Борьба с проституцией

 В продолжение десяти лет из 196 девушек, поступивших в Bon Pasteur, 44 умерло, 42 отправлены в полицейскую префектуру, 43 возвращены родным. Из этих 85 человек 35 занялись опять проституцией. Из остальных одиннадцать поступило в дом трудолюбия, некоторые пристроились на места или в другие убежища, с двадцатью неизвестно, что сделалось. Таким образом, в продолжении десяти лет Bon Pasteur спас всего 97 человек, около десяти человек в год. Принимая во внимание громадное число одних тайных проституток в Париже, Максим-дю-Камп насчитывает их там около 120 тысяч, нам станет понятно, что борьба с данным злом при помощи подобных убежищ не имеют никакого значения. Они спасают маленькое количество женщин от постыдной жизни — вот все, что они могут сделать.

По-видимому, в данном случае дома трудолюбия оказывают более существенную помощь. К 1880 г. в Париже существует l’hopitalité du travail pour les femmes. Он учреждена, с целью оказать помощь погибшим. Говоря о нем Максим-дю-Камп замечает: «Чтобы снасти женщину, которая попала случайно на путь порока и которой грозить гибель в нищете и безнравственности, иногда бывает достаточно только протянуть руку помощи, дать ей убежище, время отдохнуть и собраться с силами, истощенными тяжелой борьбой. К подобным учреждениям принадлежит. l’hopitalité du travail. Оно представляет из себя временное пристанище, где силы восстанавливаются и будущее проясняется!»

Управление домом трудолюбия находится в руках монахинь. Начальницей там сестра Антония, женщина очень образованная и энергичная. Ей помогают восемь монахинь. В него принимают одиноких и с детьми. Неумелых женщин здесь учат работе, которая могла бы дать им в будущем средства к существованию. Здесь находится также отделение для выздоравливающих женщин, которые не могут работать. В начале учреждение содержалось главным образом при помощи благотворительности. Но в настоящее время начальнице удалось поставить его в независимое положение от последней. Ее внимание обратило то обстоятельство, что среди женщин, прибегающих за помощью в дом трудолюбия, находилось много поденщиц, которые были неспособны заниматься каким-либо определенным ремеслом, требующим продолжительного обучения. Тогда сестре Антоши пришло в голову, что устройство прачечной могло бы оказать существенную помощь в подобных случаях. Стирка белья не требует продолжительного обучения и ею могут заниматься все. Сестра Антония осуществила свою идею, устроивши прачечную, которая почти окупает все учреждение.

Новое заведение поставлено на иных началах, нежели прежнее. В старом заботились только о том, чтобы дать приют нуждающимся и не обращали внимания на производимый ими труд. В новом последнему старались придать вид свободного труда. Для этой цели были установлены следующие правила:

1. Дом трудолюбия имеет целью доставить не имеющим средств и работы временный заработок, дающий им возможность жить в ожидании места.

2. В нем можно пользоваться работой не дольше, сорока дней.

3. Обязательно уважать начальницу, ее помощниц и служащих и повиноваться им.

4. По праздничными, и воскресным дням заведшие закрыто.

5. Продолжительность рабочего дня 10 ч. Плата 1 фр. 50 в день.

6. Женщины, но имеющие приюта, могут даром помещаться в доме и стирать свое белье, но за это они должны помогать в чистке мастерских, дортуаров, столовых и проч.

7. Днем женщины не имеют права уходить. При заведении устроена дешевая столовая, где они могут пользоваться обедом.

8. Несмотря на то, что само учреждение очень заботится о приискании мест ищущим у него приюта, им дается один свободный день в неделю, чтобы они сами могли искать себе работы. Этот день они получают плату только за те часы, которые они работают, считая 0 фр. 15 за час.

9. Всякие дурные разговоры, рассказы и чтения запрещены.

10. Всякая женщина, которая дурно себя ведет и но подчиняется существующими правнлам, немедленно удаляется и но может быть вновь принята в учреждение.

Пища, получаемая в столовой учреждения, обходится работнице 0 фр. 75 в день. Такая же сумма остается каждой женщине, живущей там. Таким образом, она может скопить маленькую сумму денег, которая даешь ей некоторое обеспечение в будущем.

Когда женщина находишь место, сама или при посредстве учреждения, начальница, которая одна знаешь ее прошлое, сообщаешь его той семье, куда она нанялась. При поступлении на место ее адрес тщательно скрывается от других женщин, чтобы они не могли ее навещать или писать ей письма. Жизнь и работа в доме трудолюбия очень благотворно действует на сбившихся с честной дороги. Сестре Антонии никогда не приходилось раскаиваться в том доверии, которое она оказывала падшим девушкам. Так безукоризненно они себя вели.

Дом трудолюбия довольно широко ведет свое дело. В 1894 году 3.202 женщины занимались в нем стиркой и шитьем. В среднем каждая провела 12,5 дней. 79 % сами, или при помощи учреждения, устроились на места, 2 % уехали на родину, 14 % представляют постоянных клиептов заведения, 5 % исчезли неизвестно куда. Приблизительно подобные же результаты получились и в 1895 г.

Несмотря на то, что дом трудолюбия находится в руках монахинь, в него принимаются все без различия вероисповеданий: католички, протестантки, еврейки и проч.

Д-р Комменж, у которого мы заимствуем только что приведенный данные, высказывает но поводу этого учреждения следующие соображения относительно борьбы с проституцией.

Тайная проститутка, брошенная своей семьей на произвол судьбы, находит временное пристанище в доме трудолюбия. Там она может приобрести привычку к правильному труду и сделать маленькую экономию в деньгах. Если она не совсем еще испорчена, то невольно подчиняется благотворному влиянию здоровой среды. В поденной плате, получаемой ею, она видит ни милостыню, а вознаграждение за труд, которым она может располагать по своему усмотрению. Она начинает понимать, что, поступая таким образом, надеются возвратить ей сознание порядочности и оказать поддержку в случай лучшего поведения. Дом трудолюбия может принести большую пользу тем несчастными девушкам, которые не могут выносить строгого режима Bon Pasteur, так как он дает им некоторую независимость. Многие молодые девушки отдаются проституции случайно, не имея средств к существование и не находя работы. Между тем, у них сохранилось еще чувство порядочности, они, не совсем еще погибли и надежда на лучшее будущее может возвратить их к честной жизни. Для этой цели их достаточно направить в дом трудолюбия. Множество служанок отдается проституции благодаря нужде. Дом трудолюбия дает им возможность избегнуть и того и другого.

Кроме только что описанных, в Париже есть несколько учреждений, которые можно счесть за предупреждающие проституцию. В убежище Жоржа Занд женщина может прожить три дня бесплатно и не работая. Убежище Полины Роланд устроено парижскими муниципалитетом для беременных женщин и матерей с детьми. Там они бесплатно получают помещение и стол, могут работать или нет. Женщина может оставаться там до восьмого месяца беременности. Затем она переходить в убежище Мишле, где живет до родов. Убежище Ледрю Роллен служить приютом для тех женщин, которые после родов нуждаются в восстановлении сил. Там они могут оставаться две недели.

Что касается до борьбы с проституцией в других государствах, то мы можем сказать об этом следующее.

В Пруссии и Австрии борьба с проституцией ведется приблизительно так же, как и во Франции — администрация обращает главное внимание на борьбу с сифилисом. В Пруссии содержание домов терпимости официально запрещено, но они все-таки существуют во многих больших городах. В других их нет и их заменяют поднадзорные проститутки-одиночки. В Австрии, напротив, проституток в публичных домах больше, нежели одиночек. Тайная проституция там сильно распространена. Для борьбы с ней наиболее целесообразным признается строгое преследование посредников. В Пруссии и Австрии существуют убежища для проституток, желающих возвратиться в честной жизни.

В Англии регламентация уничтожена. Там проститутки не обязаны подвергаться принудительным осмотрам с целью открытия сифилиса. Они свободны лечиться или нет. В Британском королевстве предупреждающие меры получили широкое развитие. Христианская ассоциация женщин заключает в себе несколько сот тысяч человек, между которыми находится много служанок, прачек, фабричных — вообще женщин из низшего сословия. Ассоциация устраивает общежитие для молодых работниц, столовые, библиотеки, бюро для приискания мест и т. п. В Лондоне и в других английских больших городах устраиваются встречи молодых девушек, приезжающих из провинции, с целью предохранить неопытную провинциалку от возможности попасть в руки дурных людей.

В Англии существует общество «Белого Крест, предназначенное для мужчин. Оно имеет целью пропагандировать среди них идею сохранения чистоты до брачной жизни. Вновь поступающие члены дают обещание:

1. Относиться ко всем женщинам с уважением и стараться защитить их от несправедливости и нравственного падения.

2. Воздерживаться от неприличных выражений и жестов.

3. Сохранять чистоту, одинаково обязательную для мужчин и женщин.

4. Стараться распространять эти правила среди своих товарищей и в необходимых случаях оказывать помощь более юным из них.

5. Употреблять все усилия для того, чтобы выполнить правило: «сохраняй самого себя в чистоте!»

В члены общества принимаются молодые люди 18 л. и старше. От 15 до 18 лет могут быть только сотрудниками.

На обязанности членов лежит не только строгое соблюдение своей собственной чистоты, но и забота о распространении этой идеи среди общества и предупреждении различных явлений, способствующих развращению молодежи. Прежде всего, конечно, своим собственными) примером. Затем, члены могут частным образом уведомлять секретаря или комитета, общества о тай них продавцах дурных фотографий и книг, о тайных притонах. Они могут обращаться к секретарю с просьбой направить на путь истины товарища, сбившегося с него. Они должны уничтожать различный объявления и брошюры, предлагавший даровое секретное сродство против нервных болезней и т. п. Некоторые члены берут на себя труд дежурить около домов терпимости и убеждать идущих туда молодых людей отказаться от своего намерения.

Общество «Белого Креста» создано и 1883 году и быстро начало вербовать себе членов в Англии, Шотландии и Ирландии. Борьба против распущенности мужчин охватила все Британское королевство. Агитация ведется не только среди интеллигенции но и среди солдат, ремесленников, фабричных и крестьян. Его деятельность встречает большое препятствие в господствующем воззрении, что воздержание для мужчин вовсе необязательно и даже невозможно.

Без всякого сомнения, подобного рода общество во всякой стране может играть большую роль в борьбе с проституцией. Последняя существует благодаря несдержанности мужчин. Вследствие различных причин они даже и не думают о ней. Если некоторые из них пытаются сохранить свою чистоту, то насмешки товарищей часто заставляют их отказаться от своего намерения. Мы думаем, что для молодых людей, как и для молодых девушек, опаснее всего первый шаг. Когда он сделан, то становится труднее сдерживать свои страсти. Потому общество, которое помогало бы молодому человеку бороться с искушением, оказало бы важную услугу поднятие нравственного уровня населения.

Сравнивая борьбу с проституцией во Франции и Англии, мы не можем но отдать предпочтения последней. Во Франции главное внимание обращено на борьбу с сифилисом, распространяемом проститутками, и на спасение погибших. Принимаемые там меры для уничтожены данного зла оказываются вовсе недействительными и недостигающими цели. В Париже насчитывают до 10.000 сутенеров. Что же делают там для борьбы с ними? В октябре, и ноябре 1891 года было арестовано много сутенеров. Но за неимением определенного закона большинство пришлось отпустить на волю, некоторых оправдал судья, и из 350 чел. только 14 подверглись наказанию. Принимая во внимание, что сутенеры играют большую роль в развитии проституции, так как живут ею, можно только удивляться такому, снисходительному отношению к ним. Париж кишит разными посредниками и посредницами, которые ежегодно губят множество молодых девушек. Полиция оставляет их в покое, пока дело не касается несовершеннолетних. Но так как только случай дает ей возможность узнать о совращении последних, то посредник успевает погубить многих, прежде нежели до него доберутся. По настоящему все посредники и посредницы должны быть строго преследуемы законом, как способствующее развращенно лиц обоего пола. В Париже и других французских городах полиция беспощаднее всего обрушивается на самих несчастных проституток, которые часто отдаются своему промыслу вследствие невежества, нужды, под влиянием дурного знакомства, родства и т. д. По-видимому, само французское общество находит возможным мириться с подобным положением вещей. Не удивительно, что при подобных условиях проституция развивается во Франции с ужасающей силой, оказывая несомненное влияние на вырождение целого народа.

Борьба с проституцией трудна, потому что она имеет глубокие корни в существующей общественной организации. Только с повышением нравственного уровня масс, особенно мужской половины рода человеческого, и с изменением социального положен in женщин, зло будет мало-по-малу исчезать. Но именно в виду особенной трудности борьбу следует вести. Она будет поддерживать внимание к данному вопросу. Последний будет подвергаться обсуждению и люди, преданные общему благу, будут изыскивать средства для уничтожения зла.

На основании всего вышесказанного я предлагаю секции высказаться за следующие меры, как наиболее целесообразные в борьбе с проституцией.

1. Широкая постановка женского образования и свободный доступ женщин к различным отраслям труда, дающего большую материалыгую обеспеченность, и вообще повышение их заработка.

2. Создание в России общества подобного английскому «Белому Кресту».

3. Организация различных обществ, которые имели бы целью поднятие умственного и нравственного уровня молодых работниц, доставляли бы нм заработок или заботились бы о них в трудное время. Устройство домов трудолюбия, где в трудное время работница могла бы иметь некоторый заработок.

4. Устройство возможно большого числа приютов для девочек круглых сирот, полусирот и маленьких бродяг.

5. Улучшение жилищ бедного населения и устройство дешевых общежитий для бедных работниц, особенно для неопытных и неискусных девушек, приезжающих в большие города.

6. Улучшение положения нашей личной прислуги в смысле доставляя ей большей личной свободы.

7. Устройство приютов и других форм помощи для беременных девушек и девушек-матерей.

8. Особенно строгое преследование законом за развращение несовершеннолетних. Строгое преследование законом различных посредников, посредниц, сутенеров. Запрещение допущения разврата в гостиницах, меблированных комнатах, банях и т. н.

9. Учреждение женского инспектората над мастерскими и различными промышленными заведениями, где применяется женский труд.

10. Устройство приютов для несовершеннолетних проституток, где они могли бы отстать от своей прежней жизни и привыкнуть к честному труду.

11. Уничтожение регламентации, которая едва-ли приносить какую-либо пользу для здоровья населения, узаконивая то, что запрещено законом, унижая вместе с тем человека и способствуя более глубокому нравственному падению проститутки. Вместо регламентации должны быть выработаны общие меры против всех вообще заразных болезней, в том числе и против сифилиса, которыми, должно подчиняться вес население.

12. Уничтожение домов терпимости, так как в них совершается более глубокое падшие нравственной личности, нежели в том случай, когда проститутка одиночка.

Если последние два предложения в настоящее время покажутся почему, либо неосуществимыми, то предлагается следующее:

13. Участие женщин в комитете, ведающем проституцию.

14. Возможное оздоровление домов терпимости. Защита проституток от заражения сифилисом. Ограждение их от чрезмерной эксплуатации хозяйками. Повышение возраста поступающих туда до гражданского совершеннолетия (21 года). Уничтожение господствующего там алкоголизма. Для последней цели обратиться в комиссию по алкоголизму с просьбой изыскать меры.

15. Комитет, ведающий проституцией должен сноситься с родственниками несовершеннолетних проституток или с учреждениями, которые берут на себя труд заботиться о них, а не оставлять их на произвол судьбы и не давать им бланк поднадзорных проституток

16. Устройство особой больницы для несовершеннолетних и не поднадзорных проституток, заразившихся сифилисом, чтобы не смешивать их с окончательно испортившимися.

17. Высказать пожелание, чтобы те городские управления, которые берутся ведать проституцией, обратили главное внимание на борьбу с ней, а не на борьбу с сифилисом.

18. Желательно широкое исследование причин проституции и положения проституток в России, а также смертности среди них.

СОЧИНЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ-ВРАЧА М. И. ПОКРОВСКОЙ.

Популярная гигіена.  Ученымъ Комитетомъ Министерства Народ­ного Просвѣщонія рекомендована для  фундаментальныхъ  библіотекъ, среднихъ учебныхъ заводеній и для библіотекъ учительскихъ институтов и семинарій.

Одобрена Учебн. Комит. Св. Синода къ пріобрѣтенію въ библиотеки духовныхъ семинарій и епархіальныхъ женскихъ училищъ. Ц. 2 р.

Какъ вести бѣдное (скромное) хозяйство,  чтобы сохранить здоровье.

Содержаніе: Какъ выбирать, снабжать и украшать квартиру. Чистота. Вентиляція. Что ѣсть и пить. Уходъ за маленькими дѣтьми. Мѣры, предупреждаются заразныя бодѣзни. Какъ распределять время и средства. Ц. 60 к.

Улучшеніе жилищъ рабочихъ въ Англіи.  Ц. 60 к.

Санитарный надзоръ  надъ жилищами и санитарная организація въ различныхъ странахъ. Ц. 1 р.

Жилые подвалы  (оттискъ). Ц. 30 к.

О дѣтскихъ развлеченіяхъ.  Ихъ психологическое и гигіеническое значеніе. Ц. 50 к.

О вліяніи жилища  на здоровье, нравственность, счастье и матеріальное благосостояніе людей. Ц. 30 к.

Популярныя статьи по гигіенѣ.

Содержание: Гигіена и гуманность. Санитариыя мѣры и вырожденіе.  О  питаніи дикарей и цивилизованныхъ людей. Гигіена и ком­фортъ. Опрощеніе  и гигіена.  Ц. 60 к.

Послѣднія три книги Учен. Ком. Мин. Пар. Просв. допущены въ ученическія библіотекн средн. учебн. заведеній, въ библіотеки учительскихъ институтовъ и семинарій, въ учительскія библіотеки низшихъ училищъ и въ безплатныя читальни.

Можно выписывать и отъ автора: С.-Петербургъ, Шпалерная ул., д. 42, кв. 18.