Большая Советская энциклопедия (Бо)

Бовуа'р (Beauvoir) Симона де (р.9.1.1908, Париж), французская писательница. Окончила литературный факультет в Париже; в 1931—43 преподавала философию в лицеях. В первом романе «Гостья» (1943) Б. проводит идеи экзистенциализма об абсурдности мира и непознаваемости человека. В романе «Чужая кровь» (1945) с тех же позиций личность противопоставлена обществу. Однако Б. выводит своих персонажей — современных интеллигентов-индивидуалистов — на путь общественной борьбы в рядах Сопротивления. Роман «Мандарины» (1954, Гонкуровская премия) более конкретно отражает идейную и политическую жизнь послевоенной Франции, как и колебания части интеллигенции между буржуазными и коммунистическими идеями. Б. — автор пьесы «Бесполезные рты» (1945), философского эссе «Пирр и Синеас» (1944), книги о моральной эмансипации женщин «Второй пол» (1949), путевых очерков «Америка изо дня в день» (1948). Во 2-й и 3-й книгах автобиографической трилогии (1-я — «Мемуары хорошо воспитанной девушки», 1958) «Сила зрелости» (1960) и «Сила вещей» (1963) Б., описывая свою деятельность совместно с Ж. П. Сартром , свои сомнения и поиски, по сути дела критически пересматривает идеи экзистенциализма.

  Соч.: Djamila Boupacha, P., 1962 (совм. с G. Halimi); La femme rompue, P., 1967; в рус. пер. — Очень лёгкая смерть, [М.], 1968; Прелестные картинки, [М., 1968].

  Лит.: Шкунаева И. Д., Современная французская литература, М., 1961;

  Евнина Е. М., Современный французский роман, М., 1962; Gennari G., Simone de Beauvoir, P., [1959]; Jeanson F., Simone de Beauvoir, P., [1966]; Julienne-Caffié S., Simone de Beauvoir, [P., 1966] (имеется библ.); Gagnebin L., Simone de Beauvoir ou le refus de l'indifférence, P., [1968].

Бовшовер Иосиф

Бовшо'вер Иосиф (1873, Любавичи Могилёвской губернии, — 1916, Нью-Йорк), еврейский писатель. Мальчиком бежал из дома, в 1891 эмигрировал в США. Работая на фабрике, начал писать революционные стихи. Проникнутая ненавистью к эксплуататорам, поэзия Б. преисполнена оптимизма, пафоса борьбы. Американское издательство «Фрейе арбейтер штимме» («Freie Arbeiter Stimme») выпустило в 1911 «Избранные сочинения»; в 1918 в Петрограде вышли «Избранные стихи»; в 1931 в СССР — сборник стихов Б. на еврейском языке (идиш).

  Лит.: Рейзен З., Лексикон фун дер йидишер литератур, прессе ун филологие, т. 1, Вильна, 1928; Ластик С., Иосиф Бовшовер. 1873—1915, в его кн.: Митн поним цум моргн, Варшава, 1952.

Бог

Бог, фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выступающий как предмет религиозного поклонения и веры (см. Религия ). Представление о Б. как о личном и сверхприродном является определяющим признаком теизма . В противоположность этому в пантеизме Б. выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей. В дуалистической древнеиранской религии маздеизма образу светлого Б. — Ахура-мазды — противостоит фигура тёмного и злого божества — Анхра-Майнью. В религиях Древнего Китая, Кореи, Японии, Индии, Древнего Востока и других политеистических религиях (см. Политеизм ) фигурирует сонм богов, один из которых обычно выступает как главный, наиболее могущественный, например Мардук у древних вавилонян, Зевс у древних греков, Перун у древних славян и др. В индуизме и некоторых других религиях нет такого ярко выраженного возвышения одного Б. над другими; наряду с «великими» богами здесь нередко почитаются и второстепенные, низшие боги, неотличимые от местных духов, гениев, демонов. В монотеистических религиях (см. Монотеизм ) вера в единого и всемогущего Бога — главный религиозный догмат. При этом в христианстве , в отличие от иудаизма и ислама , единый Бог имеет три лица (ипостаси): Бог-отец, Бог-сын и Бог-дух святой («Святая Троица»).

  Образы богов прошли длительный путь развития, отражая историческую эволюцию почитающих их народов. В ранних формах религии ещё нет веры в богов, а есть поклонение неодушевлённым предметам (см. Фетишизм ), вера в духов, демонов (см. Анимизм ) и другие фантастические образы. Некоторые черты этих мифологических персонажей в дальнейшем вплетаются в образы богов или одного Б. С разложением первобытнообщинного строя, с развитием племенных объединений возникает образ племенного Б. Это прежде всего бог-воитель, предводитель своего племени в борьбе с другими племенами и их богами, например Ашшур у ассирийцев, Яхве у древнееврейского племени Левия (или, как считают многие, Иуды). У многих оседлых народов при образовании городов-государств эти боги превращались в богов-покровителей города: бог Ниппура — Энлиль, Вавилона — Мардук и др. у древних шумерийцев и вавилонян; бог нома Эдфу — Гор, Мемфиса — Пта, Фив — Амон и др. у египтян; бог Афин — Афина Паллада, Эпидавра — Асклепий и др. у греков. С объединением нескольких племён или городов вокруг наиболее сильного племени или города-государства Б. последнего становился общегосударственным, или национальным, Б., возвышаясь над другими племенными богами. Так, Мардук стал государственным Б. Вавилонии, в Египте место главного Б. попеременно занимали Гор, Пта, Амон, Ра. Боги покорённых племён и городов занимали подчинённое место в политеистическом пантеоне.

  У древних евреев Яхве, первоначально племенной и местный Б., превратился с объединением древнееврейских племён и созданием Иудейского государства в общееврейским Б., а позже — в единого Б.-творца и вседержителя. Образ христианского Б. сложился в первые века н. э. Основу его составил еврейский Яхве (бог-отец), но с ним слились образ страдающего Б.-спасителя восточных религий (бог-сын — Иисус Христос) и отвлечённый мировой разум (логос) гностиков (бог-дух святой). У арабов в начале 7 в. сложилась монотеистическая религия ислам; в образе мусульманского бога — Аллаха, сложившегося, в частности, под влиянием еврейского Яхве, трансформировались черты древних арабских племенных богов. Религия раннего буддизма отрицала культ богов, однако в дальнейшем сам Будда стал Б., а наряду с ним буддизм включил в себя и многих других богов.

  С завершением исторического процесса формирования основных монотеистических религий возникает религиозно-философское учение о Б. (см. Теология ). Б. стал теперь не только основным предметом веры и культа, но и понятием идеалистической философии. Выдвигались специальные доказательства бытия Б.: космологическое (раз существует следствие — мир, космос, должно быть и движущее его начало, конечная основа всех вещей; Аристотель, затем Лейбниц, Вольф и др.); телеологическое (целесообразность в природе как свидетельство бытия её разумного устроителя; Сократ, Платон, стоики, Цицерон и др.); онтологическое (само представление о Б. как совершенном существе предполагает его существование; Августин и Ансельм Кентерберийский). С опровержением этих трёх основных доказательств выступил Кант, утверждавший невозможность какого-либо теоретического обоснования бытия Б., но выдвинувший новое, нравственное обоснование, рассматривая Б. как необходимый постулат практического разума.

  В современной буржуазной философии обращение к идее Б. происходит либо на почве послекантовского иррационализма , либо на основе реставрации архаических философских систем прошлого — древнеиндийской или средневековой метафизики (неотомизм , теософия и др.), причём обе тенденции нередко перекрещиваются.

  Представления о богах в их различной форме неоднократно подвергались критике атеистами и просветителями древности и нового времени, в особенности — французскими материалистами 18 в. и Фейербахом (см. Атеизм ). Марксизм, показав социальную обусловленность образования ложных форм сознания, связывает исчезновение различных иррациональных представлений, в том числе представлений о Б., с устранением социальных антагонизмов и построением бесклассового коммунистического общества.

  Лит.: Маркс К., К критике гегелевской философии права. Введение, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1: Ленин В. И., Социализм и религия, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 12; Токарев С. А., Религия в истории народов мира, 2 изд., М., 1965; Schmidt W., Der Ursprung der Gottesidee, Bd 1—12, Münster, 1912—55; Jacobi Н., Die Entwicklung der Gottesidee bei den Indern und deren Beweise für das Dasein Gottes, Bonn— Lpz., 1923; Söderblom N., Das Werden des Gottesglaubens, 2 Aufl., Lpz., 1926; Bertholet A., Götterspaltung und Göttervereinigung, Tübingen, 1933; Dumézil G., Les dieux des indo-européens, P., 1952; Glasenapp Н. von, Buddhismus und Gottesidee, Mainz, 1954; Schulz W., Der Gott der neuzeitlichen Metaphysik, B., 1957; Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 3 Aufl., Bd 2, Tübingen, 1958, S. 1701 — 1809. См. также лит. при ст. Атеизм .

  С. А. Токарев.

Богадельня

Богаде'льня,

 1) в дореволюционной России благотворительное (частное или общественное) учреждение для призрения престарелых или неспособных к труду.

  2) В переносном смысле — никчемное, бездеятельное учреждение или организация.

Богаевский Африкан Петрович

Богае'вский Африкан Петрович [27.12.1872 (8.1.1873) — 21.10.1934, Париж], один из главарей контрреволюции на Юге России в 1917—20, генерал-лейтенант (1918). Из потомственных дворян Войска Донского. Окончил Николаевское кавалерийское училище (1892) и Академию Генштаба (1900). Во время 1-й мировой войны — начальник штаба походного атамана всех казачьих войск при Ставке. После Февральской революции 1917 командовал кавалерийской дивизией. После Октябрьской революции бежал на Дон, командовал у атамана Каледина войсками Ростовского района, а затем во время отступления Добровольческой армии на Кубань Партизанским полком (бригадой). Был председателем Донского правительства у генерала П. Н. Краснова, а в феврале 1919, будучи сторонником Деникина, стал войсковым атаманом Войска Донского. После разгрома Врангеля эмигрировал.

Богаевский Константин Федорович

Богае'вский Константин Федорович [12(24).1.1872, Феодосия, — 17.2.1943, там же], советский живописец-пейзажист, заслуженный деятель искусств РСФСР (1933). Учился в петербургской АХ (1891—97) у А. И. Куинджи . С 1900 работал в Феодосии. Член объединений «Мир искусства» , «Союз русских художников», «Жар-цвет». В дореволюционный период писал главным образом виды Восточного Крыма, стилизуя их в духе А. Мантеньи и классицистического пейзажа 17 в. В советское время исполнил ряд индустриальных пейзажей декоративного характера. Произведения: «Пейзаж Тавриды» (1907, Художественный музей Латвийской ССР, Рига); «Утро» (темпера, 1910), «Днепрострой» (1930) — оба в Третьяковской галерее

  Лит.: Барсамов Н., Богаевский, М., 1961; Бащенко Р. Д., К. ф. Богаевский, Симферополь, 1963.

К. Ф. Богаевский. «Воспоминание о Мантенье». 1910. Третьяковская галерея. Москва.

Богазкёйский архив

Богазкёйский архи'в, архив, найденный в г. Богазкёй (Bogazköy, в Центральной Анатолии, Турция), находящемся на месте бывшей столицы Хеттского государства г. Хаттусас. Содержит свыше 15 тыс. глиняных клинописных «таблеток», главным образом на хеттском языке; некоторые тексты исторического и политического содержания написаны на аккадском языке, а отрывки ритуальных текстов — на других древних языках Малой Азии (лувийском, палайском, хаттском, хурритском). Б. а. включает царские анналы, хроники, указы, договоры, списки царей, дипломатическую переписку, дарственные записи, своды законов, судебные протоколы, мифологические и религиозные тексты, астрологические предсказания, шумерско-аккадско-хеттские словари, сочинения о коневодстве и пр. Подавляющее большинство текстов, найденных в Б. а., относится к новохеттскому периоду (14—13 вв. дон. э.) и лишь небольшая часть их (в том числе древний вариант законов) восходит к 17—16 вв. до н. э.

  Б. а. был обнаружен и частично раскопан Г. Винклером в 1906—12; исследование продолжается.

  Лит.: Laroche Е., La bibliothèque de Hattuša, «Archiv Orientálni», Prague, 1949, v. 17, № 2, p. 7—23; Otten Н., Bibliotheken im Alten Orient, «Das Altertum», 1955, Bd 1.

  В. В. Иванов.

Боганида

Богани'да, река в Таймырском (Долгано-Ненецком) национальном округе Красноярского края РСФСР, левый приток р. Хеты (бассейн р. Хатанги). Длина 366 км, площадь бассейна 10 700 км2 . Образуется при слиянии рр. Кегерди и Хопсоккон, берущих начало из озера Лабаз. Бассейн расположен на Северо-Сибирской низменности. Питание снеговое и дождевое.

Богара

Богара' (от перс. бехар — весна), земли в зоне орошаемого земледелия, на которых с.-х. культуры возделывают без полива. Урожайность их зависит главным образом от количества и времени выпадения осадков, температуры воздуха и других условий; поэтому на Б. выращивают засухоустойчивые зерновые, кормовые и бахчевые растения. Богарное земледелие имеет большое экономическое значение, т.к. позволяет использовать неудобные для орошения участки. Распространено главным образом в предгорьях и на окраинах оазисов Афганистана, Ирана, Китая, Индии, Пакистана, Судана, Турции других стран: на территории СССР — в республиках Средней Азии, на юге Казахстана, в Закавказье.

Богарне Жозефина

Богарне' (Beauharnais) Жозефина (23.6.1763, Труаз-Иле, Мартиника, — 29.5.1814, Мальмезон), первая жена Наполеона I. В 1779—94 была замужем за генералом А. Богарне, казнённым по обвинению в измене. В 1796 стала женой Наполеона Бонапарта, а в 1804, с провозглашением его императором, — французской императрицей. В 1809 Наполеон, решивший вступить в династический брак с дочерью австрийского императора Франца I Марией Луизой, развелся с Б.

Богарне Эжен

Богарне' (Beauharnais) Эжен (3.9.1781, Париж, — 21.2.1824, Мюнхен), французский генерал, герцог Лейхтенбергский, вице-король Италии (1805—14), пасынок Наполеона Бонапарта. Участвовал в Итальянском походе 1796—97, Египетской экспедиции 1798—1801 и наполеоновских войнах. В 1812 при нашествии Наполеона на Россию командовал 4-м корпусом, а после отъезда Наполеона возглавлял остатки «великой армии». Вернувшись в Италию, создал армию и сражался против австрийских войск на стороне Наполеона до его отречения. Антифранцузское восстание в Северной Италии (1814) вынудило Б. бежать к своему тестю — баварскому королю Максимилиану, у которого он провёл последние годы жизни.

Богатырёв Анатолий Васильевич

Богатырёв Анатолий Васильевич [р. 31.7(13.8).1913, Витебск], советский композитор, народный артист БССР (1968). Член КПСС с 1954. В 1937 окончил Белорусскую консерваторию по классу В. А. Золотарева, с 1948 преподаёт в ней (с 1960 профессор). Ученики: Г. М. Вагнер, Е. А. Глебов, Ю. В. Семеняко, Э. М. Тырманд и др. Б. — автор опер «В пущах Полесья» (пост. 1939, Минск), «Надежда Дурова» (пост. 1956, Минск); кантат «Беларусь» (1949), «Белорусские песни» (1967); двух симфоний; концертов для виолончели, контрабаса; музыки к драматическим спектаклям, кинофильмам; хоров, обработок белорусских народных песен и др. Депутат Верховного Совета БССР 1—4-го созывов. Государственная премия СССР (1941). Награжден орденом Ленина, 4 другими орденами, а также медалями.

  Лит.: Тикоцкий Е., А. В. Богатырев, «Советская музыка», 1963, № 10; Журавлев Д., Композиторы Советской Белоруссии, М., 1966.

  Н. С. Зелов.

Богатырёв Петр Григорьевич

Богатырёв Петр Григорьевич [р. 16(28).1.1893, Саратов], советский фольклорист, этнограф, театровед. В 1918 окончил историко-филологический факультет Московского университета. Профессор МГУ с 1940. Докторская диссертация — о чешском народном театре. Б. — видный собиратель фольклора. Основные работы Б. посвящены народному театру, специфике фольклора и его поэтики. Особо выделяются труды «Магические акты, обряды и верования в прикарпатской Руси» (Париж, 1929), «Чешский и словацкий народный театр» (Прага, 1940), «Словацкие эпические рассказы и лиро-эпические песни» («Збойницкий цикл», 1962).

  Лит.: Кравцов Н. И., Петр Григорьевич Богатырев, «Научные доклады высшей школы, филологические науки», 1968, № 2, с. 133; Beneš В., P. Bogatýrjov a strukturalismus, «Český lid», 1968, čislo 4.

  Э. В. Померанцева.

Богатыри

Богатыри' (от др.-тюрк. багатур — храбрый воин), герои русских былин, защитники русской земли, совершающие воинские подвиги, отличающиеся особой силой, удальством, умом, самообладанием. В древнерусском языке слову «Б.» соответствовали «храбр», «храбор», «удалец». Слово «Б.» встречается в летописях начиная с 13 в. Большая часть образов Б. группируется в былинах о Киеве и князе Владимире Святославиче. См. Былины .

Богачёв Владимир Владимирович

Богачёв Владимир Владимирович [7(19).2.1881, Новочеркасск, — 11.12.1965, Баку], советский геолог-палеонтолог. Окончил естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета (1905). Доктор геолого-минералогических наук (1937). Основные труды по геологии Кавказа, палеонтологии и стратиграфии неогеновых и четвертичных отложений Понто-Каспийской области. Б. изучил и описал много новых видов морских и пресноводных моллюсков. Выделяются его работы по палеонтологии позвоночных, главным образом ихтиофауны и млекопитающих; им составлена оригинальная сводка по фауне пресноводных отложений Европы и Азии. Б. является первым исследователем Бинагадинского (близ г. Баку) местонахождения четвертичной фауны.

  Соч.: Миоцен Закавказья, «Тр. Геологического института Азербайджанского филиала АН СССР», 1938, № 10; Материалы к истории пресноводной фауны Евразии, К., 1961.

  В. В. Тихомиров.

Богачёва Ирина Петровна

Богачёва Ирина Петровна (р. 2.3.1939, Ленинград), русская советская певица (меццо-сопрано), народная артистка СССР (1976). В 1965 окончила Ленинградскую консерваторию по классу пения у И. П. Тимоновой-Левандо. Стажировалась в Италии. С 1963 солистка Ленинградского театра оперы и балета. Партии: Марфа («Хованщина» Мусоргского), Любаша («Царская невеста» Римского-Корсакова), Азучена, Амнерис, Эболи («Трубадур», «Аида», «Дон Карлос» Верди), Кармен («Кармен» Бизе), Далила («Самсон и Далила» Сен-Санса), Комиссар («Оптимистическая трагедия» Холминова), Марта («Петр I» Петрова), Аксинья («Тихий Дон» Дзержинского) и др. Гастролирует за рубежом, 1-я премия на Международном конкурсе вокалистов в Рио-де-Жанейро (1967), Государственная премия РСФСР им. Глинки (1973).

Богдан (имя молдавских господарей)

Богда'н, имя молдавских господарей:

  Б. I , первый господарь независимого Молдавского государства (правил в 1359—65). Будучи феодалом из волохов в Венгрии, Б. I в 1359 поднял восстание против венгерского короля. В ходе борьбы Б. I занял территорию между Карпатами и Днестром. В 1365 венгерский король вынужден был признать независимость Молдавского княжества со столицей в г. Байя.

  Б. II, господарь в 1449—51 из династии Мушатинов, отец Стефана Великого . Убит в 1451 своим братом Петром Ароном, захватившим молдавский престол.

  Б. Ill, господарь в 1504—17, сын Стефана Великого, последний правитель независимого Молдавского государства.

  Лит.: История Молдавской ССР, 2 изд., т. 1, Киш., 1965.

Богдан Йоан

Богда'н (Bogdan) Йоан (25.7.1864 — 1.6.1919, Бухарест), румынский историк и филолог-славист, академик. Учился в университетах Ясс, Вены, Петербурга и Кракова. С 1891 профессор Бухарестского университета, руководитель первой в Румынии кафедры славянской филологии. В работах по истории и филологии Б. показал значительную роль славян в процессе формирования румынского литературного языка.

  Соч.: Vechile cronice moldovenesci pánă la Urechia, Buc., 1891; Insemnătatea studiilor slave pentru Romîni, Buc., 1894; Documentele lui Ştefan cel Mare, v. 1—2, Buc., 1913; Istoriografia română şi problemele eil actuale, Buc., 1905; Scrieri alese, Buc., 1968.

Богдан Хмельницкий

Богда'н Хмельни'цкий, см. Хмельницкий Богдан.

Богдана Хмельницкого орден

Богда'на Хмельни'цкого о'рден, см. Ордена СССР .

Богданов Александр Александрович

Богда'нов (псевдоним; настоящая фамилия Малиновский; другие псевдонимы — Вернер, Максимов, Рядовой) Александр Александрович [10(22).8.1873, г. Соколка Гродненской губернии, — 7.4.1928, Москва], экономист, философ, политический деятель, учёный-естествоиспытатель. Окончил медицинский факультет Харьковского университета (1899). Участвовал в народническом движении. С 1896 член социал-демократической партии. В 1903 примкнул к большевикам; избирался в ЦК на 3-м (1905), 4-м (1906) и 5-м (1907) съездах РСДРП. Уже в этот период обозначились теоретические разногласия Б. с В. И. Лениным, что, однако, не повлияло в то время на возможность их сотрудничества. В письме А. М. Горькому В. И. Ленин писал: «Летом и осенью 1904 г. мы окончательно сошлись с Богдановым, как беки (т.е. большевики. — Ред. ), и заключили тот молчаливый и молчаливо устраняющий философию, как нейтральную область, блок, который... дал нам возможность совместно провести в революцию... тактику революционной социал-демократии...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 47, с. 142).

  В 1905—07 Б. возглавлял вместе с Л. Б. Красиным , большевистскую боевую техническую группу. После ареста и высылки за границу Б. нелегально вернулся в Россию и сотрудничал в редакциях большевистских печати, органов («Пролетарий», «Вперёд», «Новая жизнь»). По вопросу об участии большевиков в 3-й Государственной думе стоял на позициях бойкотистов. В 1908 возглавлял т. н. ультиматистов , протестовавших против работы большевиков в легальных органах, был одним из организаторов и лекторов Каприйской школы , из которой впоследствии выросла фракционная группа «Вперёд» , и аналогичной школы в Болонье. В 1909 Б. был исключен из партии за фракционную деятельность. Во время 1-й мировой войны Б. занимал интернационалистическую позицию. После Октябрьской революции был членом Комакадемии, читал лекции по экономике в Московском университете. В этот период выступал против политики партии, главным образом в области культуры. В 1918 стал идеологом Пролеткульта , участвовал в организации «Пролетарского университета». С 1921 целиком посвятил себя научным исследованиям, главным образом в области геронтологии и гематологии . Б. — организатор и директор первого в мире Института переливания крови (1926; ныне Центральный ордена Ленина институт гематологии и переливания крови). Умер в результате эксперимента по переливанию крови, поставленного на самом себе. Институту было присвоено имя Б.

  Эволюция философских взглядов Б. прошла четыре этапа: стихийный материализм («Основные элементы исторического взгляда на природу», 1899); увлечение энергетизмом В. Ф. Оствальда («Познание с исторической точки зрения», 1901); переход к механицизму и махизму («Эмпириомонизм. Статьи по философии», кн. 1—3, 1904—06). Четвёртый, последний этап связан с отрицанием Б. философии в традиционном смысле, на место которой Б. ставил строго научные ценности. По Б., философские понятия — дух, материя, субстанция и т.п. —  суть «идолы и фетиши познания», порожденные трудовыми отношениями в определённую эпоху и не имеющие смысла за её пределами (см. «Очерки по философии марксизма», СПБ, 1908, с. 215—42). Истина, по Б., есть организующая форма коллективного опыта (см. «Философия живого опыта», 1913). Рассматривая марксистскую диалектику как форму организации, упорядочения знания, Б. выдвинул в качестве более совершенной, с его точки зрения, формы свою «организационную диалектику» (см. «Тектология», ч. 3). Производственные отношения, по Б., суть «группы первично-организующих идеологических комбинаций» («Эмпириомонизм», кн. 3, СПБ, 1906, с. 54, прим.) и поэтому «общественное бытие и общественное сознание, в точном смысле этих слов, тождественны» («Из психологии общества», СПБ, 1906, с. 57). «Какой бы „точный” смысл слов „общественное бытие” и „общественное сознание” Богданов ни придумывал, остается несомненным, что приведенное нами положение его неверно» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 342—43). Концепция Б. была подвергнута критике В. И. Лениным, квалифицировавшим философские взгляды Б. как идеалистические и реакционные. Вместе с тем В. И. Ленин подчёркивал, что «Богданов лично — заклятый враг всякой реакции и буржуазной реакции в частности» (там же, с. 346). В труде «Всеобщая организационная наука» (т. 1—2, 1913—17) Б. выдвинул идею создания науки об общих законах организации — тектологии, выступив одним из пионеров системного подхода в современной науке (см. Система ). В ряде новейших исследований советских и зарубежных авторов отмечается, что некоторые положения тектологии предвосхитили идеи кибернетики (принцип обратной связи, идея моделирования и др.). В тектологии отразились и механистические ошибки Б.

  Б. принадлежит несколько экономических работ, в том числе «Краткий курс экономической науки» (1897), высоко оцененный В. И. Лениным (см. там же, т. 4, с. 35—43). Б. прослеживает экономическое развитие от первобытного общества до социализма. Одним из первых он верно оценил образование синдикатов и трестов как «высшую форму капитализма». Б. изложил марксистское понимание теории стоимости в связи с историей развития обмена. Однако в более поздних работах («Введение в политическую экономию», 1914; «Курс политической экономии», т. 1—2, 1910—19) Б. рассматривал стоимость с точки зрения «энергетического направления».

  Б. — автор научно-фантастических романов о будущем обществе — «Красная звезда» (1908) и «Инженер Мэнни» (1912).

  Соч.: Революция и философия, СПБ, 1905; философия современного естествоиспытателя, в кн.: Очерки философии коллективизма, сб. 1, СПБ, 1909; Борьба за жизнеспособность, [M.L 1927; Пределы научности рассуждения (Доклад...), «Вестник Коммунистической Академии», 1927, кн. 21, с. 244— 290.

Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч.,5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, М., 1970, с. 418); Асмус В. Ф., Логическая реформа А. Богданова, «Вестник Коммунистической Академии», 1927, кн. 22; Сетров М. И., Об общих элементах тектологии А. Богданова, кибернетики и теории систем, «Уч. зап. кафедр общественных наук вузов г. Ленинграда», 1967, в. 8; Белова А. А., Одна из памятных страниц прошлого, «Проблемы гематологии и переливания крови», 1967, №6, с. 54—57; Чистова С. П., Роль А. А. Богданова в развитии советской медицины, «Советская медицина», 1967, [№] 6, с. 147—50; Kotarbiński T., Rozwój prakseologii, «Kultura i Społeczeństwo», 1961, t. 5, Mo 4. См. т акже лит. при статье Пролеткульт .

Александр А. Богданов.

Богданов Алексей Алексеевич

Богда'нов Алексей Алексеевич [р.12(25).2.1907, Сухуми], советский геолог, доктор геолого-минералогических наук (1945), профессор (1946), заведующий кафедрой исторической и региональной геологии МГУ, заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1967). Основные работы по региональной геологии и тектонике (Северный Прикаспий, Донбасс, Приуралье, Карпаты, Центральный Казахстан). Один из основных авторов и редакторов тектонической карты СССР (1956) и Международной тектонической карты Европы (1960). В области теоретической тектоники разработал вопросы о краевых прогибах, краевых вулканических поясах, структурных этажах , авлакогенах , истории и границах Восточно-Европейской платформы и др. Б. — генеральный секретарь Комиссии по международным тектоническим картам, член-корреспондент Германской АН в Берлине (1962), почётный доктор Парижского университета (1967), почётный член Французского, Бельгийского, Чехословацкого, Шведского геологических обществ. Награжден 2 орденами, а также медалями.

  Соч.: Тектоника Ишимбаевского Приуралья, М., 1947; О некоторых проблемах тектоники Европы, М., 1962.

  Лит.: А. А. Богданов (к 60-летию со дня рождения), «Вестник Московского государственного университета. Сер. 4. Геология», 1967, № 1.

Богданов Анатолий Иванович

Богда'нов Анатолий Иванович (р. 1.1.1932, Ленинград), советский спортсмен-стрелок, заслуженный мастер спорта СССР (1952). Офицер Советской Армии. Член КПСС с 1955. Неоднократный чемпион СССР, 15-х (1952, Хельсинки) и 16-х (1956, Мельбурн) Олимпийских игр, неоднократный чемпион мира (1954) и Европы (1955, 1959). Б. — первый советский стрелок, ставший олимпийским чемпионом. Награжден орденом Ленина и медалями.

  А. В. Комаров.

Богданов Анатолий Петрович

Богда'нов Анатолий Петрович [1(13).10.1834, Нижнедевицкий уезд Воронежской губернии, — 16(28).3.1896, Москва], русский антрополог, зоолог и историк зоологии, один из основателей антропологии в России, организатор первых антропологических учреждений и популяризатор естественнонаучных знаний, член-корреспондент Петербургской АН (1890), профессор Московского университета (с 1867). По инициативе Б. основаны Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии (1864), Общество акклиматизации животных и растений, организованы Этнографическая (1867), Политехническая (1872) и Антропологическая (1879) выставки, положившие начало политехническому и антропологическому музеям в Москве. Б. был директором Зоологического музея Московского университета. Ему принадлежат крупные работы по зоологии и её истории: «Цветность пера птиц», 1858; «Медицинская зоология», т. 1—2, 1883—88; «Материалы для истории научной и прикладной деятельности в России по зоологии...», т. 1—4, 1888—92; «Летопись зоологических трудов Общества в первое двадцатипятилетие его существования (1863— 1888 г.)», т. 1—2, 1888—90, и др. Б. — автор работ по антропологии, посвященных главным образом краниологии древнего населения России («Материалы для антропологии курганного периода в Московской губернии», 1867, «О могилах Скифосарматской эпохи в Полтавской губернии и о краниологии скифов», 1880, «Меряне в антропологическом отношении», 1879, «Черепа и кости людей каменного века...», 1881, совместно с М. А. Тихомировым, и др.). В антропологических работах Б. проводил мысль о принципиальном различии единиц расовой систематики и лингвистической и этнической категорий. Выступал с критикой реакционных теорий расизма и полигенизма .

  Лит.: Синельников Н. А., Кафедра антропологии Московского университета (1879—1917), «Уч. зап. Московского Государственного университета. Юбилейная серия. Биология», 1940, в. 54; Плисецкий М. С., Прошлое и настоящее музея антропологии Московского университета, там же; Левин М. Г., А. П. Богданов и русская антропология, «Советская этнография», 1946, №1; Райков Б. Е., Русские биологи-эволюционисты до Дарвина, в кн.: Материалы к истории эволюционной идеи в России, т. 4, М. —  Л.. 1959.

А. П. Богданов.

Богданов Андрей Иванович

Богда'нов Андрей Иванович (1692 — 11.9.1766), один из первых русских книговедов. Окончив гимназию при Петербургской АН, работал в академической типографии, затем стал помощником библиотекаря Академии наук. Автор труда «Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга...» (СПБ, 1779). Рукопись Б. «Краткое ведение и историческое изыскание о начале и произведении вообще всех азбучных слов...» (1755, опубликована почти полностью в 1958) содержит первую историю русских типографий и первый опыт библиографического свода отечественной книги. Б. участвовал в составлении «Камерного каталога» Библиотеки Петербургской академии наук и «Краткого российского летописца» М. В. Ломоносова.

  Лит.: Кобленц И. Н., Андрей Иванович Богданов, М., 1958.

Богданов Василий Иванович

Богда'нов Василий Иванович [12(24).1.1837, Лихвин Калужской губернии, — 5(17).8.1886], русский поэт. Окончил медицинский факультет Московского университета в 1861, был врачом. С 1863 сотрудник сатирического журнала «Искра». В 1865 опубликовал в «Будильнике» стихотворение «Дубинушка», которое в переделке А. А. Ольхина стало популярной народной песней. Б. примыкал к некрасовской школе. В сатирических стихах высмеивал крепостников, взяточников, либералов. Выражал сочувствие Парижской Коммуне.

  Соч.: Собр. стихотворений, М.,1959; [Стихи], в сборнике: Поэты «Искры». [Ред. и вступ. ст. И. Ямпольского], 2 изд., т. 2, Л., 1955.

  Лит.: История русской литературы XIX в. Библиографич. указатель, М. —  Л., 1962.