Чакры – энергии жизненных сфер. Работа с внутренним космосом

КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ: Два.

БИДЖИ НА ЛЕПЕСТКАХ: НАМ, КSАМ; на этом исчерпываются пятьдесят букв санскритского алфавита.

ТАТТВА (элемент): Маха таттва, в которой все другие таттвы представлены в причинной форме. Махат, или Махат таттва, состоит из трех гун и включает ум, интеллект, принцип эго и пять грубых элементов – акаша, воздух, огонь, вода и земля.

ЦВЕТ ТАТТВЫ: Прозрачно-люминесцентный голубоватый или камфорно-белый.

ПЛАН БЫТИЯ: Тапас-лока, миры святых подвижников.

УПРАВЛЯЮЩАЯ ПЛАНЕТА: Сатурн.

ФОРМА ЯНТРЫ: Белый круг с двумя светящимися лепестками. Лингам проявляется в центре круга.

БИДЖА ЧАКРЫ: АУМ.

НОСИТЕЛЬ БИДЖИ: Нада, известная как Ардхаматра.

БОЖЕСТВО ЧАКРЫ: Ардханаришвара, полумужчина, полуженщина Шива-Шакти, символ единства противоположностей, правая сторона – мужская, левая – женская. Ардханаришвара стоит в Лингаме, называемом Итара Лингам. Итара является одним из трех лингамов, помещенных соответственно в муладхаре, анахате и аджна чакрах; в этих трех узлах (Брахма Грантхи) энергия Майя Шакти оказывает максимальное влияние. В этих пунктах каждая из трех групп таттв, ассоциируемых с огнем, Солнцем и Луной, сходится в одну точку. Прохождение Кундалини Шакти через эти грантхи символически называется «отпиранием дверей». Лингам сияюще-белого цвета, подобно цвету молнии. У мужской половины Ардханаришвары камфорно-голубой цвет. Он держит трезубец, представляющий три аспекта сознания, и дамару – символ самообладания.

Женская сторона розовая, она облачена в красное сари, и на ее руках и шее сверкающие золотые украшения. Она держит меч, символ отречения, и вервь, связывающую эго. Все двойственности исчезли. Ардханаришвара – единая сущность, самосветящаяся и блистающая. Шива полностью управляет всеми аспектами Я на этом плане освобождения. Третий глаз Шивы называется сва-не-тра, всевидящее око. Став Сада-Шивой, вечным, Шива более не разделяется с Шакти. Шива излучает высшее знание. Это знание приводит психическую энергию и разум в гармонию с высшим сознанием.

ШАКТИ: Хакини. У Хакини Шакти четыре руки и шесть голов. Ее кожа палево-розового цвета, на ней украшения из золота с сияющими драгоценными камнями. Она одета в красное сари и сидит в розовом лотосе. Она передает необусловленное знание и осознание недвойственности.

В руках она держит следующие предметы:

– барабанчик дамару, который ведет ученика по пути самореализации;

– череп, символ отречения;

– четки для повторения мантр.

Ее правая рука застыла в жесте, дарующем бесстрашие.

РЕЗУЛЬТАТЫ КОНЦЕНТРАЦИИ: Тот, кто сосредоточивается на эту чакру, избавляется от всех заблуждений, ложных представлений и входит во врата освобождения. Вокруг него аура умиротворения. Когда находишься рядом с таким человеком, то возникает ощущение, что стоишь на высокой горе, где много неземного света, чистоты, прозрачности и неземного спокойствия. Вокруг него вибрирует АУМ. Он вне всех привязанностей, желаний и мотивов, которые толкают на мирские деяния. Он весь сосредоточен, но его сосредоточение не точечное, а всеобщее. Он живет как бы сквозь миры и в вечности.

Ида и пингала обусловлены временем; но когда ида и пингала заканчиваются в шестой чакре, кундалини дальше двигается по сушумне, которая вне законов времени. Тогда йог обретает свободу и достигает постоянного состояния недвойственности. Он может войти в любое другое тело по своей воле. Он способен проникнуть в сущность космического знания.

Именно в этом центре йог в момент смерти концентрирует прану и с помощью созданного энергетического импульса переносится в высшие миры.

Человек аджны-чакры сознает свою божественность и божественность других. Его поведение обусловлено не отдельными кратковременными вспышками озарения, а постоянным пребыванием в ясной прозрачности интуитивного проникновения. Вместе с проникновением в мистерию существования приходит особая божественная радость и бесстрашие.

Интуитивные прозрения освещают все больше и больше граней единой истины. На этом уровне надо избегать привязанностей к мистическим силам и сверхъестественным способностям.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ: Аджна связана с деятельностью сознания, в частности с просветленным разумом и осознаванием. Из-за своего влияния и духовного значения она иногда называется третьим глазом. Через эту чакру открываются пространства, где происходит самопрограммирование биокомпьютера.

Иногда считается, что у нее 96 лепестков. Половина из ее 96 лепестков излучает желтый свет, в то время как другая половина излучает синий и фиолетовый. Эта чакра связана с интуицией. Она оказывает важное влияние на деятельность гипофиза и эндокринной и иммунной систем. Она связана с синапсами мозга и отвечает за сбалансированную работу полушарий. Аджна-чакра воздействует на пробуждение ясновидения и магнетизм физического тела. Она связана с уровнем подсознания, контролирующим интуитивное восприятие, творческое воображение и способность к визуализации.

Энергетические медитации, связанные с аджна-чакрой, позволяют медитирующему осуществить полный контроль над своими мыслями и превзойти все психические процессы, не связанные с Абсолютным Сознанием. Цвет чакры – серебристо-белый. Белый цвет содержит в себе весь световой спектр; он оказывает очищающее влияние на всю энергетическую систему человека. Этот цвет пробуждает творчество и духовные стремления. Сеансы целительства и медитативные практики для стабилизации и поддержания в равновесии энергетической системы очень полезно начинать и заканчивать визуализацией белого цвета.

Медитация

...

Для исполнения этой техники сядьте в уединенном месте: хорошо, если вокруг вас природа; если нет, то подойдет и уединенная комната. Закройте глаза и представьте себе, что духовная сила ощущается внутри и вовне. Внутри вас течет река сознания, она растекается по всей комнате, переполняет ее.

Внутри и вовне, вокруг вас, повсюду присутствует свет, присутствует энергия. И не воображайте это лишь только в уме, почувствуйте это внутри тела – ваше тело начнет испытывать вибрацию. Когда вы почувствуете, что тело начало вибрировать, это покажет, что воображение приступило к работе. Почувствуйте, что вся Вселенная постепенно становится светоносной, духовной, – все, стена помещения, деревья вокруг вас, все становится нематериальным, становится светом. Материи больше нет.

С помощью воображения вы достигаете той точки, где за счет своего сознательного усилия вы разрушаете структуру интеллекта, шаблон интеллекта. Вы чувствуете, что нет материи, только свет – внутри и вовне. Вскоре вы почувствуете, что различия между «внутри» и «вовне» исчезли. Когда ваше тело становится световым, плазменным, квантовым и вы чувствуете его энергию, тогда нет различия между тем, что внутри и вовне, теряются их границы. Теперь есть только поток, вибрирующий океан. Через воображение вы достигаете реального.

Что делает воображение? Воображение лишь разрушает старые концепции, материю, старые шаблоны ума, которые заставляют смотреть на вещи определенным образом. Воображение разрушает их. И тогда открывается реальность. Когда ваше усилие разрушает шаблоны ума, тогда вы начинаете смотреть на реальность без шаблонов.

Реальность без шаблонов – это единственная реальность, и эта техника должна помочь вам снять шаблоны, снять обусловленность, выплавить из ума слова, собравшиеся там. Из-за обусловленного ума вы не можете видеть. Пусть растворится все, что кажется вам реальным.

Вообразите энергию, не субстанцию – ничего статического, только процесс, движение, ритм, танец – и продолжайте воображать, пока все вокруг не станет духовным, светозарным. Если вы будете настойчивы, то после нескольких месяцев интенсивной работы, по крайней мере по часу в день, сможете продвинуться к этому ощущению. В течение нескольких месяцев вы можете добиться другого ощущения всего существования вокруг вас. Материи больше нет, только океаническое существование, лишь волны, вибрации, свет, счастье.

В тантре аджна-чакра связывается с манасом (умом). В тибетском буддизме она ассоциируется с обычным или пробуждающимся сознанием. Будучи пробужденным, этот центр, известный как «третий глаз», связывается с ясновидением, психическим восприятием.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

Манас-чакра

Манас означает «ум». Манас-чакра в тантре считается расположенной ниже лба. У нее шесть лепестков, обычно белого цвета, что перекликается с цветами связанных с ними чувств. В соответствии с ведическими воззрениями, в добавление к пяти чувствам выделяется ум как шестое чувство. Во время сна эта чакра черного цвета и знаменует собой бессознательное. Манас-чакра связана с психической деятельностью (читтой), представляющей сознание, подсознание и память.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

Инду– (буддхи-) чакра

В тантрической системе чакра посередине лба называется инду или чандра (Луна) чакра. У нее 16 лепестков, она белого цвета и соответствует различным духовным состояниям сознания, таким как милосердие, доброта, терпение, отсутствие привязанностей и так далее. Она не тождественна аджна-чакре. Вместе с манас-чакрой она представляет один из духовных центров, расположенных между аджной и коронарным центром.

БОЖЕСТВА: Парашива (восседающий на лебеде) и его Шакти, Сиддхакали.

ШАМБХУ-БИДЖА: ХАМ с СА в форме лебедя.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

Нирвана-чакра

Эта чакра расположена на вершине головы, в верхней точке читрини. В тантре она называется сахасрара (тысячелепестковый лотос), нирвана, парабрахма (высшее божество) или бодхини-чакра (пробужденное сознание). В тибетском буддизме она символизируется колесом великого блаженства и связывается с свабхава-кайей, или абсолютной природой Я. В даосизме она называется «101 встреча» (Бай Хун), гора Кун Лун (высочайший пик небес). Через этот центр человек соединяется с духовными измерениями, расположенными вне и над личностным Я. Через нирванучакру адепт получает откровения с высших планов бытия. Такие откровения – основа гениальности, высокой интуиции и истинного духовного опыта.

В этой чакре пребывают дхи (сконцентрированный ум) и ахам (самость). Канал сушумна заканчивается в талумуле (верхняя часть нёбных костей), также называемой Брахмарандхра и двадашанта, верхняя точка черепной коробки. Это место и именуется нирваной-чакрой.

В верхнем конце сушумны также заканчиваются ваджра, чит-рини и Брахма нади.

Эта чакра не есть сахасрара чакра индийской системы, которая расположена на некотором расстоянии выше головы. Нирвана-чакра соответствует «вторичной сахасраре» и имеет 100, а не 1000 (как сахасрара) лепестков. В тибетской системе коронарная чакра имеет 32 лепестка, а Лидбитер описывает ее имеющей 12 основных и 960 побочных лепестков. Следует отметить, что в указанном месте расположено несколько чакр и их часто путают.

Нирвану-чакру также называют брахмарандхра-чакра. В момент смерти душа покидает тело через небольшое отверстие на вершине головы, брахмарандхру. Даосы учат о взращивании в себе бессмертного духовного тела, которое существует в коронарном центре, – в противоположность обычной астральной проекции или внетелесному опыту, который обычно происходит в солнечном сплетении.

Эта чакра описывается обычно как белая (при полном раскрытии), хотя некоторые исследователи указывают на ее фиолетовые оттенки (при недостаточном раскрытии).

ТЕРМИНОЛОГИЯ

С этой чакрой связана шишковидная железа, регулирующая внутреннюю энергетическую систему тела.

В астрологии коронарный центр соответствует Сатурну, самой удаленной из традиционных семи планет. Сатурн считается границей между личностным и сверхличностным. В Китае он соответствует элементу земли (в западных терминах, духу), занимает центральное положение, желтого цвета и наделен такими положительными качествами, как открытость и честность.

Эта чакра соответствует в Каббале сефире Кетер, связанной с Богом (или, по крайней мере, Его первым проявлением), и планете Нептун.

При открытии нирваны-чакры человек начинает получать уникальный опыт постижения духовного. Он видит ауры и получает указания от тонких сущностей, высших сил, обретает чувство единения с Космосом, исполняется радостью и блаженством, постигает истину.

В противном случае, при блокировке этого энергетического центра, человек автоматически блокирует духовное развитие и имеет крайне узкое, ограниченное сознание. Он может вследствие этого стать абсолютным материалистом или, что еще хуже, фанатиком фундаменталистской идеологии, не интересоваться ничем, что бы выходило за мирские рамки.

Сахасрара (седьмая чакра)

ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ: «Тысячелепестковая». Также Шунья (пустота) чакра, или Нираламбапури (обитель без опоры) чакра.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ: Макушка, мозговой плексус, над головой.

ЦВЕТ БИДЖИ (семени): Золотой.

БИДЖИ НА ЛЕПЕСТКАХ: Все звуки от А до КША, включая все гласные и согласные санскрита. Они запечатлены на лепестках в систематическом порядке и повторяются 50 раз.

ПЛАН БЫТИЯ: Сатьям-лока, миры истины.

УПРАВЛЯЮЩАЯ ПЛАНЕТА: Кету.

ФОРМА ЯНТРЫ: Круг как полная Луна. В некоторых писаниях янтра описывается как Пурна Чандра (полная луна), в других как ниракара (бесформенная). Выше сферы находится зонтик из тысячи лепестков лотоса всех цветов радуги.

БИДЖА ЧАКРЫ: Висарга (определенный придыхательный звук в санскрите).

НОСИТЕЛЬ БИДЖИ: Бинду, точка выше полумесяца.

БОЖЕСТВО ЧАКРЫ: Внутренний гуру, Парамгуру, Параматма.

ШАКТИ: Чайтанья; некоторые писания указывают Махашакти.

РЕЗУЛЬТАТЫ КОНЦЕНТРАЦИИ: Это энергетический центр, в котором сливаются все противоположности. Он упраздняет все звуки и все цвета и заключает в себе все познавательные и волевые способности, статические и динамические энергии остальных центров. В сахасраре происходит разрыв всех уровней, и человек выходит за пределы временного иллюзорного мира. Иногда в религиозной живописи сахасрара изображается как ореол, нимб над головой божеств и святых.

До открытия этой чакры йог не способен обрести сверхсознательной духовной природы, сат-чит-ананда, бытиезнание-блаженство, он избавляется от влияния ложного эго и трех гун природы и в состоянии освобождения наслаждается своим истинным Я и любовными отношениями с Высшим Я.

При достижении самадхи человек не утрачивает сознания, как это происходит во сне, обмороке или опьянении, исчезает лишь материальное сознание, то есть отождествление с грубым и тонкими телами. Он обретает всеобъединяющее, а не разъединяющее видение мира. Он воспринимает все как бесконечное многообразие божественных явлений и пребывает в единой самосветящейся субстанции.

Человек, достигший сверхсознательного состояния, общается с каждой индивидуальностью как с сияющим потоком бытия-сознания, начинающимся за пределами времени и уходящим в вечность. Он переполняется божественной любовью и божественным состраданием ко всем существам. В сверхсознательном состоянии исчезают все противопоставления – материя – дух, трансцендентное – имманентное, конечное – бесконечное, прошлое – настоящее, личное – безличное. Это состояние ничто не исключает. В Абсолюте есть все, и все в нем Абсолютно. Это открытие бесконечного Абсолюта в каждом объекте и вечности в каждом мгновении. Это высшая полнота жизни, блаженство и наслаждение единством индивидуальностей. Сахасрара вращается над головой. Ее лепестки излучают пылающий фиолетовый свет, наиболее духовный из всех цветов спектра. Состояние этой чакры показывает степень сознательного развития человека. Коронарная чакра бездействует до тех пор, пока не очищены все остальные чакры. Когда же вся чакральная система человека сбалансирована и все энергетические центры активизированы, это приносит высшее просветление и космическое сознание.

Сахасрара оказывает влияние на работу нервной и скелетной систем. Она контролирует шишковидную железу, проводящие нервные пути и синапсы тела; связана с работой продолговатого мозга. Сахасрара связана с уровнем сверхсознания, который работает с духовностью и высшими силами Вселенной.

В момент, когда энергия кундалини достигает сахасрары, происходит раскрытие высшего уровня Божественного Сознания. При этом исчезает всякая двойственность и субъективность; человек ощущает полную и безграничную связь с Богом; материя возвращается в Дух.

Если данная чакра является ведущей, человек становится вместилищем мудрости и сострадания, так как он начинает чувствовать причины потребностей человека, разбираться в сути намерений, движущих человеческими поступками. Он всегда знает, кто, чего и почему хочет. Такое понимание освобождает от ненужной напряженности и озабоченности, делает его мудрым и могущественным.

В сахасраре Шива встречается с Шакти. Они сливаются в космическом единстве, от их слияния изливается божественный нектар (амрита), который одухотворяет и преображает все тело.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

Сахасрара чакра связана с космическим сознанием и просветлением. Именно в этом месте энергия кундалини встречается с Чистым Сознанием.

В Каула-Джнана-Нирнайе (ст. 8) сахасрара-чакра описывается как белый лотос, плавающий посредине океана молока, а в центре этого лотоса пребывает Я.

Тысяча лепестков этого лотоса располагается на 20 уровнях, по 50 лепестков в каждом. На каждом ле пестке – одна буква (матрика) санскрита, получается кольцо букв, известное как панча-шикха-мала. В перикарпии (околоплоднике) лотоса расположена лунная область (чандра-мандала), откуда исходит персиковый свет. Образуется светящийся треугольник, внутри которого – пустота (шунья), также называемая параматма-бинду, обитель трансцендентного блаженства сознания.

Относительно сахасрары-чакры в литературе имеется много расхождений. Следует отметить, что коронарная и нирвана-чакры – не один, а несколько высших энергетических центров. Шри Ауробиндо, однако, говорит только об одной – сахасраре-чакре. Шьям Сундар Госвами упоминает две чакры: гуру-чакру (белого цвета и имеющую 12 лепестков) и сахасрару, или сахасрадалу-чакру (золотого или меняющегося цвета и имеющую 1000 лепестков). Система Радха Свами определяет пять высших чакр, первая из которых – коронарная, или сахасрара. Каждый центр здесь соотносится с определенной небесной сферой и внутренним звуком (нада, или шабда). Все исследователи сходятся в том, что эти высшие чакры представляют различные степени трансперсонального, или высшего духовного интуитивного Божественного, сознания. Это сфера принципа сверхсознания и демиургических иерархий.

Медитация: «Слияние с Высшим Сознанием»

...

Прежде чем приступить к основной части упражнения, попробуйте в течение семи дней проводить такой эксперимент: почувствуйте свою кровь, свои кости, свою плоть, свое тело наполненными печалью. Печальна каждая клеточка вашего тела; вокруг вас темная ночь; тяжелая, давящая, ни единого луча света, ни надежды, мрачно и печально, как будто вы умираете. Жизнь не бьется в вас; вы просто ожидаете смерти. Как будто смерть уже наступила или наступает. В течение семи дней сосредоточивайтесь на том, что смерть проходит через ваше тело; она до костей, до мозга костей проникает в вас. Продолжайте думать так, не нарушая этого настроения. И потом, через семь дней, посмотрите, что будете чувствовать. Вы станете мертвыми. Все чувства исчезнут, «Я» будет казаться неживым. Что вы сделали? Вы делали все то же самое, что делаете обычно; единственное отличие заключалось в воображении: вы создали вокруг новый шаблон воображения.

И вы преуспеете в этом. На самом деле вы уже преуспели; вы прекрасно предаетесь печали, вы стали уже экспертами в этом. Именно поэтому нужно начинать с печали. Если вас попросят переполниться блаженством, то это будет очень трудно. Вы не представляете себе блаженства. И если вы хорошо представляете себе печаль, то поймете, что если с вами случается печаль, то почему не может случиться и счастье? Если вы можете визуализировать печаль и в этой печали стать мертвой вещью, то почему бы не воссоздать вокруг себя радость?

Благодаря упражнению вы осознаете, что, в чем бы ни заключалась печаль, от которой вы страдали, она была нереальной. Это вы создали ее, вы ее автор. Трудно себе представить, что все ваши печали – это лишь ваше воображение, ведь тогда вся ответственность ложится на вас. Тогда никто другой не отвечает за вашу печаль, тогда вы не можете переложить ответственность на Бога, на судьбу, на других людей, на общество.

В течение семи дней пытайтесь непрерывно проводить этот эксперимент. И тогда, поверьте и проверьте, вы никогда больше не будете испытывать печаль – ведь тогда вы будете знать ключ.

А затем в течение семи дней старайтесь пребывать в потоке блаженства – плывите в блаженстве, пусть каждый вдох несет вам восторг. Начните с печали на протяжении семи дней, а потом в течение еще семи дней двигайтесь в противоположном направлении. И когда вы двигаетесь к прямо противоположному чувству, вы лучше почувствуете все благодаря контрасту.

И только после этого вы сможете провести новый эксперимент. Он глубже, чем счастье. Печаль лежит на поверхности, счастье посередине, а это – последнее ядро, самая сердцевина, космическая сущность. Почувствуйте свою субстанцию, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью – вечной жизнью, божественной энергией, светом. Но не пытайтесь начинать этот эксперимент сразу, поскольку тогда вы не сможете коснуться ее. Начните с печали, потом двигайтесь к счастью и затем испытайте источник, самый источник жизни – космическую сущность. Вы почувствуете себя исполненными ею.

Вначале вы будете осознавать, что лишь воображаете ее себе, но не останавливайтесь. Хорошо даже то, что вы можете вообразить себе что-то стоящее. Вы воображаете и в самом этом воображении изменяетесь. Продолжайте, и мало-помалу вы полностью забудете, что вы воображаете, – то, что вы воображаете, станет для вас реальностью.

Почувствуйте свою жизнь, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью. Ощущайте себя так, как если бы через вас текло божественное: вас нет, но в вас существует космическое, в вас существует Бог. Когда вы испытываете голод, – и он испытывает голод, – тогда трапеза становится поклонением божественному. Когда вы испытываете жажду, космос в вас испытывает жажду. Когда вы хотите спать, он хочет спать, он желает отдыха, расслабления. Когда вы молоды, он молод в вас. Когда вы влюбляетесь, он влюбляется. Станьте насыщенными им, будьте целиком насыщенными им. Не делайте ни малейшего различия. Хорошее или плохое, что бы ни происходило, происходит с ним. Вы просто изъяты, вас больше нет, есть только он. Поэтому хорошее или плохое, ад или рай, что бы ни случилось, случается с ним. Вся ответственность падает на него, а вас больше нет. Это самое «больше нет», которое дает вам эта техника, и есть предельное в метапсихологии.

Но вы не знаете никакого насыщения, вы не чувст вуете своего тела пористым, подобным губке, вы не чувствуете, что в вашем теле текут реки жизненной энергии. Вы думаете о себе как о чем-то твердом, мертвом, замкнутом. Жизнь случается только тогда, когда вы уязвимы, открыты, незамкнуты. Жизнь движется сквозь вас, и, что бы ни происходило, это происходит с жизненной энергией, а не с вами – вы лишь фрагмент. И все ограничения, которые вы воздвигли вокруг себя, ложны, не реальны.

Вы не можете существовать одинокими. Если вы одиноки, то как вы можете существовать? Вы не можете существовать без звезд, цветов, гор. Если вы что-нибудь сделаете, все начнет вибрировать. Сущест вование едино. Если вы коснулись цветка, вы коснулись всего космоса; если вы посмотрели в глаза своего ближнего, вы посмотрели в глаза космоса. Вся эта сеть едина, вы не можете коснуться никакой из ее частей, не затронув всего, ни одна часть не может существовать без всего.

Когда вы почувствуете это, эго исчезнет. Эго существует только тогда, когда вы за целое принимаете какую-то часть целого. Эго существует, когда вы делаете часть целым. Когда вы узнаете правильную пропорцию, когда вы узнаете, что часть – это часть, а целое – это целое, эго исчезнет. Эго – это всего лишь неправильное понимание.

И эта техника, позволяющая почувствовать себя насыщенным космическим, прекрасна!

С самого раннего утра, когда вы чувствуете, что жизнь пробуждается, когда вы чувствуете, что сон проходит, первой мыслью должна быть мысль об этом насыщении: сейчас открывается божественное; божественное, не вы, встает из сна. Делайте свой первый вздох с именем Бога. Теперь это стало формальностью и существо дела утеряно, но корни этой традиции лежат в следующем: в тот момент, когда вы пробуждаетесь утром, вы не должны помнить о себе, вы должны помнить о божественном. Первым вашим воспоминанием должно быть божественное – оно же должно быть вашим последним воспоминанием, когда вы засыпаете вечером. Должно вспоминаться божественное; божественное должно быть первым и последним. И если Бог действительно является утром первым и вечером последним, он будет с вами весь день – не только утром и вечером.

Вы должны погружаться в сон насыщенными им. Вы удивитесь, поскольку качество вашего сна станет иным. Засыпая вечером, пожалуйста, не думайте, что это вы засыпаете, пусть засыпает божественное. Застилая постель, застилайте для божества – к вам идет гость. И когда вы лежите в постели, пусть там лежит божество, не вы – рассматривайте себя как гостя. Погружаясь в сон, все время думайте, что божественное существует, оно насыщает каждое дыхание, оно пульсирует в крови, оно бьется в сердце. Теперь оно устало после целого трудового дня, теперь оно хочет спать.

И утром вы почувствуете, что спали совершенно иначе. Качество сна станет космическим, ведь глубоко, у источника состоялась встреча.

И будьте насыщенными: что бы вы ни делали, пусть это делает Божество – просто позвольте ему делать. Ешьте, спите, работайте, но пусть это делает божество. Только тогда вы будете насыщенными, станете едиными с божественным. И когда вы почувствуете даже на единое мгновение, что наступил пик, что вас нет, что божественное полностью насытило вас, вы станете просветленными. В это единое мгновение, в это мгновение вне времени вы осознаете всю загадку жизни. Тогда нет страха, тогда нет смерти. Теперь вы стали самой жизнью. Она продолжается и продолжается; она никогда не кончается, она никогда не начинается. Тогда жизнь – это ликование. А ваша судьба – это свобода.

Вибрации чакр и цикл творения

Когда универсальное сознание проявляет себя в форме энергетического центра, создается специфическая структура, через которую человек воспринимает мир. Например, когда ум и энергия выражаются через чакру свадхиштхану, человек озабочен обретением чувственных наслаждений, в то время как сосредоточенность энергии в анахате-чакре провоцирует подъем любви и сострадания, заботы о других. Каждый энергетический центр связан с определенным планом действительности.

Хотя насчитывается очень много энергетических центров, шесть из них, расположенных вдоль позвоночного столба, считаются наиболее важными. В этих центрах обычно сосредоточивается жизненная энергия. Из второстепенных центров чаще всего называют падам чакру, лалану чакру, манас чакру и сома чакру. В зависимости от того, в каком именно центре сосредоточена энергия, человек по-разному воспринимает окружающий мир.

Потому что они представляют примитивные выражения состояния сознания, которые наиболее близко связаны с физическим миром. Они сопряжены с основным инстинктом выживания. Когда энергия сосредоточена в этих центрах, чистое сознание затеняется и человек отождествляется с грубым, материальным планом бытия. Эти чакры характеризуются качеством тамас (инерция, вялость).

Две другие чакры, расположенные в областях солнечного сплетения и сердца, связаны с более тонким отношением с миром. Они сопряжены с работой над собственным Я и расширением сознания. Они характеризуются понятием «раджас» (расширение, деятельность).

Две чакры, которые соответствуют областям затылочного центра и гипофиза, связаны с восприятием мира в его наиболее чистой форме. В них человек соприкасается с основными формами Вселенной. Тот, кто работает на уровне этих чакр, показывает высокий творческий потенциал, интуицию и мудрость. Он характеризуется понятием «саттва» (покой, преданность).

Существует ряд еще более тонких чакр, расположенных выше гипофиза и достигающих высшей точки чистого сознания в области над макушкой. Это центр местопребывания Шивы, чистого трансцендентного сознания. Он называется сахасрара. Соответствующий ему космический план бытия называется чандра-лока (мир нектара).

Чакры связаны с главными органами человеческого тела – горлом, сердцем, солнечным сплетением. В свою очередь, эти органы связаны с аспектами человеческой природы. Согласно традиции кундалини-йоги, восприятие чакр ограничено узлами, сдерживающими приток энергии в указанные центры. Три узла наиболее важны:

1) узел Брахмы, закрывающий центр, расположенный в основании позвоночника;

2) узел Вишну, закрывающий сердечный центр;

3) узел Рудры, закрывающий энергетический центр между бровями.

Эти узлы формируют важную структуру в организме; их прохождение знаменует стадии просветления. В классических работах, таких как «Хатха-Йога Прадипика», а также в «Упанишадах», говорится о ломке указанных узлов. Описываются четыре стадии прогресса: арамбха, гхата, паричайя и нишпати.

Арамбха связана с ломкой узла Брахмы и пробуждением кундалини. Гхата связана с ломкой узла Вишну и с внутренним поглощением. Паричайя – это дальнейшее поглощение, а нишпати, ломка узла Рудры, сопрягается с подъемом кундалини к коронарной чакре.

Направление энергетических потоков при вдохе

Вот прекрасное упражнение для снятия блоков внутри энергетических каналов. Сделайте естественный вдох обеими ноздрями. Заполните верхнюю часть грудной клетки воздухом, мягко опустите голову. После этого вскиньте голову. Пусть воздух пройдет дальше вниз, задержите дыхание на 5–8 секунд, после этого очень медленно выдохните через одну ноздрю. Повторите весь цикл с выдохом через другую ноздрю.

Еще одно упражнение. Обратите свой внутренний взор как бы внутрь тела и постарайтесь обнаружить в нем блокировки (иногда они видятся как темные пятна или уплотнения).

Найдя такое место, пристально смотрите на него с разных сторон. Постарайтесь определить, с чем оно связано и когда могло впервые появиться.

Визуализируйте маленький шар в области сердца, который постепенно начнет расширяться и выталкивать всю старую энергию, заменяя ее новой, живительной силой.

Этот шар может превратиться в цветок, который заполнит все тело.

Обычно человек поляризован: Шива располагается в коронарной чакре, а скрытая сила Шакти (кундалини) бездействует в основании спинного хребта. Для поддержания работоспособности организма только самая маленькая частица энергии шакти динамична и перемещается по чакрам и нади. Внутри каждого человека расположен бесконечный океан энергии.

Традиционно считается, что Шакти содержит не только скрытую энергию, но также и скрытые воспоминания – личные и надличностные. Современная наука связывает эту скрытую силу с понятием бессознательного. Подобно Шакти, бессознательное понимается как бесконечная сила. Те, кто управляет доступом к бессознательному, способны наслаждаться внутренней энергией во всей ее полноте. Люди, которые могут преобразовывать скрытую силу Шакти в ее активную форму, обретают жизненный успех и являются действительными творцами мира, в котором живут.

Такое преобразование и называется пробуждением кундалини. Обычно оно описывается как внезапный, резкий энергетический скачок. Его нельзя ни с чем спутать. Человек действительно испытывает пробуждение и расширение сознания и наслаждается постепенно открывающимися ему перспективами восприятия окружающей действительности.

Первый шаг к управлению кундалини – изучение нади, или тонких энергетических каналов, переносящих силу жизни к божественной искре души. Тонкое тело, подобно физическому, состоит из различных систем и, как говорилось, нади («потоки, трубы, жилы»). Напомним, что в «Бхуташуддхи-тантре» указывается, что тонкое тело человека состоит из 72 тысячи нади. (Впрочем, согласно «Прапанчасара-тантре», их 300 тысяч, а «Шатчак-ра-нирупане» – 35 миллионов.) Считается, что сила жизни горит подобно пламени (линга шарира). Это достигается с помощью уравновешивания женского потенциала шакти на левой стороне сушумны (центрального канала) с мужским потенциалом Шивы на правой стороне через каналы ида и пингала. С помощью дыхания достигается контроль над праной (силой жизни), восходящей от центрального нади от канды (сплетения) в основании позвоночника. Человек рассматривается как божественный инструмент с меру-данда (цереброспинальной нервной системой), то есть в качестве оси горы Меру, обители богов. Гора Меру – символ, относящийся к верхней падме, или чакре, которая расширяется к Брахману. Это древо жизни и сознания проникает во все и вся. Каждая чакра обладает собственным семенем, собственной ориентацией к тонкой энергии, называемой таттва, и управляется собственной гуной, или видом пракрити.

По мере того как энергия кундалини поднимается вверх, изначальная вибрация АУМ постепенно заполняет собой все чакры. Сахасрару, как указывалось выше, иногда называют Брахмарандхра (врата Брахмы).

Создание космического разума

Для того чтобы лучше понять эту концепцию, проведем аналогию с деревом. Человеческие органы чувственного восприятия воспринимают отраженный от дерева свет, сигналы о нем передаются в мозг, и в конце концов в уме возникает образ дерева. Более того, можно даже закрыть глаза, но образ дерева не исчезнет. Та часть ума, которая дает команду создать мысленное дерево, и есть ахамтаттва, управляемая гуной раджас. Та часть ума, которая формирует образ дерева, – читта. Читта – это экран, на котором отображаются различные образы. И во всех этих процессах присутствует махататтва, концепция Я. Так космический разум действует подобно человеческому, но здесь есть одно существенное отличие. Физический мир (в примере выше – дерево) возникает перед человеком как внешняя реальность, а для космического разума вся Вселенная есть внутренний образ бесконечной космической читты. Более того, если силой воображения какой-либо образ в человеческом уме видоизменить по своему усмотрению, например раскрасить, это не станет реальностью для всех людей. Но в случае появления образа в читте космического разума он становится реальностью, которая будет восприниматься человеческим разумом.

После образования трех частей космического разума вступает в действие тама-гуна. Она изменяет читту и добавляет новые качества чистому сознанию. Происходит преобразование части читты в пять основных факторов. Первый фактор известен как акаша-таттва (эфир). В тантре этот фактор наделяется способностью генерировать изначальную вибрацию ОМ. По мере того как гуна тамас продолжает изменять сознание, другая его часть преобразуется в вайю-таттву (фактор воздуха). Этот фактор может переносить звуковые и тактильные вибрации. Следующий фактор – теджас-таттва (фактор света). Он может переносить звуковые, тактильные и зрительные вибрации. За ним следует апас-таттва (фактор воды), переносящий еще и вкусовые вибрации. Последний фактор – кшити-таттва (фактор земли), переносящий еще и обонятельные вибрации. Так, в читте космического разума существуют все вещи физического мира, а сам физический мир может считаться мысленной проекцией космического сознания.

Когда сознание перешло в состояние земли, уже выполнена половина космического цикла. Во второй части происходит обратный переход материи в чистое сознание. Такой процесс называется пратишайнчара.

Статический принцип пракрити, тамас-гуна, продолжает дальнейшее преобразование сознания. В конце фазы шайнчара происходит образование элемента земли. Тамасгуна сжимает объекты, сокращая расстояние между молекулами. Такое сжатие вызывает формирование внутри объекта мощных сил. Первая сила – внешняя, стремящаяся разрушить объект. Вторая сила – внутренняя, стремящаяся сохранить его и не дать распасться.

Собирательное название этих двух сил – прана. Если внутренняя сила, направленная к центру, достаточно мощна, в твердом, земном факторе формируется ядро, и оно контролирует прану, или жизненную силу, в объекте, давая возможность рождения жизни. Если же более мощной оказывается внешняя сила, объект распадается на части. Эти части называются на санскрите «джадаспхота». Пример джадаспхоты в астрономии – взрыв звезд. Происходит распад твердого, земного фактора на жидкий, эфирный, световой и воздушный. Но если, как указывалось выше, в объекте формируется ядро, контролирующее жизненные силы, и создается подходящая атмосфера баланса пяти факторов, то происходит зарождение жизни. Это очень важная фаза космического цикла. Каждое живое существо обладает разумом. Чем проще существо, тем примитивнее его разум. Соответственно, более сложные существа обладают более сложным разумом. Жизнь – естественная стадия процесса эволюции. По мере своего роста животные и растения становятся все более сложными. Гуна тамас, которая доминировала во время цикла творения, постепенно уступает ведущее место раджас-гуне, силе изменчивости. На этой стадии живые существа все более усложняются, а вместе с ними усложняется и их разум. Во многих животных можно видеть зачатки интеллекта, их поведение становится все более сложным.

Эволюция продолжается, и в некоторых животных и растениях начинают проявляться признаки более тонкого разума. Дальнейшая эволюция сознания вызвана возрастающей активностью самой тонкой и самой сильной гуны – саттвы. Ее влияние вызывает к жизни фактор существования (махататтву). Если величина махататтвы превышает величину ахамтаттвы, возникающий «излишек» ответственен за создание интуитивного фактора в живых существах. Разум – это аналитическая способность, а интуиция – синтетическая. С помощью разума человек может узнавать вещь, анализируя ее части, а при помощи интуиции он охватывает ее полностью. Люди, наделенные большой интуицией, почитаются как мудрецы, провидцы. Две важные характеристики, которыми обладают люди с развитой интуицией, – это вивека (различение) и вайрагъя (непривязанность).

Во время фазы возвращения материи в сознание происходит эволюция жизни от ее простой формы к сложной. На рисунке брахмачакры космический цикл бывает представлен не в виде круга, а в виде овала. Это означает, что скорость эволюции «вверху» выше. При достижении стадии человеческой жизни достигается критическая точка. Люди обладают способностью повышать скорость эволюции по направлению к ядру цикла. Это можно сделать во время медитации. При медитации происходит процесс погружения читты в ахамтаттву, а ахамтаттвы в махататтву. В результате развивается интуиция.

Во время медитации ум переходит в махататтву интуиции, а затем растворяется в космическом разуме, достигая состояния савикалъпа самадхи. При этом медитирующий ощущает свое единство с космическим сознанием. Но это не конечное состояние человеческого сознания. Когда ум растворяется в сознании свидетельствован™, достигается состояние нирвикальпа самадхи. В этом состоянии нет чувства Я, нет самосознания: только экстатический союз с высшим сознанием (ниргуна брахма), существующим вне проявленной Вселенной (сагуна брахма). Единение с ниргуна брахмой известно как мокша (освобождение).

Известно, что некоторые физические элементы и кристаллы резонируют с шестью низшими чакрами. Вот они: свинец, латунь, олово, золото, медь и ртуть. Их кристаллические решетки наилучшим образом совпадают с вибрационной матрицей первых шести чакр.

Практика кундалини-йоги предполагает не только пробуждение кундалини Шакти, но также и последовательное продвижение ее по чакрам к сахасраре, или коронарной чакре, месту пребывания Шивы. Термин «йога» означает союз, и этот союз может быть понят как объединение кундалини Шакти с Шивой (чистым сознанием). Когда в человеке достигнут такой союз, он становится полностью сознательным. Человек в этом случае полностью пробужден и просветлен. Когда статическая Шакти становится динамической и путешествует наверх, пробуждая по пути энергетические центры, поляризация тела сходит на нет и человек достигает состояния высочайшего просветления – самадхи. Сам акт просветления может иметь разную длительность – от нескольких секунд (сатори) до 21 дня (махасамадхи). Сознание тела уходит. Сэр Джон Вудрофф красноречиво говорит об этом следующим образом: «Когда кундалини Шакти спит в муладхаре, человек пробужден по отношению к миру. Когда она пробуждается, происходит объединение с высшим статическим Сознанием, которое есть Шива. При этом сознание по отношению к миру погружается в сон и становится единым со Светом всего сущего».

В качестве статической силы кундалини поддерживает мировое сознание, но когда она объединяется с Шивой, она теряет сознание мира и ведет к состоянию сознания без цели или формы. Когда кундалини пробуждена и перемещается вверх, она вбирает в себя динамические силы, которые поддерживают тело. Это процесс развития человека, во время которого он осознает свои внутренние резервы, растворяя сознание во Вселенной. Заключительная цель йоги состоит в том, чтобы растворить Вселенную и покоиться в состоянии чистого сознания.

Внешне может показаться, что тело бездействует, но оно продолжает функционировать и в любой момент может снова использоваться как инструмент человека для общения с миром. Просто человек временно оставил его. Тело может даже стать холодным, как труп. Считается, что в результате единения Шивы и Шакти образуется нектар, который поддерживает тело в сверхсознательном состоянии. Вот мантра, дарующая нектар вечной жизни: ОМ АМРИТЕ АМРИТАВАРШИНИ АМРИТАМ ШРАВАЙА ШРА-ВАЙА САМ САМ КЛИМ КЛИМ ХРУМ ХРУМ ХРАМ ХРАМ ХРИМ ХРИМ ДРАВАЙА ДРАВАЙА СВАХА.

Такой союз – цель адепта кундалини-йоги, но немногие достигают его. Намного чаще происходит обычное пробуждение кундалини Шакти и остановка ее на каком-то уровне.

Существует множество методов раскрытия той или иной чакры. Один из наиболее эффективных – практика естественного целительства. Рассмотрим его на примере чакры сердца, анахаты. Биджа-мантра этой чакры – ЙАМ. Цвет, используемый в визуализации, – зеленый изумруд.

Можно также медитировать на самом сердцебиении, открытии себя миру, визуализируя исходящие из сердца потоки любви и мира. Примите удобную позу. Начните визуализировать в районе сердца изумруд, из которого выходит зеленый луч и простирается к каждому человеку, даруя ему безграничную любовь. Представьте также, как из каждого сердца, до которого дошел ваш луч любви, исходит ответный луч любви и устремляется к вам. Постарайтесь как можно дольше удерживать этот образ в сознании. Благодаря этой несложной, но эффективной технике вы сможете быстро насладиться плодами раскрытия сердца. Вы почувствуете, что Вселенная любит вас. Ощутите дружеское отношение каждого создания к вам. Радость, умиротворение и успех станут вашими постоянными спутниками. Вы будете излучать очаровательную красоту и магическую привлекательность. Аура наполнится небесным светом. И благодарность станет вашей молитвой.