К шестидесятилетию со дня рождения товарища Сталина

Михаил Иванович Калинин

К шестидесятилетию со дня рождения товарища Сталина

«Можете не сомневаться, товарищи, что я готов и впредь отдать делу рабочего класса, делу пролетарской революции и мирового коммунизма все свои силы, все свои способности и, если понадобится, всю свою кровь, каплю за каплей».

И. СТАЛИН

Исполнилось 60 лет со дня рождения товарища Сталина. Народы Советского Союза горячо приветствуют своего великого вождя. Борющийся пролетариат капиталистических стран и угнетенные всего мира с великой гордостью взирают на товарища Сталина, связывая с ним лучшие свои надежды и чаяния.

В связи с этим событием я позволю себе остановиться на некоторых важнейших моментах политической деятельности товарища Сталина.

I

Общественно-политическая деятельность человека может быть освещена более или менее правильно лишь с учетом существующих факторов общественной жизни и условий, в которых протекала его деятельность.

Товарищ Сталин рано выступил на политическую арену. Уже в Горийском духовном училище у него сложилось отрицательное отношение ко всему строю царского самодержавия.

По окончании Горийского духовного училища в 1894 г. товарищ Сталин как лучший ученик поступил в Тифлисскую духовную (православную) семинарию, где в 15-летнем возрасте вступил в революционное движение. Он участвовал в ученических социал-демократических кружках — и не случайно, не пассивно, а как инициатор, организатор и руководитель, связавшись с подпольными группами русских марксистов, высланных тогда в Закавказье. Эти группы имели на него большое влияние и привили ему вкус к подпольной марксистской литературе.

В 1897 г. товарищ Сталин связался с нелегальной социал-демократической организацией в Тифлисе как представитель нелегальных кружков семинарии. В 1898 г. он уже формально вступил в тифлисскую организацию Российской социал-демократической рабочей партии. Теперь его нелегальная работа расширяется: он ведет пропаганду марксизма в рабочих кружках железнодорожного и фабричного районов.

Семинарское начальство, поняв, что имеет дело с вполне определившимся человеком, возвратить которого на стезю лояльности по отношению к царскому правительству нет надежды, исключило товарища Сталина из семинарии.

Это было первое крупное столкновение его с тогдашней общественно-политической действительностью. Но исключение из семинарии не поставило перед ним остро вопроса — куда идти. Выбор дороги сознательно был решен еще в семинарии. Это — путь революционной борьбы, борьбы под знаменем марксизма. Почва для нее в Грузии была довольно подготовленной.

Хотя формально Грузия считалась не завоеванной русским оружием, а добровольно воссоединившейся с Россией страной, все же ею управляли царские наместники со своим чисто русским чиновничьим аппаратом. Разумеется, они не только не защищали народных интересов Грузии, но и не понимали этих интересов. Даже высшую грузинскую знать, которая честно, вопреки грузинским интересам, служила царскому самодержавию, они толкали своими действиями в оппозицию. И потому все революционное и оппозиционное находило живой отклик в массах грузинского народа.

В конце XIX и начале XX века в России подул революционный ветер. Недовольство существующим положением стало проявляться в революционных действиях рабочих: усилились забастовки на фабриках и заводах, начались политические демонстрации, во многих местах отмечалось нелегальное празднование 1 мая. Под влиянием революционной борьбы пролетариата начались студенческие волнения. Усиливалось брожение среди крестьян. Они все чаще бунтовали против помещиков и нередко жгли барские усадьбы.

Активная часть рабочих объединялась в нелегальные кружки под знаменем социал-демократии. Налицо было общее, хотя, может быть, и не вполне осознанное, стремление к созданию единой революционной организации и острое желание иметь нелегальный центр. В это время в Петербурге довольно широко развернул свою деятельность «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», основанный Лениным.

Тот же процесс происходил и в Грузии. Рабочие, особенно в Тифлисе, были настроены революционно. Создавались нелегальные пропагандистские кружки, проводились собрания в горах в 100 и более человек, распространялись прокламации, устраивались стачки. В конце 90-х и в начале 900-х годов прокатилась волна крупных забастовок на фабрике Бозарджянца, кожевенном заводе Адельханова, конном трамвае, в типографиях, железнодорожных мастерских и т. д.

В деревне тоже было неспокойно. Тяжелое положение крестьян — малоземелье, бедность, отходничество на заработки и т. д. — настраивало их отрицательно по отношению к существующим властям и порядкам, толкало к революционным действиям. Связь рабочих с деревней, несомненно, помогала распространению революционных идей среди крестьян.

Все это создавало большие возможности для революционной работы не только среди рабочих, но и среди крестьян. И потому в Грузии сравнительно рано началось распространение идей марксизма. «Особые условия социально-политической жизни Кавказа, — говорит Ленин, — благоприятствовали созданию там наиболее боевых организаций нашей партии»[1] У меня лично сохранилось впечатление, что даже внешне революционные действия рабочего класса и крестьянства в Грузии всегда выливались в более яркие формы, чем в других местах России.

В 1893 г. в Грузии возникла первая марксистская социал-демократическая организация «Месаме-даси», которая по своему политическому направлению была неоднородна. Эта организация страдала основным пороком, который был присущ тогдашнему революционному движению и во многих других частях России. Месамедасисты подчеркивали только прогрессивную роль капитализма и не видели его отрицательных сторон, искажали учение марксизма о классовой борьбе, ограничивали революционные перспективы частными достижениями, местными успехами, узко националистическими интересами буржуазии. Они не ставили перед собой задачу создания партии, как боевой организации пролетариата. Они не учили, не подготовляли рабочих к революционным действиям, не воспитывали их в духе пролетарского интернационализма.

Рабочие-революционеры, активисты сознавали необходимость партии. Но даже у них это сознание было ограниченным. Все зиждилось на авторитете идей. Революционность действий, смелость, дерзость и беззаветность в практической борьбе как-то уживались с ограниченностью в организационных перспективах. Сознавая необходимость партии, они имели смутное представление о центре. Понятие о центре они не мыслили, как понятие о полновластном партийном центре, который должен руководить всей партийной работой, всеми проявлениями и формами борьбы рабочего класса. Если и думали тогда о центре, то скорее всего как о подсобном органе взаимной связи и информации, конспиративной техники (явки, паспорта, шифр и т. п.), заготовки и распространения нелегальной литературы, распределения пропагандистов и т. д. Но люди с такими взглядами на центр походили более на «рабочих политиков», чем на бойцов революционной партии пролетариата. Отсюда уже недалеко и до оппортунизма.

И вот появление товарища Сталина в рабочем движении, вступление его в группу месамедасистов сразу вносит в социал-демократическую работу принципиально новую струю и целеустремленность в революционные действия.

В 1898 г. товарищ Сталин организует внутри «Месаме-даси» революционную марксистскую группу меньшинства. Эта группа была единственной в Грузии, поставившей себе задачу направить революционное движение рабочих в общероссийское русло политической борьбы с самодержавием.

Решительно преодолевая сопротивление оппортунистического большинства, товарищ Сталин поворачивает тифлисскую социал-демократическую организацию на путь массовой политической агитации, на путь открытой борьбы с царским самодержавием. Он создает центральную социал-демократическую группу тифлисской организации в качестве руководящего центра, который проводит большую работу по созданию нелегальной социал- демократической организации в Закавказье. Он понял значение централизованной революционной партии пролетариата, рассматривая революционное движение в Грузии как часть общероссийского движения. Он становится революционным пролетарским вождем в широком смысле слова.

Историкам будет нелегко составлять биографию товарища Сталина, несмотря на ее простоту, а вернее, вследствие ее простоты.

Товарищ Сталин с самого начала выступает в роли руководителя, хотя сам он в речи на собрании тифлисских железнодорожников называл этот период своей работы ученическим. Дело в том, что он не только учился у масс, — что является одним из обязательных признаков пролетарских вождей, — но и руководил массами.

Свою работу товарищ Сталин начал с подполья. Это не случайно. В этом принципиальное отличие от легальных и полулегальных марксистов.

Можно сказать, что с первого своего общественного выступления (разумеется, в узком, нелегальном или полулегальном обществе) товарищ Сталин довольно четко определил революционно-марксистскую линию и противопоставил ее оппортунистической линии месамедасистов. Он положил первый камень в строительстве революционной социал-демократии в Закавказье, сделав практический шаг по пути соединения научного социализма с рабочим движением.

1900–1901 годы были годами дальнейшего подъема революционного движения по всей России. В обществе чувствовалась энергия к борьбе. «Буревестник» Горького как бы обобщил настроение, желание бороться с самодержавием, с его порядками.

В декабре 1900 г. за границей вышел первый номер ленинской «Искры».

С выходом в свет «Искры» для революционеров стали несомненно яснее цели рабочего класса, разумеется, в большей степени для тех, кто эти цели уже ставил перед собой. Вместе с этим и оппортунизм многих руководителей местных партийных организаций, особенно «экономистов», стал виднее.

Руководимая товарищем Сталиным тифлисская центральная группа без колебания становится под знамя ленинской «Искры» и развертывает работу в ее духе.

Для товарища Сталина статьи «Искры», мне кажется, были не столько откровением, сколько авторитетным подтверждением сложившихся уже у него взглядов на революционное движение.

Товарищ Сталин глубоко оценил значение нелегального печатного органа в деле строительства партии, собирания сил рабочего класса и пропаганды идей революционного марксизма. Созданная по его инициативе в 1901 г. газета «Брдзола» (печатавшаяся по конспиративным соображениям в Баку) сыграла огромную роль в борьбе с грузинскими оппортунистами, защищая в духе ленинской «Искры» теоретические основы революционного марксизма и задачи классовой борьбы пролетариата. Об этом можно судить по тем принципиальным вопросам, которые поднимались на ее страницах, по вопросам, которые волновали умы передовых людей социал-демократического рабочего движения всей России. Они касались прежде всего характера предстоящей революции, роли и значения рабочего класса в ней, стратегии и тактики его партии.

Развивая ленинскую идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции. «Брдзола» писала: «Достаточно окинуть взглядом общественную жизнь России, взаимоотношения различных классов ее, чтобы убедиться, что в России главную силу представляет объединенная сила революционного пролетариата. Буржуазия, опирающаяся на свой бездонный карман, прекрасно себя чувствует под самодержавным скипетром.

Пролетариат — вот та стойкая сила, которая должна разрушить самодержавие»[2].

«Брдзола» воспитывала рабочих и трудящихся Закавказья в духе пролетарского интернационализма и отстаивала общность принципов рабочего движения всей России. «Грузинское социал-демократическое движение, — писала газета, — не представляет собой обособленное, только лишь грузинское, рабочее движение, с собственной программой. Оно идет рука об руку со всем российским движением и, следовательно, подчиняется российской социал-демократической партии»[3].

Большую роль сыграла «Брдзола» в идейно-организационном укреплении тифлисской социал-демократической организации. В ноябре 1901 г. созывается первая Тифлисская конференция социал-демократической организации, на которой были представлены почти все социал-демократические кружки. Конференция избрала Тифлисский комитет РСДРП искровско-ленинского направления. Это явилось огромным завоеванием революционной социал-демократии Грузии. Руководящая роль в этом завоевании принадлежит товарищу Сталину.

Подпольная работа имеет свои особенности. Она вынуждает политического деятеля скрываться. Она редко дает ему возможность сформулировать свои воззрения легально, особенно в печати. Поэтому вполне естественно, что первые годы подпольной работы товарища Сталина освещены далеко еще не достаточно. Но даже и те немногие факты, которые мы знаем, говорят об очень многом.

Вот один такой факт. Месамедасисты создавали воскресные школы и преподавали там начатки общих знаний. Однажды в такую школу зашел товарищ Сталин и на двух-трех собраниях рассказал рабочим о классовой борьбе пролетариата. Потом он спросил одного рабочего: «Чему учат вас в воскресной школе?» И когда тот ответил, что там объясняют, как движется солнце, он с улыбкой сказал: «Слушай! Солнце, не бойся, не собьется с пути. А вот ты учись, как должно двигаться революционное дело, и помоги мне устроить маленькую нелегальную типографию»[4].

Как солнце в капле воды, так в этом факте виден образ руководителя пролетарских масс.

Возьмите теперь в целом весь начальный период деятельности товарища Сталина: исключение из Тифлисской духовной семинарии за политическую неблагонадежность; непосредственный переход на нелегальную работу; практические усилия сделать нелегальные кружки рабочих очагами революционно-классовой борьбы; руководство забастовками; составление прокламаций; создание центральной социал-демократической группы тифлисской организации; организация нелегальной газеты «Брдзола» и т. д. Даже эти немногие, бесспорно, исторические факты ясно говорят о том, что товарищ Сталин с самого начала своей революционной деятельности шел по ленинскому пути. Его революционные действия в Тифлисе вполне совпадали с политическими установками петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» при ленинском руководстве.

II

В конце ноября 1901 г. Тифлисский комитет РСДРП командирует товарища Сталина в Батум на нелегальную работу.

Батум представлял для того времени значительный промышленный центр по переработке нефти.

Рабочих эксплоатировали без зазрения совести, в особенности аджарцев.

Общий подъем революционного движения в России захватил и Батум.

«С 1893 года, — рассказывает Осман Гургенидзе, — я работал на заводе Ротшильда в Батуме.

…До приезда товарища Сталина в Батум никакой подлинно революционной работы среди рабочих завода не велось.

Только в 1901 году рабочие завода почувствовали чью-то крепкую организующую руку, которая умело направляла рабочих, объединяла их выступления.

Это была рука товарища Сталина, с первого же дня после приезда в Батум проводившего огромную работу по организации революционной борьбы рабочего класса.

Товарищ Сталин в короткое время организовал целый ряд социал-демократических кружков, в которые вовлек передовых рабочих заводов Манташева и Сидеридиса. Входил в эти кружки и ряд рабочих нашего завода. При этом товарищ Сталин особо подчеркивал необходимость вовлечения в кружки рабочих различных национальностей, задачу интернационального воспитания трудящихся»[5].

31 декабря 1901 г. на собрании представителей кружков товарищ Сталин оформил батумскую социал- демократическую организацию.

«Накануне нового года, — рассказывает Куридзе, — товарищ Сталин собрал всех старост кружков и предложил устроить товарищескую встречу нового года. Предложение было встречено с радостью.

В ночь под новый год мы собрались на квартире у Силибистро Ломджария.

Шутки Сталина вызывали взрывы смеха. Все чувствовали себя превосходно. Как-то незаметно беседа наша перешла на политические темы, и тут снова в наступившей тишине взволнованно звучал сталинский голос.

Так просидели мы до рассвета. Когда в окна проник розовый свет зари, Сталин поднял бокал и сказал:

— Ну, вот и рассвет! Скоро встанет солнце. Это солнце будет сиять для нас»[6].

На этом собрании была выделена руководящая партийная группа, которая по существу представляла собой Батумский комитет РСДРП.

«В январе 1902 года, — как рассказывает Дарахвелидзе, — товарищ Сталин на несколько дней уехал в Тифлис. Оказывается, он ездил в Тифлис за частями типографского станка и шрифтами на трех языках: русском, грузинском и армянском. С помощью рабочих завода Ротшильда станок был собран и „производство“ пущено на полный ход. Сталин писал прокламации, некто Георгий (фамилии не помню) набирал, а все мы со Сталиным вместе печатали: поочередно крутили колесо пресса»[7].

В январе 1902 г. товарищ Сталин организовал первую в Батуме крупную забастовку рабочих на заводе Манташева, а в феврале — две крупные забастовки на заводе Ротшильда, которые окончились победой рабочих.

Царское правительство всполошилось организованностью и упорством бастующих рабочих. И не без основания. Еще незадолго до стачки батумская охранка писала, что развитие социал-демократического движения сделало большие успехи, когда «осенью 1901 г. Тифлисский комитет РСДРП командировал в гор. Батум для пропаганды между заводскими рабочими одного из своих членов — Иосифа Виссарионовича Джугашвили, бывшего воспитанника 6-го класса Тифлисской духовной семинарии. Благодаря деятельности Джугашвили… стали возникать на всех батумских заводах социал-демократические организации, вначале имевшие главой Тифлисский комитет»[8].

В Батум приехал кутаисский военный губернатор, чтобы полицейскими мерами прекратить забастовку.

В ответ на арест 32 рабочих-забастовщиков товарищ Сталин организовал 8 марта массовую манифестацию рабочих, в которой приняли участие 400 человек. Манифестанты подошли к полицейскому управлению, требуя освобождения арестованных рабочих. Полиция арестовала из числа манифестантов больше 300 человек.

На следующий день товарищ Сталин организовал огромную политическую демонстрацию батумских рабочих, в которой приняло участие около 6 тыс. человек.

«Мы тогда, — рассказывает Инжерабян, — еще не знали, что эту демонстрацию организовал товарищ Сталин. Но по тому, как быстро передали нам сообщение о демонстрации, как она готовилась, мы поняли, что руководит ею очень сильный, опытный организатор, который лучше всех знает, куда и как вести дело…

Демонстрации 9 марта 1902 года я никогда не забуду. Огромные массы рабочих запрудили улицу по направлению к пересыльным казармам, где находились арестованные рабочие. Впереди группы рабочих в демонстрации шел товарищ Сталин.

Демонстрация вплотную приблизилась к солдатам, державшим наготове винтовки, направленные на нас.

Их начальник, офицер Антадзе, потребовал, чтобы демонстрация разошлась, иначе он прикажет стрелять.

Первое мгновение некоторые рабочие, среди которых был и я, заколебались. Но над демонстрацией пронесся громкий голос, призывавший нас не расходиться, еще решительнее требовать освобождения арестованных.

С этим призывом обратился к демонстрантам товарищ Сталин.

Его огненные слова сцементировали демонстрацию, и никто не отошел.

Наоборот, многие рабочие стали бросать в офицера и солдат камни, решительно требуя освобождения арестованных…

Эта демонстрация, организованная и руководимая Сталиным, лишний раз убедила нас в том, что только решительная борьба с самодержавием с оружием в руках приведет трудящихся к победе»[9].

Развернувшиеся батумские события, идейным вдохновителем и непосредственным руководителем которых был товарищ Сталин, должны были ярко запечатлеться в сознании рабочих. Ведь здесь на конкретных действиях была продемонстрирована революционная тактика большевизма, когда еще большевизма, как определенного политического течения, не было.

В самом деле, товарищ Сталин в короткое время организует на всех значительных заводах Батума нелегальные кружки; связывает их в единую организацию под знаменем социал-демократии; создает нелегальный орган, воздействие которого распространяется на широкие массы рабочих. Сплоченную идейно и организационно силу направляет против капитала, на борьбу за улучшение жизни рабочих.

Вполне естественно, что по тогдашним условиям хорошо организованная забастовка сталкивала рабочих лицом к лицу с самодержавием. Забастовка, где превалирующими были экономические требования, переросла в высшую фазу — в политическую демонстрацию всех батумских рабочих, т. е. в непосредственную борьбу с царским режимом.

Какой гигантский политический путь прошли батумские рабочие в столь короткий срок под руководством товарища Сталина! А ведь это руководство было нелегальным, формально никого не обязывающим.

Батумские события мощным эхом отозвались по всей стране, они приобрели всероссийское политическое значение.

В апреле 1902 г. товарища Сталина арестовали и заключили в батумскую тюрьму. Но и отсюда он продолжал направлять работу созданной им батумской социал-демократической организации. В апреле 1903 г., когда полиция узнала об этом, его перевели в кутаисскую тюрьму. Здесь товарищ Сталин, сталкиваясь с представителями разных политических течений, отстаивал и пропагандировал ленинско-искровские идеи. В середине ноября 1903 г. товарища Сталина перевели обратно в батумскую тюрьму, а отсюда, в конце ноября 1903 г., его сослали на три года в Восточную Сибирь, в Балаганский уезд Иркутской губернии, в село Новая Уда.

В январе 1904 г., т. е. через месяц по прибытии в Новую Уду, товарищ Сталин бежал из ссылки и возвратился в Тифлис. Он возглавил большевистские организации Закавказья и повел ожесточенную борьбу с меньшевизмом.

Товарищ Сталин систематически наезжал в Батум, Чиатуры, Кутаис и Баку, организуя и сплачивая большевистские ряды, ведя устную и печатную дискуссию против меньшевиков, а также против эсеров, анархистов и националистов.

В конце 1904 г. товарищ Сталин оформил ленинско- искровскую организацию Закавказья в большевистскую организацию, которая повела борьбу за созыв III съезда партии.

В ноябре 1904 г. в Тифлисе состоялась большевистская конференция кавказских комитетов, которая приняла решения об организации борьбы и широкой агитации за созыв III съезда партии.

В конце 1904 г. Кавказский комитет РСДРП командировал товарища Сталина в Баку для усиления кампании за созыв III съезда партии. В декабре этого года под руководством товарища Сталина в Баку была проведена большая забастовка рабочих нефтепромыслов. Она закончилась победой рабочих: впервые в истории рабочего движения России был заключен коллективный договор между рабочими и нефтепромышленниками. «Бакинская стачка, — писал впоследствии товарищ Сталин, — послужила сигналом славных январско-февральских выступлений по всей России»[10].

III

В связи с начавшейся русско-японской войной большевики Закавказья последовательно и неуклонно проводили ленинскую линию «поражения царского правительства», призывали рабочих и крестьян к усилению революционной борьбы, к свержению царизма. Кавказский союзный комитет, Тифлисский и Бакинский комитеты РСДРП выпустили ряд прокламаций, писанных главным образом товарищем Сталиным. Эти прокламации будили рабочих и крестьян: «Так проснемся же и мы, товарищи, проснемся и будем действовать! Время не терпит!»[11].Они призывали солдат перейти на сторону рабочих и крестьян, направив оружие против царя и помещиков: «Ведь вы тоже рабочие, только временно одетые в военные мундиры! Знайте же, братцы, если мы освободимся, будете свободны и вы»[12].

Ряд поражений, понесенных царской армией в Манчжурии, усилил рост революционного и оппозиционного движения по всей России.

Бойня 9 января (22 января) 1905 г. в Петербурге послужила новым толчком к усилению революционной борьбы народа по всей России. Стачки рабочих в городах и рабочих поселках, крестьянские выступления, забастовки студентов, столкновения народа с полицией и войсками — все это ослабляло скрепы самодержавия, Революционные силы вырвались на улицу.

В начавшейся революции товарищ Сталин принимает участие как руководитель большевистской организации Закавказья. Он развертывает огромную теоретическую работу по защите ленинских идеологических, организационных и тактических принципов марксистской партии рабочего класса.

К этому времени относится, например, замечательная брошюра товарища Сталина «Вскользь о партийных разногласиях», в которой он отстаивал и развивал ленинский тезис о внесении социалистического сознания в стихийное рабочее движение, о необходимости соединения революционной теории с массовым рабочим движением, о руководящей роли революционной социал-демократии.

«Рабочее движение, — писал товарищ Сталин, — должно соединиться с социализмом, практическая деятельность должна тесно связаться с теорией и тем придать стихийному рабочему движению социал-демократический смысл и физиономию… Мы, социал-демократы, должны помешать стихийному рабочему движению идти по тред-юнионистскому пути, должны вводить его в социал-демократическое русло, вносить социалистическое сознание в это движение и сплачивать передовые силы рабочего класса в централизованную партию. Наш долг — всегда и везде руководить движением, энергично бороться со всеми — будет ли то враг, или „друг“ — кто становится на пути к осуществлению нашей святой цели»[13].

Вопрос о сознательности и стихийности в рабочем движении товарищ Сталин освещал, кроме того, в статье «Ответ „Социал-Демократу“», в которой писал: «Современная жизнь устроена капиталистически. Здесь существуют два больших класса: буржуазия и пролетариат, и между ними идет борьба не на жизнь, а на смерть. Первого его жизненное положение вынуждает укреплять капиталистические порядки. Второго же то же положение вынуждает подорвать и уничтожить капиталистические порядки. Соответственно этим двум классам и сознание вырабатывается двоякое: буржуазное и социалистическое. Положению пролетариата соответствует сознание социалистическое…

Но какое значение имеет одно социалистическое сознание, если оно не имеет распространения в пролетариате? Оно останется лишь пустой фразой и больше ничем! Совершенно по-другому повернется дело, если это сознание найдет распространение в пролетариате: пролетариат осознает свое положение и ускоренным шагом устремится к социалистической жизни. Вот здесь и появляется социал-демократия (а не только интеллигенты социал-демократы), которая вносит в рабочее движение социалистическое сознание…»[14].

Ленин полностью солидаризировался с этой статьей товарища Сталина, особо отметив «прекрасную постановку вопроса о знаменитом „внесении сознания извне“».

В противоположность меньшевистской расплывчатости в понимании партии товарищ Сталин указывал, что партия пролетариата «должна быть классовой партией, совершенно независимой от других партий, и это потому, что она есть партия класса пролетариев, освобождение которых может совершиться только их же собственными руками.

Эта партия должна быть революционной партией, и это потому, что освобождение рабочих возможно только революционным путем, при помощи социалистической революции.

Эта партия должна быть интернациональной партией, двери партии должны быть открыты для каждого сознательного пролетария, и это потому, что освобождение рабочих — это не национальный, а социальный вопрос, который одинаковое значение имеет как для пролетария-грузина, так и для русского пролетария и пролетариев других наций.

Отсюда ясно, что чем теснее сплотятся пролетарии разных наций, чем основательнее разрушатся воздвигнутые между ними национальные стены, тем сильнее будет партия пролетариата, тем более облегчится организация пролетариата в один неделимый класс»[15].