V этап. Погружение в позитивный образ свободы.
Создаем на выдохе образ свободы и погружаемся в него и больше не выходим. Закрепляем преображение в теле и уме.
Рассмотрим теперь эти этапы подробно.
I этап. Освобождаемся от негативного переживания, которое на данный момент отягощает нашу душу.
1-я неделя царского освобождения.
На продвинутом курсе мы работаем без рабочего стула, т. е. у нас в процессе используется только один стул – «творческий». Мы становимся на место рабочего (царского стула) напротив «творческого» и так осуществляем работу. Это позволяет нам тренироваться для работы в любых условиях: на улице, в общественном транспорте, на работе и т. д.
1. Определяем негативное чувство, негативное переживание.
2. Становимся напротив (на расстоянии двух шагов) «творческого стула» и создаем на нем образ негативного переживания.
3. Осознаем, чему позитивному научило негативное переживание нас в жизни, выражаем ему благодарность от души. (Если не осознаются позитивные приобретения от НЕГАТИВНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ, то все равно идем дальше.) Затем говорим контрольную фразу: «Пожалуйста, укажи путь к освобождению», делаем глубокий вдох-выдох, пересекаем условную границу между нашей реальностью и миром образов, садимся на «творческий» стул, погружаемся в образ.
4. Преображаемся в образе, пока его действие не начнет ослабевать. Образ может что-то сказать, указать путь, но главное – его действие на уровне состояний (духа), энергий. Образ может и промолчать.
А. Если это образ негативного переживания, то, погрузившись в него, ты почувствуешь позитивные, преображающие состояния. Ведь мы исцеляемся от негатива не словами, а преображающим состоянием, позитивной энергией, которую дает нам учитель – образ негативного переживания.
В. Если мы, погрузившись в образ, испытываем отрицательные чувства, и даже более, чем на рабочем месте, – значит, это образ той части нашего существа, в которой сконцентрировалось негативное переживание. Мы выходим из образа и работаем до тех пор, пока образ (изменяясь после каждого погружения) не начнет давать нам позитивные состояния, что будет означать отделение негативного переживания от нашей природы. Далее работаем по порядку как с негативным переживанием. Каждый раз образу мы задаем один и тот же вопрос: «Чему еще позитивному ты меня стараешься научить?»
5. Возвращаемся назад (без вдоха-выдоха) и смотрим на образ. Если он не исчез, то задаем вопрос: «Чему еще позитивному ты меня стараешься научить?» Затем делаем вдох-выдох, пресекаем границу, погружаемся в образ негативного переживания и получаем вторую порцию преображения. Как только преображающее воздействие образа пойдет на убыль, возвращаемся на рабочий стул. И так далее до полного исчезновения образа.
6. Покидаем зону работы, отдыхаем лежа или сидя в медитации 5–10 минут – включаем медитативную, приятную музыку, закрываем глаза и расслабляемся.
7. Вновь становимся напротив «творческого» стула и создаем образ ума. Обращаемся к нему с предложением о сотрудничестве: «Дорогой ум, готов ли ты поддержать меня в освобождении от негативного переживания?» Потом делаем вдох-выдох, пересекаем границу и погружаемся в образ. Образ может ответить, а может и нет. Главное, он дает чувство согласия или отрицания. Находимся в образе, пока он воздействует на нас. Возвращаемся обратно на рабочий стул.
Здесь может быть три варианта развития процесса.
А. Образ ума согласился, и ты, вернувшись на рабочий стул, видишь, что образ исчез. Это означает, что процесс завершен, союз о партнерстве с умом заключен. Процесс окончен. Теперь ум будет содействовать освобождению от негатива.
В. Образ ума согласился, но образ не исчез. (Он может измениться.) Значит, что-то недоработано, и, хотя ум дал добро, что-то он еще не сказал, не оказал на нашу природу какое-то воздействие. Тогда задаем ему вопрос: «О чем ты еще хочешь сказать?» Делаем вдох-выдох, входим в образ ума. Слушаем ответ (если он будет), проживаем чувства. Так мы работаем до полного исчезновения образа.
С. Ум не согласен поддержать тебя в освобождении от негативного переживания. Возвращаемся на рабочий стул и начинаем переговоры о сотрудничестве. Задаем вопрос: «Что я должен сделать, чтобы ты меня поддержал?» Делаем вдох-выдох, встаем, пересекаем границу, погружаемся в образ и слушаем ответ на уровне чувств, энергии, информации. Работаем до тех пор, пока не будет с умом заключен союз о партнерстве – до полного исчезновения образа.
8. Покидаем зону работы, отдыхаем лежа или сидя в медитации 5–10 минут.
9. Вновь занимаем исходную позицию на рабочем месте и на «творческом» стуле создаем образ тела. Обращаемся к нему с вопросом: «Дорогое тело, готово ли ты поддержать меня в освобождении от негативного переживания?» Затем делаем вдох-выдох, пересекаем границу и погружаемся в образ. Находимся в образе, пока он воздействует на нас. Возвращаемся обратно на рабочий стул.
Здесь, как и с образом ума, может быть три варианта развития процесса.
А. Образ тела согласился, и ты, вернувшись на рабочий стул, видишь, что образ исчез. Это означает, что процесс завершен, союз о партнерстве с телом заключен. Процесс окончен. Тело будет поддерживать освобождение от негативного переживания.
В. Образ тела согласился, но образ не исчез. (Он может измениться – это нормально.) Значит, что-то не доработано, тело хотя и соглашается, но что-то оно еще не сказало тебе. Тогда задаем ему вопрос: «О чем ты еще хочешь сказать?» Делаем вдох-выдох, входим в образ ума. Слушаем ответ (если он будет), проживаем чувства. Так мы работаем до полного исчезновения образа.
С. Тело не согласно поддержать тебя в освобождении от негативного переживания. Возвращаемся на рабочий стул и начинаем переговоры о сотрудничестве. Задаем вопрос: «Что я должен сделать, чтобы ты меня поддержало?» Делаем вдох-выдох, встаем, пересекаем границу, погружаемся в образ и слушаем ответ на уровне чувств, энергии, информации. Работаем до полного исчезновения образа.
10. Процесс завершен. Ложимся и отдыхаем 30–60 минут в медитации, можно заснуть.
Внимание! Образы ума и тела могут меняться. Не только внутри одного процесса, но и в каждом новом упражнении они могут быть совершенно разными!
Негативные переживания – это как мешок с тяжелыми камнями, который мы несем на своих плечах и который пригибает, придавливает нас к земле. Поэтому мы не видим ничего в своей жизни, кроме того, что под ногами. Наш мир ограничен квадратным метром подножного пространства, тогда как мир велик и безграничен в своей красоте, доброте, любви, радости.
Мы, например, боимся или обижаемся на людей, жизнь, обстоятельства и несем с собой это гнетущее чувство, как тяжелую ношу, которая не позволяет обозревать мир таким, каков он есть. А мир, жизнь – это бесчисленные двери возможностей, волшебное предложение переживать любовь, счастье, радость, богатство.
Многие люди живут, но на самом деле они уже давно умерли. Потому что под саркофагом негатива забыли, что такое душа, а вместе с этим лишились радости, счастья, любви, что, собственно, и является сутью жизни, которую нам подарил Создатель.
Негативные переживания – учителя, которые нас учат любви к себе, возвращают на путь души, дарят нам позитивное, преображающее состояние свободы, радости, любви.
Негативные переживания – это позитивные учителя, которые одеваются в негативные одежды и приходят к тому или иному человеку в соответствии с уроком, который следует ему преподать. Страх, например, имеет столько же вариаций, сколько людей. По сути, это один и тот же страх-учитель, но к одному человеку он приходит в виде страха змей, к другому – в виде страха высоты, третьему – в виде страха нищеты, к четвертому – в виде страха измены.
Каждый получает свою интерпретацию страха и соответственно свое исцеляющее переживание, свою преображающую энергию, свою информацию-маршрут освобождения.
Негативные переживания говорят: «Тормози, ты не туда идешь!» И если мы не извлекаем уроки, то они приходят по нарастающей.
Как ни грустно, мой добрый друг, но, по сути, мы все проживаем жизнь, руководствуясь не позитивными чувствами, а негативными переживаниями, которые, собственно, и руководят нашей жизнью.
Нашей жизнью управляют не любовь и свобода, как это должно быть, а страх и обида.
И тогда мы задаемся вопросом:
«Жизнь – это вид страха или любви?»
Пока человек несет в себе негативные переживания, он не станет взрослым, он останется ребенком, который порой до конца жизни прячется в углу, сжимая зубы и кулаки. Он боится жизни, он отвергает ее и как бы всею своею судьбою говорит: Вот смотрите, как мне плохо! Видите, что вы со мной сделали! Это вы во всем виноваты! Вы испортили мне жизнь! Я тут не причем!
Человек ума возлагает ответственность на всех – у него все виноваты, кроме него самого.
А человек души ответственность за себя, свою жизнь берет на себя.
И жизнь проходит под гнетом этих плит, камней, саркофагов. Она проходит не в полете, творческом созидании, а в преодолении препятствий, заторов, непрерывно встающих на пути.
Обида и страх – Альфа и Омега всех негативных переживаний.
Например, когда мы пытаемся осознать, что давит на нашу душу, мы определяем чувство недовольства собой – это поверхностное чувство, под ним находится коренное, и его нам нужно постараться осознать. Потому что недовольство собой – это производное от глубинного чувства страха или обиды.
Однако если не получается нырять глубоко, то работаем с тем, что есть, т. е. создаем образ недовольства собой и освобождаемся от него, выучив урок, который нам это негативное переживание-учитель преподает. А уж за эту ниточку мы вытащим весь клубок.
Как только человек ума начинает преображаться в человека души, сбрасывая мешки негативных переживаний, так он начинает выпрямляться и двигаться по жизни более легко и свободно. Сначала быстрым шагом, потом садится на велосипед, далее он уже несется на машине, а уж затем буквально летит, подобно самолету. Скорость движения, событий ускоряется бесконечно. И все эти события дарят радость и счастье. И если у человека ума есть проблема недостатка, то у человека души есть зеркальная проблема (если так ее можно назвать, ибо у человека души нет проблем – а есть только двери, предложения к новым просторам счастья и любви), как справиться с избытком.
Жизнь, Вселенная буквально обрушивает на человека души поток счастья, добра, блаженства.
Во время процессов возникают порой болезненные состояния: болит голова, другие части тела, появляется тошнота, головокружение и т. д. и т. п. Иногда тянет в сон, нападает зевота. Это все признаки работы, позитивных изменений, которые происходят в нашем существе. Не нужно этого пугаться. Любой процесс – это высвобождение души, но ум, тело сопротивляются, и потому возникают такие реакции в организме.
Если такое случается, то следует тут же создать образ боли, дискомфорта, а то и вовсе представить образ больного органа или части тела, которые болят и задать все тот же волшебный вопрос: «Чему позитивному ты меня хочешь научить?» – и получить ответ в виде чувств, энергии, информации. Иначе говоря, сделать процесс внутри процесса – освободиться от неприятных ощущений (без закрепления в уме и теле) и продолжить основное упражнение.
Боль – это великий учитель, это путь, иди не от нее, а на нее, через нее до конца, и там тебе откроется свет новой свободы и любви.
Как ты уже знаешь, мой добрый друг, из курса «Возрождение», погружаясь в образ негативного переживания, мы должны испытывать, переживать позитивные чувства, положительное состояние.
А если в образе чувство негатива усилилось?
Это означает, что создавали мы образ негативного переживания, а вышел другой образ: та часть нас, которая содержит негатив. Поэтому негативные чувства усиливаются, когда мы входим в образ. Иными словами, негатив настолько впитался в нашу плоть и кровь, что уже не может отделиться от нашего существа.
Что делать?
Выходим из образа, возвращаемся на рабочий стул и задаем вопрос: «Что мне сделать, чтобы негативное переживание вышло из меня?» Вновь входим в образ и проверяем чувства. Так делаем до тех пор, пока негативное переживание не отделится от нашего существа, не освободит его и не станет давать позитивные, преображающие состояния. И тогда дорабатываем процесс до полного исчезновения образа.
По большому счету процесс освобождения от негативных переживаний должен сопровождаться слезами. Сколько их накоплено внутри нас! Ровно столько, сколько мы получили в этой жизни обид, испытали чувств вины, страха, раздражения, гнева, отчаяния, одиночества. У нас в глубине не то что озёра, а целые океаны невыплаканных слез. И потому плакать нужно, необходимо! Иные участники процессов пытаются их сдержать, дабы не выглядеть непривлекательно, не показать свою слабость. И это очень глупо, потому что именно в процессах следует забыть свою силу, забыть свою роль, которую ты играешь в обычной жизни. Процессы – экстремальное путешествие, и здесь следует быть искренним перед собой до конца, иначе нет смысла даже соваться в мир счастья, богатства, здоровья, любви.
Иногда мы плачем в обычной жизни от отчаяния, боли, обиды, досады, но тогда эти следы не во благо, потому что они не осознаются, они спонтанны. В работы с душой все, что ни делается – все во благо, и слезы дают нам освобождение. Вместе со слезами выходят негативные переживания, накопленные за всю жизнь.
Порой человеку в процессах достаточно хорошо выплакаться, чтобы негативное переживание оставило его душу. Так и бывает на тренингах. Человек плачет, слезы текут градом, он даже не понимает, не осознает, отчего и почему. А потом вдруг чувствует, что нечто тяжелое покинуло его сердце. Обиды, страхи, иные неосознанные негативные чувства ушли, освободили его душу.
В процессах следует оставить свою демонстрацию «благополучия и счастья», которую мы являем миру, и стать такими, какие мы есть на самом деле.
Даосская мудрость гласит, что сила в слабости. Имеется в виду, что тот подлинно силен, кто может позволить себе быть слабым. Кто не накапливает негатив, не прячет его внутри себя, чтобы никто не увидел и не подумал о нас, что он слаб.
Но быть слабым – значит, быть живым! Значит, чувствовать и не бояться самому себе говорить правду, а не прятать истину от самого себя, со словами: «Как же так?! Я не должен плакать, я должен быть сильным, как скала, иначе что обо мне подумают?»
Все мы в прежней жизни, жизни ума, были мастерами игры, мастерами изображать хорошую мину при плохой игре. Отныне, мой добрый друг, мы становимся мастерами быть искренними и прежде всего с самим собой.
Отчего когда человек начинает работать, входит в процессы, его начинает трясти, внутри все вибрирует, дрожит, бросает то в жар, то в холод? Или что еще более удивительно, только человек собирается посетить семинар, так его уже за месяц начинает «колбасить».
Что происходит? Дело в том, что над нашей душой возведено умом здание правил, установок, законов. Иногда это здание бывает настоящим небоскребом. Тогда можно представить, как оно давит на душу, как ей тяжело, солнышку нашему, выдерживать тяжесть такой многотонной конструкции.
Как только человек намеревается поработать со своей душой, т. е. оживить ее и пробудить, так тут же она начинает вибрировать и здание правил начинает трястись. Это настоящее землетрясение внутри нашей природы, отсюда и возникают такие состояния.
Здание рухнет, это неизбежность. Душа выйдет наружу, на поверхность нашего существа и начнет свой полет, шествие по жизни.
Человека колбасит потому, что внутри у него происходит в подлинном смысле землетрясение. Он выстроил здание ума – оно начинает дрожать, качаться, давать трещины, рушиться потому что в недрах подавленная тяжестью этого здания начинает пробуждаться душа.
Сначала мы опускаемся вниз, потом настолько же поднимаемся вверх. Чем глубже мы опускаемся, тем большую степень свободы для души обретаем. С каждым разом мы проникаем все более в глубинную сущность своей природы и извлекаем на уровень осознания большее негативное переживание.
Мы все зависли между небом и землей, нам нужно опуститься на землю, на твердое дно, чтобы, оттолкнувшись от него, достичь реальной высоты, реального полета. С каждым погружением мы обретаем все более твердое основание, а значит, мы может стартовать на все большую высоту, обрести все большую степень свободы, счастья, богатства, здоровья, любви.
1. Становимся на рабочее (царское) место и на «творческом» стуле представляем образ человека, с которым будем устанавливать гармоничные взаимоотношения.
2. После того как увидели образ, задаем вопрос: «Что бы могли сделать, чтобы наши отношения были добрыми и гармоничными?» Делаем глубокий вдох-выдох, встаем, пересекаем границу и погружаемся в образ человека.
3. Находимся в образе столько, сколько нужно, чтобы прочувствовать человека, понять его душу, чувства, переживания. После этого возвращаемся обратно.
4. Смотрим на образ. Если он не исчез, значит, гармоничные отношения еще не восстановлены. Тогда вновь задаем вопрос: «Что еще мы бы могли сделать, чтобы наши отношения были добрыми и гармоничными?» – и входим в образ. И так работаем до полного исчезновения образа.