Исцеление постом

С помощью этой молитвы мы всегда можем вернуть своей душе покой и радость – в любом состоянии, даже в унынии и печали, даже в тоске и в скорби, даже в болезни.

Эта молитва восстанавливает нашу связь с божественным, когда мы ненароком теряем ее. А теряем мы ее, к сожалению, достаточно часто. И именно в этом причина наших бед и несчастий. Мы забываем об искре Божьей, которая есть в каждом из нас, – о своей душе. Мы забываем, что человек создан для того, чтобы беречь и укреплять эту свою внутреннюю связь с Богом – связь между искрой своей души и божественным огнем. Когда эта связь существует, когда она не оборвана, мы словно бы подключены к сверхмощному аккумулятору Вселенной, который дает нам и силы, и здоровье, и радость, и любовь, и полноту чувств. Когда эта связь разорвана, мы болеем, страдаем, впадаем в уныние.

Молитва из семи слов восстанавливает эту связь. Секрет этой молитвы в том, что она – покаянная. Ведь мы просим Христа помиловать нас, значит, признаем свои грехи и просим простить нас за них, мы припадаем к Христу с мольбой о помощи и прощении, когда нам плохо, когда нам нужна защита и поддержка. Тем самым, каясь в своих грехах, в своей беспомощности, мы снимаем многие преграды, вставшие между нами и Богом. А эти преграды – и грехи, и обиды, и гордыня. Мы снимаем с себя маску гордыни, обращаясь к Христу, припадая к Его ногам с покаянием и просьбой о защите. Мы осознаем, в чем были не правы, и каемся. И мир и покой возвращаются в нашу душу.

Если молитва идет с трудом, если настроение не лучшее для молитвы – начинайте ваше обращение к Богу с Иисусовой молитвы. Повторите несколько раз эти семь слов, впуская их в самое свое сердце. Вы увидите, они дадут вам гораздо больше, чем вы можете предположить…

Можно ли молиться своими словами?

Есть молитвы канонические – те, которые можно прочитать в молитвословах. А есть молитвы неканонические, к их числу относятся и те слова обращения к Богу, которые вырываются у нас иногда от себя, из глубин нашей души, нашего сердца.

Часто спрашивают: можно ли молиться своими словами, не грех ли это? Я убеждена, что это не грех, – но лишь при одном условии: когда искренние слова эти действительно сами рвутся из души, сами срываются с губ и произносятся с глубоким чувством. То есть тогда, когда такая молитва становится настоящим криком души. Это бывает в минуты, когда душа в смятении, когда нам действительно нужна помощь или нужна помощь нашим близким, либо какому-то другому человеку, которому мы искренне, всеми силами нашей души желаем помочь.

И еще: молясь своими словами, помните, что такая молитва должна быть очень краткой, лаконичной, ни в коем случае не многословной, предельно простой, понятной, без сложных витиеватых формулировок. И конечно, в такой молитве можно просить лишь помощи, защиты, наставления на путь истинный – но она не должна содержать просьб о достижении каких-то материальных целей.

Помните, что каноническая молитва всегда скорее находит дорогу к Богу – ведь ее можно сравнить с гладкой и ровной проторенной колеей. Ваша же собственная молитва – тропинка, по которой до вас еще никто не ходил. Поэтому только большая сила чувства поможет вам пробиться по этой тропинке к Богу.

Если это чувство есть, если вам крайне необходимо обратиться к Богу со своими словами, если вам действительно нужна помощь, защита, поддержка, и вы просите об этом, – не сомневайтесь, если ваша душа открыта и не запятнана грехом, если помыслы чисты, ваша молитва дойдет. И защиту вы непременно получите. Эта защита и помощь абсолютно реальна, ощутима и обычно не оставляет сомнений, что пришла она от Бога.

Одна моя знакомая, Анна, была буквально измучена разладившимися отношениями с мужем и взрослой дочерью. Полное взаимное непонимание, напряженная, нервная обстановка в семье, а самое главное – она не могла понять, как вести себя в такой ситуации, чтобы хоть немного ее изменить к лучшему. Все это довело женщину почти до невроза. Она пошла в церковь и искренне, своими словами попросила Богородицу помочь ей привести к гармонии отношения с близкими, подсказать, как можно это сделать. Заметим: Анна не просила образумить мужа и дочь, не требовала, чтобы они немедленно изменились к лучшему. Такие просьбы были бы лишь упорствованием в гордыне и ни к чему бы не привели. Но Анна не стала пытаться как-то воздействовать на близких – она лишь попросила подсказать, что нужно изменить в своем поведении ей самой, чтобы наладить отношения в семье.

Надо сказать, что, помолившись так, Анна быстро об этом забыла; как она сама призналась, хоть и молилась очень искренне от большого отчаяния, но при этом «не очень-то верила в такие чудеса». Иными словами, она не требовала, чтобы ее просьбы мгновенно осуществились, и, сама того не сознавая, поступила очень правильно – просто отдала все на волю Божью.

Буквально через несколько дней она вдруг почувствовала, что неожиданно для себя самой стала вести себя и с мужем, и с дочерью совершенно по-другому. Она не раздражалась, как прежде, не отвечала грубостью на грубость, а вместо этого какое-то ровное и светлое спокойствие воцарилось в ее душе. И еще: она легко находила нужные и, как оказывалось, единственно правильные слова в общении с мужем и с дочерью – находила их даже в самых конфликтных, напряженных ситуациях, при этом не выходя из спокойного состояния. Ей даже показалось, что кто-то как будто подсказывает ей эти слова, подсказывает, как именно себя вести, что делать.

Сначала у нее промелькнула мысль: «Неужели я такая умная стала – так правильно себя веду…» И тут она вспомнила о своей просьбе к Богородице! И все поняла. Поняла, откуда эти подсказки, эта помощь, поняла, кто ее вразумил и наставил на истинный путь, научил так разумно и правильно вести себя с близкими людьми. Обстановка в семье нормализовалась, все нашли общий язык друг с другом. И оказалось, научиться понимать друг друга совсем не так трудно – особенно когда делается это с Божьей помощью.

Светлана, другая моя знакомая, попала в странную ситуацию: ее пытались втянуть в какое-то темное дело, требующее небольших финансовых вложений, но обещающее большие прибыли. Вовлечь ее в это предприятие пытался хороший знакомый, которому к тому же она была чем-то обязана – а потому отказать ему было вроде бы неудобно, да и поводов подозревать его в обмане как будто не было… Знакомый всячески убеждал и уговаривал ее, говоря о том, как необходима этому делу Светлана, как нужно и оно ей, какие гигантские счастливые перемены в жизни обещает… В какой-то момент Светлана искренне поверила ему, приготовила требуемые деньги, собралась ехать на деловую встречу, где она должна была внести эту сумму и подписать договор о своем вступлении в дело. Были в душе какие-то смутные сомнения, но она их заглушила, сказав себе, что раз так все складывается, значит, наверное, это судьба.

Но все же, прежде чем ехать на эту встречу, Светлана, вероятно чувствуя, что сама до конца не может разобраться в этой ситуации, зашла в Свято-Троицкий собор Алек-сандро-Невской лавры и помолилась перед иконой Христа Спасителя, говоря: «Господи, защити меня, спаси и сохрани, вразуми, наставь на путь истинный. Подскажи, надо мне вступать в это дело или нет, дай мне знак, который поможет это понять».

Искренне, своими словами помолившись так, она отправилась на встречу. Только проехала одну остановку в трамвае – выяснилось, что впереди все движение перекрыто. Автобусы тоже все куда-то как провалились. Пыталась поймать такси – бесполезно. И вдруг ее осенило: «Так вот же он, этот знак!»

Со спокойной совестью она повернулась и пошла домой. Позвонила своему приятелю: «Извини, передумала». Он долго ругался, но она была абсолютно спокойна. Через несколько месяцев выяснилось, что дело не только не принесло никакой прибыли, но провалилось, оставив всех участников должниками, причем суммы долгов были такими, что Светлане и за всю жизнь бы не расплатиться.

Вот что дает искренняя молитва. Но и это еще не все. Искренняя молитва в сочетании с очищением души от грехов, с постом, с жизнью в согласии со своей совестью дает постоянное ощущение этой божественной защиты. Мы начинаем буквально физически ощущать, что Господь всегда с нами, что Он ведет нас и охраняет. А потому уходят страхи, уходит неуверенность в себе. Чего же нам бояться, в чем быть неуверенными, когда мы знаем, что мы всегда с Богом, что он верный путь укажет нам всегда, что защитит от опасностей…

Когда мы освоили молитву по каноническим молитвенным текстам, когда мы научились уже молиться и своими словами, нам становится доступна, пожалуй, высшая форма молитвы – постоянное молитвенное состояние. Это состояние, когда мы как бы молимся без слов, потому что молитва звучит где-то подспудно, подсознательно на протяжении каждой секунды нашей жизни, независимо от того, чем мы занимаемся в этот момент. Мы не произносим слов, но постоянно находимся в состоянии связи с Господом, постоянно ощущаем эту связующую с Ним нить, этот золотой столб света, идущий из нашего сердца в небо и возвращающийся к нам самым прекрасным состоянием, которое только может испытать человек, – благодатью Божией. Благодать – это сила, которую нельзя почерпнуть ни в себе самом, ни в других людях, ни в окружающем мире, – ее можно почерпнуть лишь от Бога, ибо лишь от Него исходит истинная благодать.

Молитва подготавливает нас к нисхождению на нас благодати. Благодать, нисходя на человека, совершенно преобразует его. Он забывает о том, что такое уныние, тоска, страх, неуверенность. Он становится открытым, мягким, любящим и словно источает свет, отчего к нему неизменно тянутся многие и многие люди.

Как не нужно молиться

Мы уже говорили о том, что истинная молитва всегда искренняя, она идет от сердца, от души. Но нельзя забывать и о том, что молитва – дело очень личное, интимное, поэтому произносится она очень тихо, тихим ровным голосом, или даже шепотом, а то и про себя. Ни в коем случае нельзя в молитве распалять себя, воображая какие-то райские или небесные картины, вызывая перед внутренним взором какие-то образы, доходящие до галлюцинаций. Ни в коем случае нельзя специально, как говорят, «накручивать» себя, пытаясь выжать из себя как можно больше чувств. Такие «чувства» будут уже вовсе не чувствами, а элементарной истерикой. Настоящее чувство, когда душа чиста, а сердце искренне обращено к Богу, рождается само – и чувство это тоже чистое, светлое. Горячечная, с надрывом, с самораспалением молитва – это молитва неистинная, фальшивая, это молитва напоказ, и она не только не полезна, но очень вредна.

Этой ошибки нужно избежать! Помните, если вы искренне, с верой обращаетесь к Богу – Господь подскажет вам и нужную интонацию молитвы. Прислушивайтесь к своему внутреннему голосу и не дайте обольстить себя бесам самоисступления.

В одной из книг я уже рассказывала, как мне по роду своей журналистской работы пришлось однажды побывать на собрании небезызвестного Белого Братства. Помню, как на сцену вышел молодой человек лет двадцати – двадцати пяти и, полузакрыв глаза, начал рассказывать, как хорошо в раю, какие текут там реки молочные, как сладостно поют птицы… И весь зал закричал: «Видим, веруем!» И стали неистово молиться, явно специально распаляя себя, падая на колени, воздевая руки к небу, стукаясь головой об пол… Молодой человек на сцене продолжал свою речь, снова и снова ввергая присутствующих в истеричный и болезненный «молитвенный экстаз». Зрелище было не из самых приятных! Под конец глаза у всех присутствующих лихорадочно блестели фанатичным безумным блеском, и находиться рядом с ними стало, честно говоря, даже страшновато. Уходя, я услышала обрывок разговора двух подростков, один говорил другому: «Ты все еще не видел крест на небе? Значит, ты плохо молился Марии Дэви. Я вот видел, и братья из Вологды видели…»

Такой способ молитвы ни к чему другому, как к нервным болезням, привести не может. Так и до шизофрении недалеко.

Еще один неверный способ молитвы – это молитва с желанием во что бы то ни стало насладиться высшими духовными переживаниями и ощущениями, непременно войти в некие необычные состояния блаженства и восторга. Если эти состояния придут сами – хорошо, но специально стремиться к ним, конечно, не стоит. Поэтому во время молитвы нам нужно только лишь сосредоточиться на осмысленном произнесении текста и ни в коем случае не пытаться унестись куда-то под облака, воспарить в каком-то наслаждении и восторге полета. Нет, нет и нет, это ошибка!

Между тем людей, которые изо всех сил стремятся именно к такой молитве, не так уж мало. Их всегда можно узнать: они непременно выставляют напоказ то, что они верующие, причем именно себя относят к истинно верующим, а других людей осуждают (забыв о заповеди:

«Не судите, да не судимы будете»). Они считают себя образцом для подражания, носителями истины в последней инстанции и, как правило, с огромным самодовольством любуются сами собой. Истинно верующий человек никогда не будет так себя вести – не будет выставлять напоказ свою веру и кичиться ею. Ему это просто не нужно – ведь Бог в его душе, в его сердце, и нет нужды демонстрировать это всем.

Конечно, особые состояния душевного полета существуют. Но они даются поистине чистым людям, практически совершенным, очистившим свою душу смирением и покаянием. Только если вы живете в состоянии внутреннего спокойствия, согласия с миром и с собой, если вы не страдаете эгоизмом, не подвержены суетным страстям, не погружены постоянно в мысли о самих себе – только тогда вы можете войти в прекрасное духовное состояние, дарованное свыше. Если же пока вы еще далеки от совершенства– не торопитесь, не гонитесь за какими-то высшими ощущениями. Дайте себе время измениться, пересмотреть взгляды на мир и на самих себя, очистить душу – и все придет в свое время.

Если молитва не действует

В Евангелии сказано: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Но как часто можно слышать от людей: «Вот я молился-молился, просил-просил, а так ничего и не получил». Многие даже разочаровываются в Боге и приходят к решению больше не молиться.

Верно ли это? Конечно, нет. Такими людьми движет только гордыня – они почему-то уверены, что Бог должен по первому их требованию выполнять все, что им ни заблагорассудится, даже если требования их идут вразрез со всеми мировыми законами.

Часто ли мы задумываемся, насколько достойны мы сами получить то, чего просим? На самом ли деле это нужно нам, нужно нашей душе – или это какая-то минутная прихоть тела? А Богу известно, действительно ли нам нужно то, что мы просим, или выполнение нашей просьбы заведет нас в тупик, принесет страдания. Богу виднее. Поэтому надо довериться Ему и знать, что Он не станет выполнять наши пустые сиюминутные желания, но всегда приведет нас туда, куда нам действительно нужно, и даст нам то, что нам жизненно необходимо.

Поэтому вот вам совет: о чем бы вы ни молились, о чем бы ни просили Бога, всегда завершайте свою молитву словами: «Да свершится воля Твоя». Этим вы как бы признаете, что Богу лучше известно, что для вас на самом деле лучше и полезнее, и Бог сделает так, как нужно, ведь вы можете ошибаться, а Он – никогда.

Итак, помните: Бог даст вам только то, чего вы действительно достойны и что вам на самом деле нужно. Если вы не получаете желаемого – значит, либо это не нужно, а то и вредно для вас, либо вы не заслужили этого.

Обратимся еще раз к Евангелию и вспомним, что даже молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду не была услышана Богом. Христос, Сын Божий, просил своего Отца помочь ему, спасти от казни, говоря: «Господи, да минет меня чаша сия». Но Отец Небесный не услышал и не захотел помочь даже своему Сыну! Даже Христу не осталось ничего другого, как смириться со своей долей. И ведь он не разгневался на Отца, не отвернулся от Него – Христос смирился со своей долей, поняв, что существуют объективные законы жизни, которые даже Бог не может нарушить – не может даже ради него, Своего Сына. Христос смирился и сказал: «Да свершится воля Твоя». Он понял, что ничего не остается, как смириться со своей участью и довериться воле Божьей даже в страданиях, не отступать от Бога даже в жесточайших муках.

Вот какому величайшему смирению учит нас Христос. Он умер, зная, что на то воля Божья, не гневаясь, не отрекаясь от Бога. Потому и получил жизнь вечную. А мы готовы обижаться на Бога из-за всяких мелочей, из-за того, что Он не выполнил каких-то наших мизерных пустяковых желаний. И не задумываемся о том, что не выполнил. Он их в конечном итоге для нашего же собственного блага, для спасения и возвышения нашей души.

Если Бог молчит в ответ на наши просьбы, надо положиться на Него. Ведь мы не можем знать лучше Него, что для нас хорошо, а что плохо.

Все читали в детстве «Приключения Тома Сойера». Помните, как Гек Финн однажды два часа молил Бога послать ему рыболовные крючки? Не получив крючков, мальчик решил, что Бог его не слышит. Многие люди рассуждают так же, как Гек Финн, прося у Бога разных материальных благ. Между тем просить можно только то, что нужно нашей душе!

Не просите дать вам непосредственно материальные блага. Чего же можно просить? Можно просить дать вам душевных сил для того, чтобы вы могли самостоятельно решить свои проблемы. Добывать материальные блага для вашей жизни – забота ваша, и только ваша, а никак не Бога. Можно просить у Него душевных сил и стойкости, можно просить научить смирению и любви, можно просить показать правильный путь в вашей жизни, можно просить исцеления, но не столько физического, сколько духовного, можно просить помощи в трудном деле и защиты. Все это может дать Бог, – а если будет все это, то остального вы легко добьетесь сами. Не перекладывайте все на Бога, помните, что за вас вашу жизнь Он прожить не может!

Еще одна причина того, что молитва не доходит, – неумение по-настоящему общаться с Богом.

Однажды я слышала такую притчу. К отшельнику пришла старая женщина и рассказала ему, что в течение многих лет повторяет Иисусову молитву, но ни разу не испытала присутствия Бога. «Как же Бог может вставить слово, если ты все время говоришь?» – спросил отшельник.

Женщина все поняла. Она отправилась домой и впервые за много лет села молча, отогнав от себя все тревожащие мысли, беспокойства, сомнения. Она усмирила свой разум, погрузилась в состояние внутренней тишины. И впервые ощутила присутствие Бога.

Когда молитесь, не спешите. Не проговаривайте текст молитвы суетливо, торопливо, скороговоркой. Умейте помолчать, умейте воспринимать тишину. Существует такая крылатая фраза: «Бог произносит Свое Слово в молчании». Истинное общение с Богом – общение в тишине, в молчании.

Как молиться в пост

Вы уже прочитали историю о том, как во время поста помогла излечиться от самой тяжелой болезни одна-единственная Иисусова молитва. Молитва эта и впрямь очень мощное средство. Но все же лучше к ней добавлять еще и другие молитвы – хотя бы «Отче наш». Существуют еще и особые молитвы – молитвы, которые полагается читать именно во время поста – для укрепления душевных сил в этот непростой период испытаний.

Вот, например, какую молитву можно читать в пост, во все дни, кроме субботы и воскресенья, – это молитва святого Ефрема Сирина:

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми рабу Твоему!

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен ecu во веки веков! Аминь.

Здесь «живота» – означает «жизни», «зрети» – «видеть, знать».

Вот молитвенный текст, который желательно повторять в первую неделю Великого поста для укрепления сил и получения помощи на все время поста:

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви, истинный пост есть: злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похоти отлучение, от глаголания лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть и благоугодный.

В этой молитве мы напоминаем себе, что пост – это не столько отречение от пищи, сколько духовное смирение и воздержание: отказ от многословия, от лжи, от других грехов.

Вообще же в пост, как и в другие дни, можно читать любые молитвы, какие только вам захочется, какие окажутся близки вашей душе. С той только разницей, что в пост молиться нужно больше – для укрепления душевных сил и для получения той самой пищи духовной, которая в пост заменяет нам пищу физическую, насыщая, одухотворяя и тело, и душу, не давая ослабеть, а, наоборот, позволяя становиться все крепче и сильнее. Молитва в пост дает силы, укрепляет, воодушевляет и помогает не свести пост к голодовке или диете.

Поэтому читайте молитвы так часто, как только вам захочется, учитесь пребывать в молитвенном состоянии постоянно, в течение всего дня, чем бы вы ни занимались. Особенно вспоминайте о молитве в минуты слабости, в минуты сомнений, когда невольно начинаете думать, а не отказаться ли вам вообще от поста, а так ли уж нужен он вам на самом деле… Такие мгновения слабости бывают у всех, они неизбежны. Если сумеете преодолеть эти сомнения и колебания – получите новую силу, новую стойкость, почувствуете, как радостно стало на душе от преодоления себя, ведь вы одержали еще одну победу над своей слабостью.

Подойдет и молитва оптинских старцев, и молитва Ангелу Хранителю, и Пресвятой Богородице, и любые другие, которые находят отклик в вашей душе.

Прозрения и озарения во время поста

«В чреве насыщенном нет видения тайн Божиих», – говорил Иоанн Богослов. Самые прекрасные «тайны Божий» открываются нам очень часто именно во время поста.

Ограничение в пище, отказ от суетных мыслей и поступков, молитвенное состояние – все это приводит к тому, что сознание наше преобразуется, переходит в особое неизведанное ранее состояние: оно очищается, освобождается, просветляется. Мозг начинает работать в новом режиме – он становится очень чутким, легко улавливает из окружающего пространства ту информацию, которая раньше оставалась незамеченной. Поэтому во время поста мы легко находим ответы на мучающие нас вопросы, мы начинаем понимать то, что раньше не могли постичь. Исчезает суета, путаница, смута в мыслях. Все становится ясно, понятно, мир вокруг обретает невиданную четкость – как будто раньше мы смотрели на этот мир сквозь грязное, запыленное окно, а теперь это окно стало чистым, хорошо промытым, и мы увидели мир в его истинном свете.

Но самое интересное, что во время поста особые озарения, прозрения очень часто приходят к нам в снах. Проще говоря, именно во время постов нам чаще всего снятся вещие сны! Ведь они приходят, как правило, тогда, когда тело очищено, когда мозг может напрямую уловить истинные сигналы о нашем будущем или истинные знания по тем вопросам, которые нас интересуют.

Чудесные, провидческие сны всегда производят очень сильное впечатление, они всегда четкие, ясные, прекрасно запоминаются – они настолько ярки, что очень напоминают явь, в них все как в жизни, как наяву! Такие сны обычно долго помнят в любой семье и в течение многих лет пересказывают их другим людям. Иногда это становится даже семейным преданием.

Моей прабабушке, например, во время тяжелой болезни ее брата явилась во сне его покойная жена. Прабабушка была измучена ухаживанием за больным, не успевала ни поесть, ни поспать. Теперь я понимаю, что именно поэтому ее мозг был в особом состоянии, в состоянии обостренного восприятия. Однажды она задремала у постели больного – и тут-то явившаяся во сне его покойная жена сказала ей: «Я заберу его в свой день».

Через три дня брат умер, и это был тот же самый день, в который несколько лет назад умерла его жена. Она действительно забрала его в «свой день», сон оказался вещим.

Другой случай произошел у нас в Тверской губернии. В деревне сгорел деревянный дом, и в тот же день погорельцам принесли письмо от родственников, живущих в городе. Письмо было отправлено двумя днями раньше: родственники беспокоились, все ли в порядке, так как кому-то из них накануне приснился пожар в деревенском доме.

Но очень часто сны не носят характера такого прямого предсказания – и все же не оставляют сомнений в том, что являются вещими, провидческими. Часто предупреждения в снах могут носить символический характер. Например, может сниться, что на вас нападают змеи, пауки, – явное предупреждение об опасности, о том, что у вас есть враги, которые хотят вам навредить. Или, к примеру, вы плывете на лодке и видите, как вокруг вас тонут другие лодки и даже крупные суда – а вы выплываете. Значит, вы одержали какую-то духовную победу, вы смогли спастись, выйти с честью из тяжелой ситуации. Впрочем, такого рода символы у каждого человека могут быть свои, и надо научиться истолковывать их самостоятельно.

Правда, занимаясь расшифровкой снов, имейте в виду: если сон действительно необычный, вещий, провидческий – его смысл нам, как правило, понятен сразу, и сомнений в его истолковании не остается. Если нам приходится долго ломать голову над сном, залезать во всевозможные сонники или, еще хуже, самим выдумывать какие-то толкования и объяснения – такой сон, скорее всего, не провидческий, а самый обычный.

Кроме таких вещих снов бывают еще и совершенно необыкновенные сны – сны-откровения.

В конце жизни Иоанн Кронштадтский записал: «На 15 августа, в день Успения Богоматери 1898 года, я имел счастье в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и слышать ее сладчайший блаженный, ободрительный глас: «Милейшие вы чада Отца Небесного» – тогда как я, сознавая свое окаянство, взирал на Пречистый лик Ее с трепетом и мыслью: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная? О, лик пресвятой и преблагий! О, очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные. Не забуду я вас, дивные очи! Минуту продолжалось это явление. Потом она ушла от меня неторопливо и скрылась…»

Такого рода прекрасные сны иногда могут сниться не только святым, но и обычным людям – при условии, что люди эти очень чисты, светлы, исполнены благодати.

Не нужно специально призывать такие сны, не нужно ждать их. Оставим все на волю Божию – мы получим то, чего достойны. Но учтите, что в снах-откровениях не обязательно являются образы святых. Это может быть сон, из которого мы понимаем, к примеру, что-то о своем предназначении в жизни, о своей душе, о ее пути земном и пути небесном. Такие сны-озарения выводят нас на совершенно новый уровень бытия, мы становимся после них другими людьми, начинаем более осознанно жить, понимаем истинные сокровенные тайны мироздания.

Вот что может дать нам пост. Очищайтесь – и приобщайтесь к высшим тайнам мироздания и своей души.

Глава 3 Дорога к храму

Энергетика церкви

Часто от многих людей можно слышать: «Если Бог внутри нас – зачем же в церковь ходить, зачем же искать каких-то посредников между собой и Богом, когда можно общаться с Ним непосредственно?» Все правильно, Бог внутри нас, и ваше общение с Ним – это действительно только ваше, очень личное дело. И все же не стоит отказываться от посещения церкви только на том основании, что вам не нужны посредники. Церковь, в общем-то, не является посредником в прямом смысле слова. Но церковь очень сильно помогает нашему внутреннему общению с Богом. Ведь в настоящей, как говорят, «намоленной» церкви существует очень мощный, сильный, наработанный канал связи с божественным. Так же как каноническая молитва – это веками проторенная «дорога к Богу», так и церковь – чистейший и широчайший путь, на который вы вряд ли сможете выйти самостоятельно. Молитва в церкви имеет совсем другую силу, она гораздо мощнее, ярче, чем молитва у себя дома.

Церковь – совершенно особое по энергетике место, место, в котором мы близки к Богу как нигде. В церкви мы легче чувствуем свою связь с Богом, мы ощущаем себя здесь и любимыми Богом, и защищенными Им… Что же делает церковь таким необыкновенным местом?

Вы, может быть, знаете, что в старину даже обычный жилой дом люди не строили где попало – место для дома выбиралось придирчиво, надо было, чтобы земля эта была «хорошей», то есть, как сказали бы мы сейчас, наделенной положительной энергетикой. Что же тогда говорить о церквях– место для церкви выбиралось еще более тщательно!

Обычно при выборе места для церкви приглашали схимника или святого – ведь они были наделены особой чувствительностью к плохой и хорошей энергетике. Некоторые из них могли даже видеть некий свет или лучи на месте предполагаемого строительства – и это считалось очень хорошим знаком.

Место, обозначенное схимником, было, как правило, открытым местом на возвышенности, холме или пригорке, где не было водоносных жил, подземных речек и ключей.

У биографов Сергия Радонежского есть рассказ о том, как он вместе со своим старшим братом Стефаном выбирал место, где впоследствии была построена Троице-Сергиева лавра:

«Долго ходили братья по окрестным лесам, наконец им полюбилось одно место, удаленное не только от жилищ, но и от путей человеческих. Это место было самим Богом предназначено к устроению обители: над ним и прежде видали достойные люди – одни свет, другие огонь, а иные ощущали благоухание. Оно… представляло небольшую площадь, которая возвышалась над соседней местностью в виде маковки, почему и названа Маковцем, или Маковицею. Глубокая дебрь с трех сторон окружала эту Маковицу, густой лес, до которого еще никогда не касалась рука человеческая, одевал ее со всех сторон сплошною чащей, высоко поднимая к небу свои тихо шумящие вершины…»

Александр Свирский, основатель Александро-Свирского монастыря в Карелии, имел видение, где ему указано было место для будущей обители. Придя туда, он увидел «небольшой, но красивый бор, изобиловавший лесом и озерами». Над одним из пригорков он увидел сияние, и это окончательно убедило его в том, что именно здесь надо основать обитель. На этом месте, «осияемом пресветлыми лучами», впоследствии вырос Преображенский собор монастыря.

Вот на каких особых местах ставились церкви – местах, где особенно сильна положительная энергетика, где очевидна мощная энергетическая связь с Космосом.

Усилению этой связи способствует все – и форма церкви, ее архитектура, и внутреннее убранство. Форма луковичных маковок православного храма играет огромную роль в концентрации высшей энергии. Попробуйте встать в церкви прямо под куполом – вы почувствуете такой мощный энергетический поток, что вас даже начнет слегка покачивать. Долго в этом месте стоять не рекомендую – может закружиться голова!

На концентрацию положительной энергии «работают» и иконостасы алтарей, и вся церковная утварь. Заметьте: в церкви нет случайных предметов, каждый из них подбирался тщательно, специально, каждая вещь несет в себе позитивный энергетический заряд. Любые элементы убранства – и иконы, и стоящие перед ними свечи, и кадило, и дарохранительница, и небольшое блюдо, на котором лежит просфора, и поставленная на него звездица, и подсвечники в две и три свечи – дикирий и трикирий, и семисвечник, и особенно евхаристическая чаша – все это посылает в пространство удивительные волны энергии.

Даже сами церковные стены излучают эту мощную энергию. Очень важно, что церковь никогда не строили случайные люди, к этому святому делу не подпускали каких-нибудь шабашников – это всегда были подготовленные, глубоко верующие строители, ведущие праведный образ жизни. Кстати, на Руси круг истинных строителей церквей всегда был достаточно узок – в разные века на всю страну приходилось всего от шести до десяти-пятнадцати артелей! При этом, прежде чем приступить к строительству храма, строители очищали себя постом, настраивались на высокий молитвенный лад. К работе они подходили как к делу святому и, возводя храм, воплощали в нем всю свою веру, всю чистоту своих душ, всю свою любовь к Богу.

А какую важную роль играет свет и цвет в церкви! Игра света и цвета тоже создает совершенно особую исцеляющую и очищающую энергетику.

Известно, что наш организм способен «впитывать» свет и цвет из окружающего пространства, ведь свет и цвет – это не что иное, как волны, излучения. Человек и сам излучает в окружающее пространство определенные волны света и цвета через свою энергетическую оболочку – ауру. Аура гармоничного человека сочетает в себе все цвета радуги. Световая и цветовая гармония церкви позволяет восстановить утраченную гармонию нашего организма, дать ему возможность снова засветиться, засиять всей радужной гаммой. Происходит это еще и потому, что в церкви мы обращаемся к своей душе, открываем ее перед Богом до самых отдаленных уголков – и позволяем божественной энергии исцелить душу.

Именно для наибольшего раскрытия души так благоприятен приятный полумрак, который встречает нас в церкви. Дневной свет льется только сверху, из узких оконцев. Живой свет десятков, сотен свечей создает совершенно неповторимую атмосферу, в которой оживает, возрождается к жизни душа.

Заметьте, как много в убранстве церкви золотистых оттенков. Золотой, желтый – это очень мощные энергетические цвета, цвета исцеляющие, которые оказывают самое благоприятное воздействие на организм человека. Это цвета жизни, созидания, здоровья, душевной силы. Человек, придя в церковь, сам как будто пропитывается золотистыми оттенками и начинает буквально светиться изнутри – а с этим свечением приходит и здоровье, душевное и физическое, и спокойствие, и умиротворение.

А какие ароматы в церкви – это и вовсе особая тема. Входя в православную церковь, мы сразу же чувствуем запах ладана. Ладан – это смола, собираемая из надрезов коры дерева босвеллия, которое растет в Восточной Африке и на юго-западе Аравии. Ладан кладут на раскаленные угли в металлическую кадильницу. При сгорании его образуется благовонный дым – фимиам.

Этот обряд глубоко символичен. Дым кадила символизирует невидимое присутствие благодати Божьей. И не случайно говорят, что «черти ладана боятся»! Дым кадила, неся благодать, отгоняет все темные силы, всю негативную энергетику.

Кроме запаха ладана, особый аромат исходит в церкви от сотен горящих свечей. Блаженный Симеон Солунский учил, что чистый воск олицетворяет чистоту человека, держащего свечу в руке. Мягкость и податливость воска символизирует нашу готовность быть мягкими, любящими, смиренными перед Богом. А горение свечи – это возгорание божественной искры внутри человека, огня его души, которая готова преобразиться под воздействием огня божественной любви.

Особый запах в церкви источают лампады, заправленные елеем. Елей – это оливковое масло, употребляемое во многих церковных ритуалах. Елеем помазывают верующих после богослужения, а также новокрещенных, его применяют в таинстве елеосвящения. Ритуал этого таинства состоит в смазывании елеем лба, щек, губ, рук, груди. Освященный елей обладает целительной силой. Кроме того, считается, что он очищает больного от грехов, в которых тот не успел раскаяться.

В таинстве миропомазания, при возведении в духовный сан, употребляется и благовонное масло миро. Миро – это смесь оливкового масла, белого виноградного вина и ароматических веществ.

В церкви используются и другие благовония, и все вместе они обволакивают нас удивительным специфическим ароматом. Секреты воздействия запахов на организм человека, на его душевное состояние известны исстари. Человек при помощи органов чувств воспринимает запахи, под их воздействием возбуждаются чувствительные отделы мозга, мозг начинает чутко реагировать на все окружающее, он как бы открывается высшим энергиям – и мы становимся ближе к Богу…

Особо нужно сказать и о церковном пении. Неизгладимое впечатление оставляет оно! Душа преисполняется невиданных благоговейных чувств, словно уносится под купол храма, сливается с Богом… А перезвон церковных колоколов, звуковые вибрации которых обладают огромной очистительной силой… И уж совсем особая энергетика буквально вибрирует в церкви во время богослужения.

Богослужение, как замечательно сказал однажды отец Александр Мень, – это «диалог человека со Вселенной, с Космосом, с Божеством». Храмовое действо – это глубоко продуманный синтез особых искусств, когда ощущается очень мощное и энергетическое, и эмоциональное, и духовное воздействие, преображающее человека.

Именно благодаря всей необычной, энергетически насыщенной атмосфере церкви в храме у людей иногда открываются чудесные способности – такие, например, как духовное зрение.