Газета "Своими Именами" №21 от 20.05.2014

ПОЛЕМИКА

ОТВЕТ ВОЕННОМУ ТЕОРЕТИКУ

В газете «Своими именами» №15 за этот год на первой полосе есть интересная статья «Врагов не выбирают» (автор Ю.М. Шабалин). В статье критическому анализу подвергнуты некоторые материалы, опубликованные в еженедельнике «ВПК», в частности, статья Бориса Соколова «Программа на поражение», для которой отведено было место в № 16 «ВПК» за 2012 год.

Чтобы лучше читатель мог понять, о чём в «рецензии» товарища Шабалина Ю.М. идёт речь, приведу здесь несколько цитат из статьи Ю.М. Шабалина.

Первая – его самого:

«…Когда речь заходит о 41-м годе, поражение по Соколову и его подельникам обусловлено двумя причинами: уровнем образования призывного контингента и подготовки солдат».

Вторая – из статьи Бориса Соколова:

«Главным фактором, обусловившим отставание Красной Армии от вермахта, стала малая социально-культурная развитость в отличие от немцев… В 1939 году только 7,7% советских граждан окончили семь и более классов. Высшее образование имели лишь 0,7%. В то время, как в Германии полное среднее образование являлось практически всеобщим…

Более двух третей населения СССР жили в сельской местности…»

Остановимся пока на «малой социально-культурной  развитости» граждан СССР в составе РККА. Откуда Борис Соколов взял такие цифры? И почему взял процент от всего населения? Ведь воевали-то в основном мужики, много молодёжи, а перед войной было введено всеобщее 7-летнее образование.

Значительная доля юношей и девушек Страны Советов уже тогда получала среднее образование. В том числе – через техникумы.

Если же учесть всю систему подготовки предвоенного периода (общеобразовательной, физкультурно-спортивной начальной военной, медико-санитарной, и т.д.), то по основным показателям наши красноармейцы и краснофлотцы не только не уступали солдатам и матросам вермахта, но и нередко превосходили их.

Один пример. В каждом райцентре  в начале 1930-х годов полагалось быть парашютной вышке. Везде создавались тиры.  А система ОСОАВИАХИМа? Впрочем, об этом Ю.М. Шабалин своё заключение  сделал…

Остатки вышек, тиров и прочих «учебных пособий»  можно было увидеть ещё в 70-х годах прошлого столетия.

В Змеёве, что под Тверью, до сих пор действует аэропорт, специально созданный в те годы для обучения лётному делу. 

Далее. Судя по всему, Борис Соколов или не прочёл ни строчки из воспоминаний ветеранов войны, или - если прочитал - всё забыл. А ведь у абсолютного большинства авторов воспоминаний подробно описаны те условия, в которых готовились советские люди к будущей войне.

Отсутствие же процентной конкретики – в том числе, по половозрастным категориям граждан в плане образованности - указывает на поверхностный характер знаний изобретателя «социально-культурного» постулата применительно к Великой Отечественной войне.

Что же, придётся восполнить этот пробел. Для чего заглянем хотя бы в архивы одного из многих российских районов - Удомельского  Калининской (Тверской) области (район образован в 1929 году)

Так вот, в 1927 году на территории будущего района  было 23 школы с 1234-мя учащимися в них. Вместе с созданием района начинается интенсивная работа местных советских органов по организации всеобщего образования детей и юношества (вместе с ликвидацией неграмотности взрослых). Так, уже 16 августа 1929 года на заседании президиума Удомельского райисполкома (РИКа) рассматривается вопрос о школах.

Вот как об этом записано в протоколе:

…п.4. СЛУШАЛИ:

План развёртывания школьной сети по району (докл. Веселова). В прениях Яковлев, Шмелёв, Бобылёв, Васильев, Некрасов.

ПОСТАНОВИЛИ:

1). Проект развёртывания школьной сети по району считать недостаточно проработанным, поручить РайОНО сейчас же заняться вопросом изучения района для выяснения действительной потребности в организации новых школ и организации всеобщего обучения.

2). Открытие новых комплектов в 11-ти существующих школах, за исключением Еремковской, утвердить.

3). В ближайшие дни подработать вопрос об открытии 4-х новых школ в районе, для чего РайОНО поручить выявить на месте целесообразность открытия.    

Тема школ, обучения детей и просвещения взрослых, приобщения людей к достижениям науки и культуры буквально не сходит со страниц протоколов. Как сессий райсовета (тогда «Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов»), так и президиума РИКа.

Кстати, вызывает уважение тщательность подготовки каждого вопроса, конкретность действий, сроков, должностей и фамилий.

Для примера предлагаю познакомиться с фрагментами ещё одного документа – «Резолюции по докладу о строительстве школ по району на 1931 год»:

…ПОСТАНОВИЛИ:

  1). Расторгнуть с Окрсовхозстроем через нарсуд договор на строительство 3-х школ ввиду невыполнения к сроку объектов строительства, задаток в сумме 4950 рублей вернуть…

…3). Объекты нового школьного строительства утвердить…

…8). Отделу местного хозяйства совместно с РОНО проработать вопрос о постройке тира и 2-го этажа Районного Дома Соцкультуры.  

9). РайПО немедленно передать Дом Культуры в ведение РОНО.

10).Передать РОНО под Школу крестьянской молодёжи (ШКМ) бывший помещичий дом в Крапивно и перевести в Котлован…

…15).Школу в д. Саминец расширить за счёт пристройки.

Через пять месяцев президиум РИКа снова рассматривает вопрос о школах – конкретно о семилетнем образовании.

Несмотря на, казалось бы, явные успехи в образовании, руководство района постоянно «теребит» всех и каждого, кто так или иначе должен отвечать за решение этого вопроса.

Так, на своём заседании 23 февраля 1936 года президиум РИКа, отметив, что если с всеобщим семилетним образованием дела обстоят неплохо, задача полной ликвидации неграмотности остаётся нерешённой.

В резолюции по пункту повестки дня «О ликвидации неграмотности и малограмотности» об этом говорится прямо:  Лишь 34% граждан 1914 и 1915 годов рождения могут читать и писать…

Надо полагать, что за оставшиеся 5 мирных лет и эта  проблема была решена...

Особо следует остановиться на физических характеристиках советских воинов. По данным райвоенкоматов, средний отсев призывников по здоровью в предвоенные годы не превышал 6%.

В том числе из-за малого роста.

Полезно сравнить этот показатель с тем, что было до революции. К примеру, в Вышневолоцком уезде, из которого, как было сказано ранее, Удомельский район  выделился  в 1929 году, отсев по здоровью составлял тогда 13-14%  от всех кандидатов в рекруты. В Справке статистика, отражавшей эти показатели, есть сравнение  с Западной Европой: там отсев составлял 24%.

…Признаться, меня лично больше всего «зацепил» другой   «аргумент» Бориса Соколова из его доказательств превосходства вермахта над РККА:

…Более двух третей населения СССР жили в сельской местности…

Так это же как раз одна из главных причин нашей победы, сэр теоретик! Гитлеровские «соединённые штаты европы» имели зеркально противоположное соотношение. А поскольку по всем морально-физическим качествам наши сельские парни и девушки (о коллективизме и взаимовыручке их, выросших среди многочисленных братьев и сестёр, трудолюбии, выносливости и терпении испокон веков в мире все знали) на порядок превосходили горожан Европы, то конечным итогом противоборства и стала Великая Победа.

И к тому же: недавно довелось поработать в Центральном военно-морском архиве (город Гатчина). Искал данные о моряках - Героях Советского Союза, уроженцах Калининской (Тверской) области. 

Из 15-ти Героев 14 родились в деревне. Да и единственный горожанин может быть назван таковым условно: город Кимры в то время был рабочим посёлком.

И ещё из той же серии. Мой родной Старицкий район дал Родине 19 Героев Советского Союза. Всех: моряков, пехотинцев с танкистами,  лётчиков, партизан. Областной центр – столько же (из которых половина родилась в деревне).

Хотя по численности населения город Тверь и Старицкий «уезд» несопоставимы.

Кстати, среди учтённых «Матросовых» - тех Героев, что закрыли грудью амбразуру, а это более 40 человек -  лишь 1 родился в городе.

Вот тебе и «более двух третей»… Думать надо, прежде чем говорить. А тем более – писать.

Укор военного теоретика в адрес руководства СССР по части «малой социально-культурной развитости» страны вообще лишён каких-либо оснований. Совокупная «развитость» народов Российской Империи обеспечила их победу в Великой Октябрьской социалистической революции. И всех последующих побед. А наше поражение конца 80-х – начала 90-х годов стало следствием именно «малой социально-культурной развитости», ставшей следствием «западной парадигмы» развития, усиленно внедряемой во все стороны жизни новых поколений советского народа сразу после убийства Вождя.

Решающий вклад в это предательство своего же государства, как известно, внесли горожане.

Капитализму нужны люди именно с менталитетом типичного буржуа (в переводе на русский – горожанина) – эгоиста и шкурника, безответственного ленивца, слабовольного и безыдейного приспособленца («по-ихнему» – прагматика).

Судя по всему, наш автор – результат и показатель  такого «внедрения».

Конечно, от просвещённого Запада мы перед войной и в войну здорово «отставали». Если судить по расстрелянным мирным жителям, старикам, женщинам и детям, сожжённым заживо…

Оценка качеств советских людей предвоенных поколений содержится в ответе Маршала Советского Союза Жукова Г.К. на вопрос писателя Ганичева В.Н. об истоках нашей Победы.

Вот что сказал тогда Г.К. Жуков:

Мы победили потому, что у нас был лучший молодой солдат… Да, когда война пошла вовсю, когда мельница заработала, всё решил молодой, обученный, идеологически подготовленный солдат.

Если обратиться к трудам В.И. Ленина и продолжателя его дела И.В. Сталина, то в них оценка роли деревни и крестьянства  как класса-творца выражена ясно и четко. То, что этот класс является главным (и единственным) союзником пролетариата – давно всем хорошо известно. Тем более, сама жизнь доказала верность такого определения.

Ильич «продлил» русскому крестьянству жизнь аж до самого коммунизма!

Когда, как известно из теории, классы должны исчезнуть вовсе.    

А Иосиф Виссарионович, определяя отличие меньшевиков от большевиков, главным назвал то, что меньшевики считают классовым союзником пролетариата мелкую буржуазию, в том числе – интеллигенцию.

Крестьянство – не считают.

Кстати, Хрущёв Н.С., давно и широко известный троцкист (читай – меньшевик) начал своё правление с уничтожения деревни.

Вот как это происходило (кратко изложу лишь основные хрущёвские новации а-ля Троцкий):

На майском (1950 год, при отсутствии заболевшего Сталина) Пленуме ЦК ВКП(б) вместо ранее внесённого в повестку дня пункта  «Укрепление слабых колхозов»,  рассматривается «Укрупнение мелких колхозов».

Проделал такую метаморфозу секретарь ЦК ВКП(б), он же 1 секретарь Московского городского и Московского областного комитетов партии тов. Хрущёв Н.С. с «соратниками», ссылаясь на «положительный опыт» подобной «реорганизации» колхозов вверенной ему области.

«Реорганизации», только что  проведенной в одной лишь области и о результатах которой судить можно было не ранее, чем  два-три сельхозцикла спустя.

Партбоссы регионов не стали препятствовать такой инициативе. Надо полагать, из-за личной выгоды.

Тем более, что подобные новации – вместе с созданием «агрогородов» - вписывались в троцкистское истолкование теории Маркса-Энгельса.

Второй удар: ликвидация машинно-тракторных станций (МТС).

Эти государственные предприятия на договорных началах с сельхозартелями (колхозами) осуществляли их производственно-техническое обслуживание.

Сосредоточение крупной сельхозтехники в МТС давало в таких условиях большой экономический выигрыш. И не только. МТС сыграли выдающуюся роль в общем подъеме культурно-технического уровня крестьянства. В СССР на селе – вместе с агрономами, учителями, медработниками и другими специалистами - появился крупный слой технически грамотных людей — инженеров, квалифицированных трактористов, шофёров, комбайнеров, ремонтников и т.д.

В послевоенный период их счёт шёл на миллионы, постоянно возрастая.

В том оргбедламе, который учинили Хрущёв и Ко, большинство работников МТС  нашли  себе другое применение.

Разумеется, не в деревне и не в сельском хозяйстве.

Практически в это же время хрущёвцы  нанёсли ещё один удар по русской деревне, навязав программу ликвидации «неперспективных деревень».

Жителей «неперспективных» деревень (по РСФСР они составляли 4/5  всех населённых пунктов) переселяли куда попало.  Большинство вынужденных переселенцев (термин этот, появившийся при разрушении Советского Союза, применим и к «хрущёвскому» периоду), переезжало в города и «пригороды», а часть вообще оказалась за пределами РСФСР.

Так что «неперспективной» республикой стала в первую очередь именно она.

Совсем немного от Великороссии по такому признаку отстали Малороссия и Белоруссия.

Вред был всеобъемлющим — от урона сельскому хозяйству до демографического удара по державообразующему народу.

Причём второй удар следует назвать решающим.

Ведь именно традиционная русская деревня – общинный «мир», преображённый большевиками в цельную социалистическую систему сельхозартелей - колхозов - давала основной прирост населения страны.

И всё это проходило на фоне вложения огромных средств и усилий на освоение целинных и залежных земель.

По комсомольским разнарядкам в казахские степи посылали молодежь, направляли технических специалистов, учителей, врачей и агрономов, колхозников из «неперспективных» мест.

По сути, это была массовая депортация народов из их коренных земель.

Вместе с директивным уничтожением «неперспективных деревень» - преимущественно в таких регионах - государственная политика того периода юридически может быть определена как геноцид.

Не случайно ведь нашим и не нашим либерастам так нравится хрущёвская «оттепель»…

Судя по всему, и на страницах «ВПК» подобным лицам места ещё хватает. Надолго ли?

Поживём – увидим.

Честь имею!

Г.П. Асинкритов, член Тверского регионального научного военно-исторического Центра, капитан 2 ранга в отставке

К ВОПРОСУ О НАШЕЙ ДУХОВНОСТИ

Нынешний период, переживаемый нашим обществом, характеризуется кризисом всех сторон жизни. И основой (причиной) этого кризиса является застой общественного материального производства. Материальное производство всегда носит  общественный характер. Любая вещь (товар) включает в себя труд многих поколений и миллионов людей. Даже «простая» ручка, как и любая другая вещь, прошла все этапы исторического развития, начиная с выцарапывания наскальных надписей и рисунков, гусиного пера, чернильной ручки и до сегодняшнего её состояния. Развитию (совершенству) нет предела по той простой причине, что человеческое познание безгранично, а природа бесконечна. Стоит прервать какой-то цикл (звено) в общественном развитии,  особенно в материальном производстве, и нарушается весь уклад жизни общества. Это аксиома.

Застой общественного материального производства ведет к затуплению общественного сознания, и не только его уровней, но и в целом его форм, как отражение общественного бытия. Это мировоззрение, наука (образование), идеология, политика, право, мораль, искусство, религия. Последний элемент обратно пропорционален уровню развития других форм общественного сознания. Все эти элементы структуры общественного сознания находятся в единстве, целостности и составляют нашу духовность (душу), духовную жизнь, в целом духовную культуру общества. Они диалектически взаимосвязаны. Почему же религия обратно пропорциональна всем другим формам общественного сознания? Дело в том, что затупление других форм общественного сознания на основе застоя общественного материального производства ведет к оживлению религиозного сознания, усиливает его роль в обществе, и наоборот, развитие других форм общественного сознания ведет к затуплению религиозного сознания, к уменьшению роли религии в обществе. Сила религии в слабости общества. «Все и всякие эксплуататорские классы для утверждения своего господства нуждались в двух социальных функциях: в функции попа (церкви. – Б.Б.) и в функции палача (государства. – Б.Б.)» (В.И.Ленин).

Социальный протест, выраженный в действиях молодых женщин в храме «Христа Спасителя», пресекло государство под маркой «оскорбления чувств верующих», чтобы другим неповадно было, хотя государство никого отношения не имеет к религии и церкви (по Конституции РФ).

А разве не оскорбление чувств народа России, когда под маркой увеличения рождаемости завозятся какие-то вещи Богоматери для прикасания, а то и целования их. Или мощи каких-то «святых», для встречи которых организуются целые толпы людей. А сколько этих мощей по всему белому свету, во многих храмах?