Отечественная история. Шпаргалка

Владимир Валентинович Фортунатов

Отечественная история. Шпаргалка

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Информация, содержащаяся в данной книге, получена из источников, рассматриваемых издательством как надежные. Тем не менее, имея в виду возможные человеческие или технические ошибки, издательство не может гарантировать абсолютную точность и полноту приводимых сведений и не несет ответственности за возможные ошибки, связанные с использованием книги.

Древняя Русь (862–1237)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Создание единого государства, расширение его пределов, установление договорных отношений с соседями, укрепление границ (IX – первая половина XI в.).

2. Разделение Русской земли на самостоятельные удельные княжества при номинальном приоритете великокняжеского престола в Киеве (вторая половина XI – первая треть XIII в.).

3. Образование древнерусской народности (нации, этноса). В этногенезе, формировании русского народа участвовали 13 восточнославянских племен (поляне, древляне, кривичи, словене и др.) и более 20 неславянских племен (финны, латы, эсты, чудь, меря, половцы и др.). Русский народ сформировался как суперэтнос на рубеже первого-второго тысячелетий нашей эры и является коренным (автохтонным, аборигенным) этносом для Восточно-Европейской равнины, для огромной территории, на которой в значительной своей части проживает до настоящего времени.

4. Формирование политических институтов, системы социально-экономических отношений, присущих раннефеодальным монархиям. Сходные процессы в VIII–XII вв. происходили во Франкском, Польском, Венгерском королевствах, других раннефеодальных государствах.

5. Христианизация страны, преодоление язычества, распространение славянской письменности, формирование самобытной русской культуры, своеобразного социально-психологического склада, менталитета русского человека.

Территория и внешняя политика Древней Руси (862–1237/1242)

В VI–IX вв. восточнославянские племенные союзы (анты; позже – поляне, древляне, словене и др.) расселились по огромной территории от Балтийского (Варяжского) моря и Ладожского озера на севере до Черного (Русского) моря на юге, от восточных склонов Карпат до верховьев рек Волги и Оки.

При Рюрике (862–879)[1] древнерусское государство возникло на северо-западе современной России, на территории сегодняшних Ленинградской и Новгородской областей, на землях ильменских словен, кривичей, а также ряда финно-угорских племен (весь, чудь, емь, сумь, мещера, меря, мурома, черемиса).

Князь Олег (879–912) подчинил себе огромные территории, населенные кривичами, древлянами, северянами, полянами и т. д. Он перенес столицу древнерусского государства в Киев, предположительно основанный в V в. Святослав (945–972) разгромил волжских болгар. Он ликвидировал Хазарский каганат (существовавший с середины VII в. на огромной территории Северного Кавказа, Приазовья, Крыма, Причерноморья), победил ясов и касогов, наложил дань на вятичей, вел упорную борьбу с Византией и погиб в бою с печенегами.

Владимир (980–1015) завоевал Полоцкое княжество, Червонную Русь, или Галицию, победил ятвагов, воевал с камскими болгарами. Ярослав Мудрый (1019–1054) в 1036 наголову разгромил печенегов, которые стали служить русским князьям или откочевали в Венгрию. Ярослав Мудрый поощрял мирную колонизацию и строительство новых городов (Юрьев, Ярославль). Старейшими городами современной России являются Старая Ладога, Великий Новгород, Белоозеро, Псков, Изборск, Казань, Смоленск, Суздаль, Владимир, Москва. На территории современной Украины находятся Киев, Чернигов, Любеч, Перемышль, Львов. В Белоруссии – Полоцк. Не сохранились хазарские города Итиль, Саркел, Семендер.

В Древней Руси действовали два важных торговых пути. Нева, Ладожское озеро, Волхов, Ловать, Днепр составляли путь «из варяг в греки», а после выхода через Неву, Ладожское озеро и Волхов русичи выходили в верховья Волги и путем «из варяг в арабы» доходили до Каспийского моря.

Во второй половине XII в. Юрий I Владимирович Долгорукий (1154–1157) и Андрей Юрьевич Боголюбский (1157–1174) перенесли реальный центр российского государства на северо-восток, в Суздальское княжество, а при Всеволоде Юрьевиче (1176– 1212) центром стал Владимир.

Рюриковичи недооценили опасность, грозившую с востока. Русские войска в 1223 были разгромлены передовыми монголо-татарскими отрядами на реке Калке, а в 1237/38 и 1240/42 монголо-татары разорили большую часть русских земель, подчинили себе и включили в Золотую Орду (1243). Монголы разгромили русские войска на реке Сить (1238).

Политическая история Древней Руси (862–1237/1242)

Внешняя опасность с запада (варяги) и особенно с востока (хазары, печенеги, половцы и др.) потребовала создания и развития государства (862). Древняя Русь была раннефеодальной монархией. С 753 существует Старая Ладога, куда в 862, согласно ле тописи, пришел по приглашению славянских и финских племен легендарный варяг Рюрик. Он перенес свою резиденцию в Новгород (впервые упомянут в летописи в 859). Рюрик умер в 879. После него правил Олег (879–912). Олег в 882 сделал столицей Древней Руси Киев и в 907 заключил первый договор с Византией.

После Олега правил сын Рюрика Игорь (912–945), заключивший два договора с Византией (941, 944). Игоря сменила жена Ольга (945–969). Она управляла вместо Святослава (945–972), который сначала был мал, а затем почти непрерывно воевал. В ходе борьбы за власть (972–980) между тремя сыновьями Святослава победил Владимир I (980–1015), крестивший Русь (988).

После борьбы (1015–1019) между сыновьями Владимира I Святого правил Ярослав Мудрый (1019–1054). Единоличным его правление стало после смерти брата Мстислава в 1036. Ярослав Мудрый разгромил печенегов на реке Альте, утвердил Русскую Правду, построил Софийский собор в Киеве, поставил своего митрополита (1051).

В IX–XI вв., особенно в эпоху расцвета при Владимире I (980– 1015) и Ярославе Мудром (1019–1054), великие киевские князья из дома Рюриковичей обладали огромной властью, правили как монархи. Они управляли с помощью Боярской думы, наместников, посадников, воевод, тиунов, дружинников, церкви, но считались с мнением собрания всех взрослых свободных мужчин (вече).

С 862 по 1598 в русских землях правила династия Рюриковичей, потомков легендарного варяга Рюрика (862–879). Великокняжеский престол должен был после смерти очередного правителя переходить к старшему в роду, но из-за споров по поводу старшинства возникали междоусобицы, и в 1097 начался распад единого древнерусского государства.

После борьбы внутри дома Рюриковичей в 1097 на съезде в Любече князья договорились о том, что каждый будет владеть землей, доставшейся ему от отца. Начавшуюся феодальную раздробленность удалось временно преодолеть Владимиру II Мономаху (1113–1125) и его сыну Мстиславу (1125–1132). Юрий Долгорукий (1125–1157), Андрей Боголюбский (1157–1174) и Всеволод III Большое Гнездо (1176–1212) пытались контролировать большую часть русских земель, но настоящего единства не было. Поход князя Игоря Святославича в 1185 против половцев закончился полным разгромом. В 1187 было создано «Слово о полку Игореве».

Сын Рюрика (862–879) Игорь (912–945) начал править только после смерти Олега (879–912). Жена Игоря Ольга после трагической гибели мужа управляла при малолетнем сыне (945–969). После Святослава правили только прямые родственники (сыновья, братья) по мужской линии.

В борьбе за власть проиграли правители Киева Аскольд и Дир (убиты по приказу Олега), старшие братья Владимира Ярополк и Олег, братья Ярослава Борис и Глеб (убиты), Святополк (убийца Бориса и Глеба бежал). Скорее всего, был отравлен Юрий Долгорукий (1125–1157), а его сын Андрей Боголюбский (1157– 1174) зверски убит в результате заговора.

История сохранила имена матери Владимира I Малуши, его дяди Добрыни, византийской принцессы Анны, ставшей его женой. Известны имена сыновей и дочерей Ярослава Мудрого, вступивших в престижные браки с представителями правящих европейских домов.

Государственно-политический строй Древней Руси (862–1237/1242)

Высшая власть в стране находилась в руках великого князя киевского, старшего князя среди Рюриковичей. Великий князь был высшим политическим и военным руководителем. Он осуществлял центральное государственное управление, устанавливал порядок сбора налогов, который назывался полюдьем (повозом). Княгиня Ольга установила размеры, сроки и места сдачи налога – погосты. Великие князья чеканили золотые и серебряные монеты. Великий князь руководил дружиной, пополнял общий военный арсенал, пытался улаживать конфликты между Рюриковичами, покровительствовал церкви, образованным людям, иконописцам. Великие князья, как правило, держали в своих руках внешнюю политику, стремились расширить свои владения, заключали договоры, вступали в брачные союзы с европейскими и восточными правителями. Они руководили секретной агентурой, знали по 5–8 языков.

Высшую (центральную) власть вместе с князем составляли Боярская дума и вече, народное собрание свободных мужчин-воинов.

Местную власть на разных по размеру территориях осуществляли князья, посадники, воеводы, выборные тысяцкие в городах, выборные старосты в общинах.

Суд велся по «Русской Правде». Вместе с князьями, посадниками, воеводами в определении правых и виноватых участвовали присяжные заседатели из свободных мужчин, составлявшие извод (обычно 12 человек).

Вооруженные силы состояли из дружинников – профессиональных воинов, к которым по решению вече или князя присоединялось народное ополчение – вооруженные свободные мужчины.

Христианская церковь (с 988) находилась под защитой государства, получая десятую долю всех доходов и поддерживая князей.

Экономическая история Древней Руси (862–1237/1242)

В экономической жизни Древней Руси главную роль играло пашенное земледелие. Существовали две системы земледелия. При подсечно-огневой системе лес корчевали, сжигали (зола удобряла почву), пахали и собирали урожай в течение нескольких лет. При переложной системе на свободных участках (поля, луга) пахали, сеяли, убирали урожай несколько лет, затем оставляли землю и возвращались на нее через длительное время. Хозяйство носило преимущественно натуральный (самообеспечивающийся) характер, так как почти все необходимое для своей семьи производили сами. Постепенно развивалось ремесло. Известно до 60 ремесленных специальностей. Изделия из дерева, металла, кожи, ювелирные украшения и т. д. продавались внутри и за пределами княжеств, страны. Внешняя торговля осуществлялась главным образом на пути «из варяг в греки», который пролегал от Балтийского моря и Ладожского озера через реки, озера и волоки до реки Днепр и Черного моря в Византию. Росло значение пути «из варяг в арабы», то есть от Балтики в верховья Волги, дальше – по Волге и Каспийскому морю. Интенсивный характер носила торговля Новгорода с западными странами через Балтийское море. За границу (экспорт) русичи продавали меха, воск, мед, кожи, металлические изделия. Из других стран на Русь (импорт) поступали ткани, оружие, вина, предметы роскоши. На Руси не было своих месторождений золота и серебра. Поэтому сначала использовались византийские денарии и арабские дирхемы, а затем стали чеканиться свои златники и серебряники. Но в городах, на погостах происходила постоянная торговля, за правильным ведением которой наблюдали выбранные населением тысяцкие.

Вспомогательными, но существенными для благосостояния населения занятиями были скотоводство, охота, рыболовство, бортничество (добыча лесного меда). Доходным занятием были внешние и внутренние войны. Орудиями труда и другой деятельности были соха, косуля, борона, лук, стрелы, рогатина, топор, нож, меч, щит, ремесленные инструменты, ладьи, повозки и т. д. Население, несмотря на быстрый рост и возникновение городов (к началу XIII в. их насчитывают до 300), было немногочисленным, составляло около 5 млн человек. (В настоящее время это население одного Санкт-Петербурга.)

Социальная история Древней Руси (862–1237/1242)

Земля, водные ресурсы, леса и многое другое в Древней Руси считалось собственностью государства. Первоначально всем этим распоряжался правящий род Рюриковичей.

Главным богатством в Древней Руси была земля. Ее за службу великие князья передавали в частную собственность. Князья и бояре становились вотчинниками, передавали землю (свой феод) как частную собственность от отца к сыну. На земле работали как свободные общинники, так и зависимые люди (закупы, рядовичи, холопы).

Князья, бояре, дружинники (старшие и младшие) составляли опору великого князя, правящий слой общества, осуществляли управление по поручению великого князя или самостоятельно, выполняли административные, военные, судебные, дипломатические и иные функции и вместе с великим князем контролировали значительную часть внешней торговли. Близкие к князю люди, а также богатые купцы и деятели церкви составляли элиту древнерусского общества.

В сельской местности народ жил общинами. Делами такой «верви» (название происходит от веревки, которой обмеривали участки земли) руководили старейшины, старосты, общий сход.

Общинники (сельские жители) и горожане совместно (коллективно) использовали пахотную землю и другие угодья, которые не являлись частной собственностью. В частной собственности физических лиц, отдельных семей находились жилые дома, другие строения, орудия труда, предметы личного пользования (одежда, посуда и т. п.).

В соответствии со своим имущественным, социальным статусом, каждый житель занимал свое место в обществе, в социальной структуре, в социальной иерархии.

Сельские жители, земледельцы, по преимуществу свободные равноправные общинники, обеспечивали необходимые средства к жизни для своих семей. В Древней Руси с принятием христианства семья стала строго моногамной, т. е. состояла из мужа, жены и детей (в языческую эпоху широко распространенным было наложничество, фактическое многоженство). Законным после принятия христианства стал признаваться только церковный брак. Возросла ответственность отца за воспитание детей и зависимость женщины от мужчины. Общинники отдавали дань государству, участвовали в военных походах, в строительных и других работах.

Купцы, торговцы, ремесленники выполняли свою роль в условиях развивающегося разделения труда и прогрессирующих товарно-денежных отношений, уплачивали различные пошлины государству.

Зависимые группы населения – закупы (работавшие за денежную ссуду – купу), рядовичи (работавшие по договору, ряду), холопы (полностью зависимые от хозяина люди с ограниченной правоспособностью, часто военнопленные) работали, создавали прибавочный продукт для того, от кого зависели.

Общественные, семейные отношения регулировались обычным и церковным правом, решениями князей, Русской Правдой, сводом законов, утвержденным Ярославом Мудрым.

На территории Древней Руси славяне (поляне, кривичи, словене и др.), финно-угорские (весь, чудь, меря и др.) и балтские (ливы, латгалы и др.) племена занимались сельским хозяйством, охотой, рыболовством, бортничеством.

Культура Древней Руси (862–1237/1242)

Культура (с лат. – возделывание, обрабатывание) – все материальные и духовные ценности, которые создаются физическим и умственным трудом людей (человечеством). Культуру следует отличать от природы и ее «даров».

Материальная культура – это техника, орудия труда, машины, жилища, одежда, предметы быта, т. е. совокупность средств производства и материальных благ, создаваемых человеческим трудом. Духовная культура включает в себя образование, науку, литературу, народное творчество, искусство.

В Древней Руси грамотность и образование существовали до принятия христианства. Древнерусская славянская письменность – кириллица – появилась еще в IX в. После принятия христианства в 988 возникли школы при монастырях, церквях, при княжеских и боярских дворах. Грамотными были не только феодалы-землевладельцы, но и простые ремесленники, торговцы, другие люди, о чем свидетельствуют несколько сот берестяных грамот, найденных археологами в Новгороде, Пскове. Летописи (хроники событий, исторические книги) с X в. составляли монахи в монастырях и княжеских дворах. Древнейшая летопись, дошедшая до наших дней, – «Повесть временных лет» – была составлена в Киеве в начале XII в. Нестором.

С принятием христианства наряду с деревянным строитель ст вом (городища, мосты, дома, бани, хозяйственные постройки) получило развитие каменное, главным образом храмовое строительство. До наших дней сохранились Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, другие культовые сооружения. Соборы расписывались фресками (живопись по сырой штукатурке), украшались мозаикой (изображения, составленные из цветных камней, смальты, керамики). В Софии Киевской сохранилось изображение семьи Ярослава Мудрого с дочерьми, но господствовала церковная живопись с различными иконописными школами. Нравоучительным, патриотическим и другим содержанием были насыщены «Поучение сыновьям» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника, «Слово о законе и благодати» Илариона, «Слово о полку Игореве», а также народные былины, песни, сказки и пр.

На культурную, духовную жизнь русского общества сильное влияние оказывали Византия, западные (Польша, Венгрия, Священная Римская империя, Швеция, Норвегия) и восточные соседи.

Русь Ордынская (1243–1480)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Борьба за выживание русского народа, приспособление русских людей к жизни «под игом», в меняющихся в худшую сторону для русского населения условиях на польских, литовских и других территориях.

2. Постепенное возрождение русской государственности вокруг нового центра – Москвы, осуществление московскими князьями последовательной политики укрепления центральной власти, выработка нового принципа престолонаследия: вместо принципа «по старшинству» устанавливается практика передачи власти «от отца к старшему сыну».

3. Формирование новой модели социально-экономических отношений, ограничение общинных, демократических начал, возможностей личного выбора, создание предпосылок для последующего закрепощения основной массы населения страны.

4. Возрастание роли православной церкви, укрепление ее экономического могущества и влияния на политическую и духовную жизнь страны.

5. Дальнейшее развитие русского этноса, фактическое отделение от него больших масс русских людей, оказавшихся в составе Польско-Литовского государства.

6. Опыт изощренного налогового обложения, устанавливаемого без какого бы то ни было согласования с возможностями населения, методы внеэкономического принуждения были в полной мере освоены деятелями Московской Руси. Сами слова «деньги», «тариф», «магазин», «базар» и многие другие вошли в русскую речь в годы зависимости от Золотой Орды.

Территория и внешняя политика Ордынской Руси (1243–1480)

После катастрофического разгрома северо-восточные русские земли стали частью государства Золотая Орда, начался ордынский период в истории России (1243–1480). Часть земель на северо-западе и западе захватили крестоносцы и Великое княжество Литовское. Прежнее Русское государство исчезло с политической карты Европы, потеряло свой суверенитет, независимость, его территорию заняли или контролировали агрессивные соседи: Золотая Орда, Ливонский орден, Великое княжество Литовское.

В 1243 Батый создал монголо-татарское государство Золотая Орда, в состав которого входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь от реки Иртыш до реки Дунай), а также северо-восточные русские земли, ранее входившие в состав древнерусского государства. Часть западных русских княжеств оказалась в составе Великого княжества Литовского. Александр Невский победами над шведами (река Нева, 1240) и немцами (Чудское озеро, 1242) остановил агрессию крестоносцев, но часть русских земель на северо-западе попала под их контроль.

Ярослав II Всеволодович (1238–1246), младший брат Юрия II, погибшего на реке Сить, заложил основы политики подчинения Орде, первый подал пример покорности, поехал на поклон к хану Батыю. Александр Ярославич Невский (1252–1263), сын Ярослава II, в качестве новгородского и великого князя проводил спасительную для Руси, русского народа политику: «Меч на Западе, мир на Востоке».

Даниловичи, московская ветвь рода Рюриковичей, на протяжении XIV–XV вв. последовательно расширяли свои владения. В состав Московского княжества вошли: Коломна и Переяславль-Залесский (1302), Новгород (1478), Тверь (1485).

Дмитрий Иванович Донской (1363–1389), сын Ивана II, вел активную борьбу с Тверью, Рязанью, Литвой и Ордой. Важной была победа русских войск на реке Воже в 1378. На поле Куликовом в 1380 войска Дмитрия Донского разбили войска Мамая, но в 1382 хан Тохтамыш, мобилизовав огромные силы, разграбил русские земли и заставил снова подчиниться Орде.

В 1380 войска Дмитрия Донского на берегах рек Дон и Непрядва нанесли поражение Мамаю, а его правнук Иван III в 1480 не пустил ордынцев через реку Угру и окончательно освободил русских людей от ордынского ига.

Политическая история Ордынской Руси (1243–1480)

С образованием Золотой Орды верховная власть над северо-восточными русскими землями была сосредоточена в руках хана, верховного сюзерена всех подчиненных ему русских князей. Местную власть первоначально осуществляли баскаки, представители ханов, ведавшие сбором дани (выход) и учетом населения (численники провели перепись). После многочисленных народных восстаний и убийств ханских представителей, творивших произвол, их функции были переданы местным князьям, получавшим соответствующий ярлык.

Между князьями из дома Рюриковичей (в XIV в. 1500 лиц обоего пола, 200–250 княжеств) шла борьба за старшинство. Ханы Золотой Орды назначали старшего князя с титулом Великого князя владимирского.

В 1276 младший сын Александра Невского Даниил становится московским князем. Иван I Данилович Калита (1328–1340), сын Даниила, принял участие в подавлении антимонгольского выступления в Твери, заслужил полное доверие хана и получил право сбора дани. Иван Калита первым стал называть себя «великим князем всея Руси». Симеон Иванович Гордый (1340–1353), сын Ивана Калиты, и его брат Иван II Кроткий (1353–1359) сохранили дружественные отношения с Ордой. Сыну Ивана II Дмитрию Ивановичу Донскому не удалось избавиться от ига, но ярлык на великое княжение своему сыну Василию он передал, не спрашивая решения у Орды.

При Василии I Дмитриевиче (1389–1425) Русь испытала два крупных татарских нашествия: Тамерлана (1395) и Едигея (1408). Зависимость от Орды сохранялась. На княжение Василия II Васильевича (1425–1462) пришлась тяжелая борьба с двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой, из которой Василий II вышел победителем, сумев включить Владимир в состав Московского княжества.

В правление выдающегося государственного деятеля Ивана III (1462–1505) 12 ноября 1480 иго было свергнуто. На политической карте Европы снова появилось суверенное, самостоятельное, мощное Русское государство со столицей в Москве.

Большое международное значение имел второй брак Ивана III (после ранней смерти первой жены – тверской княжны), заключенный с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог. Иван III объявил себя наследником византийских и римских императоров, принял в отношениях с иностранцами титул царя и соединил московский герб, изображавший Георгия Победоносца, с византийским гербом – двуглавым орлом.

Удобное географическое положение, дальновидная политика московских князей Даниловичей (Даниил, 1276–1303) способствовали тому, что Москва стала экономическим и религиозным (при Иване Калите, 1328–1340), военным и политическим (при Дмитрии Донском, 1359–1389) центром русских земель. Великое княжество Московское различными путями включало в свой состав удельные княжества (1478 – Новгородская земля, 1485 – Тверское княжество). Их объединение завершил Иван III (1462–1505). Иван III окончательно освободил русские земли от ордынской зависимости (1480), добился признания возрожденного русского государства, которое впоследствии стало называться Московским царством. Иван III утвердил новый Судебник (1497), который стал новым общерусским законодательством вместо Русской Правды.

При Иване III появились общегосударственные органы управления: дворец занимался всем великокняжеским хозяйством, в казне сосредоточивались все государственные доходы, драгоценности, печать, архив. Значение вечевой организации повсеместно, кроме Новгорода и Пскова, сошло на нет. Перестали избирать тысяцких в городах. Ослабли общинные связи. Православная церковь в условиях ига находилась в привилегированном положении. Русские люди сохранили приверженность православию, а монголы в церкви видели средство умиротворения населения, поддержания в нем покорности и примирения с игом. Русская православная церковь получила освобождение от дани. Быстро росло число монастырей, которым многие завещали свои земли, материальные ценности. Даниил учредил Данилов монастырь (1282) и архимандритию в Москве, Иван Калита в 1326 перенес митрополию из Владимира в Москву. По совету митрополита Петра в Москве был построен собор Успения Пресвятой Богородицы. Москва превратилась в церковную столицу.

Среди князей, выступавших агентами, подручниками хана, выделялся великий князь. С Ивана Калиты (1328–1340) ярлык на великое княжение, на право сбора дани почти непрерывно находился в руках московских князей. Князья опирались на совет из приближенных, доверенных лиц. Верховным судьей, арбитром в спорах между князьями выступали ханские послы, сами ордынские ханы. Судебные функции осуществляли князья, их управители, священнослужители. Под влиянием сурового монгольского права (сборник законов Чингисхана «Яса») происходило ужесточение русского законодательства.

Социально-экономическая история Ордынской Руси (1243–1480)

Монголо-татары разгромили Рязань, Владимир, Суздаль, Тверь, Торжок, Москву, Козельск, Киев, другие города. В этих центрах удельных княжеств погибли князья, их семьи, дружинники, много простых людей. Население пыталось спасаться в лесах, в других землях (миграция), осваивало новые территории (колонизация). Города, ремесла, торговля вырождались.

Золотая Орда взимала с русских земель тяжелую дань. Ордынская система налогов изымала значительную часть не только прибавочного, но и необходимого продукта и существовала во множестве видов: «царева дань», «ордынский выход», «дань десятинная»; «поплужное» – с плуга, «ям» и «подводы» – извоз, «мыт», «тамга» – торговые сборы; «запросы» – единовременные разорительные сборы; «дары» и «почестья» – подарки в Орду и ханским послам; «поминки», «поклонное», «выходное», «памятное», «становое», «выездное», «мимоезжее»; «поминки» в пользу ханской семьи; «корм» для ордынских послов и баскаков; поставка людей на царскую (ханскую) охоту и др. В конце XIV в. деревня из 1–3 дворов (обычная податная единица) должна была сдавать в год примерно 2 тонны зерна.

Карательные, очень разорительные экспедиции ордынцев, внутренние усобицы тормозили восстановление и развитие производительных сил страны. Экономика в ордынский период была обречена на застой. У населения оставались лишь минимальные средства для жизни. Стимулы к экономической активности для всех групп населения стали минимальными. В русском народе формировалось представление о труде как тяжелой, неблагодарной повинности. В то же время в характере русских людей выработались такие черты, как жизнестойкость, выносливость, терпение, изворотливость. Совокупность повинностей, которые накладывались на простой люд, получила название тягла. Большинство сельского и городского населения было тяглым, податным.

Вооруженной опорой, ударной силой московских князей стал растущий слой служилых, полностью зависимых от них людей, которым за воинскую, административную и иную службу предоставлялся в пользование участок земли – поместье. Сами они, составляя ближайшее окружение, гвардию, двор великого князя, стали называться дворянами. В интересах дворянства, государства в целом усилилось закрепощение общинников. Постепенно формировались большие группы крестьян с однородным статусом в зависимости от категории землевладельцев, на землях которых они находились. Черносошными называли крестьян, работавших прямо на государственную казну, на землях самого московского князя. Сохой в XIII– XVI вв. называлось определенное количество земли, подлежавшее обложению налогами. Размер сохи зависел от принадлежности и качества земли. Черными эти земли назывались в отличие от «белых», например монастырских, которые были освобождены от каких бы то ни было тягостей. Все большее количество крестьян из поколения в поколение жило на землях бояр и помещиков («старожильцы») или допускалось к работе на земле на определенных условиях, отдавая хозяевам от 20 до 50% полученного урожая и других продуктов («изорники», «половники» и др.). Частные землевладельцы были заинтересованы в стабильности хозяйства, так как несли службу за счет своих доходов. Видимо, в этой связи Судебником 1497 право крестьян переходить от одного владельца к другому ограничивалось одним сроком в году – неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня – 26 ноября. При этом за пользование землей крестьянин должен был уплатить «пожилое», что далеко не всем было по силам.

Русская культура Ордынской Руси (1243–1480)

В сгоревших русских городах и храмах погибли летописные своды, иконы, рукописные книги, а главное – ушли в вечность создатели духовных и материальных ценностей. Культура кочевников была ниже, и монголо-татары «не подарили алгебры, как арабы Европе» (Пушкин).

Хранительницей русской культуры, духовности, языка, различных памятников стала православная церковь и особенно монастыри. В середине XIV в. был основан Троице-Сергиев монастырь. Его основатель и игумен Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) активно поддерживал объединительную и национально-освободительную политику Дмитрия Донского. Монах псковского Елизарова монастыря Филофей считается автором государственной идеологиинарождавшегося Московского государства, которая в конце XV в. нашла выражение в формуле «Москва – третий Рим, второй Царьград».

В условиях ига произошел упадок просвещения, снижение уровня грамотности. Для книг использовался очень дорогой пергамент, что делало их доступными лишь ограниченному кругу княжеско-боярской знати. Возобновившееся летописание освещало исторические события с московских позиций. Литература представлена житиями святых, другими церковными жанрами, некоторыми крупными произведениями, такими как «Сказание о Мамаевом побоище» и т. д.

В архитектуре постепенно вырабатывался самобытный московский стиль. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня (известняка), одной из характеристик столицы Московского княжества стало слово «белокаменная». При Иване III в Кремле были выстроены стены и башни из красного камня, сооружен ряд дворцов и соборов (Успенский, Благовещенский, Архангельский и др.). Для работы в России был приглашен итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.

Украшением соборов были произведения выдающихся иконописцев Андрея Рублева («Троица» и др.), Феофана Грека и др.

После страшного опустошения страны монголо-татарами только со второй половины XIV в. вместе с хозяйственным восстановлением русских земель началось культурное возрождение Руси, единой русской культуры. Важную роль играли культурные контакты России с другими странами, особенно с Византией и Италией.

Московское царство (1480–1700)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Усиление самодержавия, подчинение государству (огосударствление) всех сторон жизни общества, всех групп населения. «Сословия различались не правами, а повинностями… человек в государстве превратился в солдата или работника, чтобы под руководством командира оборонять Отечество или на него работать». (Ключевский В. О. О Московском государстве).

2. Борьба за возврат земель Древней Руси, расширение территории Русского государства, возрастание влияния внешнеполитических проблем на содержание внутренней политики.

3. Превращение Московской Руси с ее однородным этническим составом в многонациональную державу – Россию.

4. Господство Русской православной церкви в духовной и культурно-бытовой жизни.

5. Замедленный характер социально-экономического развития, обусловленный постепенным закрепощением населения, огромными военными расходами, влиянием опричнины и Смуты, отсутствием выходов к морям.