Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

Это истинная независимость. Это то, что приводит вас к самому источнику бытия, из которого каждое мгновение родится жизнь. Но эту власть не следует называть силой или властью, чтобы не было путаницы.

Само слово «сила», «власть» подразумевает власть над кем-то еще. Даже глубоко понимающие жизнь люди этого не видят. В Индии есть такая религия — «джайнизм»… Слово «джайна» означает завоеватель. Изначально слово, конечно, должно было относиться к «силе», которая возникает внутри, когда цветок раскрывается и начинает источать аромат. Но я глубоко изучил традицию джайнизма. Когда ее последователи называют человека завоевателем, они имеют в виду, что он завоевал себя. Кого-то нужно завоевывать.

Они изменили имя одного из своих основателей и стали называть его Махавирой. Раньше его звали Вардхамана. Махавира означает «великий завоеватель», великий победитель. Но сама идея о том, что Махавира завоевал себя, если свести ее к чисто психологическому понятию, означает, что он стоял обнаженным под дождем и голодал, соблюдая пост, месяцами. Из двенадцати лет строжайшей дисциплины он ел всего один год, все остальные одиннадцать лет он голодал. Если посчитать все то время, когда он ел в течение двенадцати лет, то получится один год. Все остальные одиннадцать лет он истязал свое тело.

Нужно глубоко проникнуть в суть вопроса, чтобы понять, что все равно: мучаете ли вы себя или кого-то другого — нет никакой разницы, кроме того, что другой может себя защитить. У него, по крайней мере, есть такая возможность. Если же вы начинаете истязать себя, то некому защищаться. Со своим телом можно делать что угодно. Это попросту мазохизм, а не обретение внутреннего источника, как я понимаю.

Поэтому я не стал бы называть это явление «силой» или «властью». Эти слова слишком нагружены. Я бы назвал это умиротворением, любовью, состраданием… Можете выбрать свое собственное слово. Но власть была и есть в руках жестоких людей, независимо от того, жестоки ли они по отношению к другим или к себе. Думаю, что люди, проявлявшие жестокость по отношению к другим, вели себя более естественно, а те, которые относились с жестокостью к самим себе, были абсолютными психопатами. Но именно люди, истязавшие себя, стали вашими святыми. Всё, чего они достигли в этом мире, это умение истязать себя и мучить.

Есть некоторые святые, которые спали на кроватях с шипами. Такие штуки до сих пор существуют, их можно отыскать в Варанаси. Это, конечно, очень эффектный спектакль, но он отвратителен и подлежит осуждению. Таких людей нельзя уважать. Они преступники потому, что совершали преступления против собственного тела. За такие преступления даже иск в суд не подать!

Поэтому вторую часть твоего вопроса нужно исследовать очень основательно, иначе твое первое желание, то есть жажда власти, вновь вернется, только в другом обличии. Ты начнешь стремиться к власти над собой. И, по всей вероятности, так и происходит.

Ты говоришь: «Могущество, которое не зависит ни от других людей, ни от их реакций, но которое идет изнутри». Даже упоминание о других людях и их реакциях подразумевает то, что ты действительно пока еще думаешь все в том же направлении. Сначала тебя интересовали люди, которые должны были давать тебе признание; ты должен был быть сильным человеком, завоевателем мира, Нобелевским лауреатом или еще каким-нибудь глупцом. Однако все не могут быть Александрами Македонскими. Все не только не становятся Нобелевскими лауреатами, но ни один человек не может быть самым великим из всех. Вот что происходит: ты оказываешься в ситуации, в которой обрести власть невозможно, или, скажем, ты чувствуешь слишком большую конкуренцию и возможность проиграть, потому что есть люди, во многом значительнее тебя, во многом опаснее, так что лучше сразу сдаться и попытаться обрести власть, которая никак не связана с другими людьми, никак от них не зависит. Даже этого мне достаточно, чтобы понять, что ты вновь на том же пути. Сначала ты пытался властвовать над людьми, теперь пытаешься обрести власть над собой, то есть то, что люди называют «дисциплиной».

Вспоминается басня Эзопа…

Пришло время, когда манго уже созрели. Лисица попыталась сорвать сочный плод, но он висел слишком высоко. Она покрутилась и так, и сяк. Но, видя, что заполучить плод ей не удастся, она оглянулась по сторонам, не видел ли кто ее неудачи. Маленький зайчик наблюдал за ней. Лисица уже было решила убраться восвояси, как зайчишка спросил:

— Тетя лиса, что случилось?

— Ничего, сынок, — ответила она, — просто эти манго еще совсем зеленые.

Чтобы изменить желание власти, нельзя быть похожим на лису из басни Эзопа. Прежде всего, тебе нужно понять, откуда берется твое желание. Оно возникает из твоей же пустоты, из твоего чувства неполноценности. Единственно, как можно освободиться от этого отвратительного стремления к превосходству, это войти в свою пустоту и ясно увидеть, что она собой представляет. Ты бежишь от нее, пытаясь играть во власть. Теперь же вложи всю свою энергию не в то, чтобы мучить себя, не в дисциплину и мазохизм, а в то, чтобы войти в свою пустоту и понять, что там.

В твоей пустоте цветут розы. Там ты обнаружишь источник вечной жизни. Ты — это всего лишь ловушка комплекса неполноценности, и ты не имеешь отношения к другим людям.

Там ты обнаружишь себя.

Те, кого привлекает власть, уходят от себя все дальше и дальше. И чем дальше их ум уходит, тем более глубокую пропасть они ощущают. Но люди придают таким словам, как «пустота» или «ничто», негативную окраску, и ты перенял их отношение. Вместо того чтобы исследовать всю прелесть, таящуюся в пустоте…

Это предельная тишина. Это беззвучная музыка. Это ни с чем несравнимая радость. Это чистейшее блаженство.

Благодаря этому опыту Гаутама Будда назвал свою самую последнюю, самую главную встречу с самим собой «нирваной». «Нирвана» означает «ничто». Как только тебе будет легко выносить свою пустоту, это свое ничто, сразу исчезнут все напряжения, конфликты и беспокойства. Ты обнаружишь источник жизни, которую раньше ты называл смертью.

И все же я хочу напомнить тебе: не называй это властью. Назови любовью, тишиной, блаженством. Потому что «власть», «могущество» — эти слова загрязнились в прошлом так, что даже им нужна чистка. Они обладают неверными дополнительными значениями. Этим миром правят люди в основном с комплексом неполноценности, но они пытаются скрыть свои чувства при помощи силы и власти, любого рода силы. Они изобрели множество способов, как этого добиться. Естественно, все не могут быть президентами страны, тогда они разделили страну на штаты, чтобы было много губернаторов и главных министров. Да и работу главных министров тоже можно разделить, и тогда люди могут быть членами кабинета министров или просто юристами, также люди могут быть государственными министрами. Вся эта иерархия состоит из людей, страдающих от комплекса неполноценности. От самого низшего охранника до президента — все они болеют одной и той же болезнью.

Индира Ганди долго правила Индией. Когда она была у власти, много раз она просила мою секретаршу назначить со мной встречу. У Ганди было ко мне несколько вопросов. По меньшей мере, шесть раз мы назначали дату встречи, но каждый раз накануне приходило известие о том, что «возникли неотложные обстоятельства, и она не сможет прийти». Когда это случилось в шестой раз — возникли неотложные обстоятельства как раз в день нашей встречи — я попросил свою секретаршу выяснить, что происходит на самом деле. Эти неотложные обстоятельства не были чем-то реальным. Индира ответила достаточно честно: «Дело в том, что мой кабинет министров, мои коллеги в парламенте не пускают меня. Они говорят: „Встреча с Ошо может разрушить твою политическую карьеру“».

Затем она потерпела поражение, и моя секретарша сказала ей: «Теперь нет проблем. Используйте эту возможность. Вы уже больше не премьер-министр страны, приходите». — «Сейчас мне еще сложнее, — ответила она. — Теперь мои люди говорят: „Если ты пойдешь к нему, можешь навсегда забыть о том, чтобы вновь стать премьер-министром“».

Ее сын, Раджив Ганди, был пилотом. Он много раз говорил моей секретарше, что хочет со мной встретиться, получить от меня наставления относительно своей будущей карьеры, стоит ли ему идти в политику или остаться пилотом. После того, как он стал премьер-министром, ему больше не нужны были мои наставления. Все тот же страх. Я стал таким опасным, что, если вы ко мне придете, все те, кто против меня, станут и вашими врагами! У меня отличная компания врагов по всему миру, мне это нравится. Один безоружный человек воюет против двадцати пяти стран! И эти великие страны, могущественные страны, кажутся абсолютно бессильными.

В Германии мои люди подали в суд иск против правительства потому, что члены парламента называют христианство «религией», а мое движение — «сектой». В христианском теологическом мире слово «секта» имеет оттенок осуждения. В ходе двух судебных разбирательств мы просили либо христианство тоже называть сектой, либо называть наше движение «новым религиозным течением», а не «сектой». И дважды мы выигрывали дело. Суды постановили, что члены правительства не должны использовать слова осуждения по отношению к людям, не причинившим никому никакого вреда. Судьи согласились с тем, чтобы называть нас «религиозным течением». Но политики все равно называют нас «сектой».

Результаты этих судебных разбирательств должны были ясно донести до членов правительства, что они разрушают свою конституцию, свой закон, самих себя. Любой член парламента, вновь назвавший мое религиозное течение сектой, должен считаться преступником. И это может быть даже президент Германии, неважно. Эти люди трясутся внутри, они беспокоятся, что в любой момент могут упасть с такой высоты, стоит их только подтолкнуть. Они знают, что внутри у них ничего нет, а снаружи идет очень жестокая борьба за власть.

Не случайно все двадцать четыре тиртханкары, великие учителя джайнизма, были выходцами из королевских семей. Гаутама Будда был принцем. Что случилось с этими людьми? Рама и Кришна, индийское воплощение Бога на земле, тоже из этой категории, выходцы из королевского рода. Такое впечатление, что больше никто не может просветлеть! Только людям королевских кровей нужно просветление… Но я хочу, чтобы вы четко понимали, что эти люди были на вершине. У них была власть, и власть, которой они обладали, не разрушила их внутреннюю пустоту. Они отреклись от власти ради своего внутреннего мира. Обнаружив его, они расцвели.

Люди пока еще не поняли, почему же эти святые отреклись от своих королевств. У них в руках была вся власть, о какой можно только мечтать, но сама эта ситуация… У них была власть, о которой можно только мечтать, у них были деньги, и, тем не менее, внутри не было никого. Дом был полон денег, удобств, роскоши, а хозяина не было. Именно из-за этой потребности они отреклись от власти и отправились искать умиротворение и покой.

Обычные люди, естественно, не обладают властью. Они только смотрят на властных людей издалека и думают: «Хотел бы и я иметь тот же почет и то же признание, тогда я был бы кем-то. Я бы оставлял свой след на песке времени». Власть их волнует, притягивает. Но посмотрите на людей, рожденных во власти и отказавшихся от нее, понимая всю тщетность этого занятия. Внутренне вы остаетесь прежними. Даже если у вас миллиарды долларов, это ничего не меняет в вашем внутреннем мире.

А только изменение, ваше внутреннее преображение приведет вас к умиротворению. А из этого умиротворения и покоя к вам придет любовь, из этого покоя к вам придет ваш танец, ваши песни, ваше творчество. Только остерегайтесь слов «сила» и «власть».

Прямо сейчас ты всего лишь думаешь об этом. Размышления не помогут. Размышления хороши, если ты собираешься конкурировать в мире власти, денег, престижа и положения в обществе. Но если ты хочешь утвердиться в своем существе, ум тут вообще не помощник. Поэтому все мои усилия направлены на то, чтобы помочь тебе выбраться из ума и войти в медитацию, перейти от мыслей к тишине.

Как только ты ощутишь вкус своего внутреннего существа, вся твоя жадность, желание денег и власти просто улетучатся. Они не идут ни в какое сравнение. Внутри себя ты обнаружишь божественность, чего еще желать?

Оскар Уайльд как-то сказал: «Когда боги хотят нас наказать, они отвечают на наши молитвы». Можешь ли прокомментировать?

Оскар Уайльд прав. С человеческим сознанием часто случается то, что психологи не могут объяснить: художники, поэты, творческие люди легко могут исследовать глубины, которые выходят за рамки логики, разума, за рамки научных исследований.

Афоризм Оскара Уайльда обладает огромным значением. Утверждая: «Когда боги хотят нас наказать, они отвечают на наши молитвы», он говорит о нашем бессознательном. Мы не осознаем, что делаем; мы не осознаем, о чем просим; не осознаем, о чем молимся. Наше сознание поверхностно, а бессознательное чрезвычайно глубоко. Это естественно, что если наши молитвы исполняются, то не в виде вознаграждения, а в виде наказания. Мы просили чего-то во сне, а теперь жалеем, что попросили об этом.

Например, вы все знаете притчу о царе Мидасе. В течение долгих лет он молился лишь о том, чтобы ему дали силу превращать все, до чего он дотронется, в золото. Шли годы, и, казалось, его молитву никто не слышит. Он уже начал терять терпение, начал поститься, практиковать аскезу, чтобы заставить богов наделить его этой силой, которой он жаждал в течение стольких лет. Он также думал, что то, о чем он просит, было чем-то прекрасным, чем-то чрезвычайно великим. Если бы вам выпал шанс, вы бы тут же воспользовались этой возможностью без сомнений.

В конце концов, его молитва была услышана и желание исполнено. Он получил дар превращать все в золото. Но потом он понял, что уничтожил себя, попросив богов наделить его этой силой, потому что теперь он не мог есть, не мог пить. Он дотрагивался до бокала, и бокал с водой тут же превращался в золото. Он дотрагивался до еды, и она тут же становилась золотой. Даже его собственная жена не приближалась к нему. Его дети убежали потому, что все, к чему он прикасался, превращалось в золото.

Всего за неделю он был уже на грани безумия, он умирал. Он просил богов снова и снова: «Заберите у меня этот дар, я не понимал, о чем просил. Я достаточно наказан». Его жена превратилась в золото, его дети стали золотом. Целую неделю он ничего не ел и даже не пил. Он умирал от голода и жажды.

Все эти годы он молился, он мечтал о том, что, если его наделят такой силой, он станет самым богатым на всем белом свете. Теперь же он стал самым бедным, ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем не было, нет и не будет человека беднее него. К нему перестали приходить друзья. Его министры все отказались от службы. Когда он сидел в суде, никто и носу не казал, он сидел в одиночестве. До этого он всегда был окружен людьми. Он был великим царем. А теперь даже нищие сторонились его, опасаясь подходить к нему слишком близко.

Существует множество подобных легенд у разных народов, и это не простые легенды. Они описывают бессознательное. До тех пор, пока вы не станете полностью осознанными, ваши молитвы будут исполняться в виде наказаний. Ведь откуда они исходят? А в тот момент, когда вы станете полностью осознанными, вам не о чем будет просить, потому что самое великое сокровище вам уже дано.

Гаутаме Будде не о чем было просить. Он не молился. У него не было молитвы, у него не было бога, он был счастлив целиком и полностью и всем доволен. У него не было желаний, ему не о чем было просить, он перестал быть нищим. Осознанный человек становится императором.

Но миллионы людей, молящихся в храмах, церквях, мечетях, синагогах, должны немного подумать, прежде чем просить. Если их молитвы исполнятся, какими будут последствия? Им придется забрать свои молитвы назад потому, что все их желания исходят из их же собственного глубинного бессознательного. Они не знают, какими будут последствия и каким будет конечный результат.

Оскар Уайльд был великим гением, поэтом, творческим человеком. И такие люди, не ваши так называемые мертвые святые, а люди, которые дают человечеству новое понимание бытия, новые возможности относительно того, о чем можно просить в молитвах, и вообще правильно ли просить или лучше дождаться того момента, когда вы доживете до состояния, в котором нет желаний. Все ваши желания неверны, какими бы логичными они ни казались. Конечный результат всегда будет неудовлетворительным. Можно наблюдать это в себе.

Я вспомнил историю.

Александр Македонский подходил к Индии. Это была последняя страна, которую если бы он завоевал, то стал бы повелителем целого мира. В арабской пустыне он встретил мистика. Тот мистик обладал такой магией, такой мощной энергетикой, что Александр не мог устоять. Он остановился и спрыгнул с коня. С тех пор, как Александр покинул Афины и отправился на Восток, его мучил один вопрос. Он где-то слышал, что на Востоке есть люди, достигшие бессмертия… так, какие-то слухи дошли до Греции.

Этот же человек, стоявший перед ним, казался очень древним и в то же время молодым, полным сил. За долгое путешествие от Греции до границ Индии Александр впервые открыто с кем-то разговаривал. Он спросил этого человека:

— Я бы хотел знать секрет бессмертия.

— Какое совпадение, — засмеялся мистик. — Ты обратился точно по адресу, ведь в этом огромном мире так много людей. Ты бы мог спрашивать многих, и никто не смог бы дать тебе ответ. Я же все знаю, я расскажу тебе, как это сделать. Неподалеку отсюда, всего в двух милях, есть оазис. Никто из людей про него не знает. Туда нет дороги, это тайное место, о котором знают только бессмертные. Если ты сможешь напиться воды из оазиса — там есть маленький ручеек, вытекающий из пещеры, — ты станешь бессмертным.

Александр никогда никуда не ходил один. Это было рискованно, это был вопрос его собственной безопасности. Его телохранители, его охранники, его советники всегда следовали за ним. Но он не хотел, чтобы кто-то еще решился на это приключение. Он не хотел, чтобы другие знали об этом месте. Поэтому он приказал, чтобы за ним никто не ходил, а армии приказал оставаться на месте. И он ушел и вскоре вернулся назад.

Он быстро отыскал это место. У него была самая быстрая лошадь по тем временам. И можете представить себе его радость, что его желание, его самое заветное желание стать бессмертным… ведь никто не хочет умирать. У всех есть желание стать бессмертным. Но вы когда-нибудь задумывались о том, что это значит?

Вот и Александр тоже не задумывался. Он вскочил на лошадь и ринулся к пещере, из которой вытекал маленький ручеек кристально чистой воды. Но как только он сложил ладони и уже хотел зачерпнуть воды и выпить ее, ворона, сидевшая на вершине скалы, сказала:

— Подожди.

Александр не поверил своим ушам. Ему даже во сне не могло такое присниться, что вороны умеют разговаривать, но сейчас, стоя перед источником, который сделает его бессмертным, он подумал, что, наверное, такое возможно.

— Почему ты меня остановила? — спросил он.

— Дай мне минуту, — ответила ворона, — и я расскажу тебе историю. Я тоже выпила из этого источника несколько миллионов лет назад и с тех пор пыталась убить себя всеми известными способами. Я устала, я хочу умереть, я хочу вечного покоя. Но ни один яд не может мне помочь, я столько всего перепробовала… В огне не горю. Мне остается только осознавать, что я обрекла себя на вечную скуку в этой жизни…

Я видела все, я жила везде, все одно и то же, одно и то же, одно и то же. Я искала кого-нибудь, кто мог бы сказать мне, где найти противоядие этому нектару, который ты собираешься выпить. Я хотела предупредить тебя, чтобы ты не пил воду бессознательно. Не совершай моей ошибки. И все же, если ты хочешь выпить волшебной воды, ты волен это сделать.

Александр никогда не задумывался о том, что бессмертие может стать невыносимым. Все его друзья умрут, все его враги умрут, все те, кого он любил, и все те, кто его любил, тоже умрут. Перед его глазами будут проходить все новые и новые поколения, и разрыв между ним и людьми будет становиться все больше и больше. Никто не будет его понимать, и он не сможет понять этих новых людей, населяющих землю. А его жизнь будет лишь повторением одного и того же, колесо будет крутиться вечно по одному и тому же маршруту каждое утро и каждый вечер, у него не будет возможности сбежать, выход будет закрыт.

Великий страх охватил его… он выплеснул воду и поблагодарил ворону.

— Я буду вечно тебе благодарен, — промолвил он. — И умоляю тебя: оставайся здесь и не давай другим совершить ту же ошибку. Потому что все без исключения хотели бы этого.

Таково наше бессознательное желание: не умирать. Но мы никогда не задумывались о последствиях. Что произойдет, если вы не сможете умереть, если вы не сможете совершить самоубийство, если смерть никогда не наступит сама, а у вас не будет возможности выбраться из этого замкнутого круга жизни? Вы будете абсолютно беспомощны, ваши муки будут невыносимы. Вы будете плакать кровавыми слезами, и не будет вам никакого утешения.

Оскару Уайльду было дано великое откровение. И этого человека выслали из Англии, его выдворили из-за его сумасшедших идей. Его современники думали, что он умом тронулся. Разве может сумасшедший человек обладать такой ясностью, таким великим сознанием? Но такова судьба всех, кто рождается раньше времени. Разрыв между их пониманием, и тем, что способны осознать их современники, настолько велик, что их всегда считают неудачниками и чудаками. Оскар Уайльд один из самых известных не вписавшихся в свое время гениев на земле.

Но всегда помните: каждый раз, когда вам в руки попадется книга человека, осужденного своими современниками, читайте ее внимательно, изучайте его работы, его утверждения, потому что они могут оказаться чрезвычайно ценными, настолько ценными, что современники не смогли этого понять. Великому человеку приходится ждать веками, чтобы его поняли. Люди, способные оценить гения, рождаются намного позже смерти самого гения. При жизни одаренных людей, гениев, редко уважают, чаще их осуждают… А ведь они делятся с миром великими сокровищами, но современники не могут оценить их. Эти бунтари являются самой солью земли. Только благодаря им, этим бунтарям, у человечества есть еще слабая надежда, что осознанность станет немного выше.

Уберите из истории всего нескольких бунтарей, и человечество погибнет, останутся лишь варвары, негуманные, отвратительные существа. Но люди, давшие вам всю мудрость, которой вы сейчас обладаете, приведшие вас на такой уровень осознанности, на такой уровень чувствительности… вы расплачиваетесь с ними распятием.

Оскар Уайльд всю жизнь вынужден был переезжать с одного места на другое, без всяких почестей. И, тем не менее, с его стороны не последовало ни одного слова жалобы, он ни на кого не обижался, просто принимал ситуацию такой, какой она была: «Да, я родился раньше времени. Они ни в чем не виноваты, в этом лишь моя вина. Я должен был немного подождать».

Но, возможно, даже сегодня он был бы еще впереди времени, его эпоха еще не настала. Я читал его слова и могу авторитетно заявить: ему еще нужно ждать своих людей. Люди, живущие на земле сегодня, относятся к нему так же плохо, как и те, кто жил в его дни.

Но я бы хотел, чтобы вы понимали этих бунтарей, потому что они истинные гуманисты. Это кристаллизованные души, обладающие целостным сознанием. Не ваши убогие святые, а великие поэты, великие мистики, великие художники, великие творцы. Они видели то, что остается в вечности, у них была глубина Тихого океана и высота Гималаев. Если вам удастся подружиться с ними, вы пропитаетесь их духом. Они могут заронить в вас зерно, и в нужное время из него вырастет великолепный цветок, с потрясающим ароматом.

Однажды Гаутаму Будду спросили: «Почему ты не учишь людей молиться?» Вопрос был совершенно закономерным — религия без молитвы попросту многим не понятна. А ответ Будды нов до сих пор, хотя уже прошло двадцать пять веков, он все так же нов и все так же революционен. Он сказал: «Я не учу людей молиться потому, что их молитвы их разрушают. Сейчас они недостаточно осознаны, чтобы чего-то просить, любые их просьбы будут неверными. Сначала им нужно стать осознанными. Я учу их становиться более осознанными, а уж потом это их дело. Когда они станут полностью осознанными, если они захотят молиться, они будут вольны это делать. Они перестанут быть рабами. Но могу сказать одно: полностью осознанному человеку не о чем просить. У него есть все, о чем можно только мечтать».

Много лет Милдред изматывала своих близких разными капризами, и все уже привыкли к ее нытью и постной мине. Как-то она побывала на лекции по «позитивному мышлению», на которой лектор в течение часа говорил о преимуществах улыбки на лице. Милдред вернулась домой и решила все кардинально изменить в своей жизни — так сильно впечатлила ее лекция. На следующий день она встала пораньше, надела свою любимую одежду и приготовила вкусный завтрак. Когда домашние вошли в столовую, она приветствовала их сияющей улыбкой. Ее муж, Джордж, пристально посмотрел ей в лицо и буквально рухнул в кресло.

«Ко всему прочему, — простонал он, — у нее еще и челюсть заклинило».

Он никак не мог поверить в искренность ее улыбки. Скорей всего ее просто заклинило!

Люди пытаются молиться, люди пытаются улыбаться, люди пытаются выглядеть счастливыми, пытаются быть искренними, честными — какие качества еще одобряются? Но за каждым их действием стоит бессознательное и разрушает их честность, портит улыбки, искажает истину.

Ни одна мораль в мире не учит людей сначала становиться осознанными, а уж только потом находить в своем собственном сознании те качества, которые они хотели бы развить. Честность, искренность, правдивость, любовь, сострадание? Кроме очень немногих бунтарей, вроде Гаутамы Будды, никто не говорит о вашем бессознательном, о том, что сначала нужно с ним разобраться, изменить его, наполнить свое существо светом, а потом можно делать что угодно — любые ваши действия будут верными. Если что-то совершено, исходя из целостного сознания, оно не может быть ошибочным. Но кто же этих бунтарей слушает?

В течение сорока двух лет без перерыва Гаутама Будда говорил людям только одно: будьте более бдительными, более осознанными. Они привыкли это слышать. Целых сорок два года он им твердил: «Я здесь не для того, чтобы вы меня почитали. Если вы меня хоть сколько-нибудь уважаете, делайте то, что я вам говорю, не тратьте свою жизнь на преклонение предо мной, потому что это не поможет. Преклонение неосознанных людей абсолютно бесполезно, бессмысленно, это обман, это способ обмануть себя, заставить себя думать, что вы меня поняли».

В последний день жизни он снова повторил свои слова: «Не ставьте мне памятников. Если вы меня любите, то делайте то, чему я вас учил все эти сорок два года: будьте более внимательными, пробужденными. Не возводите храмов и не ставьте статуй с моим именем».

Но так уж работает наш бессознательный ум — статуи Гаутамы Будды были первыми среди памятников, поставленных действительным историческим людям. И его статуй в мире больше, чем памятников кому бы то ни было. Существуют храмы, занимающие практически целую гору. В одном китайском храме стоит десять тысяч статуй Гаутамы Будды. Храм сделан внутри огромной горы. Он называется «храм десяти тысяч Будд».

В арабских странах люди, увидев в Монголии статуи Будды, поняли, что можно ставить такие штуки. Наверное, из-за того, что эти статуи называли буддами, в арабском, в персидском и в урду слово «статуя» звучит как «бутх», производное от «буддх». Само слово «будду» стало синонимом слова «статуя», а человек, между прочим, потратил всю свою жизнь на просьбы людей о том, чтобы они ему не поклонялись, а понимали.

Но подобных бунтарей либо распинают, либо начинают им поклоняться, а это одно и то же. Распятие — это просто варварский способ избавиться от такого человека, а поклонение — способ немного более цивилизованный, но тоже способ избавиться. И так, и сяк мы лишь избавляемся от этих бунтарей.

Запомните слова Оскара Уайльда. Мой ашрам не для молитв. Мой ашрам не для исполнения ваших желаний. Мой ашрам существует лишь для того, чтобы помочь вам стать более осознанными, более внимательными, чтобы вы могли быть светом самим себе. Тогда любые ваши действия будут прекрасны, духовны, полны божественности.

Это похоже на езду на машине назад и вперед одновременно. Я никуда не еду. Включено ли зажигание? Или я просто плохой водитель?

Сама идея куда-то двигаться в основе своей неверна. Ничто никуда не движется. Существование здесь и сейчас, оно не движется к определенному пункту назначения. Такого пункта нет, нет конечной цели. Но вас веками учили, что существование движется к определенной цели. Вас учили жить, опираясь на свои амбиции, жить, доказывая всем, что вы не ничтожества, что вы являетесь кем-то или чем-то, что вам нужно чего-то достигать. Но существование абсолютно бесцельно.

Я не говорю, что оно не важно. Именно благодаря тому, что оно бесцельно, оно очень значимо, но его значимость не похожа на ту, что мы испытываем на рынке. Это совершенно другая важность: важность розы, важность птицы, парящей в небе, значимость поэзии, музыки. Они важны сами по себе.

Вам не нужно становиться чем-то, вы уже есть это. И это именно то, что хотят донести до вас люди пробужденные: вам не нужно ничего достигать, все и так уже есть. Это дар существования. Вы уже там, где должны быть, вы не можете быть больше нигде. Некуда идти, нечего достигать. И благодаря тому, что некуда идти и нечего достигать, вы можете праздновать. И праздновать не спеша, не волнуясь, не беспокоясь, не мучаясь, не боясь потерпеть неудачу. Потерпеть неудачу невозможно. По самой природе вещей, неудачи быть не может, потому что нет речи об успехе в принципе.

Это всего лишь обусловленность нашего общества, которое создает внутри вас проблему. Вы начинаете думать: «Я ничего не достигаю, жизнь утекает сквозь пальцы, и смерть уже на пороге. Добьюсь ли я чего-нибудь или нет?» И тогда вы испытываете глубокий страх не успеть чего-либо и разочарование от того, что так много упустили. Кто знает? — завтра может и не наступить. «Я еще не самоутвердился, я еще ничего не достоин, я еще не стал знаменитым, я еще не стал богатым, я еще не стал президентом страны или премьер-министром».

Или можно начать думать о духовном, но процесс останется тем же. Можно говорить себе: «Я еще не просветлел. Я еще не стал Буддой или Христом. Медитация еще далека от меня. Я не знаю, кто я». И вы продолжаете создавать тысячу и одну проблему.

Все эти проблемы выдуманы потому, что общество хочет, чтобы вы были амбициозными, а спровоцировать вас на проявление собственных амбиций можно лишь за счет какой-либо цели в будущем. Для амбиций нужно будущее. Без амбиций эго не может существовать. Эго — это основная стратегия общества, при помощи которой оно вами управляет, вас эксплуатирует, подавляет, делает так, чтобы вы все время чувствовали себя несчастными.

Эго существует в напряжении между настоящим и будущим. Чем сильнее напряжение, тем больше эго. Если между настоящим и будущим нет напряжения, то эго исчезает потому, что тогда ему негде укрыться, для него нет пристанища, в котором оно могло бы существовать. Поэтому общество вас и учит: «Стань этим, стань тем». Оно учит вас становиться. Вся образовательная система основана на том, что человек обязательно должен кем-то стать.

Я же говорю вам нечто совершенно противоположное этому. Я говорю о бытии, не о становлении. Становление — это изобретение хитрых политиков и священников. Именно эти люди отравили все человечество. Они продолжают ставить перед вами цели. Если вы устанете от мирских целей, от денег, от власти и престижа, они тут же начнут говорить вам о рае, о Боге, о самадхи, об истине. И процесс запускается вновь.

Мирскими делами пресытиться легко. Рано или поздно вы увидите всю глупость стремления к богатству или к власти. Рано или поздно вы поймете всю тщетность самого слова «больше», потому что «больше» не приносит ничего, кроме страданий. Оно отнимает у вас блаженство, забирает покой. Оно разрушительно. Оно приносит с собой лишь страх, тревогу и неврозы. Оно делает из вас сумасшедших, и это очень заметно. Оно уже все человечество довело до ручки.

Но увидеть ту же тщетность в целях духовных: в нирване, в предельном освобождении, в боге, в небесах — очень трудно. Нужна великая разумность, чтобы увидеть, что эти цели обладают тем же качеством. Качество остается прежним потому, что вы все равно думаете о становлении. Вы все равно думаете о будущем. Будущего не существует, оно настолько же несущественно, как и прошлое. Прошлого уже нет, будущего еще нет, есть только настоящее. И в настоящем нет возможности чего-либо желать, нет возможности проявлять амбиции, нет места эго.

Здесь и сейчас вы не найдете эго. Вы становитесь чистейшей тишиной. Прямо сейчас… услышьте, что я говорю. Я не предлагаю вам какую-то теорию или философию, которую можно было бы обсуждать. Я всего лишь утверждаю факт. На секунду, заметьте… в этот самый момент! Где ваше эго? А какие вершины и глубины мира и покоя вдруг оказываются в вашем распоряжении! Они всегда внутри вас, вы просто на них не смотрите, вы все несетесь куда-то и несетесь. А из-за того, что вы так ни к чему и не приходите, вы начинаете беспокоиться.

Вы говорите: «Это похоже на езду на машине взад и вперед одновременно. Я никуда не еду».

Нет необходимости. В этот самый момент, где бы вы ни оказались, вас ждет блаженство, вас ждет божественность. Чего еще вам надо? Зачем жить в прошлом? Именно прошлое дает вам цели. Именно прошлое, которое вы несете в голове, проецирует ваши цели на будущее. Будущее — это лишь отражение прошлого.

С самого детства вас гипнотизировали общество, священники, политики, родители, учителя в школе. Вас постоянно гипнотизировали, внушали вам, что у вас должна быть цель, что в жизни должна быть определенность, что вы должны чего-то достичь, стать великими, стать известными, нобелевскими лауреатами или чем-то еще, что вы не должны умереть простым человеком. Умереть простым человеком ужасно, вы должны умереть президентом или премьер-министром, как будто в их смерти есть что-то особенное!

Из-за постоянной долбежки вы привыкли к этой идее, которая сводит вас с ума. Жизнь прекрасна такая, какая она есть; не нужно никаких целей, никаких достижений. Будущее можно полностью отбросить. Вы живете в будущем, только чтобы избежать настоящего. Вы настолько психологически одурманены будущим, что упускаете то, что есть, ради того, чего нет.

«Почитай отца своего и мать свою…» — один из первых заветов, которые запоминает еврейский мальчик. Гершелю, малышу лет шести, напомнили об этом завете в день, когда отец пришел домой и объявил, что решил купить машину.

Отец был в прекрасном расположении духа.

— Представляешь, мы в этой стране живем всего несколько лет, а у нас уже скоро будет машина! — воскликнул он с гордостью. — Так и вижу, как мы катаемся по Центральному парку. Я за рулем, мама рядом со мной, на заднем сидении маленький Гершель…

Мама закивала головой и одобрительно улыбнулась.

— И когда же ты планируешь купить машину? — спросила она.

— Недели через две, максимум через месяц.

Приятная беседа неожиданно прервалась истошным криком Гершеля:

— Не хочу сидеть сзади! Хочу сидеть впереди и помогать рулить!

— В семье должен быть только один водитель, — напомнил сыну отец. — Впереди сидит мама, сзади — ты.

— Если я буду сидеть сзади, я стану биться головой о стену, вот увидите! — ревел Гершель. И, подбежав к стене, принял угрожающую позу, всем своим видом показывая, что готов привести свои слова в действие.

— Мама сидит сзади, я спереди!

— Нет, Гершель, ты сзади, — строго сказал отец.

— Впереди, впереди! — визжал Гершель. — Не буду сидеть сзади!

Отец усмехнулся, протянул руку и выставил указательный палец.

— Гершель, вылезай из моей машины! — сказал он холодно.

Люди живут в будущем!

То же самое творится с вашими небесами, как с той машиной. То же самое с нирваной, или просветлением.

Только посредственный ум может психологически зависеть от будущего. Но общество разрушает вашу разумность и делает каждого посредственностью. Обществу не нужны настоящие мыслители, оно боится разумности. Разумные люди опасны. Это радикалы, революционеры, всегда саботирующие статус-кво. Обществу нужно, чтобы вы оставались посредственностью, глупцом. Оно, конечно, хочет, чтобы вы были эффективными, но как машина, робот. Оно хочет, чтобы вы накапливали как можно больше информации, но оно не хочет, чтобы вы были истинно разумными людьми, потому что, если вы будете разумными, вы перестанете думать о будущем. Вы будете жить в настоящем и ради настоящего, потому что нет никакой другой жизни.

Прислушайтесь… птицы щебечут, переговариваются между собой… деревья в цвету… звезды, солнце, луна. Все существование живет в настоящем, кроме вас, кроме человеческого ума. Но только человеческий ум и страдает.

Вернитесь из будущего! Это лишь ваши мечты. Вам не нужно никуда идти. Будьте счастливы там, где вы есть. Будьте довольны своим бытием, отбросьте идею становления. Тогда каждое мгновение станет прекрасным, насыщенным и совершенным. Тогда вы сможете чувствовать божественность повсюду каждое мгновение.

Рай не является целью, рай — это настоящее, он здесь и сейчас. Если вы в настоящем, если вы присутствуете, то переживаете божественность. Если вы живете в моменте, значит, вы достигли. Нет никакого иного просветления.

И тогда обычная жизнь становится чрезвычайно необычной. Тогда вам достаточно быть никем. Такой подход я называю саньясой: вы отбрасываете цели, отбрасываете достижения и становитесь частью существования в данный конкретный момент, ничего не откладывая на потом. Тогда именно этот момент оказывается великим взрывом внутри вас: эго исчезает, вас больше нет, остается лишь божественное. И это — блаженство, это — истина.

Глава 3

За деньги любовь не купишь

Вы должны жить в богатстве и изобилии, как в материальном, так и в духовном.

Дело не в том, должны ли вы жить в изобилии материальном или духовном.

Основной вопрос: должны ли вы жить в изобилии, в богатстве в принципе,

что естественно и характерно для существования. Цвести в изобилии,

ощущать все краски, все песни, все прелести жизни — одна из основных ваших потребностей.

Но все человечество в прошлом восхваляло бедность,

приравняв ее к духовности, однако это абсолютная чушь. Духовность —

это величайшее богатство, коим способен обладать человек,

и в нем есть и другие богатства. Духовность не против богатства, она против любого рода бедности.

Почему деньги такая тяжелая тема? Даже говорить о деньгах практически невозможно, это примерно такое же табу, как секс или смерть, о которых не говорят за обеденным столом.

О деньгах говорить тяжело по той простой причине, что мы пока еще не сумели выработать здравую систему, в которой деньги служили бы всему человечеству. О деньгах говорить тяжело потому, что человеческая психология полна жадности. В противном случае деньги были бы лишь средством обмена различными вещами, совершенным средством. В деньгах, как таковых, нет ничего плохого, но наша система обращения с ними кажется абсолютно неверной.

Если у вас нет денег, вас осуждают. Вся ваша жизнь становится проклятием, вы пытаетесь добыть денег любыми средствами. Если у вас есть деньги, ничего не меняется: вы все равно хотите больше, и конца и края вашим желаниям нет. Когда, в итоге, у вас скапливается слишком много денег — хотя и тогда их недостаточно, их вообще всегда недостаточно, но все же их у вас больше, чем у кого-либо другого, — тогда вы начинаете испытывать чувство вины потому, что средства, при помощи которых вы добыли столько денег, отвратительные, негуманные, жестокие. Вы эксплуатировали, вы пили людскую кровь, вы паразитировали. Поэтому теперь у вас есть деньги, но они напоминают вам о всех тех преступлениях, которые вы совершили ради наживы.

Из-за этого возникает два типа людей: те, кто отдают деньги на благотворительность, чтобы избавиться от чувства вины. Они совершают «благое дело», их поступки можно назвать «богоугодными». Они открывают больницы, школы и колледжи. Все ваши благотворительные заведения созданы из чувства вины.

Например, Нобелевская премия была учреждена человеком, который нажился на первой мировой войне, создавая различного рода бомбы и оружие. В первой мировой войне использовалось оборудование, поставляемое мистером Нобелем. Он сколотил на этом огромное состояние… Все участники получали оружие из одного и того же источника. Он был единственным человеком, обеспечивавшим военную материальную базу с таким размахом. Поэтому любой, кто был убит в этой войне, был убит мистером Нобелем. Было не важно, принадлежал ли он к одной стороне или к другой, любой, кто погиб, был убит его бомбами. Поэтому в старости, когда у него были все деньги мира, он учредил Нобелевскую премию. Это награда за вклад в укрепление мира на Земле, и дает ее человек, нажившийся на войне! Нобелевскую премию получают люди, работающие на благо укрепления мира, совершающие научные открытия, великие личности, которые достигают творческих высот.

Нобелевская премия — это очень большие деньги, сотни тысяч долларов, и премия постоянно увеличивается, потому что деньги все больше и больше обесцениваются. А Нобель, скорее всего, заработал огромную кучу денег, потому что все премии, раздаваемые ежегодно, выплачиваются только из процентов — основная сумма остается нетронутой. Ежегодный процент настолько велик, что есть возможность выдать премию двадцати претендентам.

Вся благотворительность — это, на самом деле, попытки отмыться от чувства вины. В буквальном смысле. После того, как Понтий Пилат приказал распять Христа, первое, что он сделал, помыл руки. Странно! От приказа о распятии руки не становятся грязными, почему же он решил их помыть? А все очень просто: он испытывал чувство вины. Людям потребовалось две тысячи лет, чтобы это понять. В течение двух тысяч лет никто даже не обращал на это внимания, никто не потрудился прокомментировать тот факт, что Понтий Пилат помыл руки. А вот Зигмунд Фрейд обнаружил, что люди, испытывающие вину, часто моют руки. Это символический акт. Словно их руки запятнаны грязью, кровью.

Поэтому, если у вас есть деньги, вы будете испытывать чувство вины. Благотворительность — прекрасный способ отмыть руки. Разные религии используют эти ваши переживания. Они манипулируют чувством вины очень умело — поддерживают ваше эго, утверждая, что, занимаясь благотворительностью, вы находитесь на духовном пути. Однако все это не имеет никакого отношения к духовности, это лишь попытки утешить преступников. Бывает еще и так, что человек чувствует себя настолько виноватым, что либо сходит с ума, либо совершает самоубийство. Его существование превращается в невыносимые муки. Ему трудно дышать. Самое странное, что он жизнь потратил на то, чтобы заработать все эти деньги, а все потому, что общество возбуждало в нем желание разбогатеть, желание заполучить власть. Деньги действительно дают власть, на них можно купить буквально все, кроме очень немногих вещей. Но никому нет дела до этих мелочей.

Медитацию нельзя купить, любовь нельзя купить. Нельзя купить дружбу и благодарность. Но все это никому не интересно. Все остальное, весь этот мир — можно купить. Поэтому каждый ребенок начинает карабкаться по лестнице амбиций, и он с пеленок уже знает, что, если у него есть деньги — он сможет все.

Общество культивирует ваши амбиции, ваше желание власти, желание быть богатым. Это абсолютно неправильное общество. Это общество психически больных, сумасшедших людей. И когда они достигают цели, поставленной перед ними обществом и образовательной системой, они оказываются в тупике. Дорога заканчивается, за ней ничего нет. Поэтому они либо становятся псевдодуховными людьми, либо сходят с ума, либо совершают самоубийство и уничтожают себя.

Деньги могут стать чем-то прекрасным, если они не находятся в руках отдельных людей, если они являются частью коммуны, частью общества, в котором все заботятся друг о друге. Все что-то создают, все вносят свой вклад, но никому не платят деньги, с людьми расплачиваются уважением, любовью, благодарностью и дают все, необходимое для жизни.

Деньги не должны быть в руках отдельных людей. Иначе возникает проблема чувства вины. И деньги не делают жизнь людей богаче. Если коммуна владеет деньгами, она может дать вам все, в чем вы нуждаетесь, она даст вам и образование, и возможность заниматься творчеством. Общество будет богатым, никто не будет чувствовать себя виноватым. Из-за того, что общество столько для вас сделало, вы захотите расплатиться с ним своими услугами, своей работой.

Если вы врач, вы будете стараться изо всех сил, если вы хирург, вы будете делать все, чтобы спасти пациента, потому что общество помогло вам стать хирургом, дало вам образование, дало вам все необходимое, заботилось о вас с самого детства.

Вот что я имею в виду, когда говорю, что дети должны принадлежать коммуне, а коммуна должна заботиться обо всех. Все, что создано людьми, не будет тайно накапливаться в руках отдельных людей, это будет общим ресурсом. Это будет ваше, это будет для вас, но оно не будет в ваших руках. Тогда у вас не будет повода для проявления амбиций, наоборот, это поможет вам стать более творческими, более щедрыми, более благодарными, тогда общество будет становиться все лучше и прекрасней. Тогда деньги перестанут быть проблемой.

Коммуны могут использовать деньги для обмена друг с другом, потому что каждая коммуна не может обладать всеми необходимыми вещами. Она может покупать что-то у другой коммуны, тогда деньги будут использоваться как средство обмена, но между коммунами, а не между отдельными людьми. Таким образом, каждая коммуна сможет продавать другим коммунам то, чего у них нет. И деньги будут выполнять свою основную функцию, но владеть ими будут не отдельные личности, а коллектив. Для меня это основа коммунизма: деньги переходят из рук индивидуумов коллективу.

Но религиям это не выгодно, политикам это не выгодно, потому что тогда вся их игра будет уничтожена. Вся их деятельность основана на амбициях, власти, жадности, похоти. Конечно, странно говорить, что религия существует в основном за счет отнюдь нерелигиозных явлений. Или лучше сказать — за счет антирелигиозных явлений. Они их используют, но на поверхности вы этого не замечаете. Вы видите лишь благотворительность, вы не видите корни этой благотворительности. А почему возникает потребность в благотворительности? Почему должны быть сироты, почему должны быть нищие? Во-первых, почему мы позволяем людям быть нищими или сиротами? И во-вторых, почему люди так стремятся заниматься благотворительностью, отдавать деньги, отдавать всю свою жизнь на благотворительность и на служение бедным?

На поверхности все кажется правильным потому, что мы живем в этой структуре уже очень давно, иначе все это было бы абсолютным абсурдом. Ни один ребенок не останется сиротой, если о детях будет заботиться коммуна. И если коммуна будет владеть всем имуществом, тогда не будет и нищих, мы все будем делиться тем, что у нас есть. Но тогда у религий не останется источника, которым они могут пользоваться. Не будет бедных, которых они могут утешать, не будет богатых, которым необходимо избавляться от чувства вины. Именно поэтому религии так сильно против меня. Я словно вскрываю красивые мраморные могилы и вытаскиваю оттуда скелеты. Никто не хочет их видеть. Люди боятся скелетов.

Один из моих друзей был студентом в медицинском колледже. Я несколько раз останавливался у него во время моих путешествий. Если мне нужно было переночевать в каком-то месте, то вместо того, чтобы торчать на станции, я останавливался в общежитии, в комнате этого студента. Однажды вышло так, что поздно ночью мы беседовали, затрагивая разные темы, и разговор зашел о привидениях. Мы с ним пошутили, сказав: «Они есть на самом деле. Странно, что вы никогда их не видели».