На пути к русскому коммунизму (Сборник статей)

Двести лет тому назад гегелевский диалектический метод представил нам христианство, как абсолютную религию, как полное осуществление религиозной идеи вообще, как вершину истории религии. Сейчас, два столетия спустя, эта религия переживает серьёзнейший кризис. Кризис, подобного которому она не испытывала все два тысячелетия своего существования. В России христианство уже давно даёт людям не духовное единство, а духовный раскол. Прекрасное экономическое положение церкви, многочисленные открытые храмы не введут в заблуждение пристального наблюдателя. Русский народ в своей подавляющей массе уже не просто отвергает церковь, он противостоит ей. Даже простой, далёкий от вдумчивых размышлений человек осознаёт, что церковь в современной России — это всего лишь необходимый элемент буржуазного государства. Церковь нужна буржуазии для создания социальной базы современного капитализма. Ведь современному капитализму нужны не просто рабы, но такие рабы, которые бы не осознавали своего бедственного положения. Весь декларируемый религиозный идеализм христианства служит этой цели. От прежнего, высокого предназначения религиозного идеализма в христианстве осталась лишь память.

Когда-то, очень давно, христианская религия стремилась быть представлением абсолютного духа. Однако её нынешнее состояние таково, что Иисус прослезился бы, увидев, что сделали с его учением время и люди.

Я глубоко убеждён в том, что всякие попытки, любые попытки оживить эту религию в России, дать ей новые смыслы и новую жизнь обречены на неудачу. Только обманутые, заблудившиеся русские люди, либо враги русского народа будут осуществлять подобные попытки. Она — часть нашей истории, но в будущее мы пойдём без неё. Сейчас, во время большого мировоззренческого кризиса, в преддверии больших перемен, люди особенно остро чувствуют ложь и обман. Что же они видят? На русской земле стоят русские храмы, настоящее духовное содержимое которых появилось не в среде русского народа и не на русской земле. Это духовное содержимое не питает, но отравляет жизнь русского народа. Именно поэтому национал-коммунизм решительно отвергает любые формы компромисса с христианской религией. Впрочем, как и с любой другой религией, которая претендует на определение духовной жизни русского народа, при этом являясь инородной для него.

Русский народ сосредотачивается. В сознании народа накапливаются изменения, которые вскоре неизбежно приведут к массовому перелому в сознании людей. Нам необходима готовность к этому перелому.

Национал-коммунизм, как признак скорых перемен

Коммунистическая Русь… Кто знал ранее подобное сочетание слов? Как и подобное сочетание идей, которое казалось невозможным, невероятным. Оно было таким, вплоть до настоящего времени, когда появился «Манифест русского национал-коммунизма».

Идея построения в России русского национального государства не нова. Но мысль о строительстве в России русского национального коммунистического государства — дитя нового времени. Мучительным и медленным было её рождение. Но тем лучше видна скорость развития этой новой идеи, её мощнейшая энергия. Овладение ею широчайшими народными массами — есть всего лишь вопрос времени.

В чём заключается сила этой новой политической идеи? Что позволяет ей стремительно и уверенно развиваться в современной России?

Национал-коммунизм — это коммунистическая система, в своей деятельности руководствующаяся как идеями социальной справедливости, так и идеями интернациональной, международной справедливости. В отличие от любых других коммунистических систем как прошлого, так и настоящего, национал — коммунизм не обольщается красивыми политическими сказками о всеобщем равенстве и братстве людей во всём мире. Мы не придерживаемся всевозможных иллюзий. Фундаментальные законы совместного существования разных народов незыблемы и неподвластны нашим желаниям. Каждому народу — своё. Поэтому мы говорим: коммунистическое государство — для русского народа! Социальная справедливость — для русского народа! Национал-коммунизм свободен от ложного понимания интернационализма и гуманизма. Он ставит интересы русского народа во главу любой своей деятельности, не ввязываясь в отвлечённые споры и бесплодные размышления. Всё в нём — во имя народа и всё — на благо народа.

Фундамент — основа всякого строения, и строения метафизические здесь не исключение. Что же служит фундаментом русского национал-коммунизма? Это — русский национализм, любовь русского человека к своему народу, к своей Родине. Он — жизненная сила народа, он основа любой здоровой русской мысли. На нём, как на могучем, древнем фундаменте, мы и построим новое здание русского коммунизма.

Крепкое, абсолютно самодостаточное, мощное русское коммунистическое государство — вот наша цель. Государство, в котором великое прошлое народа даёт начало не просто великому, но величайшему будущему. Наши устремления отлично символизирует флаг русского национал-коммунизма. На красном полотнище флага, в белом круге алеет пятиконечная звезда, переходящая в пятиконечную свастику. Она означает связь времён, обретение единства извечной природы человека с его высочайшими устремлениями. Она означает силу светлого человеческого разума, овладевающего стихийным развитием материи.

Всякая новая политическая деятельность неизбежно порождает самых отвратительных клеветников. Они ставят знак равенства между нашим флагом и флагом фашистским. Это — такие же наши враги, как и те, кто проходит под фашистскими знамёнами. Для нас не подлежит сомнению то, что и те, и другие неизбежно потерпят сокрушительное поражение.

Россия стала великой вопреки множеству обстоятельств. Жизнь русского народа всегда протекала в окружении народов не просто недружелюбных, но враждебных. Тот, кто утверждает обратное, либо плохо понимает суть вопроса, либо имеет злой умысел. Государственная система России также была иногда враждебна по отношению к собственному народу. Даже коммунистическая система Советского Союза, созданная, по сути, русским народом, предоставляла ему не самые лучшие возможности в сравнении с другими народами в составе Союза. В современной России дело обстоит ещё худшим образом. Думаю, только историки будущего подсчитают те громадные потери, что понёс русский народ в течении последних тридцати лет, те потери, которые он продолжает нести. Поэтому одной из первоочередных задач национал — коммунизма будет забота о приумножении русского народа, забота о его полной и всесторонней поддержке.

Мы всегда существовали во враждебном окружении. Но ничуть не меньший урон нам наносили и наносят не внешние, но внутренние враги. Это — бич современной России. Разговор идёт о людях, чьим родным языком является русский, но которые ненавидят свою страну, причиняют вред своей стране более, чем враждебные соседи. Эта категория людей сейчас особенно многочисленна во всех уровнях власти. Несомненно, что для национал-коммунизма деятельность подобных граждан представляется неприемлемой. Мы открыто ставим вопрос о необходимости справедливого наказания для них.

Предчувствие больших, очень больших перемен постепенно овладевает всеми слоями российского общества. Совершенно не очевидное ещё несколько лет тому назад, сейчас это предчувствие поселилось даже в самом глухом уголке России. Оно будоражит умы и чувства людей, оно наполняет собой день за днём в календаре две тысячи шестнадцатого года.

Мы готовы к этим переменам более, нежели кто-либо другой. На нашей стороне стремления русского народа, на нашей стороне диалектика истории. Это гораздо более весомые обстоятельства, чем власть денег, возможности административных рычагов и намерения российской псевдо-элиты. Не имея за плечами самого главного — доверия народа, она пытается управлять страной с помощью различных ухищрений, с помощью новых политических технологий. Однако не стоит забывать о том, что любые ухищрения хороши до поры, до времени. У подобного управления государством есть предел, за которым оно скатывается в неуправляемый хаос. Мы готовы и к подобному развитию событий.

Время нового российского капитализма сочтено. Этот общественный строй ни в целом, ни в частности не отвечает интересам русского народа. Массовое осознание этого людьми состоялось уже давно. Однако мало осознать губительность существующего пути, — необходимо увидеть новый путь, необходимо указать на него. Ничего подобного не происходило в последние десятилетия. Национал-коммунизм восполнил этот пробел. Заканчивается время жизни одного из самых устойчивых мифов последних десятилетий о политической инертности русского народа. Нет, русский народ не инертен, просто он по-настоящему восприимчив только к очень масштабным идеям. Но стоит ему воспринять эту идею — и вы не узнаете спавший ещё вчера народ. Ничто не передаёт эту особенность русского народа лучше, чем былина о Илье Муромце, сидевшем сиднем на печи тридцать лет и три года. Это и есть русский народ.

Оглянёмся назад. История распада Советского Союза — это прежде всего история разрушения его коммунистической системы, осуществлённого с помощью новейших политических технологий и старого, как мир, предательства и обмана. История современной капиталистической России — история множества разбитых судеб и ещё большего множества разрушенных надежд. Вспомним всеобщую криминализацию страны в девяностые годы, организованную, по сути, её же руководством. Вспомним хищнический грабёж государственного имущества. Вспомним системную, поэтапную сдачу бесчисленного множества с трудом завоёванных позиций. Не забудем про то, что большинство из запущенных в те годы деструктивных процессов продолжают работать и сейчас.

Да, интернациональная коммунистическая система Советского Союза не выдержала испытания временем и рухнула. Тяжелейшие потери понёс фактический центр этой системы — русский народ. Однако уже ничто, ни потери, ни ложь, ни предательство, ни натиск врагов не загасят факел коммунистической идеи, поднятый в России сто лет тому назад. Загоревшийся тогда, в «душной тьме обезумевшего мира», он продолжает гореть и сейчас. И мы, русские коммунисты, продолжаем нести его тем людям, кто видит в нём путеводную звезду.

Мы помним великого вождя той великой русской революции. Владимир Ильич Ленин навсегда останется в памяти русского народа. И сейчас, с высоты прошедших ста лет, всё отчётливей видна безусловная историческая правота этого гениального русского человека. Ушедший товарищ, мы помним твои устремления.

Мы помним как высочайшие достижения наших предшественников, так и их глубочайшие заблуждения. Убеждённые носители коммунистической идеи, мы, русские национал-коммунисты, говорим о вредоносности для России идей интернационального коммунизма. Эти идеи не раз использовались врагами русского народа. Их апофеозом является троцкизм, губительный для России. Поэтому мы не устаём повторять: русскому народу нужен только национальный коммунизм.

В идеях интернационального коммунизма русскому народу отводятся самые разнообразные и неблагодарные роли. Это и роль системообразующего народа в многонациональном коммунистическом государстве, это и роль «пороха в топке мировой революции». Неудивительно, что эти идеи привлекали и привлекают, наряду с честными русскими людьми, как явных, так и скрытых врагов русского народа. Привлекают многочисленные национальные элементы, для которых это, прежде всего, путь к укреплению собственных интересов. И эти интересы подчас полностью противоположны интересам русского народа. Таков совершенно полярный и закономерный состав русских коммунистических партий практически всех поколений, начиная от РСДРП и заканчивая современными коммунистическими партиями. Эта особенность указанных партий носит фундаментальный характер. Именно поэтому оказались бесполезны многочисленные «чистки рядов», проведённые в совершенно разные времена в КПСС и РСДРП. Отсюда следует наше заключение о том, что любая интернациональная, любая многонациональная коммунистическая партия таит в себе опасность для титульного народа государства, прекрасно скрывая в себе его непримиримых врагов. Это настоящий троянский конь коммунизма.

Более того, развитие любой многонациональной коммунистической партии — это путь в исторический тупик. Вспомним, каким многообещающим было начало и каким бесславным оказался конец коммунистической партии Советского Союза. Мы не повторим ошибок наших предшественников. По нашему глубокому убеждению, членом русской национал-коммунистической партии может быть только русский человек. Только русский — без каких-либо исключений. Простой национальный ценз не решит всех трудностей, но, во всяком случае, закроет путь в партию нежелательным элементам из национальных меньшинств. Он сделает партию русской не только по названию, но и по сути.

В очередной раз перед нами встаёт вопрос: кто такой для нас русский человек? Какого человека мы можем считать русским? Наша формулировка вполне определённа: русский человек — это человек с преимуществом русской крови и русским самосознанием. Учитывая, что данная тема обладает свойствами мощного магнита для демагогов разного рода, повторим совершенно отчётливо. Преимущество русской крови и русское самосознаниевот отличительные свойства русского человека. В своей совокупности они и составляют предмет русской идентичности.

Вопрос сохранения этой идентичности сегодня стоит перед нами чрезвычайно остро. Естественному стремлению народа к единству наши враги противопоставили тщательно разработанный план по разделению русского народа. Естественные русские этнографические группы всегда осознавали свою принадлежность к большому русскому народу, свою русскую идентичность. Создание на основе этих этнографических групп особых искусственных субэтносов — вот способ разделения русского народа. Неудивительно, что основной чертой, объединяющей эти субэтносы, является прямое противопоставление их новой идентичности русскому народу. Ситуация на современной Украине — наглядный пример этому. А ведь в составе русских этнографических групп — не только Украина…

Как смотрят на это национал-коммунисты? Мы все — русские, и тот, кто пытается разделить нас — наш враг. Любые национальные вопросы необходимо решать незамедлительно. Власти современной капиталистической России сделать этого не в силах, тогда как в будущей коммунистической России эти вопросы решатся быстро.

Покушение наших врагов на единство русского народа — серьёзнейший вызов. И чем отвечает на него российское государство? Овладением Крыма? Можно ли считать это действие серьёзным и значительным, если почти вся Украина — земля русского этноса. На этой земле нет места искусственным субэтносам, единственной целью существования которых является отрицание русской идентичности. Для национал-коммунизма этот вопрос совершенно очевиден.

Сто лет тому назад коммунистические идеи потрясли царскую Россию. Сила соединения этих идей с миропониманием русского народа оказалась невероятной. Русский народ был первым в установлении этого нового общественного строя, в его реальном, а не теоретическом развитии. Существующая в настоящее время реставрация капитализма в России временна. Это — обратный виток истории. Он дал нам возможность с новой силой осознать необходимость установления в нашей стране коммунистического общественного строя. Более того, его жизненную необходимость для русского народа.

Коммунистические идеи снова возвращаются на русскую землю. Возвращаются в своём национал-коммунистическом воплощении. Тяжело больное государство и разобщённый, потерявший ориентацию в духовном и политическом пространстве народ, — вот обширное поле для применения этих идей. Здесь они очень своевременны. Ведь коммунистическая идея в союзе с национальной обладают чрезвычайными мобилизационными способностями. Именно это и понадобится русскому народу в очень скором времени.

Ожидание нового человека

Наше время — время великой смены эпох. Мир вокруг нас меняется невероятно. Но обновлённому миру нужен новый человек. Мир ожидает такого человека.

Разумеется, что здесь не идёт речь о самой природе человека. Она, эта природа, была неизменна на протяжении десятков тысяч лет. Она будет неизменна и тогда, когда тысячное поколение наших потомков закончит свой земной путь.

Я говорю о новом мировоззрении человека. О том, на какое место он будет ставить себя в окружающем мире, о его понимании мира и своей роли в нём. И если человеческая природа неизменна и не зависит от эпохи, то миропонимание, мировоззрение человека зависит от неё чрезвычайно. Сравним человека Древних веков и человека эпохи Возрождения, человека эпохи Великих географических открытий и человека двадцатого века. У каждого из них было своё, совершенно особенное и неповторимое видение мира.

Века сменяли друг друга. С каждой эпохой миру являлся новый человек. Человек, чьё мировоззрение отличалось от мировоззрения людей прошедших поколений. Люди узнавали больше об окружающем мире. Менялись представления о Земле, о космосе, о человеке, менялось представление о Боге. Но на протяжении почти всего обозримого периода истории человеческого общества одно представление оставалось неизменным. Это представление о необходимости эксплуатации одного человека другим человеком.

Неизбежность существования классов эксплуататоров и классов эксплуатируемых многие тысячи лет была непреложным фактом. Однако развитие человеческого общества и развитие человеческой мысли привели к появлению на свет множества коммунистических теорий, или коммунистических систем. Великая русская революция одна тысяча девятьсот семнадцатого года воплотила часть этих теорий в жизнь.

Ставшая возможной благодаря как тщательному расчёту, так и случайному стечению обстоятельств, эта революция совершила настоящий переворот в мировоззрении людей. Да, она принесла немало бед русскому народу, да, её невероятную силу использовали в своих целях даже враги русского народа. Но в Советском Союзе, а прежде всего в Советской России, появился новый человек. Свободный человек, в миропонимании которого не было разделения людей на рабов и господ.

Этот человек и был страшен эксплуататорам всего мира. Для них он представлял смертельную опасность. В появлении этого человека и есть главнейшая заслуга Великой русской революции. Думаю, настоящая оценка этого события ожидает нас впереди. Одно мы можем сказать наверняка: эта революция на многие годы вперёд обусловила ненависть эксплуататоров всего мира к русскому народу. Ведь именно наш народ дал миру нового, свободного от цепей рабства человека.

Титан, рвущий оковы — таким был излюбленный образ советской политической пропаганды. Но ведь он и был таким, — русский титан, рвущий оковы старого мировоззрения. Рвущий цепи, что были неизмеримо прочнее обычных, железных.

Прошли годы, Советский Союз потерпел тяжёлое поражение. Его интернациональный фундамент не выдержал испытания временем. Национальные республики поспешили отделиться от России, сама Россия стала капиталистической страной. Что же стало с советским новым человеком? Неужели революция семнадцатого года оказалась тщетна?

Нет, она не была такой. Гибель коммунистической системы Советского Союза не стала гибелью коммунистической идеи вообще. Потерпев поражение в своём интернациональном виде, она возвращается к русскому народу в виде национального коммунизма. И мы, национал-коммунисты, говорим: русский титан вернётся! Вернётся неизмеримо более могучим, и более уже не сокрушимым.

Почему мы говорим это с безусловной уверенностью? Потому что на нашей стороне — взрывной рост русского национального самосознания. В сознании народа он, несмотря ни на что, неразрывно связан с коммунистической идеей. Он связан с поиском социальной справедливости. Это уже не просто ностальгия по Советскому Союзу, это — сознательное ожидание новых перемен.

Современная капиталистическая эксплуатация весьма и весьма изощрённа. Столетия назад раб всегда осознавал своё бедственное положение. Современные рабы иногда не в силах сделать и этого. Развитие способов и методов эксплуатации от грубого физического насилия пришло к насилию психологическому. Информационная революция последних двух десятков лет стала настоящим спасением как для мировой, так и для российской капиталистической системы. Методы информационного, психологического воздействия в руках капитала превратились в те самые цепи, что незримо опутывают людей, опутывают не хуже, чем это делали их далёкие железные предшественники.

Сбросить эти цепи непросто. Сможет ли русский человек сделать то, что он уже сделал сто лет тому назад? Сможет ли он избавиться от капиталистического рабства и прийти к социальной справедливости национального коммунистического общества?

Мы знаем, что сможет. Ожидание этого — это и есть ожидание нового человека. Человека свободного, человека, не разделяющего людей на рабов и господ.

Здравствуй же, здравствуй, новый человек нового мира!

Современная школа России

Система образования по своему значению — одна из важнейших систем государства. И то, что в ней происходит — наглядный пример происходящего в стране. Последние годы нашу систему образования сотрясает множество конфликтов. Конфликтов явных и скрытых, как на местах, так и в руководстве. В чём их главная причина?

Это — борьба двух мировоззрений, — прежнего, советского, и капиталистического. Школа всегда очень консервативна. Давно уже нет Советского Союза, но осколки коммунистического мировоззрения, несмотря на ожесточённый натиск государственной капиталистической системы, всё ещё сохраняются в гулких школьных коридорах.

Очень и очень многие задаются вопросом: почему систему образования, несколько десятилетий тому назад бывшую лучшей в мире, государство принудительно пытается ослабить всеми возможными методами? Разве государству не нужны грамотные люди?

Нужны. Грамотный, образованный человек представляет собой ценность для любого государства. Но — и это чрезвычайно важно, — капиталистическому государству нужен посредственно грамотный, посредственно образованный человек. Да, есть исключения, которые представляют собой отдельные выдающиеся личности, деятельность которых просто необходима для дальнейшего прогресса в науке, технике и прочих областях человеческой деятельности. Но в своей подавляющей массе капитализму нужен человек, чьё образование не выходило бы за рамки удовлетворительного. Такой человек, который способен неплохо управляться со станком, который способен работать на сложной современной машине. Но который далёк от хотя бы приблизительного понимания настоящего социального устройства общества и своего места в нём.

Высокообразованный рабочий человек неизбежно придёт к острейшему вопросу о социальной справедливости. Поэтому всеобщий высокий уровень образования совершенно нежелателен для капитализма.

С момента распада Советского Союза и до сих пор в капиталистической России всячески реализуется программа общего снижения уровня и качества образования. Этой программе противостоит большой консерватизм образовательной системы и отчасти старый педагогический состав учебных заведений. Однако наша страна уже в полной мере пожинает плоды этого тщательно разработанного замысла. Думаю, даже не стоит их перечислять, настолько они многочисленны и общеизвестны.

Что способно изменить ситуацию?

Существенным образом — только смена государственного общественного строя. По моему глубокому убеждению, такая смена неизбежна. В России восторжествуют идеи социальной справедливости и она снова станет коммунистической страной.

Только тогда, когда это произойдёт, станет возможен новый всеобщий подъём уровня и качества образования. Только тогда прекратятся конфликты вокруг нашей школы.

Почему же наша советская школа давала людям настолько высокий образовательный уровень?

Коммунистическая школа, в отличие от любой другой, даёт своим воспитанникам целую, а не разрозненную картину мира. Это — в полном смысле этого слова общеобразовательная школа. Предметы, изучаемые в ней, позволяют ученику увидеть все открытые стороны мироздания. В этой школе ученик не просто приобретает знания — он приобретает мировоззрение. Что особенно важно, это касается как прилежных учащихся, так и совершенно не прилежных. Насколько выгодно это отличается от любой зарубежной школы, где возможен высокий уровень преподавания отдельных дисциплин, но почти всегда низок общеобразовательный уровень.

Впереди нас ждёт новый штурм уже завоёванных когда-то высот. Только по этой причине педагогам не стоит унывать. Оберегайте своего ученика, любите его, учите его мыслить самостоятельно. В ваших силах очень и очень многое.

Национал-коммунизм и государственный контроль

Потребность любого общественного строя, в том числе коммунистического, в существовании объективного государственного контроля очевидна. Лишь сторонники утопических теорий способны утверждать обратное. Каким должен быть этот контроль в национальном коммунистическом обществе? В чём его отличительные особенности?

Отметим прежде всего то, что национал-коммунизм не предполагает стремление к тотальному государственному контролю во всех областях жизни общества и жизни человека. Национал-коммунистическое государство есть коммунистическая этнократия. Эта социальная организация общества изначально предполагает широчайшее доверие государства своему гражданину. Основой этого доверия, фундаментом его, будет коммунистическое мировоззрение людей, высокая человеческая мораль. Мораль, содержание и значение которой в жизни капиталистического общества невелико, и которая при коммунизме возносится на высочайший пьедестал.

Следовательно, в национальном коммунистическом обществе государственный контроль не может сводиться к деятельности одного лишь бюрократического контрольного аппарата. В этом контроле должны участвовать широкие народные массы, он должен быть совершенно открытым и гласным. Так общественный, народный контроль в коммунистическом обществе становится важнейшей частью контроля государственного.

Каковы главные области этого контроля? Прежде всего это хозяйственная жизнь страны и социально-культурная жизнь общества.

В хозяйственной части обязательного контроля требует мера труда каждого человека и мера его потребления. Если при капитализме этот вопрос решается бездушными, обезличенными финансовыми способами, то национал-коммунистическое государство будет широко использовать здесь социальные способы.

Нам нужен строжайший контроль за правильным использованием всех природных ресурсов страны. Безудержное, хищническое потребление должно остаться в прошлом.

Нам нужен строжайший экологический контроль. Отношение к земле должно стать бережным. Мы должны хотя бы частично восполнить тот ущерб, который нанесла природе хозяйственная деятельность предыдущих поколений.

Во всех видах хозяйственной жизни страны нам нужен перекрёстный контроль. Помимо контроля «сверху вниз» коммунистическому государству необходим контроль «снизу вверх». Действительно широкий, действительно народный контроль всех уровней государственной власти, армии и правоохранительных органов, прочих систем государства. Отметим, что реальная организация и реальное осуществление подобного контроля в капиталистическом обществе невозможны. Тогда как для общества коммунистического это хотя и непростая, но вполне осуществимая задача. Задача чрезвычайно нужная, по своему значению для страны равная самому государственному контролю.

Социально-культурная жизнь коммунистического общества требует ничуть не менее тщательного контроля, чем хозяйственная. Это вопрос, заслуживающий отдельного пристального рассмотрения и ждущий своих будущих исследователей. Чтобы подчеркнуть его важность, отметим здесь, что утрата этого контроля стала одной из важнейших причин распада Советского Союза.

Основа любого вида коммунистического контроля — человек, и только человек. Коммунистический подход здесь в корне отличается от современного капиталистического подхода к данному вопросу. В современных капиталистических государствах получили повсеместное распространение различные электронные средства и способы контроля. Капитализм пытается создать особые ограничительные рамки для каждого человека, своеобразную электронную клетку. В национал-коммунистическом обществе подобное отношение к человеку будет считаться неприемлемым и недопустимым.

Совершенно исключено участие в контроле представителей национальных меньшинств. В национальном государстве должен быть национальный контроль. Вообще, кадровый вопрос в контроле — один из важнейших.

Мы смотрим на современное осуществление государственного контроля в России. И в очередной раз убеждаемся в том, что этой системе государства, как и всем прочим, необходимы перемены.

Национал-коммунизм и национальный вопрос

Межнациональная рознь в России вплотную приближается к точке своего кипения. Это — совершенно закономерный процесс, начавшийся ещё до распада Советского Союза и продолжившийся уже в федеративной России. Современное российское федеративное государство давно уже не в силах его сдерживать, и это показатель не столько слабости государственного воздействия, сколько силы самого этого процесса. Чрезвычайно мощный, отчасти питаемый извне, но, по сути, имеющий собственные, далеко идущие корни, он подходит к своему неизбежному завершению.

Каким будет это завершение? В ослабленном федеративном государстве, каким является современная Россия, оно будет разрушительным.

Одну из главнейших задач национал-коммунизма я вижу в том, чтобы всячески предотвратить тот большой ущерб, который неизбежно ждёт русский народ в случае дальнейшего развития событий. В этой небольшой статье будут кратко изложены характеристики современного национального вопроса в России с точки зрения национал-коммунизма, а также наш взгляд на решение этой серьёзнейшей проблемы.

Почему межнациональная рознь приняла столь серьёзные масштабы именно в последнее время? Это произошло отнюдь не из-за отсутствия государственного контроля — наоборот, российское государство старательно и методично пытается пресекать любые столкновения на межнациональной почве. Это произошло по гораздо более серьёзным причинам.

Главнейшая из них — бедственное положение русского народа. Народ, для которого жизненно необходимо существование устойчивых нравственных, духовных и политических ориентиров, в настоящее время лишён всего этого. Нашим народом временно утрачено место безусловного мирового лидера в развитии, какое он, по сути, занимал всю вторую половину двадцатого века. А подобная утрата никогда не проходит бесследно.

Где сейчас все те большие и малые народы, которым в своё время бескорыстно помогал русский народ? Где? Хоть один бескорыстно помогает нам? Конечно же, нет. Скорее наоборот, все наши вчерашние «друзья» настроены по отношению к русскому народу недружелюбно. Особенно это касается народов бывших республик Советского Союза.

Ситуация усугубляется тем, что множество представителей этих народов являются гражданами России. Таким образом, создаётся удручающая картина, когда представитель недружелюбного к русским народа имеет совершенно равные с ними гражданские права. Также следует учитывать государственную политику подавления видимых протестов титульного народа государства. Вот почему громкие дифирамбы в защиту мнимого межнационального согласия, произносимые с высоких государственных трибун, в последнее время вызывают лишь дополнительное недовольство у людей.

Навязанная народу искусственная национальная терпимость порождает собой национализм крайних форм. Причём как со стороны русского народа, так и со стороны национальных меньшинств. Люди на местах пытаются найти выход своими силами. Надо сказать, совершенно безуспешно. Ведь решение национального вопроса — прерогатива государства, и только государства.

Есть ещё одна причина обострения национального вопроса. И эта причина самая значительная — резкий рост русского национального самосознания. Русский народ ощущает себя именно русским, а не «многонациональным» народом, как то записано в нынешней Конституции. Народный организм чувствует предстоящие большие перемены и готовит себя к ним, отторгая инородные элементы. Сегодня русское население России имеет множественные инородные вкрапления, которые неизбежно ослабляют народ, препятствуя идущему процессу национального единения. Однако остановить этот процесс уже не в силах ничто.

Наша страна стоит на пороге неизбежных мобилизационных преобразований. Мы, национал-коммунисты, говорим: перед лицом этих преобразований для государства чрезвычайно важно обретение не просто национального, но этнического единства. Что нужно для этого? Принятие каких государственных мер будет необходимым?

Прежде всего, закрытие границ для любых миграционных процессов. Исключение здесь составляет возвращение этнических русских на свою Родину. В этом случае любая бюрократия недопустима. Процедура получения гражданства страны этническими русскими должна быть упрощена до предела.

Депортация из страны всех иностранцев. Всех, за редчайшими исключениями, когда это продиктовано действительной необходимостью для страны.

Внимательное повторное рассмотрение всех дел, связанных с получением гражданства страны за последние годы.

Введение национального ценза для широкого перечня управленческих, трудовых и иных рабочих мест.

Учреждение новых автономий для коренных национальных меньшинств России. Определение их границ, в соответствии с количеством населения, предоставление им широчайших возможностей местного самоуправления. Здесь мы неуклонно следуем принципу: каждому народу — своя территория.

Создание и укрепление союза России, Украины и Белоруссии. Украинцы и белорусы — крупнейшие этнические группы русского народа. Мы все — русские, и тот, кто пытается разделить нас — наш враг.

Нынешняя российская власть решать национальный вопрос не намерена. Для неё это равносильно выбиванию камней из-под собственного фундамента. Русский народ для неё — разменная монета. Тогда как для национал-коммунизма русский народ, его истинные интересы и истинные устремления есть высшая ценность. Мы не сомневаемся в том, что история скоро всё расставит по своим местам.

Российское государство должно стать русским государством!

Что такое национал-коммунизм?

Что такое национальный коммунизм? В чём отличие его от коммунизма интернационального? Почему именно национальное воплощение коммунистической идеи вызывает особенную ненависть и страх у современного капиталистического мира?

Национал-коммунизм — это современное развитие коммунистической идеи. Развитие с учётом тех серьёзных потерь, что понёс коммунизм в последние несколько десятилетий.

В немалой степени этим потерям способствовал застой в теоретических основах коммунизма. Много лет прошло с момента написания тех книг, что были важнейшими для коммунистической теории. Очень многое успело измениться за прошедшие годы. Однако большинство коммунистов продолжало искренне верить в неизменность и непогрешимость взятого когда-то курса. Тогда как в этом и была одна из главных проблем современной коммунистической мысли — в отсутствии серьёзного развития теории коммунизма.

Коммунизм — это не религия, а значит, в нём нет и не может быть догматов. Иначе нам нужно написать иконы отцов-основателей и молиться им. Мы, национал-коммунисты, против превращения коммунизма в религию. Коммунистическая идея не может быть догматической. У неё есть лишь один определяющий критерий. Это неуклонная приверженность всякой новой коммунистической мысли идеям социальной справедливости. Коммунистическую мысль всегда, и столетия назад, и сейчас, и спустя тысячи лет, определяет и будет определять лишь этот главнейший критерий.

Первые коммунистические идеи возникли, как вершина гуманистической мысли человека. Гуманизм той далёкой эпохи был ответом человеческого разума на бесконечные войны, полнейшее пренебрежение к человеческой личности и жестокость Средних веков. Этот гуманизм и создаёт коммунистические утопии, где показано стремление людей к гармоничному устройству общества. Невероятная жажда социальной справедливости — вот основная черта этих утопий. Всё, даже достоверность изображения, приносится ей в жертву. Именно тогда и закладывается интернациональный характер коммунистической идеи: идеальный человек из утопий не имеет ни расы, ни национальности. Он абстрактен и общенационален. Он условен, и эта условность не имеет ничего общего с реальным человеком.

Проходят столетия, наступает время бурного развития капитализма. Коммунизм из несбыточной утопии превращается в оружие борьбы эксплуатируемых классов. Из иллюзорного, метафизического мира абстрактных идей он воплощается в мире материальном. Его общенациональный, интернациональный характер, обретённый в мире идеального, выходит в реальный мир.

В деле пропаганды и первоначального развития он становится одним из главных преимуществ коммунизма. На этом этапе интернационализм — одна из главных движущих сил коммунистической идеи. Все, все без исключения народы мира должны узнать о новом, справедливом обществе, которое возможно построить.

В России побеждает Великая русская революция. И в Советском Союзе начинается строительство уже не воображаемого, а материального коммунистического общества.

Это интернациональное общество существует по историческим меркам совсем недолго. Но нам оно оставляет после себя бесценный опыт. О чём он нам говорит?