Русские с нами Бог!

Эта «голубая дивизия» Запада для русского народа гораздо опасней орды с Востока. Несмотря на полный духовный антагонизм христианства и ислама, нужно признать, что мусульмане прямыми и намеренными врагами Божими не являются и образ Божий в себе не извращают.И даже многие прагматичные европейские политики единственную возможность их, забывшему Христа, секуляризированному обществу не превратиться в популяцию демонических существ среднего рода видят только в его исламизации. (!) Из двух зол выбирают меньшее. (Но нас такие варианты не устраивают).

Восточное нашествие еще можно остановить, если народ духовно здоров, а вот голубая зараза с Запада убивает его изнутри. И пораженный ею народный организм теряет способность к сопротивлению от внешней угрозы. Пидор никогда не будет защищать свою Родину, потому что ее любить он вследствие своей патологии не может. В сознании извращенца извращены все нормальные человеческие представления и понятия. «Гей» – защитник американской демократии – такой героический сюжет придумать могут только в Голливуде.

Но вот в наступлении они агрессивны, безстыдны, циничны... Недаром народная мудрость гласит: «нет никого наглее пидараса». А последнее время не находящая препятствий наглость «сексуальных меньшевиков» перешагнула уже все границы. И это только начало... В своей дьявольской одержимости добиться равноправия с нормальными людьми эти демоны пойдут на любые мерзости и преступления. И не стоит их возможности недооценивать – направляет их и поддерживает всей мощью Запада сам Сатана... (!)

Неистовые требования содомитов устроить свою оргию в Москве не прекращаются. И верхом их нахальства явилось опубликованное в прессе приглашение Путину участвовать в гей-параде. (?!) – Владимир Владимирович, такие выходки безнаказанными оставлять нельзя, иначе о вас плохо подумают.

На защиту «обиженных» поднялся весь гомосекинтернационал, все «проклятьем заклейменные». Участвовать в акции протеста за свободу своих братьев – или сестер? (как правильно, и не понять) – в Москву пообещали приехать все «видные» голубые политики Европы, и самыми «активными» оказались в этой поддержке ...коммунисты. Анпиловские бабушки, вот за кого вы стучите в свои кастрюли...

Но удивляться не стоит – красные в голубом движении всегда были в первых рядах. Просто после того, как Сталин разогнал большевицкий гарем, они долго не смели поднять голову. А сейчас им уже нет необходимости скрывать свое истинное лицо...

В начале 90-х это и подтвердилось – так мгновенно, а главное, безстыдно, поменять свою красную шкурку на демократическую, как это сделали наши бывшие коммунистические правители, может только пидарас. И если бы это было единичным предательством затесавшегося в коммунистические ряды ренегата!.. Ориентацию сменили, как по команде, все (!) первые секретари компартий союзных республик с Мишей Горбачевой во главе.

Борцы за свободу Гоморры в знак протеста против сексуальных репрессий объявили по Интернету даже о самосожжениях. Мол, если по Москве пройтись не дадите, пустим вам«красного петуха»!.. Браво, отважные «геи»! «Красным петухом» вызвался быть ихний гомосексидол Шура. А бабушка Элтон из Лондона обещал даже песню к похоронам написать.

Чтобы перед заграницей стыдно не было, русским Шуру тоже необходимо поддержать, ...хотя бы бензином. И от милиции защитить, ...чтобы не потушила[21].

Понятно, что от нашего демократического и плюралистического правительства принятия каких-то решений и мер с целью препятствовать наступлению порока и противоестественного греха на Россию ожидать не приходится. Ворон ворону глаз не выклюет... Но почему в отношении этого нашествия, как и в случае с иммигрантами, официальная позиция Русской Православной Церкви опять либеральна?

Как можно ограничиваться какими-то дежурными заявлениями и «мероприятиями», на которые никто не обращает внимания, когда растление русских людей узаконено и начинается с детского возраста – введено в школьные программы? Либеральничать с убивающими человеческие души – самое настоящее преступление. Демократия – демократией, но каноны церковные относительно растлителей и содомитов никто не отменял. И если их послабление в каком-то частном случае, касающемся отдельного грешника, по ряду причин допустимо, то здесь спрашивать надо по всей их строгости и принимать крутые меры, ведь речь идет о духовном здоровье нации.

Почему Церковь, в лице представляющих ее официальных лиц и «отделов», в наши времена в отношениях с политиками, государственными деятелями, различными организациями выступает, как такая же рядовая общественная организация?.. Как обычная организация православных христиан. Почему клерки «отделов», составляющие скучные доклады и маловразумительные документы, забывают о том, что наша Церковь есть Богочеловеческий организм, в котором присутствует Божия Сила и Божия Благодать? Быть может, они об этом даже не подозревают. И, полагаясь на свой разум и дипломатию, вымучивая эти документы, они просто не дают Божиему действию места.

Ведь у Церкви, кроме дипломатических и юридических приемов и методов, имеется ни с чем не сравнимый по степени воздействия на человека и общество в целом инструмент – церковные каноны и правила! Что, к примеру, мешает применить канонические меры к ответственным за этот разгул порока в православной стране – и к Путину в первую очередь? Причем для его же спасения. Да разве только за это и только к нему?..

Разве не возымело бы действие отлучение от церковного общения наиболее одиозных фигур нашей новейшей истории, виновных в развале и разграблении нашей страны и геноциде русского народа, – к примеру, Горбачева, Ельцина, Чубайса, Лужкова?.. Мне могут возразить, что этим типам от церковной анафемы ни холодно, ни жарко – лишь бы от кагала не отлучили. Однако так говорить могут только неверующие люди. Бог вложил бы в сказанные Патриархом с церковного амвона слова страшную силу, которая бы просто изтрясла их, но, ...если бы Патриарх на это решился. Было бы другим неповадно, и им самим на пользу. Может, даже и покаялись бы... Хотя навряд ли. Все они меченые и рыжие...

Только не торопитесь меня упрекать в том, что дерзаю Патриарху советовать, кого ему анафеме предавать! Он сам в 1993 году публично пообещал отлучить от Церкви того, кто первым начнет стрелять в конфликте между Ельциным и Верховным Советом. Но почему-то этого не сделал...

Конечно, одно дело грозить наказанием повздорившим между собою «чадам», понятие не имея о их действительной «крутизне» и предполагая, что угрозы возымеют действие, а другое – предать анафеме показавшего свое истинное обличие вепря, в борьбе за власть, не задумываясь, разстрелявшего средь бела дня законно избранный парламент. Но как бы то ни было, за свои слова любому человеку нужно отвечать, а Патриарху тем более. И слово Святейшего Патриарха должно быть дороже его собственной жизни.

Владыки Святые, создается впечатление, что забыли вы о данной вам от Бога огромной духовной власти над людьми и ею совсем не пользуетесь. Вернее, пользуетесь только в отношении своей паствы и клира, а ведь нужно ее и к мiрским правителям применять. А вы, вместо того, чтобы ими повелевать, только перед ними заискиваете да угодничаете...

По существу нам, русским, снова нужно начинать наше национальное строительство, так как народом, в полном понимании этого слова, мы уже перестали быть. Но мало кто из нас отдает себе в этом отчет. И еще меньше тех, кто представляет, как русских снова сделать народом.

Прошел уже почти целый век, как русский народ лишился всех своих национальных институтов и установлений, и практически весь этот период находится под управлением инородного правительства. Антирусская политика, приведшая русский народ в его нынешнее полуживое состояние, все это время была направлена на то, чтобы прервать преемственность традиций и, создав пропасть между поколениями, вытравить у русских национальную память.

Наш народ разбился на отдельные монады, в лучшем случае группы, потеряв все национальные связи и притяжения. Все, в подавляющем большинстве, заняты только своими личными или групповыми интересами, не понимая, что интересы нации выше личных или групповых, что утрата или упрочение позиции нации в целом сразу же скажется на положении каждого ее представителя. А самая малая национальная победа дает всем такие выгоды и преимущества, которых каждый в отдельности никогда не сможет достигнуть. (Это так, меркантильным раскинуть мозгами).

Так почему же в деле национального возрождения мы терпим полное фиаско? И почему совсем не заметно участие в нем православно-патриотического движения, на которое у русских в начале перестройки возлагались такие надежды?

Сразу нужно отметить, что коммунисты, как и остальные безбожники, настоящими патриотами, тем более русскими, быть не могут. Поэтому о них речь здесь вообще не идет. Во-первых, они интернационалисты, а значит люди без Родины, во-вторых, потому что настоящего патриотизма без Бога не бывает. Как можно Родину любить по-настоящему без Бога, если Бог – это любовь? Они сами себя назвали «советскими патриотами», пусть ими и остаются. И что любовь к Родине у «советских» не настоящая, а продажная, – это их главные «патриоты» показали, когда Советский Союз за каких-то несколько миллиардов продали. Ну а кто из «советских патриотов» за Родину героем погибал, – так это в нем русский патриот просыпался.

При всем том, определение «православный патриот» – тоже нонсенс. Патриот – это тот, кто любит свою Патриду (греч.) – Родину. Можно сказать израильский патриот, но не еврейский, как и азербайджанский, но не мусульманский. Без кавычек – только российский или русский патриот. Однако русскому человеку, обладающему имперским сознанием, хоть и имеющему право называть себя русским патриотом, предпочтительней все же именовать себя патриотом российским.

А, по большому счету, настоящий русский человек не может не любить Россию, поэтому, называя себя патриотом, подчеркивать свою любовь к Родине, для истинно русского человека, по-моему, – даже дурной тон, и это всегда наводит на сомнения в искренности. Достаточно сказать: я – русский. И этим сказано все...

Та же неясность возникает и в самом названии православно-патриотического движения. Если оно русское, то здесь – тавтология, так как понятие русский уже означает православный. Если же это движение православных христиан всех национальностей, любящих Россию, то тогда оно, хотя имеет полное право на существование, к русскому национальному движению относится только косвенно. А может, назвали так, чтобы и евреям тоже можно было?..

Это странное политическое явление, увы, ни самим русским народом, ни его врагами всерьез не воспринимается. Отсутствие у него реальной членской и материальной базы и, главное, его духовное состояние не оставляют никаких надежд не только на то, что оно способно прийти к власти в России, но и хоть как-то изменить угрожающую для русского народа демографическую ситуацию в своей собственной стране.

Уже в самом начале 90-х стало ясно, что «православные патриоты» ни на что серьезное в деле русского национального возрождения не способны, и если есть кому-то от них польза, так, может быть, опять же только евреям. – Погромов ведь от кого-то ожидать нужно. Да еще от таких, которые на них не способны...

Тем не менее, пусть и грустно было наблюдать, что свои «акции» эти «горе-патриоты» превратили в маскарады ряженых, что нормальные русские люди их считают, мягко говоря, за чудаков и от них шарахаются, а враги откровенно над ними потешаются, но пока приходилось сталкиваться с рядовыми членами этого «движения» (его лидеры на Афоне не появляются), эти бедолаги вызывали у меня только чувство сожаления и казались хотя бы теми, «кто не против вас, тот за вас» (Мар.9:40). Однако, после знакомства с превратившими патриотизм в профессию и уже почти два десятка лет на этом поприще «подвизающимися» функционерами, мнение свое о «православных патриотах» изменил.

Для меня они теперь самые настоящие «собаки на сене», так как, с одной стороны, за все послеперестроечное время показали свою полную импотенцию в защите русских интересов, с другой, отождествив борьбу за русское национальное возрождение со своим маргинальным, ими самими названным «православно-патриотическим», движением и превратив его в заурядную политическую тусовку, выключили из этой борьбы многих имеющих патриотические убеждения, а также возможности и волю к действию, но не желающих в пустой тусовке участвовать, русских людей. Больше терпеть их нельзя еще и потому, что созданный ими трагикомичный образ «настоящего русского человека» может окончательно закрепиться в сознании постепенно теряющих национальную самоидентификацию русских людей и отобьет у них всякое желание оставаться русскими. Особенно это касается подрастающего поколения. Ведь для молодых внешняя форма имеет существенное значение, и ее неприятие проецируется и дальше на все русское.

Сейчас пребываю в полной уверенности, что русским людям прежде, чем начать бить жидов и отбирать у них нашу поруганную Родину, нужно отлупить хорошенько профессиональных «спасителей России», и, чтобы русский народ дальше не позорили и с толку не сбивали, запретить им «профессионально» патриотизмом заниматься. Начать же это необходимое дело для собственной реабилитации советую тем вышеупомянутым чудакам и бедолагам, кого «профи» столько лет за нос водили. Так что на ближайшее время старый клич черносотенцев актуальнее будет звучать в несколько измененной интерпретации: бей шутов – спасай Россию!

Но неужели среди русских не осталось людей, способных создать организацию, которая действительно могла бы отстоять наши национальное интересы и привести к власти  в России русское правительство? Людей, обладающих лидерскими качествами, имеющих деловые и организаторские способности, проявивших себя в общественной деятельности, бизнесе, политике...

Как же, есть такие... Русские, само собой православные, даже бородатые... Но все они, как правило, относятся, если можно так выразиться, к «православным непатриотам». Это не в том смысле, что они Родину не любят, а в том, что им духовники[22] запрещают с «патриотами» общаться. Наверное, правильно и делают. Не торчать же солидным людям на «молитвенных стояниях» – дел по горло, да и знакомые могут увидеть...

Кроме того, имеется далеко не худшая, что бы там не говорили, и самая, без сомнения, пассионарная часть нашего общества, – «братва», – в большинстве своем ныне ставшая и вполне законопослушной его частью. Воцерковлена она почти поголовно, и, опять же, духовники имеются практически у каждой ее группировки. Вот бы чью пассионарность направить на службу России и воплощение в жизнь русской идеи! Темболее русской «братве» национально-патриотические убеждения прививать не надо – они у нее в крови. Но духовники пассионарность эту зарывают в капитальном строительстве, а «патриоты» «братву» больше жидов боятся. Да и та вроде бы за русскую идею, но с ее «носителями» им как-то рядом молитвенно стоять ни того... Одним словом, и «братва» – тоже «непатриоты».

«Непатриотов» духовники политикой увлекаться вообще не благословляют, если, конечно, это не их прямая работа. (Здесь уж, само собой, – молебен «о властех и воинстве» с водосвятием и: «многая ле-та-а-а-а-а-а-а-а-а-а!!!!»). Ну а для всех остальных политика, сами знаете, – грязь, суета сует и одна гордость житейская... К тому же богатство можно потерять... И умиротворяя все возрастающее безпокойство своих чад о судьбе России для пущей убедительности задают им заготовленный на этот случай евангельский вопрос: «какая польза человеку, если он приобретет весь мiр, а душе своей повредит?» (Матф.16:26)

В такой неожиданной, прямо-таки парадоксальной, постановке вопроса сразу чувствуется талмудическая школа. – Ведь нам, русским, ничего приобретать не надо, нам бы свое отстоять.

Формально следуя святоотеческому учению, направляют духовники взор пасомых своих от вне во внутрь. Упор делается на личное спасение. Осаживая благородные порывы и «по-отечески» снисходительно называя, по их мнению, «ревностных не по разуму» чад «спасителями мiра», многозначительно повторяют в их устах ставшие, увы, дежурными слова Преподобного Серафима – «спасись сам, и вокруг тебя тысячи спасутся». И здесь, выхолостив смысл призыва Преподобного Старца достижением собственной святости подвигнуть к этому всех ближних и приспособив его к своим нуждам, трактуют его они тоже как-то однобоко. По их мнению, до лежащего в грехе и пороке мiра православному человеку дела никакого не должно быть – необходимо возделывать собственные добродетели. Причем мы, немощные дети последних времен, ни на какие подвиги уже больше не способны, кроме как на милостыню и благотворительность.

Так рабы Божии и спасаются сами: все больше храмы строят, духовникам благодетельствуют, да с ними по святым местам паломничают... Но, видимо, одних этих добродетелей для личного спасения недостаточно, так как вокруг них спасаться удается только самим духовникам и иже с ними, а никаких спасающихся тысяч вокруг пока не видно...

К нам на Афон «лично спасающиеся» наведываются регулярно. Обычно их паломнические группки состоят из двух-трех «непатриотов» и ватаги духовников, бывает и наоборот. Хотя духовники от меня своих спонсеров оберегают, – закружит такой голову патриотизмом, а там начнет и деньги вымогать, – поговорить иногда удается. И когда спрашиваешь молодых, сильных, умных, состоятельных русских парней: «Личное спасение, конечно, дело первостепенное, но как возможно самому спастись, безучастно взирая на то, что Родина погибает? И кто же, как не вы должен встать на ее защиту?» – за них отвечают духовники. – «Потерпим... На все Божия воля... Молиться надо... Царство наше не на земле...».

Тогда зачем на земле коттеджи строить? Вопрос не к спонсерам. У тех они уже есть.

Эта поразительная активность наших батюшек в духовной опеке сильных мiра сего, – политиков, банкиров, крупных предпринимателей, – на фоне заметного равнодушия к миссионерской деятельности, в общем, бросается в глаза очень резко. В какой офис не зайдешь – попа встретишь, а то и епископа. И на этом поприще являют они чудеса, достойные Св. Германа Аляскинского. Не то, что эскимосов – мусульман крестят... О евреях и говорить нечего, те почти все уже крещеные (на всякий случай), даже которые в синагогу ходят. Ну а русские видные люди – так те все под двойным-тройным неусыпным окормлением. Только один духовник зазевался, чадо просмотрел, тут как тут, другой уже готов его окормить...

Как же все прогнило, если для описания сегодняшнего русского национального движения и внутрицерковных отношений лучше всего подходит подобный легкий жанр!.. Но так легче сдержать слезы...

А ведь благословить дело русского национального возрождения и духовно руководить им должна была именно Православная Церковь, ведь это является святой ее обязанностью. Но скажем прямо, что возложенные на нее в этом надежды Церковь не оправдала. По словам Патриарха, «адекватного ответа Церкви на ожидания современного общества не получается» и «впечатляющих достижений на пути реализации новых открывающихся возможностей мы не имеем»[23].

В смутное перестроечное время для облегчения своей задачи наши враги первым делом разрушили те коммунистические институты, которые хоть как-то упорядочивали жизнь русского, ставшего советским,народа. Однако когда, пользуясь воцарившейся в России анархией, синагога координировала действия кагала в грабеже нашей Родины и захвате в ней власти, от Русской Православной Церкви призывов к созданию национально-патриотического движения, возродившего бы утраченные русские национальные институты и ставшего на пути этой вакханалии, к нашему несчастью, не последовало. Как не было выработано, несмотря на массу принятых Церковью в то время документов и программ, и единой программы русского национального возрождения. А к самоорганизовавшемуся (но это только на первый взгляд) и самоназвавшемуся «православно-патриотическому» движению отношение у церковных иерархов было двойственным.

С одной стороны, вроде бы надо было его поддерживать и окормлять по самому статусу Церкви и названию движения, а с другой, это не соотносилось с либеральной позицией, которую большинство архиереев занимало. И если в начале 90-х поддержка эта еще как-то ощущалась, в основном усилиями митрополита Иоанна Санкт-Петербургского (скорее его окружения), то после его кончины патриотическое движение было предоставлено самому себе.

На этой ниве, по своей личной инициативе, трудятся немногочисленные иереи Божии, терпя еще за это скорби и гонения архиерейские. Более того, сейчас даже в церковных кругах его именуют «черносотенным», вкладывая в его название еврейскую неприязнь и забывая, что черносотенцами были многие Святые нашей Церкви. На данный момент роль Церкви в русском национальном движении ограничивается только участием в торжественных мероприятиях по случаю национальных праздников и памятных дат, да и то многие из них остаются без внимания.

Устранившись от духовного руководства «патриотическим движением», Церковь отдала его в руки разного рода политиканов, шарлатанов и ... спецслужб, среди которых в наше время русских не имеется. (ФСБ сейчас, увы, – что-то вроде русского филиала Моссада). Это может быть открытием только для рядового «чудака», мерзнущего на «молитвенном стоянии». Но каждому здравомыслящему человеку понятно, что спецслужбы по своему прямому предназначению к любому, тем более, русскому национальному движению должны иметь прямой интерес, а значит и отношение к созданию и координации деятельности его организаций. То же самое относится и к кагалу. В изданном в 1958 году «Катехизисе еврея СССР» прямо сказано: «Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи».

Прочитав эти строки, честный патриот оглянется по сторонам, ища врага. Молча – чтоб не спугнуть и тщательно прицелиться... А вот как не кричать, когда шапка на голове загорелась?..

– Пр-ровокатор-р-р...

Звучит, как р-р-разстр-рел... Или, как маузер-р-р...

– Господа бывшие товарищи, в отличие от вас, в комсомоле не состоял...

Успокойтесь, не буду откапывать ваши унылые досье – в них только скука, пыль и мышиный помет. И так все ясно – «по плодам их узнаете их». (Матф.7:16) А плоды вашей деятельности таковы, что «православно-патриотическое движение» превратилось в какую-то маргинальную «субкультуру». Ниже по рейтингу уже только «меньшинства»...

Для меня давно уже не секрет, что «профессиональное» православно-патриотическое движение родилось в конце 80-х в одном из кабинетов на Старой площади. (Молодым напомню, что в то далекое время там располагался ЦК КПСС). Коммунистыбудущиедемократы, готовя для народа свободу, терять контроль над обществом не собирались. Предполагая все его возможные движения и устремления, для каждого из них забетонировали канал – зарегистрировали партий и общественных движений на любой вкус и предпочтение. По терминологии политтехнологов – произвели канализацию общественных процессов. Все, как говорится, для электората, пардон, народа... Очень удобно. Ничего не нужно создавать, регистрировать – все готово, только вступай.

Таким образом, бывшие коммунисты и комсомольцы возглавили все, – от самого лева и до самого права, – кому что досталось. И, развернув эту конармейскую лаву, понеслись по России «переделивать» собственность.

Патриотизм, как дело неперспективное, отдали партийной мелюзге на уровне инструкторов райкомов и редакторов многотиражек. Соответственно этого уровня они и повели работу. Помню их первые монархические собрания. Пару раз до половины просидел. – Комсомольские мероприятия чистой воды. Тот же стол, президиум, а, главное, тяжелый комсомольско-канцелярский дух...

Из их «акций», кроме крестных ходов, этих самых «молитвенных стояний» и разного рода «тематических вечеров» что-то ничего больше не припоминается. А... Был еще крестный ход вокруг границ России ...на самолете. Эдакое «молитвенное летание»... (?!)

Сами же эти «акции» представляли собою трагикомическое зрелище – замысловатое сочетание помпезного духа и убогой формы. Естественно, что нормальные люди, даже имеющие патриотические убеждения, в этих маскарадах участвовать не стали, и православно-патриотическое движение потеряло практически всех своих сторонников. В его рядах, кроме профессиональных вождей, остались, в основном, блаженные, юродивые, «страннички земные», «калики перехожие»...

Все сказанное относится и к «гвардии» патриотического движения – казачеству, к «возрождению» которого партноменклатура тоже приложила руку. Поэтому не удивительно, что вместо того, чтобы стать народно-освободительной армией, к чему существовали все предпосылки, превратилось казачество в «потешное войско».

За пятнадцать лет на «патриотическом фронте» так ничего и не изменилось. Только «профи» постарели, обрюзгли и пообносились. Так и живут потихоньку. Работа не денежная, но кормит. Да и моральный фактор поддерживает. – В борьбе, так сказать, за народное дело...

Хотя некоторые приобрели эдакую барственность – прямо мэтры от патриотизма. Сразу видно они свое место в жизни нашли, сумев раскрутить после приватизации доставшееся им «русское дело». И они-то «патриотическую поляну» стерегут ревностно.

Нельзя сказать, что преуспевающие «профессионалы» на зарплате у «мiрового Сиона». Для «мудрецов» это слишком просто и пошло. Не хватало еще «гоям» платить, да и какой с наемника работник. Гораздо элегантнее не мешать творческому человеку «сделать свой гешефт» и, манипулируя человеческими страстями, направить его действия в нужное русло. Главное, чтобы всюду был «погядочный человек», чтобы подсказал.

Пополнение малочисленных патриотических рядов было в эти годы в основном за счет шарлатанов, да тех же «калик перехожих». А что молодежь не идет – так это она нынче ветреная. Ее русской идеей не увлечь – им бы только наголо побриться, да чурок на улицах колотить. (?!)

Так все на каликах и держится... Да еще, как всегда, на теряющих веру последними настоящих русских женщинах, которые и составляют основную аудиторию «патриотических мероприятий».

По какой бы то ни было, пусть и независящей от него, причине, но, оставшись без духовного окормления со стороны Русской Православной Церкви (старания отдельных отцов-энтузиастов общую картину не меняют), «православно-патриотическое движение» лишилось своей духовной основы и перестало отвечать даже своему названию. Именно поэтому, несмотря на то, что внешняя его православная атрибутика сохраняется и даже переизбыточествует, дух самого движения ей не соответствует.

Самое главное в этом несоответствии то, что его лидеры особенно и не озабочены отсутствием духовного руководства. Эта  «духовная свобода» их даже устраивает, потому что дает им возможность почувствовать себя фюрерами местного значения. Это и не странно, так как отчетливо видно, что большинство из них – православные только по форме, да и то с большой натяжкой, и неестественность усилий эту форму соблюсти сразу заметна.

Нужно отметить, что страстью вождизма в «движении» одержимы все поголовно. Собственно-то и рядовых членов, кроме нескольких десятков «чудаков», в нем и нет. Остальные – или вожди, или их смена, или идеологи. Но вождизм их какой-то жалкий – эдакие «донкихоты», «благородные» рыцари несбыточной мечты. На большее, чем выступить перед сотней пенсионеров с зажигательной речью, обличающей «антинародный режим», их не хватает. Так вот и жгут глаголом сердца людей по заводским клубам...

О попытках привлечь в патриотическое движение серьезных людей, располагающих политическим весом или финансовыми возможностями и способных что-то конкретное в деле национального возрождения сделать, и речи не идет. И не только потому, что, как уже отмечалось, нормальные люди  ни «чудаков», ни их предводителей не воспринимают, а потому, прежде всего, что «профессионалы» сами этого не хотят. Ведь на их фоне собственную наготу мундиром с чужого плеча прикрыть не удастся.

Исключения составляют шарлатаны. Тем дерзости не занимать и, строя свои патриотические «пирамиды», лезут всюду, куда охрана пропустит. Не в дверь – так в окно. Но их яркая патриотическая жизнь быстротечна. Звезды их ослепительно вспыхивают на патриотическом небосклоне и гаснут в небытии, как когда-то еще более яркие Властелина, Чара и МММ.

За пятнадцать послеперестроечных лет выступить реальной политической силой, способной пройти в Думу, выдвинуть кандидата в президенты, иметь собственный телеканал и мощные средства информации у «патриотов» не получилось. (Виноваты во всем, конечно, сионисты). Даже просто нормальной оппозицией им стать не удалось. Называют они себя мудрено «системной оппозицией» (красиво звучит, еще бы знать, что это значит), и это положение их вполне устраивает. Лучшего объяснения своей политической безпомощности не найти. Что к власти стремиться, если все равно никто ее не даст?.. Более того, впечатление такое, что сама мысль о том, что гипотетически власть может свалиться на голову, их пугает. Еще чего – убьет или придавит... Да и что потом с ней делать?..

Вообще – мелкотравчатость, убогость и какая-то провинциальность, скорее даже «местечковость», является отличительной чертой этого политического феномена. Как и общее для всех «православно-патриотических фюреров» бросающееся в глаза опасение не вытянуть взятую ноту. Действительно, неуютно, наверное, чувствовать себя в чужом мундире, нацепив на себя кем-то заслуженные ордена. Очевидно, в этом постоянном ожидании разоблачения кроется причина той обостренной настороженности и подозрительности к каждому новому человеку, что выдается за бдительность и проницательность в распознавании пробравшихся в их логово врагов. Оттого проявляется и их боязнь высовываться из «патриотического гетто», в которое они сами себя заключили. За его забором можно орать «о зухен вей» сколько заблагоразсудится без боязни, что надают по кипе.

Но, в то же время, малейшая попытка «патриотов-любителей» каким-то образом сорганизоваться вне этого патриотического гетто тщательно прослеживается. Чуть где русские люди собрались, – откуда ни возьмись, как «барабашки», появляются вездесущие «хоругвеносцы» и «черносотенцы», любое собрание превращая в уже ставший привычным патриотический маскарад и этим самым на корню подрубая всякое начинание.

Так и сидят эти собаки на своем сене. Как в шерсти блох, бьют жидов в Интернете, виртуально спасают Россию, да периодически выгоняют на мороз с плакатами несчастных «чудаков», чтобы патриотизмом народ попугать...

А за то время, пока «патриоты» на своем сеновале просидели, реалии жизни поменялись. Россия стала другой страной, выросло целое поколение, которое уже на них взирает, как на пережиток прошлого века, элемент русского фольклора, наряду с матрешкой и балалайкой. И, действительно, в нынешнем российском обществе остаются они атавизмом ушедшей эпохи, а не живой силой, способной возродить Россию в ее прошлом могуществе и величии. И все-таки, до последнего времени, у меня оставалась надежда, что движение это можно оживить, стоит только привлечь под патриотические знамена новую генерацию русских.

Несмотря на сложившееся в обществе негативное отношение к «новым русским», мое твердое убеждение в том, что Россию возродят именно они. Здесь не имеются в виду «новые русские евреи», которые, в основном, и создали этот типаж в представлении обывателя, а действительно новое поколение во всех отношениях крепко стоящих на ногах русских людей. И в бизнесе, и в политике таких немало.

Но вот как раз эта надежда оздоровить «патриотическое движение» притоком новой крови оказалась полнейшей утопией. – Солидным людям засветиться в компании чудаковатых патриотов и ряженых казачков стыдно... Патриотическим вождям эта новая кровь тоже не больно нужна – положения можно лишиться. Ведь уж лучше, хоть и в деревне, но первым парнем быть... Батюшки о своем: какой патриотизм – строиться надо...

Оказались мы, русские, в какой-то странной и противоречивой ситуации, а, впрочем, для нас уже типичной, – главные препятствия русскому национальному возрождению создают «профессиональные патриоты» и православные пастыри. В результате, получается какой-то замкнутый круг. – «Носители» русской идеи для ее воплощения ничего сделать не в состоянии, а те, кто в состоянии что-то сделать, не хотят иметь никаких дел с приватизировавшими русскую идею шутами, и, по этой причине, вообще от участия в русском национальном движении устраняются... Церковь же, в свою очередь, потенцию наиболее дееспособной части русского народа подавляет и, отвлекая от идеи национального возрождения, использует ее на решение третьестепенных, в основном, хозяйственных задач.

Окончательное же представление о «православных патриотах» сложилось у меня, после того, как довелось поприсутствовать на Учредительном съезде «Союза русского народа», на котором несостоятельность «православно-патриотического» движения и убожество его лидеров проявились со всей наглядностью. Этот «исторический съезд» во многом охарактеризовал наше, русского народа, состояние и дал богатую пищу для размышлений.

Думается мне, что стал этот пустопорожний съезд лебединой песней «заслуженных патриотов России» прошлого века. Уходите с миром на покой, пока от своих же битыми не оказались, отсидевшиеся в блиндажах ветераны проигранной битвы за Россию. И даже о передаче молодым вашего опыта не заботьтесь. Вам Россию не спасти, а ваш опыт позора и поражений никому не нужен. Поиграли в казаков-разбойников и хватит – ваше «патриотическое» движение закрывается. «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие». (Мар.2:22)

Пока отирались вы на своих «стояниях», нашу Родину оккупировали, и чтобы вернуть ее назад необходимо создавать уже движение национально-освободительное. Кто же из «ветеранов патриотизма» захочет искупить вину перед Родиной и встать в его ряды, таковых принимать, но только в рядовой состав и сразу – на передовую. И за каждый незаслуженный орден – по подбитому танку. Ну а нетрудоустроившихся «барабашек» и продолжающих морочить русским людям голову «профессионалов» придется действительно бить, чтобы прекратили патриотизмом заниматься.

Время на игры «в солдатики» для русских закончилось. Если же и дальше будем продолжать воевать за Россию «понарошку», то лишимся мы Великой Родины нашей с ее златоглавыми церквями и древними городами, высокими горами и безкрайними степями, могучими реками и дремучими лесами, чистыми озерами и белыми снегами, сказочными недрами, плодородными полями, душистыми лугами, звонкими песнями, отеческими могилами, материнскими слезами...

А в москвабадских школах черноголовые дети на уроках истории будут слушать рассказы о некогда могучем, но странном народе, безропотно позволившем отобрать у него все это богатство и красоту.

Неужели мы действительно это допустим?! – Ни-ког-да.

Потому что мы – русские и с нами Бог! И если мы ими останемся, Бог нам поможет.

В нашей истории уже было иноплеменное иго, и Москву отдавали не раз, и времена были смутные, но всегда русский народ находил в себе внутренние силы подняться с колен. Только почему нам всегда нужно доходить до крайней черты, до обрыва, до пропасти?.. А к ней мы опять подошли – Москву уже отдали. Дальше отступать некуда. Дальше нам, как народу, смерть. И каждый русский человек должен осознать это.

Если в 2008 году мы не приведем к власти русского президента, через несколько десятков лет от русского народа останется двадцать-тридцать миллионов выдрессированных к шабес-гойскому труду особей…

«Вы – это кто? Где вы? И почему вас не видно?» – спросят малодушные и разуверившиеся в том, что русский народ возродиться еще способен. А торжествующие победу враги просто презрительно усмехнутся.

Однако торжествовать им рано – мы существуем, пускай до сих пор себя и не проявили. Хоть и находимся мы до сей поры в атомарном состоянии, без структуры и связей, и пока мало кто из нас в лицо друг друга знает, но каждый из нас все увереннее начинает чувствовать, что он не один, где-то рядом есть русский дух, вокруг еще Русью пахнет. Во всех нас живет потребность искать собратьев по духу, и мы их находим. И когда мы, наконец, все найдемся и сплотимся, (а это уже вопрос недалекого времени – первой ласточкой был «Русский марш» осенью 2005 года), мы станем несокрушимою силой. Надеюсь, мои книги этому тоже послужат.

Мы принадлежим к различным классам, сословиям и социальным группам. Среди нас есть рабочие и банкиры, военные и монахи, милиционеры и бывшие преступники... Но нас объединяет одно. Мы – это те, в ком проснулось и живет национальное самосознание, те, кто хочет остаться русским человеком, а не превратиться в унифицированное существо без каких-либо национальных, религиозных и половых признаков, кто не допускает и мысли, что Православная Русь будет Российским каганатом, халифатом или «содоматом».

Мы – не фашисты, даже не ярые националисты и не какие-нибудь религиозные фундаменталисты. Мы – просто нормальные русские люди с традиционным для православных мiровоззрением. Но как раз именно этим мы и бросаем вызов современному «цивилизованному обществу».

Мы не посягаем на права человека, наоборот, мы намереваемся их отстаивать. Но права нормального человека на традиционный уклад жизни, охраняющий христианские нормы морали и справедливости и ограждающий общество от всякой нечисти – визажистов и пидарасов, еврейских олигархов и продавцов урюка, сутенеров и шахидок, «мастеров разговорного жанра» и сердючек...

Хотим мы не многого – быть хозяевами своей собственной страны и сохранить в ней завещанные нам предками Веру, жизненный уклад, нравственные нормы, общепринятые ценности... И имеем на это полное право.

Мы хотим жить в православной стране, которой Россия была тысячу лет, а не в Королевстве кривых зеркал. В стране, где все было бы просто нормальным и привычным, а не поставленным с ног на голову... Где монарх не приезжал бы к шуту с букетом роз поздравлять его с юбилеем, а православный патриарх не называл иудейского раввина братом… Где высший свет состоял бы не из лицедеев, певичек, гомосеков и ростовщиков, а из воинов и людей чести… Где парикмахеры и портняжки стригли бы волосы и шили людям одежду, а не были бы господами и хозяевами жизни… Где картошкой, капустой и редькой на рынке торговали бы вырастившие их русские крестьяне, а не отнявшие у них на большой дороге весь урожай басмачи…

И пусть приватизировали инородцы и иноверцы дорогую нашу Отчизну со всеми ее красотами, богатствами и сокровищами и, превратив в стол величиной в седьмую часть мiра, жадно с него кормятся, русским на нем ничего почти не оставив. – Мы не будем отбирать у них свое по тарелке. Долго это и противно... Мы просто заберем назад сразу весь стол со всем, что на нем есть. Ведь только для них это стол, для нас – это Родина наша!

Это не будет очередной революцией – от них мы, русские, уже устали. Господь предоставил нам возможность сделать это без крови и великих потрясений. Просто на предстоящих выборах намнужно избрать русского президента. И мы должны это сделать.

Однако простое и естественное наше желание жить в собственной стране, как мы этого сами хотим, идет вразрез с планами архитекторов нового мiрового порядка – устроить из Богом созданного и отданного во владение людям мiра компьютерный концлагерь для его бывших хозяев. Согласно этим планам, оставленная для удовлетворения нужд кагала часть гоев будет превращена в легко управляемое стадо человекоподобных животных и лишена какой-либо возможности к сопротивлению – обезпечить тотальный учет, слежку и воздействие на психику человека новейшие технологии уже вполне позволяют. И сейчас процесс этот идет полным ходом – через средства массовой информации, в основном, телевидение и Интернет, человечество глобально оскотинивается, а народы, или кнутом, или пряником, сгоняются в электронное стойло.

Мы же, русские, обладающие православным сознанием, которое дает четкое представление о сути происходящих событий, и национальной идеей, направленной как раз против установления антихристианского мiропорядка, являемся главным препятствием на пути воплощения этих человеконенавистнических планов. Так как, владея седьмой частью суши, причем почти не заселенной, третьей частью мiровых ресурсов сырья, а также ядерным потенциалом, мы можем существовать независимо от всего остального мiра. И, при условии прихода к власти русского национального правительства, воздействовать на нас путем применения всяких экономических и военных санкций, даже в таком крайне ослабленном нашем состоянии, просто безсмысленно. Потому-то и прилагают враги неимоверные усилия с целью расчленения России и ассимиляции азиатами державообразующего русского народа.

Удивительно, что до сих пор этого не произошло. Двадцать лет последней русской смуты надежд на то, что Россия избегнет участи Советского Союза, почти не оставляли. Один Бог мог сохранить ее от полного распада. Только в Его силе и власти зло обращать в добро. (Быт.50:20)

К примеру, оправданий Ельцину в том, что он повинен в крови русских людей, найти невозможно, но если бы Господь не попустилпотерявшему разсудок алкашу отдать команду в центре столицы пальнуть из танков по законно избранному (здесь, правда, есть вопросы) парламенту, власть, в таком случае, взяли бы субъекты пострашнее беспалого волейболиста. Руцкой, если бы на его призыв к сослуживцам откликнулась хоть одна эскадрилья, вообще бы Москву разбомбил. И представить, что было бы, тогда с нашей Родиной, можно, увидев разоренную после его хазарского набега Курскую область или Кемеровскую, его подельником Амангельды-ханом превращенную в улус. Ну а если бы к власти дорвался Хасбулат удалой?! – Дудаев вполне мог стать министром обороны, а Басаев каким-нибудь «силовиком»… И что бы тогда с нами было?..

А ведь все эти лидеры Верховного Совета тоже в патриотах числились. И многие русские позволили этой интернациональной шайке, как в том же 1917-м, увлечь их за собой. Некоторые даже сложили за нее свои головы[24]…

Мало кто понимает, что до сих пор Россия устояла только милостью Божией. После развала Советского Союза она сохранила свою, уже урезанную, территориальную целостность только потому, что пока мы, русские, за годы коммунистического плена утратившие национальную память и все понятия об устроении жизни нации, разучившиеся самостоятельно мыслить и принимать решения, после шока от внезапной свободы приходили в себя и, как слепые котята, откликались на любой зов, любую приманку, Господь хранил еще нас и Родину нашу. И, многое прощая, малыми пока наказаниями учил нас, открывал глаза на мiр и давал возможность разобраться в реальной действительности.

За последние же двадцать лет потрясений мы накопили богатый опыт развеявшихся иллюзий, разрушенных идеалов, свергнутых идолов… Узнали, что такое на самом деле этот сверкающий огнями из-за «железного занавеса» и притягивающий своей недоступностью Запад... Поняли, что и в опостылевшем всем «застое» не все абсолютно было так плохо… Видели поразительные метаморфозы с политиками, случающиеся после их прихода к власти… Почувствовали свою ущербность перед народами, сохранившими свое единство и структуру…