Занимательная история. Выпуск 4

При этом же царе Льве пошёл Олег войной на Греков в лето 6415 от Адама (915 РХ на шкале от Ивана IV. – А.Г.), а Игоря оставил править в Киеве, и взял с собою многие племена: варягов, словен, чудь, кривичей, мерян, полян, северов, древлян, радимичей и вятичей, ховратов, и дулебов, и тиверцев. Всех их называли греки Великая Скифия…

И вернулся Олег к Киеву, неся золото, и драгоценные шёлковые ткани, и вино, и плоды, и всякие драгоценные вещи бесчисленно. И был назван Олег греками Вещим, были тогда люди язычниками, не знающими Христа. [Том 1]

В этом потоке исключающих друг друга сведений меня всего больше умиляют энциклопедические знания тёмных (по версии РПЦ) язычников, которые были, оказывается, в курсе сути Благих вестей. Народ читал Евангелия, наверное, в оригинале, коль знал, что такие книги существуют вообще, при этом знал также, что только какое-то одно «святое евангелие научает святым словам», а остальные четыре тысячи не «научают», получается, ничему! И знали киевляне это аж со школы.

ТЗ № 13. Следователи по особо важным. Где вы?

Уверен, что, получи любой следователь по особо важным в своё производство Дело с названием «Патриаршая (Никоновская) летопись», от того Дела полетели бы пух и перья прямо с первой страницы. Но нет времени у профи-следаков на раскрытие «глухарей» Древности, им бы с современными разобраться успеть. А жаль! Как бы пригодился их опыт! Не правда ли?

Обратное: не стоит ли обязательным курсом ввести в программы подготовки следователей практику раскрытия «летописных Дел»?

Формирование партии власти. Отпущение грехов

Конечно же, весь киевский олигархат тут же бросился вслед за Владимиром гурьбой плескаться в купели, точно также, как сегодня номенклатурщики дружно, и в полном своём составе вступили в партию власти, по сути, в свой профсоюз, на знамени которого красуется лозунг «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит тот кукушку!» Повадки магнатов и чиновников не меняются столетиями!

Но далее случилось событие, невообразимое для здравого смысла, на много сотен лет отправившее этот смысл в спячку Эпохи Моли: тут же, сразу после крещения, все грехи Владимиру, как «новорождённому», были отпущены – «Се ныне новорождён еси, благодатию Христа Бога, и очищен от всякого греха, и сын света, и наследник царствиа небеснаго».

Вдумайтесь! Получается, что существо Владимира поначалу, «до того» было образовано какой-то непонятной и гнусной языческой Сущностью. Однако, после того, как князь обратил свой взор к христианству, Иегова – Бог-Отец, всегда только евреев избиравший в свою обойму обласканных избранных [Ис 43:21] – дал Богу-Сыну «добро» на призвание в свою паству не еврея, человека чуждой Иегове национальности, не избранного Им, какого-то Instrumentum vocale! И тот прильнул к Отцовской длани, наверное, со слезами говоря: «Триединый наш Отче Иегова, Господь наш Иисус и Дух Святый! Вот же ваш блудный сын вернулся к еврейским истокам!», к Новой Сущности, умерев для старой и тем превратив в никчемные бумажки всю бухгалтерию подсчётов «подвигов» в прежнем статусе земной жизни.

Сопоставим!

Сегодня Чикатило люто зверствует, его ловят и сажают в тюрьму навечно. Но вот до попов доходит информация, что изверг воспылал любовью к Православной вере, истово крестится и взахлёб читает Библию. Они тут же сбегаются и, воспевая принципы «Возлюби ближнего» и «Не суди, да не судим будешь», возносят маньяка в ранг святых. И вот уже светлый образ Чикатило входит в легенды, а памятник ему воздвигается у Кремля. В чём разница с Владимиром?

Я не вижу. А вы видите? Тогда я завидую остроте вашего духовного зрения! Или «что позволено Юпитеру, то не позволено быку?» – Не правда ли? Ведь воспитатель ПТУ явно не ровня князю! Не так ли?

Полагаю, что мои самые ушлые земляки, нигилисты, ставшие олигархами, уже сообразили, что крестить своих младенцев – дело несколько преждевременное. Вот когда потомки примут бизнес из рук в руки, когда попроливают кровушки конкурентов и народа всласть – вот тогда самое время приобщиться к христианству и подойдёт!

Князь Владимир принял христианство только с четвёртой попытки, трижды перед тем публично пообещав принять новую веру. Но не сдержал своего княжеского слова ни единожды!

Князь Владимир принял христианство исключительно под напором шантажа своей шестой жены Анны – агента влияния Царьграда!

Князь Владимир после принятия христианства получил бонус: отпущение всех грехов! То есть вошёл он в список адептов христианства не безвозмездно!

Непременно требуется добавить: к 988 году в Корсуни уже действовал христианский приход, клирики и паства которого говорили на русском (о чём поведал монах Храбр ещё в конце IX в.), и, очевидно, книги богослужебные имелись также на русском языке (ещё до рождения Кирилла и Мефодия)! Значит, среди русского люда были христиане и до времён Владимира? Кто же их крестил? А кто крестил печенегов – христиан несторианского толка? – Вопросы без ответов.

Принятие учения Христа не помешало русскому князю Владимиру всё имущество по сути русской Церкви, и, видимо, в благодарность за крещение, умыкнуть с собой в Киев. – Проще говоря, князь-новокрест разграбил храм под чистую, оставив своих крестителей без штанов! Извините – без ряс.

Подлог Символа веры, или О троичности Божества?

Далее в томе ПСРЛ следует текст Символа веры, существенно отличающийся от своей версии XXI в. Существенно настолько, что я не понимаю, во что именно верили православные в веке X-м!

Зачем вообще нужно было включать в летопись чисто богословский вопрос? Предполагаю для того, чтобы загнанные в Днепр киевляне отчётливо бы прокричали несколькими страницами далее, во что они конкретно вознамерились верить.

Стоит заметить, что попы к году христианизации Руси уже закончили собачиться по внутрикорпоративным вопросам, для решения которых они якобы собирались неоднократно на нескольких Вселенских соборах. Таким образом Символ веры в Патриаршей летописи должен был бы являться итогом всех споров, представляя собой давно отшлифованную аннотацию к христианскому учению. Но он выглядит в летописи своим главным фрагментом совершенно непотребно:

Сын подобосущен и безначален Отцу… Дух есть Дух пресвятый, Отцу и Сыну подобосущен и присносущен.

Этот текст никак не согласуется с текстом Символа веры дня сегодняшнего в РПЦ:

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Тут главная интрига состоит в разнице двух определений: в подобо– или в единосущности Бога-Сына Христа Богу-Отцу Иегове! Богологи аж царапались в спорах при выборе одного из двух вариантов, доходило до прямых оскорблений: так св. Дамаскин просто взял и обозвал св. Оригена «творцом нелепостей пустых речей» [Точное изложение православной веры]; в более поздние времена споры вообще заканчивались трагедиями. Так Кальвин, накачанный угаром инквизиции, велел сжечь на костре свободомыслящего Сервета [О. Шпенглер, Закат Европы].

Если кратко и просто, то тезис о единосущности сводится к тому, что каждое Лицо Троицы является Богом; иные версии – что одна из ипостасей, например, Иисус, является подобным Иегове, т. е. не равным, а лишь подобным Богу-Отцу.

При этом автором казуса с «подобосущностью» был Арий, александрийский священник, умерший, как говорят, в 336 году н. э. Но идеи этого еретика, получается, прижились на Руси, просуществовав несколько столетий!

Таким образом, строго говоря, в России изначально распространялось не христианство в правильно славящем Христа варианте, а арианство – еретическая ветвь религии! Вплоть до XVII века. До реформ Никона!

Кстати. Наверное, 99 % верующих вообще не понимает, что такое «Символ веры», но эти люди считают себя православными! Для которых явным откровением станет и вот это.

Только с 1650 года на Руси было введено Никоном троеперстное крестное знамение, когда три пальца собранные в щепоть и стали означать Трёхиспостасную суть христианского Бога. Люди же, которых Никон бросал в костры за приверженность старой вере, крестились двумя перстами: указательный палец символизировал человеческое естество Христа, а рядом с ним стоящий – великосредний – Его Божеское естество, а в некоторых случаях (у наших агарян) – воду, из которой возник Христос и Святой Дух, породивший его из воды.

Причём крестились русские христиане так со времён князя Владимира. Иначе говоря, никакого культа Бога-Отца Иеговы до времён царя Алексея Романова и Никона не было и впомин, как не могло существовать и никакого культа Святой Троицы! Соответственно, и время возникновения арианства следует передвинуть вплотную к году вписывания в Никоновскую летопись формулы Символа веры.

И тут начинается вообще «высший пилотаж», и, хотя его железная логика смотрящими РПЦ отвергается с порога с «убийственным» контраргументом – мол, так не может быть потому, что так не может быть в принципе! – я всё-таки воспроизведу фрагмент доклада от 1943 года нашего филолога С.Я. Лурье, академика, в частности, основного переводчика сложнейших посланий царя Ивана IV[21]:

Тезис Троичности Божества ни на Никейском Соборе 325 г., ни в текстах ранее 385 года никем не обсуждался и не поминался. Таким образом, единственные доказательства понимания евангелистами и упоминания в Библии тезиса Троичности – [1 Ин 5:7] и [1 Тим 3:16] – являются подделкой. Причём во втором случае только путём замены буквы «ο» на «Θ», что является сокращением слова «ο Θεος»; этот приём и обеспечил требуемый эффект. [Статья «Ньютон – историк древности» // Исаак Ньютон 1643/1727. Сборник статей к трёхсотлетию со дня рождения под ред. академика С.И. Вавилова].

Спрашивается: если подделки и в Библии, и в Национальной летописи были явно итогом трудов Дома Романовых (в том числе), то, получается, их же трудами и появился столь нелепо смотрящийся летописный пассаж-кричалка про «единого Бога Отца и Сына и Святаго Духа», с которой заградотряды Владимира загоняли киевлян в Днепр. Ведь реально этот фрагмент Символа веры мог появиться только с введением на Руси троеперстия, т. е. не ранее 1650 года, года очередной подделки национальной летописи. Не так ли?

Итак. Год подделки летописи определён. Но кто в то время правил на Руси, кто мог быть заказчиком? Правильно! Наш Тишайший царь Алексей Романов, для которого, не смотря на всю его боговлюбчивость, не было проблемы утопить в крови участников медного бунта 1662 года. Что тогда ему стоило покуситься на святое, на текст Писания?

Агенты влияния изначалья Руси

Затем Летопись возвращает историю вспять, повествуя о Вселенских соборах; потом перескакивает на описание деяний некоего Михаила, который был поставлен Царьградом ко Владимиру смотрящим, т. е. агентом влияния.

Стоп! Что у нас с логикой? Почему мы так легко верим подобным байкам, напрочь выключая мозг? Федерация народов Великой Скифии нещадно грабила Царьград, после каждой рейдерской ходки получая подтверждение о выплате Царьградом дани, и реально эту дань затем получая. И вдруг неоднократно поверженный Царьград назначает к лидеру одного из двенадцати племён Великой Скифии агента влияния, воле которого тот беспрекословно подчиняется!

Или же речь идёт об аналоге Эль-Цзы-на[22] на киевском троне от века X-го, который без советов забугорного Обкома не мог сделать ни единого шага? Но тогда не памятник нужно ставить Владимиру, а пушку для развеяния его полумифического праха!

Засланцы, сушёные трупы и Египет

В том же 988 году из Рима к киевскому князю были присланы послы с мощами святых. И он принял и засланцев, и мощи!

Это как? Святые, признанные таковыми в Риме, получили такое же признание и в РПЦ, которая, как мы видели выше, уже вовсю собачилась с Ватиканом? Как такое могло быть?

У мостостроителей (понтифик – мостостроитель, букв.) в реестре числится сегодня более 20 тысяч святых, а число макарычей (μακάριος – блаженный) просто сбилось при подсчётах на двухстах тысячах! В РПЦ их число на два порядка меньше сегодня, соответственно, и бухгалтерия проще. Вопрос, однако есть: а куда потом делись импортированные из Рима высушенные трупы? Какие были имена у носителей тех тел при их жизни, и какими подвигами они прославились в Европе до X в.? Единственно, что можно сказать, – имена их были точно не Климент и Фив, мощи которых Владимир умыкнёт, покидая Корсунь в 989 году.

И вопрос вдогонку: а высушенные христианами трупы «святых» – это, случайно, не «парафраз» египетских мумий фараонов и их приближённых? Разве не могло быть так, что Египет тем и славился в Древности, что только там были спецы по мумификации не бедных людей, чьи трупы свозили туда со всей Европы и из России, а потом, заполучив готовую продукцию, увозили обратно, нередко по частям, для демонстрации «дива дивного» в церквях? Но потом связи прервались, сложная египетская технология бальзамирования тел была утеряна, и христиане, дабы хоть как-то получить похожий эффект, стали покойников потрошить, затем вываривать их тела в огромных чанах, наверное, с дубильными веществами, и, после просушки, получая в итоге мощи. И только в XX в. в СССР и Аргентине египетский секрет был открыт заново.

Перекресты

В том же 988 году князь печенегов Метигай, примчавшись в Корсунь, за компанию с Владимиром вдруг окрестился. Что им двигало – непонятно. Уже очень скоро мы собьёмся со счёта: сколько же всего князей печенегов вдруг воспылало любовью к якобы православному, а на деле, к арианскому христианству? И почему перекресты-печенеги не становились в ряды праведных воинов Христа для борьбы со своими дикими собратьями? Почему их собратья постоянно терроризировали Киев, ставший таки прямо гнездом охристианившихся печенежских князей?

Не похоже ли, что те «шустрые» ребята-перекресты что-то с собой прихватывали ценное из государственной казны печенегов и те пытались потом просто вернуть уворованное. Не так ли?

И ещё один вопрос. Из области морали и нравов. Вы можете себе представить одновременный вход в купель одного человека и другого человека, близкие родственники которого убили отца первого, т. е. князя Святослава? Да ещё из его черепа чашу сделав. Вот и я не могу. Не в пример сценарных дел мастерам Алексея Романова.

Католический чин и силовой беспредел

В лето 6497 (989)

Возвратился Владимир из Корсуни в Киев, прихватив с собой и выписанного из Царьграда митрополита Михаила, и своего агента-«ниндзю» Анастаса, и мощи католических святых Климента и Фива, а также кресты, церковные сосуды, две медные человеческие скульптуры, изваяния четырёх коней и трёх львов, отлитых из меди, – Летопись всё это подробно описывает. Хотя сдаётся мне, что все скульптуры были не из меди, а из её сплава с каким-то металлом, т. е. отлиты были из бронзы.

В православной христианской традиции он куда всё это в храмах ставить собирался при том условии, что образы и бога и святых могут изображаться на Руси только на плоскости, но не в объёме? Значит, крымский храм, где крестился Владимир, был католическим, так как лишь в католическом храме допускается наличие скульптур. Но не коней же! Что же это был за храм такой интересный в Корсуни, который был уставлен статуями и коней, и львов, и человеческих тел. Чьих тел, кстати? И где те изваяния пребывают ныне?

В том же 989 году карманный митрополит Михаил окрестил 12 сыновей Владимира, видимо, оптом; летопись перечисляет их имена: «Вышеслав, Изеслав, Святопок, Ярослав, Всеволод, Святолав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав».

Согласно Патриаршей летописи несколькими страницами выше сыновей у князя было десять и две дочери. Но вот в хозяйстве князя была проведена инвентаризация, которая выявила излишки в виде двух сыновей! Которых и оприходовали.

Или две дочери пол поменяли?

Арабески

Понимаю, что от фразы про смену пола веет махровым ёрничанием. Но уверяю вас, лишь отчасти!

Иногда диву даёшься технологиям древних и особенно генным технологиям в тех этнических системах, которые являются наиболее близкими нам. Это я, в первую очередь, про Великую Бхарату (Маха Бхарату) говорю, известную больше под названием Индия. Один из её сыновей, которого обычно зовут Второй Будда, записал в V в. очень сложной структурой текста диалог на санскрите ученика и учителя:

Васубандху, V в.

– Но если пол матери или отца изменился, могут ли они по-прежнему относиться к одной семье?

– При изменении пола – также.

[убийство кого-либо из них остаётся смертным грехом]. Именно об этом и было сказано:

«– Может ли смертный грех пасть на человека, если он лишает жизни мужчину, который не является его отцом или архатом?

– Может, если он убивает свою мать, пол которой изменился.

– Может ли смертный грех пасть на человека, если он лишает жизни женщину, которая не является ни его матерью, ни архати?

– Может, если он убивает своего отца, пол которого изменился».

– Когда одна женщина теряет зародыш, а другая принимает его в свою матку, то кто из них [считается] его матерью, убийство которой становится смертным грехом?

Мать – та, из крови которой [происходит] рождение.

Та женщина, из крови которой было рождено данное существо, и есть его мать. Вторая же лишь исполняет [материнские] обязанности – поилицы, кормилицы, няньки и т. п.

Иначе говоря, в V в. сменить пол в Индии было делом обыденным! Но если это действо было обыденным для одних ариев, то почему не для других также? Для ариев северных, т. е. для славян.

Генная инженерия была и для других ариев, жителей Древней Персии делом будничным, понятным любому адепту учения Спитамы Заратуштры и не вызывающим никаких удивлений. Например, в Авесте Предводитель коллегии богов Добра Ахура-Мазда даёт перед Потопом такие наставления Йиме (иранскому Ною):

И ты сделай Вар размером в бег на все четыре стороны и принеси туда… семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех родов скота, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие… Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных.

Никаких тебе табунов животных в ковчеге, мегатонн пресной воды и съестных припасов, – всё компактно, в пробирках, и потрясающе эффективно!

* * *

Ну а дальше в киевском царстве-государстве начался силовой беспредел: на пару с агентом влияния Царьграда Владимир заявил киевлянам, что «те, кто не захотят креститься на реке, присягая в вере во единого Бога Отца и Сына и Святаго Духа, те окажутся противны Христу Богу и нам, и не будет им пощады от нас!»

Люди, которые и про Христа-то услышали впервые, были дополнительно нагружены изыском боголóгов про Троичность божества! От того у людей точно что-то перемкнуло в мозгах! – Трое в Одном – это даже не два в одном! Это как себе представить?!

Григорий Перельман уложил доказательство неимоверно сложной гипотезы Пуанкаре в 30 страниц, но доказал. Под доказательства же существования Святой Троицы изведены под бумагу леса по всей Европе! Вот и Вл. Соловьёв – первый профессиональный русский философ – не устоял от соблазна попусту изжить ещё одну лесную делянку. Но всё без толку! Сегодня ни один православный не в состоянии членораздельно, не мыча, объяснить, что сие значит, хотя и осеняет себя не двое – (как издавна было), а троеперстием! Что же говорить о людях X в., не получивших даже начального образования?!

Но, как говорит летопись, «Сиа же слышавше людие, с радостию течаху креститися». Этот феномен психики подмечен ещё в СССР: «Фильмов Голливуда не видяху, но фильмы те сурово осуждаху!»… и народ опрометью побежал к Днепру! А кто бы не побежал, услышав такую околесицу, и если за спиной выстроились заград-отряды до зубов вооружённых бандитов?!

Владимир же тем временем снёс изваяние Перуна и «прочии их демонстии кумиры» – т. е. снёс всю коллегию славянских богов под корень, выбросив в Днепр деревянных идолов, которых он сам же и водружал восемь лет назад, тут же поставив на месте капища церковь св. Василия, про «подвиги» которого он был конечно же наслышан. То есть, не умея читать, князь совершенно непостижимым образом сумел проникнуться уважением к ветерану эпистолярных битв, канон иконописного изображения которого был утверждён РПЦ только в XVII в., а самая древняя фреска с изображением св. Василия находится в храме Студеницы (Сербия) и датируется 1209 годом.

И как вам покажется это сугубо документальная картинка массового приступа христианофилии из летописи на фоне финальных кадров, можно сказать апофеоза кинофильма «Викинг»: толпы киевлян в белых ночных сорочках радостно погружаются в Днепр? – Выводы за вами.

* * *

В том же 989 году князь рассадил детей по городам: Вышеслава, старшего сына в Новгороде (затем, после его смерти, там оказался Ярослав); Изеслава – в Полоцке, Святополка – в Турове, Ярослава, четвёртого сына – поначалу в Ростове, который потом достался Борису, Глеба – в Муроме, Святославу достались Дерева, Всеволоду – Владимир (основанный князем шесть лет назад), Мстислава князь отправил править Тмутараканью, Станислава – в Смоленск, а Судислава – во Псков.

То есть на сотни других городов ранее присоединённых громадных территорий ятвягов, печенегов, булгар и вятичей официальных сынов у Владимира элементарно не хватило! Как не хватило на эти цели и бастардов, родившихся от одной тысячи ста пяти наложниц. Этот момент летописные сценаристы просто-напросто не учли в своих фэнтези, забыв, что если уж врать про собирание земель русских, то врать нужно было грамотно, до конца дожимая каждый сюжет Саги о христианизации славян! – Это очередной, и, наверное, уже сто пятый прокол РПЦ: рассаживать бастардов в городах якобы завоёванных Владимиром земель просто не было необходимости постольку поскольку завоеваний тех земель реально и не было вовсе! Что сценаристы прекрасно понимали. Внутренне.

В лето 6498 (990)

Были отражены мощные атаки «дружественных» печенегов, чей князь Метигай только намедни принял христианство. Выходит, что полукочевые славяне, наверное, входившие в Федерацию Великой Скифии, так же как и Киев, и которые нежились зимами около печей в землянках, а по весне уходили в леса и поля, возможно, на собирательство и охоту (откуда и их прозвище – пече+неги), вдруг, приняв христианство, и, видимо, в благодарность за полученное счастье обретения новой веры, напали на оседлых славян Киева? Других, много более богатых городов не было, что ли, в Гардарике?

Получается, что одни христиане пошли резать других христиан. Ради наживы. А чего же ещё ради?

Как это по-евангельски!

Как это по-христиански!

Попытки христианизации огромных территорий

В это время в окружении князя обозначился некто философ Марк Македонянин. Откуда он взялся – непонятно. Быть может, это тот самый философ из Греции, который двумя годами ранее стращал Владимира запоной с изображение сцены Страшного суда на ней?

Этого Марка Владимир засылает в Булгарию проповедовать «им слово Божие». И не без успеха: «Того же лета приидоша из Болгар к Володимиру в Киев четыре князя, и просветишася божественным крещением; Володимер же чествова их и много удовольствова». Но почему тогда Булгария так и осталась в зоне влияния ислама? Каким именно божественным крещением исламская Булгария просветилась в 990-м году трудами Марка?

Возможно, это жуткая околесица, но почему «нет»? В конечном итоге, при ведении следствия по особо зверским преступлениям рассматриваются все, даже самые экзотические версии, и рассматриваются серьёзно! И вот мой абсурдный вопрос: уж не сам ли апостол Марк снизошёл до воспитания неразумных татаро-булгар, подвизавшись советником к князю Владимиру, настропалив его самого на принятие христианства, предварительно запугав князя до смерти сценой Страшного суда? Почему «нет»? На фоне полной мути эта муть не мутнее остальной мути.