Книга 2. Небесный календарь древних.

Казалось бы, тогда на одном зодиаке не должно быть более двух кружков. Но на многих египетских зодиаках кружков нарисовано больше, чем два. Например, на Круглом Дендерском зодиаке в ряду зодиакальных созвездий мы видим ТРИ КРУЖКА — два в Рыбах и один в Весах, рис. 1.5. На Длинном Дендерском зодиаке «солнечно-лунных» кружков — ЧЕТЫРЕ.

Это обстоятельство вынудило H.A. Морозова сделать сильные натяжки в объяснении зодиаков. При разборе Круглого зодиака Морозов написал, что «над изображением Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри» [544], т. 6, с. 658. Ход мысли Морозова был, по-видимому, следующий. Раз «лишний» кружок находится в Весах, в символе Правосудия, значит, фигуру в нем легче всего объявить «богиней Правосудия».

Но странно, что эта якобы «богиня Правосудия» почему-то голая и с пальцем во рту, рис. 3.3. Кроме того, точно такая же фигурка, — голая и с пальцем во рту, — есть и на Длинном Дендерском зодиаке. Однако на сей раз она явно обозначает МОЛОДУЮ ЛУНУ, а не «богиню Правосудия». Это отмечает и сам H.A. Морозов. На голове фигурки — лунный круг с четко очерченным полумесяцем. Эту фигурку Луны с Длинного зодиака мы приводим на том же рис. 3.3 сразу в двух видах — по рисунку, опубликованному Боде, и по прорисовке из [1100].

Рис. 3.3. Символика Дендерских зодиаков. Слева — созвездие Весов на Круглом зодиаке. В середине — Луна на Длинном зодиаке, по рисунку из «Уранографии» Боде. Справа — та же Луна на прорисовке Длинного зодиака из [1100]. Голая фигурка с пальцем во рту на всех трех рисунках — одна и та же. Палец во рту — символ младенческого возраста Луны. Взято из [1062], с. 71; [544], т. 6, вклейка после с. 672; [1100], A. Vol. IV, Pl. 20.

Для Луны, в отличие от «богини Правосудия», голая фигурка с пальцем во рту представляется естественным символом. Палец, положенный в рот, это знак детского возраста в египетской символике [1051:1], с. 74. Младенческий возраст фигурки подчеркивается также и ее наготой. Но ведь именно Луна бывает «молодой» или «старой», «новорожденной» или «умирающей». Ни о каких других планетах или звездах так не говорят.

Могут возразить, что одним и тем же символом египтяне на Круглом Дендерском зодиаке обозначили некую загадочную «богиню», не имеющую отношения к астрономии, а на Длинном Дендерском — Луну. Возможно. Но такое, прямо скажем, подозрительное предположение требует доказательств. Все-таки оба зодиака расположены в одном и том же храме. Поэтому, скорее всего, символика у них — общая.

Как бы то ни было, вариант с Луной в Весах на Круглом зодиаке должен быть рассмотрен и изучен в числе других возможных вариантов расшифровки.

Еще один пример. Расшифровывая Длинный Дендерский зодиак, Морозов пишет: «Какой-то человек в первосвященническом наряде несет змия, предшествуемый другим человеком С ПОСОХОМ БЛУЖДАЮЩЕГО СВЕТИЛА — СИМВОЛОМ КОМЕТЫ» [544], т. 6, с 677. Речь идет о мужчине слева на рис. 3.4. В руках у него — планетный посох, а над головой звезда. Такие фигуры на египетских зодиаках всегда обозначают планеты, о чем неоднократно писал и сам Морозов [544], т. 6, с. 956. Но беда в том, что здесь эта фигура оказалась «лишней» планетой. Все семь планет УЖЕ НАЙДЕНЫ Морозовым в других местах зодиака. Поэтому Морозов счел эту фигуру кометой. Как будет показано ниже, это неверно. Эта фигура изображает планету.

Рис. 3.4. Длинный Дендерский зодиак. Фрагмент прорисовки из [1100]. Человек слева с планетным посохом и звездой над головой. Морозов счел эту «лишнюю» планетную фигуру — кометой. Хотя это — типичный планетный символ. Взято из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20.

Это — не единственная «комета», которую Морозов, «успешно обнаружил» на Длинном зодиаке. Он пишет: «После Близнецов идет девушка… Затем плывет в лодочке уже знакомый нам юноша с посохом — какая-то комета» [544], т. 6, с 677, рис. 3.5. И на этот раз без всяких доказательств кометой назван «лишний» астрономический знак египетского зодиака. Ниже мы покажем, что на самом деле — это знак летнего солнцестояния.

Рис. 3.5. Фрагменты Длинного Дендерского (слева) и нижнего Атрибского зодиаков (справа). На обоих — фигура человека с поднятой рукой в Близнецах символизирует точку летнего солнцестояния, находящуюся в этом созвездии. Птица на шесте (слева) также обозначает день летнего солнцестояния, когда Солнце достигает своего наивысшего положения на небе. На основе прорисовок из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20 и из [544], т. 6, с. 730. Символы, не относящиеся к основному гороскопу, выделены серым.

Кстати, такой же знак, но в более грубом исполнении, встретился Морозову и на Атрибских зодиаках. Но на этот раз Морозов посчитал его уже не кометой, а созвездием Ориона: «Созвездие Ориона… представлено в виде человека, поднявшего правую руку и приглашающего взойти на небо души» [544], т. 6, с. 729. На рис. 3.5 мы приводим фрагменты Длинного и нижнего Атрибского зодиаков, о которых здесь идет речь. Это — еще одна ошибка Морозова. Данный символ, как мы покажем ниже, присутствует на многих зодиаках и всегда находится рядом с точкой летнего солнцестояния, которую он и изображает.

Кстати, на Длинном зодиаке рядом с человеком с поднятой рукой находится и еще один символ летнего солнцестояния — птица на шесте. Этот символ тоже не был распознан Морозовым, рис. 3.5. Этот же символ есть и на Круглом Дендерском зодиаке и тоже — в точке летнего солнцестояния, рис. 3.6. Здесь Морозов уже не проходит мимо птицы на шесте и пишет так: «За птичкой шествует СКИПЕТР С СОКОЛОМ НА НЕМ, увенчанный первосвященническим головным убором в знак высокого достоинства» [544], т. 6, с. 669. Здесь Морозов ошибочно воспринял символ летнего солнцестояния как некий загадочный «скипетр», рис. 3.6.

Рис. 3.6. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака с символом летнего солнцестояния в виде птицы на шесте в Близнецах [544], т. 6, с. 669. Фигура с посохом справа — планета, не относящаяся к основному гороскопу. Морозов ошибочно принял ее за неизвестную комету. Символы, выделенные серым, не относятся к основному гороскопу. На основе прорисовки из [1062], с. 71.

Фигура с посохом во главе этой процессии тоже якобы не может принадлежать гороскопу, поскольку все планеты и без нее уже Морозовым успешно отождествлены. Выход, который находит Морозов, все тот же: считать «лишнюю» планетную фигуру кометой [544], т. 6, стр. 670. Тут Морозов даже предъявил «подходящую» комету из «древне»-китайских записей якобы 568 года. Однако найти «подходящую комету» в этих списках можно почти для любого наперед заданного года. Эти списки — позднейшая фальсификация. См. «Империя», кн. 1, гл. 5.

На этом мы прервем перечисление примеров. В целом H.A. Морозов не пересматривал классического подхода к расшифровке египетских зодиаков. Он, как его предшественники, ошибочно считал, что зодиак может содержать не более одного гороскопа. С добавлением, возможно, лишь некой мистической символики, не имеющей прямого отношения к астрономии.

Впрочем, на том уровне вычислительных возможностей, которыми обладал Морозов, по-видимому, было невозможно избавиться от ряда принципиальных недостатков классического подхода. Поскольку такие расчеты требуют современных компьютеров.

В этом разделе шла речь, в основном, о работах H.A. Морозова. Работы других авторов, опиравшихся на труд Морозова [544], т. 6, не обсуждались. Дело в том, что они придерживались в целом того же классического понимания астрономического смысла египетских зодиаков [912:3], [376].

Здесь мы пока не обсуждали работ египтологов по астрономическому датированию зодиаков. Скажем о них несколько слов.

Как мы уже отмечали выше, главный недостаток этих работ в том, что они заранее целиком опираются на скалигеровскую хронологию и не содержат даже попыток НЕЗАВИСИМОГО астрономического датирования зодиаков.

Могут сказать, что египтологи не читают трудов H.A. Морозова. Возможно. Но, повторим, вряд ли случайно, что именно после его работ они тщательно стараются «не заострять» астрономическую тему египетских зодиаков. До работ Морозова картина была другой. Проблема астрономической датировки египетских зодиаков активно обсуждалась египтологами. И только после исследований H.A. Морозова их разговор о зодиаках перешел в русло туманных рассуждений об их якобы мистическом смысле.

В качестве примера приведем таблицу фигур так называемых «египетских божеств» из современного издания «Весь Египет» [2], рис. 3.7. Подавляющее большинство фигур этих «богов» взяты из старинных египетских зодиаков и других астрономических текстов «древнего» Египта. Как мы увидим ниже, почти все они имеют четкий астрономический смысл — по крайней мере, снабженные планетными посохами. Именно так изображались планеты на египетских зодиаках. И это прекрасно известно египтологам [1062:1].

Рис. 3.7. Таблица «египетских божеств» из книги «Весь Египет». Подавляющее их большинство имеет четкий астрономический смысл, по крайней мере, снабженные планетными посохами. Взято из [2], с. 10–11.

Однако, приводя эту замечательную таблицу «египетских богов», составители популярной книги [2] ни словом не обмолвились об астрономии. Вероятно считая, что не стоит рассказывать о таких опасных вещах. Вдруг кто-то заинтересуется. Еще хуже, если у читателя возникнет «неправильное» желание разобраться в астрономическом содержании древне-египетских текстов. И самое страшное — кто-то попробует их датировать.

К чему все это может привести — египтологи уже хорошо знают после трудов H.A. Морозова. Скорее всего, именно поэтому они весьма осторожно и даже боязливо обращаются к астрономической теме в связи с «древним» Египтом.

2. Вкратце о новом подходе к расшифровке зодиаков

Основной гороскоп и частные гороскопы

Опишем в общих чертах новый подход А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского к расшифровке и датированию египетских зодиаков.

Анализ основывается НА ВСЕЙ СОВОКУПНОСТИ известных нам египетских зодиаков. Оказалось, хотя заранее это и не было очевидно, что астрономическая символика подавляющего большинства египетских зодиаков — ПРАКТИЧЕСКИ ОДНА И ТА ЖЕ. Это — очень важное обстоятельство, позволяющее намного более полно разобраться в зодиаках. Авторы, работавшие с зодиаками до нас, в основном, занимались каждым из них по отдельности, лишь изредка прибегая к перекрестному сравнению символики различных зодиаков.

Остановимся на этом подробнее.

При знакомстве с различными типами зодиаков возникает вопрос — можно ли расшифровать символику ВСЕХ зодиаков так, чтобы одни и те же фигуры, одни и те же символы на различных зодиаках всегда обозначали одно и то же? Требуется, конечно, чтобы при этом на всех зодиаках возникала осмысленная астрономическая картина. НАШ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС — ДА. Причем, по-видимому, такой способ единственен. И получающиеся при этом датировки тоже, как правило, однозначны.

Отсюда следует, что популярная среди египтологов мысль, что египетские зодиаки являются якобы лишь астрономическими фантазиями старинных художников, — совершенно неверна. Если бы это было так, то практически невероятно, чтобы ВСЕ, якобы фантастические, египетские зодиаки можно было бы расшифровать на основе ЕДИНОЙ таблицы астрономических символов. Причем так, чтобы всегда получалась осмысленная картина неба, действительно возникавшая в историческую эпоху.

Как обнаружилось, египетские зодиаки являются профессиональными астрономическими текстами, записанными символами-картинками. Причем в их употреблении выдерживался четкий порядок. А именно — один и тот же символ в одном и том же контексте всегда означал одно и то же. Хотя, конечно, одно и то же понятие могло изображаться различными символами.

Опишем вкратце выводы А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Конкретные таблицы символов зодиаков с указанием их астрономического значения приведены ниже.

На разных египетских зодиаках встречаются одни и те же или очень похожие символы. Иногда повторяются не только отдельные символы, но и целые их группы. Оказывается, некоторые группы ВСЕГДА НАХОДЯТСЯ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ ЭКЛИПТИКИ. То есть, расположены в одних и тех же созвездиях на всех египетских зодиаках. Конечно, это не относится к планетным символам. Следовательно, мы имеем дело с какой-то другой, не планетной символикой. Но тоже астрономической, поскольку она «привязана» к определенному месту среди звезд.

Приведем пример. Вот, например, группа символов:

1) «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)», рис. 3.8, рис. 3.9. В отдельных случаях шест может изображаться и без птицы, а по бокам от него — два изогнутых и склоненных шеста такой же формы, рис. 3.10.

Рис. 3.8. Круглый Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)» и «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)». Эти символы находятся рядом с Близнецами, а «шест с птицей» — в точности под Близнецами. Основано на прорисовке из [1062], с. 9, 71.

Рис. 3.9. Длинный Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: 1) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», 2) «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)» и 3) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНЫ)». Рядом с тельцом плывут в отдельной ладье не одна, а сразу две женщины. Эта группа символов находится между Близнецами и Раком (направления на них отмечены на рисунке). Основано на прорисовке из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20.

Рис. 3.10. Зодиак Большого храма в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделен символ «ШЕСТ» (с двумя склоненными шестами по бокам). Расположен между Близнецами и Раком, как и на Длинном Дендерском зодиаке. Направления на знаки зодиака надписаны по левому и правому краю рисунка. Основано на прорисовке из [1100], A. Vol. I, Pl. 79.

2) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», рис. 3.9, рис. 3.11, рис. 3.12. Если в другой руке у человека — планетный посох, то он обязательно будет изображен стоящим в ладье, рис. 3.9.

Рис. 3.11. Нижний Атрибский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы: «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ» и «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ». Воображаемая линия, на которой стоит человек с поднятой рукой, проходит в точности через Близнецов. То есть он изображен в Близнецах. Основано на прорисовке из [544], т. 6, с. 730.

Рис. 3.12. Зодиак Малого храма в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделены символы: 1) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ»; 2) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)». Женщина плывет в одной ладье с тельцом. По-видимому, так же, как и на Круглом зодиаке, она выстрелила в тельца из лука. Хотя лука в ее руках не видно, но над головой тельца летит маленькая стрела. Эта группа символов расположена между Близнецами и Тельцом. Направления на знаки зодиака надписаны слева и справа вверху рисунка. Основано на прорисовке из [1100], A. Vol. I, Pl. 87.

3) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)», рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.11, рис. 3.12. За лежащим тельцом часто, но не всегда, изображена женщина, рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда она стреляет в тельца из лука, рис. 3.8. На некоторых зодиаках телец и женщина нарисованы плывущими в ладьях, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда — оба в одной и той же ладье, иногда — в разных. На Круглом Дендерском зодиаке в ладье плывет только телец, а женщина — без ладьи, рис. 3.8.

На всех египетских зодиаках символы этой группы — иногда все вместе, иногда некоторые из них, — всегда изображались только в СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ ИЛИ В НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ БЛИЗОСТИ ОТ НЕГО. В других местах египетских зодиаков эти символы никогда не встречаются.

Что из этого следует? Ответ подсказывает сам вид перечисленных символов. По-видимому, «птица на шесте» или «прямо стоящий шест с двумя склоненными шестами по бокам» или «человек, высоко поднявший руку», могут обозначать наивысшую точку подъема Солнца над горизонтом. Ниже мы убедимся, что знаком птицы на египетских зодиаках часто обозначалось «вне-гороскопное» Солнце (гороскопный знак Солнца на египетских зодиаках — всегда кружок). Поэтому особенно ярко звучит символ «птица на шесте». Скорее всего, это — знак летнего солнцестояния. Но тогда становится ясным — почему он всегда стоит именно в Близнецах. Потому что здесь находится точка летнего солнцестояния.

Точкой летнего солнцестояния называется положение Солнца на эклиптике в тот день, когда оно поднимается наиболее высоко над горизонтом. Это происходит в один и тот же день на всем северном полушарии, вдень ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ. Солнце как бы СТОИТ, «замирает» в своей высшей точке, а потом «спускается». Сегодня это бывает 21–22 июня по григорианскому календарю, когда Солнце располагается у самого края созвездия Близнецов, на его границе с Тельцом [393], с. 23, 26. См. рис. 3.13, рис. 3.14.

Рис. 3.13. Зодиакальный круг с точками равноденствий и солнцестояний. Они делят эклиптику на четыре почти равные части. Все они медленно смещаются по зодиаку со скоростью примерно 1 градус за 70 лет. За 2000 лет они сместились на 30 градусов — то есть на величину полного зодиакального созвездия (в среднем). Показаны пути смещения от начала нашей эры до настоящего времени.

Рис. 3.14. Современное годовое движение Солнца среди звезд. Даты прохождения Солнца через созвездия даны по новому стилю (по григорианскому календарю). В нем — весеннее равноденствие: 20–21 марта; летнее солнцестояние: 21–22 июня; осеннее равноденствие: 22–23 сентября; зимнее солнцестояние: 21–22 декабря. Для прошлых эпох нужно пересчитать указанные в таблице даты на юлианский счет (вычитая 13 дней), и учесть, что они смещаются вперед по числам юлианского календаря на 1 день за 157 лет (в григорианском календаре это смещение в два раза быстрее). Дни равноденствий и солнцестояний смещаются по юлианскому календарю назад на 1 день за 128 лет (в григорианском они почти не смещаются) [393], с. 22–26. Изображения знаков Стрельца, Овна и Скорпиона, во втором столбце, взяты с карты А. Дюрера из издания Альмагеста 1551 года.

Так было не всегда. Благодаря вековому предварению равноденствий (прецессии) положение Солнца среди звезд в день летнего солнцестояния смещается. Скорость смещения невелика — примерно один градус за 72 года. То есть около 30 градусов за 2000 лет. Смещение происходит в сторону меньших значений эклиптикальной долготы. С той же скоростью и в том же направлении смещаются и остальные три точки равноденствий и солнцестояний, рис. 3.13.

Близнецы занимают как раз примерно 30-градусную дугу зодиакального пояса. Следовательно, В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДНИХ 2000 ЛЕТ Солнце в день летнего солнцестояния ВСЕГДА НАХОДИЛОСЬ В БЛИЗНЕЦАХ. Смещаясь при этом от границы Близнецов и Рака, где оно находилось в летнем солнцестоянии в начале н. э., до противоположного края Близнецов. То есть — до границы Близнецов с Тельцом, где оно находится в день летнего солнцестояния в наши дни.

Отметим, что последние 2000 лет летнее солнцестояние по юлианскому календарю всегда было в июне, весеннее равноденствие — в марте, осеннее равноденствие — в сентябре, а зимнее солнцестояние — в декабре, рис. 3.13 и рис. 2.14. Это распределение равноденствий и солнцестояний по месяцам раз и навсегда зафиксировано в григорианском календаре во время календарной реформы 1582 года [393], с. 22–23. В юлианском календаре равноденствия и солнцестояния смещаются по числам календаря.

Поскольку мы часто пользуемся более удобным для астрономических вычислений юлианским календарем («старым стилем»), который, начиная с октября 1582 года, отличается от общепринятого в наши дни григорианского календаря («нового стиля»), то мы поясним — в чем состоит разница между календарями.

Есть два естественных способа определить длину солнечного года. Самое простое — это время обращения Земли вокруг Солнца. Для земного наблюдателя это время, за которое Солнце возвращается на прежнее место среди звезд. Такой солнечный год называется «звездным годом» [393]. Юлианский год (старый стиль) соответствует звездному солнечному году примерно в два раза точнее, чем григорианский (новый стиль).

Но есть и другое определение солнечного года, связанное с повторением годовых сезонов: лета, осени, зимы и весны. Все четыре сезона жестко связаны с днями равноденствий и солнцестояний. Поэтому сезоны повторяются в среднем через такое же время, как и, скажем, день весеннего равноденствия. Этот промежуток времени и является вторым возможным вариантом определения длины солнечного года. Он называется «тропическим годом» и немного отличается от звездного солнечного года. Разница между ними, составляющая около 20 минут, обусловлена тем, что период возвращения климатических сезонов, — то есть, тропический год, — связан с периодом колебаний земной оси по отношению к плоскости эклиптики. Поскольку наступление зимы или осени, весны или лета зависит, прежде всего, от того, как земная ось наклонена по отношению к плоскости земной орбиты.

В юлианском календаре средняя длина года находится примерно посередине между этими двумя солнечными годами — звездным и тропическим. В григорианском же календаре средняя длина года максимально приближена к тропическому году. В результате, отклонение среднего григорианского года от периода обращения Земли вокруг Солнца оказалось вдвое больше, чем юлианского.

Поэтому, кстати, общераспространенное мнение, что юлианский календарь имеет якобы «неправильную» астрономическую длину года, которая, дескать, была «исправлена» в григорианском календаре, — это чистая реклама. На самом деле, длина года в юлианском календаре вполне сбалансирована между двумя солнечными годами — звездным и тропическим, отличаясь приблизительно на 9 минут от звездного и примерно на 12 минут от тропического года. В григорианском же календаре средняя длина года практически совпадает с тропическим, но зато отличается от звездного примерно на 20 минут. Поэтому с чисто астрономической точки зрения эти два календаря более или менее равноправны. Однако юлианский календарь, не имеющий «скачков» в датах, удобнее для расчетов.

Поясним, что основное неудобство григорианского календаря («нового стиля») для расчетов в прошлое состоит в том, что в нем содержится скачок на 10 дней в 1582 году. Кроме того, длина столетия в григорианском календаре, в отличие от юлианского, измеряется дробным количеством суток. Это также создает не удобства для вычислений.

Поскольку в России юлианский календарь был официальным гражданским календарем до 1917 года, в этой книге мы не переводим на «новый стиль» рассчитанные нами юлианские даты — даже когда речь идет об эпохах после 1582 года н. э. Впрочем, это замечание существенно лишь для дат, начиная с 1582 года н. э.

Соотношение между точками равноденствий и солнцестояний на звездном небе и соответствующими им числами календаря, а также вековое смещение околосолнечной картины звездного неба в юлианском и григорианском календарях показано на рис. 3.15. Здесь изображены точка весеннего равноденствия и точка летнего солнцестояния. Остальные точки равноденствий и солнцестояний, жестко связанные с точкой весеннего равноденствия, смещаются по такому же закону.

Рис. 3.15. Смещение весеннего равноденствия в юлианском и григорианском календарях как сумма двух смещении: 1) смещения точки весеннего равноденствия среди звезд, 2) векового смещения околосолнечной картины звездного неба в один и тот же календарный день. ПОЯСНЕНИЕ: в юлианском календаре околосолнечная картина звездного неба год от года смещается в среднем со скоростью около 1 градуса за 157 лет. Это дает примерно 10 градусов за полторы тысячи лет. В григорианском календаре это смещение происходит в два раза быстрее — 1 градус за 71 год. Причина в том, что длительность среднего юлианского года (365,25 суток) находится примерно посередине между длительностью тропического года (365,2421988 суток [393], с. 29) и длительностью звездного года — то есть периода обращения Земли вокруг Солнца (365,256360 суток [393], с. 29). Поэтому средний григорианский год, приближенный к тропическому, оказался существенно дальше от звездного года, чем средний юлианский год.

Вернемся к египетским зодиакам. На зодиаке из Большого Эснского храма есть два практически одинаковых знака. Это пара человеческих фигур с лицами животных, стоящих напротив и пожимающих друг другу руки. Как будто изображается какая-то встреча, рис. 3.16. Что это означает? Посмотрим — где нарисованы эти знаки. Один из них расположен между Девой и Львом, а другой — между Рыбами и Водолеем. Но это означает, что они помещены в противоположные точки эклиптики. Ведь Дева и Рыбы расположены друг против друга на небе.

Рис. 3.16. Зодиак Большого храма Эсны. Два очень похожих знака «встречи и рукопожатия». На зодиаке они размещены в противоположных точках эклиптики и отмечают точки осеннего и весеннего равноденствия. Левый знак расположен между Девой и Львом, а правый — между Рыбами и Водолеем. Последние 2 тысячи лет точки равноденствия находятся в Деве и Рыбах. Фрагменты прорисовки из [1100], A. Vol. l, Pl. 79.