеве умер князь Святополк, киевский люд не захотел себе никакого другого правителя, кроме Владимира Мономаха. В Переяславль к нему отправили с поклоном послов:
– Пойди, князь, на стол отца своего и деда.
Мономаху было уже шестьдесят лет. В те века это считалось глубокой старостью. Но ведь всего два года назад князь провёл в конском седле несколько месяцев, возглавляя прославленный поход против половцев! Тело его было выносливо, руки тверды, ум остр, а душа широка и щедра.
Наверное, он уже и думать перестал, что когда-нибудь судьба вознесёт его над всеми остальными русскими князьями. И вот неожиданный дар свыше. Князь принял его как Божью милость – но и как ценный груз, за который он ответствен перед Богом. Такой ценностью была для него Русь. Это богатство нужно было не только сберечь, но и приумножить.
В Киеве князя Владимира встретили с великой честью. Все, от самого бедного горожанина до самого знатного боярина, были рады такому властителю. Ведь за все предыдущие годы Мономах доказал, что он не только даровитый полководец, гроза диких степняков, но и мудрый правитель.
Величие государственных мужей измеряется не только тем, в скольких войнах они победили, сколько врагов усмирили. А ещё и тем, хорошо ли обустраивают они свою землю, добрые ли устанавливают законы, заботятся ли о благе даже самых простых людей. Мономах был таким.
Двенадцать лет, до конца жизни, великий князь киевский Владимир Мономах возглавлял Русь. Крепкой рукой он держал в узде младших князей, не давал разгораться распрям между ними. И соседей вынуждал жить в мире с Русью – поляков, венгров, волжских булгар, прибалтийские языческие племена.
А сколько всего он построил на Руси! Любимым делом князя было возведение Божьих храмов. Успенский собор в Смоленске, собор Рождества Богородицы в Суздале, Успенский же собор в Ростове – эти три знаменитых храма существуют и поныне. Конечно, древние церковные здания, построенные Мономахом, не сохранились. В течение веков соборы не раз перестраивали. Но память об их основателе свята для людей, которые молятся в этих храмах или приезжают просто полюбоваться ими.
Самым же славным строением князя стал целый город, основанный им в Ростовской земле и получивший его имя – Владимир. Ещё его называли Владимир-на-Клязьме или Владимир-Залесский. Совсем скоро, уже при внуках и правнуках Мономаха, этот город сделается новой столицей Руси, переймёт старшинство у Киева. На два с половиной столетия Владимир-Залесский станет центром Русской земли – до тех пор, пока столичное звание не уйдёт от него к Москве.
Восьмерых сыновей вырастил князь Владимир. Всем им достались свои княжения, кому большее, кому меньшее. Всех сыновей Мономах воспитывал как продолжателей своего дела, чтобы они хранили единство Руси, берегли её от врагов, чтобы тоже были мудрыми, добрыми, справедливыми. Когда сыновья приезжали навестить отца или по какому-нибудь делу, князь Владимир напоминал им:
– Больше всего страшитесь лени. Она мать всякому злу. Кто что умеет, тот от лени забудет, а чего не умеет, тому не научится. Вот меня возьмите: что надлежало делать моим дружинникам, то я сам всегда делал – на войне и на охоте, ночью и днём, в стужу и в зной. А первее всего не ленитесь делать добро. И убогого простолюдина, и бедную вдову не давайте в обиду сильным. Мимо человека не проходите без приветствия, доброе слово ему скажите. Куда ни пойдёте, где ни остановитесь, накормите голодного, напоите жаждущего, больного навестите. Лжи остерегайтесь и клятву на кресте соблюдайте, чтобы не погубить души своей. Более же всего славьте в молитвах Бога и Его святых. Когда я сажусь думать со своей дружиной, или собираюсь вершить суд, или на охоту еду, или спать ложусь, то всегда молитву творю.
– И когда на коне едешь, молитву читаешь, отец?
– Это лучше, чем о пустом думать сидя в седле. Главное – гордости не держи́те ни в сердце, ни в уме. Говорите Богу: всё, что имеем, – не наше, а Твоё, Господи, Ты поручил нам это на малое время, пока мы живём на земле. Епископов, священников и монахов никогда не ругайте – они Богом поставлены молиться за вас. Почитайте их и благословение от них с любовью принимайте… Ну а теперь слушайте, дети мои, как я трудился с тринадцати лет…
Старый князь на минутку прикрывал глаза, уносясь памятью в былые года, и начинал рассказывать – о своих бесчисленных походах, войнах, звериных ловах, мирных трудах и государственных заботах, о всяком деле, какое посылал ему в жизни Господь. А сыновья слушали и мотали на ус отцову науку.
Для верности, чтобы не пропали и не забылись со временем его наставления, князь записал их. Этим «Поучением» Владимира Мономаха зачитывались в следующих столетиях не только его правнуки и праправнуки, но и многие другие князья, а потом и русские цари. И даже в боярских домах учили этим княжьим правилам мужающих сыновей.
Из века в век возрастала слава древнего русского князя Владимира Мономаха. Когда он умер, киевский летописец назвал его «добрым страдальцем за Русскую землю». Другой летописец, живший позднее, восхвалял князя: он «пил золотым шеломом Дон», а окаянных половцев загнал за «железные врата» Кавказских гор. Ещё один книжник составил почти что поэму, прославляющую князя Мономаха,
Московские же князья назвали великокняжеский венец, который они надевали, восходя на престол, шапкой Мономаха. Почему? Да потому что род московских правителей, которые стали потом царями Руси, происходил от князя Владимира Мономаха. Они были прямыми потомками этого великого князя киевского, стража и хранителя Русской земли. А выражение «тяжела ты, шапка Мономаха» означает, что власть правителя – это очень нелёгкое служение Богу и Отечеству. Безответственному и легкомысленному человеку шапка Мономаха окажется велика, будет сваливаться на нос.
За такое-то служение Божьей правде и за христианское братолюбие Русская Православная Церковь прославила Владимира Мономаха как святого благоверного князя.
Поделиться книгой: