37
Гай Фабриций Лусцин (III в. до н. э.), римский консул и полководец.
38
Макарийцы – от
39
«Октавия» – трагедия, которую приписывают римскому писателю и философу Сенеке (ок. 6 г. до н. э.~ 65 г. н. э.). Октавия – Клавдия Октавия, первая жена римского императора Нерона, с которой он развелся (в 68 г.).
40
Библия, Евангелие от Луки, XII, 3.
41
Микион – действующее лицо из комедии римского писателя Теренция (184–159 гг. до н. э.) «Братья» (I, 2, 65).
42
У Платона говорится: Философ «сохраняет спокойствие и делает свое дело, словно укрывшись за стеной от пыли, поднятой ураганом. Видя, что все остальные преисполнились беззакония, он доволен, если проживет здешнюю жизнь чистым от неправды и нечестивых дел, а при исходе жизни отойдет радостно и кротко, уповая на лучшее». – Государство, VI, 496 d – e (пер. А.Н. Егунов).
43
Абракса – в коптском языке: «священное имя».
44
Во времена Мора стеклянные окна были только в домах богатых людей.
45
Барзан – в иранских языках:
46
Адем – изобретенное Т. Мором название главы государства от греч.
47
Анемолийский – от греч.
48
«Малая логика» – схоластический учебник логики XIII в., низко оцениваемый Т. Мором.
49
Речь идет о позиции эпикурейства, а конкретнее имеется в виду трактат Цицерона «О высшем благе и зле», терминология которого используется Т. Мором далее.
50
Противная партия – противники эпикурейцев философы-стоики, в своей этике предвосхищавшие христианский аскетизм.
51
Феофраст (ок. 372–287 гг. до н. э.) – греческий философ и натуралист, автор «Истории растений» и «Характеров».
52
Константин Ласкарис (1434–1501), византийский эрудит и грамматик, инициатор преподавания греческого языка в Италии. Его учебник «Греческая грамматика», изданный в 1476 г. в Милане, был первой печатной книгой на греческом языке.
53
Федор Газа (1398–1478) – византийский грамматик; его греческая грамматика была напечатана в Венеции в 1495 г.
54
Тесихий – греческий грамматик, вероятно, VI в.; его греческий словарь был напечатан в Венеции в 1514 г.
55
Диоскорид Педаний – греческий врач I в. н. э., его труд вышел в Венеции в 1499 г.
56
Альд Мануций (1449–1515) – итальянский гуманист, издатель, книгопечатник, работавший в Венеции. Основатель издательского дома Альда, просуществовавшего около ста лет. Особенно прославился изданием древнегреческих авторов, в том числе Платона, Аристотеля, Плутарха и др. В созданной им в 1500 г. «Новой Академии» обсуждали и проводили текстологический анализ издаваемых сочинений.
57
Триций Апинат – придуманное Т. Мором имя, состоящее из двух латинских слов, означающих
58
Правило философов-стоиков.
59
Нефелогеты – придуманный Т. Мором этноним из греческих слов
60
Алаополиты – придуманное Т. Мором имя народа, состоящее из греческих слов
61
Заполеты – изобретенное Т. Мором имя народа, составлено из греческого слова
62
Бутрески – придуманное Мором название, составленное из греческого слово богобоязненный и усиливающей частицы; с учетом сказанного смысл слова прозрачен.
63
Тапробана – старинное название одного из островов Индийского океана, скорее всего Цейлона.
64
Семь планет согласно системе Птоломея: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.
65
Метафизик. – Здесь то же, что и философ.
66
Пон, Син и Mop (Pon, Sin, Мог). – Обозначения этих правителей составлены из части букв, входящих в латинские слова, обозначающие соответственно Potentia, Sapientia, Amor (мощь, мудрость и любовь).
67
Архимед. – Архимед (287–212 до н. э.) – древнегреческий физик, математик, инженер. Жил в Сиракузах. Открыл закон рычага, законы гидростатики, изобрел ряд технических устройств.
68
Евклид. – Евклид
69
Феникс – птица, мифологический образ которой принадлежит многим народам древности. Способна сжигать себя и вновь возрождаться. Связана с культом Солнца. Считается похожей на орла с яркокрасным или золотисто-красным оперением.
70
Озирис – египетский бог солнца.
71
Юпитер. – Здесь: Бог древнеримской мифологии, бог неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян. Соответствует греческому Зевсу.
72
Меркурий – в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли, сын бога неба Цела.
73
Ликург – легендарный спартанский законодатель.
74
Помпилий – Во многом легендарный римский царь, древний религиозный и гражданский законодатель Рима, живший, вероятно, в VII в. до н. э.
75
Замолксий. – Замолксис
76
Солон. – Солон (ок. 640–559 гг. до н. э.) – афинский законодатель.
77
Цезарь. – Гай Юлий Цезарь (100 или 102 – 44 до н. э.) – древнеримский государственный и политический деятель, диктатор, полководец, писатель.
78
Александр Македонский (356–323), македонский царь с 336 г., полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Александр Великий. Еще в античности прославился как один из самых великих, если не величайший, полководец в истории.
79
Пирр (318–272 до н. э.), царь Эпира (306–301 и 297–272) и Македонии (288–284 и 273–272), выдающийся полководец, один из сильнейших противников Рима. Троюродный брат и двоюродный племянник Александра Македонского. Многие современники Пирра считали, что в его лице возродился сам Александр Великий. Выражение
80
Ганнибал (247–183 до н. э.) – карфагенский полководец, признан одним из великих полководцев и государственных деятелей древности. Заклятый враг Рима, влиятельный лидер Карфагена перед тем, как этот город был завоеван Римом в итоге так называемых Пунических войн. Покончил жизнь самоубийством, не желая сдаваться римлянам.
81
Китайцами еще раньше нас изобретены бомбарды и книгопечатание. – Уже в китайском военном трактате «У-цзин-яо» 1044 года описаны различные способы изготовления пороха. Способ печатания с наборного шрифта к тому же времени тоже был известен в Китае.
82
Аристотель (384–322 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, создатель логики, основал Ликей и так называемую перипатетическую школу. В средние века наиболее чтимый философский авторитет в рамках схоластического, т. е. рационалистически ориентированного догматического теоретизирования.
83
Платон (428 или 427–348 или 347 гг. до н. а.) – древнегреческий философ. В своем «Городе Солнца» Т. Кампанелла вслед за Т. Мором продолжает традицию коммунистической утопии (идеального государства, справедливого общества) Платона.
84
Час этот определяется астрологом, и врачом… Венера и Меркурий находятся на восток от Солнца в благоприятном Доме… Солнца и Луны, которые всего чаще бывают афетами… Деву в гороскопе… чтобы в углу не оказалось планет зловредных… Они добиваются не столько сопутствия… – Приведем здесь примечание Ф.А.Петровского (Кампанелла Т. Город Солнца. Пер. с лат. Ф.А. Петровского. М. – Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1947. С. 147, прим. 26): «Кампанелла, как приверженец и знаток астрологии, был твердо убежден, что момент зачатия должен быть тщательно согласован с расположением планет и звезд на небесном своде, так как, согласно учению астрологов, это определяет и физические, и умственные, и нравственные качества будущего младенца. Для того чтобы составить себе представление о том, что имеет в виду Кампанелла в своем описании расположения светил на небе в момент зачатия, необходимо помнить следующее: 1) Все «планеты» (т. е. Солнце, Луна, Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий) разделялись в астрологии на благодетельные и вредные; к благодетельным относятся – Солнце, Юпитер, Венера и Луна, к вредным – Марс и Сатурн. Меркурий считался планетой изменчивой и не обладающей постоянными свойствами. 2) Для астролога были важны не только планеты в отдельности, а и их расположение в знаках зодиака и относительно друг друга.
– …Венера и Меркурий на восток от Солнца в благоприятном Доме – указывает на то, что в данный момент это – «вечерние планеты», так как могут быть видимы вечером по заходе солнца.
– В благоприятном доме. – «Дома» – это деления воображаемого неподвижного небесного круга – круга генитуры (половина которого скрыта под горизонтом), по которому движется зодиак со своими созвездиями или знаками и планетами. Всех «домов» – двенадцать. Это: 1) дом жизни, подходящий к точке пересечения круга генитуры с горизонтом на востоке, 2) дом прибыли, 3) дом братьев и дружбы, 4) дом родителей, 5) дом детей, 6) дом пороков, 7) дом брака, 8) дом смерти и наследства, 9) дом религии и странствий, 10) дом чести, 11) дом заслуги и 12) дом вражды и неволи.
– …в хорошем аспекте Юпитера… – Весь зодиакальный круг делится на двенадцать знаков (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы; исходя от каждой из этих двенадцати точек, в зодиакальный круг можно вписать равносторонний треугольник, четырехугольник (квадрат) и шестиугольник и провести из любой точки диаметры круга: этим путем мы получим аспекты, в которых одни точки круга находятся к другим. Так, взяв за исходную точку, например, знак Льва, мы увидим, что он будет находиться в противоположном (диаметральном) аспекте с Водолеем, в квадратном аспекте – с Тельцом и Скорпионом, в треугольном (или тригональном) – с Овном и Стрельцом и в шестиугольном (или секстильном) – с Близнецами и Весами. С остальными знаками Лев не находится ни в каком аспекте. Планеты, находясь в разных знаках зодиакального круга, точно так же могут находиться в определенных аспектах друг к другу. Эти аспекты разделялись на благоприятные (хорошие) и неблагоприятные (дурные); к первым относятся «тригональный» и «секстильный», ко вторым – «квадратный» и «диаметральный». Таким образом, если Юпитер находится в знаке Льва, то, чтобы Венера и Меркурий были в хорошем аспекте, они должны находиться или в знаках Овна, или Стрельца, или же Весов и Близнецов. В одном из таких положений должны в этот момент оказаться и «вредные» Сатурн и Марс или же быть вне «аспектов», т. е., например, в Деве и Раке.
– …Солнца и Луны, которые всего чаще бывают афетами. – Птоломею и всем позднейшим астрологам жизнь представлялась движением и зависела от начального ее импульса или «пуска» (по-гречески – Aphesis). Эта давнейшая зависимость жизни от начального (случайного) импульса указывает на механистическую точку зрения, которой держались Птоломей и его последователи в области биологии. В этом движении пущенной, подобно стреле из лука, жизни первенствующую роль играла та планета, которая являлась в данный момент господствующей и, так сказать, «пускающей» жизнь, по греческой терминологии – афетой (apheies), которая при этом должна была находиться в одном из афетических мест (topoi aphetikoi) круга генитуры (всех этих мест считалось пять). «Афетами» могли быть или Солнце, или Луна, а другие планеты лишь в том случае, если ни Солнце, ни Луна не находились в данный момент в каком-нибудь «афетическом месте».