Шень шу. Гадание на монетах и книга мудрости древнего Китая

13 Если замысел осуществлен, настало время искать себе супругу. Если /ты/ будешь идти вперед, она предстанет перед твоим взором. В конце /ты/ увидишь, славу и богатство, круглые, как полнолуния третьего и пятого месяцев.

По всей вероятности, спрашивающий сумел решить в недалеком прошлом важную для него задачу и сейчас ищет партнера, с которым он мог бы разделить плоды своего успеха.

Поиск партнера можно интерпретировать на разных уровнях: возможно, имеются ввиду отношения между мужчиной и женщиной, деловые соглашения или нечто подобное - или же этот поиск означает внутреннее стремление к гармонии, попытка сблизить две несовместимые до сих пор душевные сферы.

В древнекитайском лунном календаре* полнолуния третьего и пятого месяцев обозначают два важных праздника - Праздник поминовения предков* и Праздник Лунного Пирога. Первый посвящен прошлым поколениям, последний - будущим.

Если спрашивающий твердо намерен достичь своих целей, он должен активно продвигаться вперед, помня свое коллективное прошлое.

14 Словно пузыри в котле, пенятся волны. Одинокая лодка пытается пересечь реку. Умные планы закончатся провалом, а отношения между людьми - срывом.

Подобен ли внешний мир пустоте пены - или не наполняем ли мы реальный мир слишком многочисленными пустыми идеями вследствие своего эгоистического самообожания?

В этом, по-видимому, суть вопроса одиночки, который любит варить свой «супчик» в собственном котелке и к тому же склонен себя переоценивать. Не хватает идеи, которую можно реально осуществить. Планы, которые строит некий человек, и его действия оторваны от действительности или неумело выполняются.

Само собой разумеется, что так не может продолжаться дальше: последствия ясно описаны в тексте.

15 /Твои/ планы /пребывают/ в кошмарном сне, /так как ты/ еще не получил известие. Поэтому люди на тысячи миль /вокруг/ неуравновешенны. /Весть/ дикого гуся с края неба будет основанием для спокойного сна, /и/ в одно мгновение оживут весенние краски цветов сливы.

Человеку, задающему вопрос, снятся неприятные сны, которые не могут помочь ему разобраться в себе и в сложившейся ситуации. Он плохо спит или, возможно, вообще не спит. Однако так он расшатывает не только свою психику, но и беспокоит своих любимых, которые далеко от него находятся. От них он вряд ли «получит известие», какая бы ни была на то причина.

Но позднее, вероятно, во сне или даже наяву, «как во сне», он узнает, в чем дело. Сон успокоится, ведь надежда снова поселится в его сердце.

16 Чувствуя единство, чувствуя вместе со всеми то, что необходимо, и совершая благие дела для своих близких, /ты/ все дела завершишь удачно.

В этом изречении заключена суть социально-философского мышления и мироощущения китайцев. Несмотря на существенные различия в системе понятий, она является стержнем во всех духовных течениях. Последователи конфуцианства*, даосизма* или буддизма* стремились к одной цели: созданию общества людей с единым образом мысли и действия.

Но что же объединяло бы их убеждения и дела, а что нет?

Спрашивающему советуют сосредоточиться на своих чувствах к ближним. При этом речь может идти как о родственниках, друзьях и хороших знакомых, так и о вовсе незнакомых людях. Он должен войти в их круг и выработать с ними четкие правила для решения проблем, одинаково касающихся всех, - даже если вначале он должен будет больше отдать, чем он сможет получить или, собственно говоря, хочет получить.

17 Желание идти вперед только для того, чтобы вернуться /к началу пути/, и так бесконечно бегать туда и обратно подобно жажде обладать жемчугом, хотя /у тебя/ есть кусок нефрита, и тому, /как если бы ты хотел/ расширить границы /своего/ сердца на тысячи миль.

В данном изречении указывается на границы, которые есть у всех людей, хотя и в разных масштабах. Мысль гения беспредельна. Мысль простого смертного определяется ограниченной способностью наблюдать и принимать решения.

Спрашивающий повторно столкнулся с уже знакомой проблемой или с сопоставимой постановкой проблемы, что в тексте символизируют жемчуг* и нефрит*. Он либо легкомысленно был увлечен каким-то человеком, либо носился с идеей кардинально изменить свою жизнь. При этом он перестал ценить свое настоящее, которое так же драгоценно, как и то новое, к чему он страстно стремится.

Постоянное желание нового и слишком многого часто лишало достойной жизни людей разных эпох и социальных слоев.

18 Если не хватает смелости и дрожат уста, каждая последующая идея приведет к новым заботам; и когда /ты/ говоришь, то говоришь почти без умолку.

Человек, задающий вопрос, находится на пределе своих физических и душевных сил. Он не в состоянии больше ясно мыслить, ему не хватает силы духа и самообладания. Из-за этого страдает и его речь. Одно запутанное предложение цепляется за другое, будь то во внутреннем монологе или в разговоре с другими. Он не может четко довести до конца ни одной мысли. Когда он говорит, другие отворачиваются от него.

Самая большая проблема спрашивающего состоит в том, что никто не хочет с ним дружить.

Он должен постараться найти такого человека, которому бы он доверял, и попросить его о поддержке при решении своей проблемы.

19 Иногда /это/ близко, потом снова далеко. Иногда /это/ кажется простым, потом снова трудным. /Дайте нам/ дождаться события, когда /мы/, смеясь, наблюдали бы с облаков за /происходящим/.

В данной ситуации человек, задающий вопрос, страдает от того, что он не владеет структурой событий. Ему кажется, что все валится из рук. Близкое оказывается дальше, чем он предполагал, и то, что казалось таким легким, осуществить особенно сложно.

Оракул советует ему быть выше мелочей повседневной жизни или, по крайней мере, попытаться это сделать. Спрашивающий занимает не такое плохое положение в своем мире, как он, может быть, считает или уверяет себя. Вероятно, вопрос разрешится «сам собой», благодаря естественному ходу событий.

Возможно, в каком-то сложном деле, в котором участвуют многие люди, он окажется тем, «кто смеется последним».

20 Семья, которой не хватает внутреннего единства, подобна засохшим персиковым и сливовым деревьям и возвращающемуся с востока западному ветру: лодка /без руля и без ветрил/, гонимая волнами.

Семья для китайцев - центральное начало и суть всей жизни. Так было во все времена и сохраняется по сей день. Если семья распадется или будет разбита, то ее члены вскоре пропадут по одиночке.

Это значит, что надвигается опасность. Спрашивающий не осознает всех возможных последствий своих поступков и промахов: он подрывает то, что китайцы в старину называли «родительским авторитетом». «Пусть отец будет отцом, муж мужем, мать матерью, жена женой, старшие братья и сестры старшими братьями и сестрами и младшие младшими - тогда семья предстанет в своем естественном строении, ... и все земные вопросы будут урегулированы», - говорится в «И Цзин»* (Гексаграмма 37).

Спрашивающему можно посоветовать установить жесткие правила поведения в своем узком кругу, причем начать ему следовало бы с себя. Он должен быть бескорыстным и не слишком строго судить других людей и их поведение.

21 Вода переходит в воду, и горы окружены горами. Если водоем мелкий и горы, кажется, скрылись из виду, то не составит особого труда добиться славы и богатства.

Все, кажется, идет своим чередом, и спрашивающего, по-видимому, немного беспокоит то, что все протекает так гладко, как редко бывает в его жизни. Удача за удачей сыплются на него, как спелые плоды с дерева, хотя для этого он не прилагает больших усилий. Он привык к трудностям и помехам, а сейчас видит обратное.

Проблема, таким образом, скрывается внутри человека: быстрота и легкость, с которыми он отстаивает свои решения и осуществляет планы, вызывают у него недоверие.

Однако он может быть уверен в том, что внешний мир не будет чинить ему никаких препятствий.

22 Если /вы/ на полпути поможете друг другу, /вы/ предотвратите возможные опасности, как если бы ветер и волны перестали временно существовать.

Часто бывает сложно вовремя заметить опасность, которую таит в себе эгоистическое поведение. Кто понимает, что он может совершить и закончить свое «путешествие» только вместе с другими, искренне обмениваясь духовным опытом и материальными вещами, тот не встретит непреодолимого сопротивления.

Если спрашивающий хочет достичь своей цели, ему следовало бы объединиться с другими людьми и не действовать в одиночку или вовсе против других.

23 Тройное счастье! На весеннем ветру распускаются персиковые и сливовые деревья. Тревоги и страхи бессмысленны, ведь яркий свет луны /сияет и/ людям, которые находятся на расстоянии тысячи миль.

Цветы персика* и сливы* благодаря своей нежности, аромату и розовой окраске означают в китайской символике женские половые органы. Речь идет здесь либо о влюбленном мужчине, либо о влюбленной женщине.

И в том и в другом случае человеку, задающему вопрос, оракул предвещает счастье, ведь весна* символизирует плодородие и совместное счастье.

Спрашивающий не осознает, как все на самом деле у него удачно складывается. Ему повезло или вскоре повезет. Он беспокоится о своем любимом человеке, который далеко от него находится. Но и тот тоже чувствует, как обстоят дела у задающего вопрос.

24 /Ты/ неутомимо строишь планы, но в сердце твоем нет мужества. Как мера предосторожности в суете /тебе/ необходимо /только/ внутреннее спокойствие.

Человек, задающий вопрос, беспрерывно строит планы, но не может их претворить в жизнь. Опыта у него достаточно, не хватает лишь смелости. Ему не дает покоя чувство, что он потеряет то, что задумал осуществить. Он не может сделать решительный шаг, не знает, как отделить зерна от плевел. Часто он доверял свои планы мнимым друзьям. Некоторым из них его идеи показались настолько интересными, что спрашивающий рискует потерять самого себя.

Таким образом, следуя совету оракула, ему не следует заботиться ни о чем другом, как только о своем внутреннем спокойствии. В этом случае он обрел бы необходимое для реализации своих идей мужество и опасность перестала бы подстерегать его на каждом шагу. И если он «путешествует» туда-сюда, что определенно в его характере, то тогда он будет застрахован от себя самого и от склонных к стяжательству близких.

25 Видишь ли /ты/ опасность или нет, /тебе/ следует все же искать поддержку. Что бы ни произошло, все события примут непредвиденный оборот.

Спрашивающий находится в ситуации мнимой безопасности: в его окружении царит миролюбивая атмосфера и не происходит ничего такого, что могло бы послужить поводом для серьезных опасений. Однако при известных условиях эта видимость обманчива.

Таким образом, спрашивающему следует на всякий случай принять меры предосторожности, чтобы его не постигла неудача. А это сейчас пока невозможно предвидеть.

26 Каждой весной расцветают персиковые и сливовые деревья. Но кто может позднее ценить их аромат и красоту? Ищи место для жизни в лесу, где течет быстрая река и вид горы будет радовать твое сердце.

В недалеком прошлом спрашивающий почивал на лаврах успеха. Возможно, это была любовная история, ведь цветы персика* и сливы* являются символом женских половых органов. Это событие было для него незабываемым. Он влюбился и ему ответили взаимностью. Или ему удалось осуществить в тесном сотрудничестве идеи, которые он долго вынашивал. Однако сейчас он далек от всего этого: он больше не вспоминает об этом, все, по-видимому, забыл.

Оракул говорит, что причиной этого является «место, где он живет». Спрашивающему следует искать себе новое место в окружении природы - самое совершенное и в этом смысле самое лучшее, что он может найти.

27 /Пожалуйста/, не обращай внимания на мои чудовищные недостатки! /Мой/ характер вредит мне самому. /Я/ далек от того, чтобы контролировать свой нрав и, вероятно, не способен стать совершенным человеком.

Спрашивающий, в сущности, знает, как у него обстоят дела. Ему не хватает самообладания. Один за другим следуют эмоциональные срывы, неверные действия.

И все же ему не надо сдаваться: осознание своих слабых сторон будет первым шагом на пути к их преодолению.

28 Мчась галопом на знаменитом скакуне, потомок мужского пола добивается успеха. Если /он/ отправится в /свое/ путешествие утром, /он/ вновь обретет /свое/ сияние, и только радость будет впредь сопровождать /его/.

Человек, задающий вопрос, будь то мужчина или женщина, знает, как завоевать себе авторитет активными действиями. Он «передвигается» легко и быстро и, должно быть, в голове его сидит какая-то идея, связанная с «переменой места». Отправиться в путь утром означает, что он должен действовать с чистым сердцем и ясным разумом. Мечтания при известных обстоятельствах могут только помешать.

Период постоянного движения сменится затем периодом покоя. Спрашивающий сможет, наконец, обрести счастье и радостные события наполнят его жизнь.

29 Достигнув всего, что голове и душе угодно, /ты/ увидишь связь трех следующих друг за другом воплощений. Каждое из них раскроет цветы османтуса на десять миль, и они /позволят тебе/ дойти до края неба.

Человек, которому выпало это изречение, достиг многого: всего мыслимого и всего интуитивно чувствуемого. У него нет повода для волнений. Если же на душе неспокойно, то, по-видимому, он столкнулся, на каком бы то ни было пути, со своими прошлыми воплощениями*. Из этого он может извлечь только личную выгоду.

30 Беседка зелено-желтая, /но/ в волосах уже белеет седина. Кому в конце концов помогло все то, что /ты/ видел? Нет ничего лучше, чем следовать в настоящий момент чистому духу. /Но попробуй-ка/ купить /себе/ эту чистую энергию!

«Имение», которое создал себе человек, задающий вопрос, кажется еще целым и невредимым. Но ему самому грозит состояние упадка. Он свято верит в богатство накопленного опыта, но не может найти ему конкретного применения. Не влюблен ли он в самого себя до такой степени, что внешний мир перестал для него существовать? Не переоценивает ли он себя и свои неоспоримые способности?

В момент обращения к оракулу спрашивающего занимает идея, нацеленная, несомненно, на будущее. Однако ему не следует предаваться старому пороку самодовольства. Необходимо осознать, что свою судьбу нельзя купить, но только совершая благие дела, он сможет достойно пройти свой путь.