Помоги проекту - поделись книгой:
Нельзя сказать, при всем том, чтобы научная карьера синьоры Палладино складывалась совсем гладко: если один фокусник выпустил ее в большое плавание, то другой не пожелал терпеть надувательства и обмана. В декабре 1909 года, находясь в Америке (где ей платили по 125 долларов за сеанс), Евзапия Палладино была поймана на плутовстве. Ее разоблачил артист-иллюзионист Джон Финн. «Мы, фокусники, — пояснил он, — честно зарабатываем свой хлеб, развлекая публику нашими трюками. Парапсихические же «гении» пользуются трюками, чтобы обманывать людей, внушая им веру в сверхъестественное (и наживаясь при этом, конечно)»! Палладино публично обвинили в жульничестве. Ей угрожала скамья подсудимых. Но, если не считать этой небольшой мелочи, парапсихология до сих пор числит ее «эксперименты» в своем золотом фонде (как можно убедиться, заглянув в объемистый трактат английского телепата Ч. Макрири «Наука, философия и ЭСП», выпущенный в Лондоне в 1967 году.).
С Палладино «работали», кроме руководившего ею Шарля Рише, такие видные деятели, как парижский философ Анри Бергсон, немецкий профессор психологии Шренк-Нотцинг, психиатр Пьер Жанэ и другие лица с высоким положением в науке. Они наблюдали, например, как из рукава одного из участников сеанса «вдруг медленно выросла ветка с цветком розы». В их присутствии неизвестные духи расписывались на чистом листе бумаги, выделяли «эктоплазму» и вообще проделывали все то, что — еще за полвека до изобретения парапсихологии — получалось неплохо у медиумов предыдущих поколений.
«Парапсихическая энергия», излучаемая спящей синьорой Палладино, позволяла ей, кроме того, поднимать — руки у нее были связаны — стол весом в 22 фунта на высоту 5 футов (и одновременно терять в собственном весе до 15 фунтов!).
Поучительны в этом эпизоде (как и в других подобных), как всегда, не сами похождения плутов и психопатов. Поучительна роль, которую играли здесь люди науки.
Дадим слово А. В. Луначарскому, оставившему запись своей беседы с Полем Ланжевеном. (Ланжевен — знаменитый французский физик, друг Советской страны и один из крупнейших представителей материалистического естествознания нашего века). Беседа происходила в Париже, куда нарком прибыл с визитом в 1926 году.
«Ланжевен, — читаем в воспоминаниях Луначарского, — залился добродушным смехом.
«А Рише! — воскликнул он. — Ведь когда читаешь его научные труды, и в голову не придет, что он может принимать на веру все бессмысленнейшие опыты медиумов… Это наводит меня на серьезные мысли относительно науки вообще. Там, где дело
Не менее занятный вклад внесла парапсихология и в технику телепатии.
Был изобретен, во-первых, новый способ передачи мыслей — так называемое автоматическое письмо.
Сущность этого способа так изложена основоположником парапсихологии У. Барретом:
«Человек берет карандаш и пишет им на лоскуте бумаги, думая о чем-то постороннем… У некоторых лиц, одаренных высшей чувствительностью (сенситивов), рукой пишущего водит разум другой личности, живой или умершей…»
Наиболее выдающимися обладателями этого дара и по сей день в кругах парапсихологов почитаются англичанки Алис Холлэнд и Цинтия Веролл, француженка м-ль Смит и американка Элен Пайпер.
Их рукой, по утверждению знатоков этого дела, водили в общей сложности 114 личностей, в том числе 92 покойника. На долю госпожи Пайпер приходится тут своеобразный рекорд: в нее вселялось в разное время до 80 посторонних духов, включая 65 из загробного мира.
В состав многочисленных комиссий, обследовавших Пайпер, входили члены лондонского и нью-йоркского «психических» обществ — профессора и доктора Сидж-вик, Хайслоп, Макдугалл, Джонсон и другие. К началу первой мировой войны почти все названные деятели скончались, но и после этого их души продолжали корреспондировать с того света, пользуясь рукой миссис Пайпер.
Как отмечается при этом, дух доктора Сиджвика «всегда требовал, чтобы миссис Пайпер писала карандашом», а дух Хайслопа «предпочитал, чтобы она водила пером…»[41]
В итоге, читаем в одном из современных трактатов по парапсихологии, «все это дало наиболее веские доказательства того, что и после своей смерти руководители общества (лондонского «психического». — В. Л.) продолжали им руководить… Многие из тех, кто в этом сомневался, вскоре сочли свои сомнения отпавшими…».[42]
С достижениями Элен Пайпер могло сравниться только дарование другого мастера автоматического письма — мадемуазель Смит. Ее пером телепатически повелевало некое существо по имени Леопольд, находившееся, по его словам, на Марсе. Несмотря на свое западноевропейское имя, Леопольд не владел земными диалектами, и, естественно, его послания были приняты и записаны м-ль Смит на марсианском языке. Заинтересовавшись этим лингвистическим феноменом, преподаватель кафедры психологии Парижского университета Флурнуа провел вместе со своими коллегами-языковедами тщательный анализ марсианских посланий. Оказалось, что грамматика и словарь жителей Марса удивительно напоминают искаженный французский язык. В частности, провансальское его наречие — то, на котором мадемуазель Смит говорила в детстве!
На этом межпланетные путешествия корреспондента французских парапсихологов не закончились.
После Марса духу «Леопольда» почему-то вздумалось перелететь на Венеру, а затем на Уран, так что м-ль Смит пришлось стенографировать (а профессору Флурнуа расшифровывать) послания на языке жителей Венеры и Урана.
Завершились, однако, все эти лингвистико-парапси-хические демонстрации, как, возможно, догадывается читатель, не в институтах парапсихологии, а в клинике для душевнобольных. «Случай Смит» оказался интересным, хотя и не особенно сложным. Диагноз: острая форма шизофрении с симптомами параноидального бреда.
Выдерживают сравнение с этими достижениями только опыты с парапсихическими лошадьми.
С телепатической «передачей мыслей от животных к человеку и обратно» впервые познакомил русскую публику известный уже нам популяризатор «мира таинственного» г. Битнер.
Среди побасенок, рассказываемых в его книге, имеется и такая. Шестилетний мальчик Говард, сын американского фермера, «проводя целые часы в обществе коров, мулов, лошадей, собак, кошек и овец», сообщал своим родителям о жалобах, болезнях и желаниях животных. Как-то раз «к отцу подбежал Говард и сказал: «Папа! Джин (мул. — В. Л.) говорит, что у него болит коленка, он ушиб ее, когда пахал». На другой день у мула действительно распух коленный сустав…».[43] Разговор между мальчиком и мулом, разумеется, шел телепатически. Ведь разговаривают звери и птицы человеческим языком вслух только в сказках!
Но если возможны телепатические мулы (и пишущие о них редакторы журналов), то почему бы не использовать этот номер коммерчески?
Окрыленный этой идеей, хозяин конюшни при берлинском Тиргартене (зоопарке) фон Остен решил выйти на сцену со своим собственным парапсихическим жеребцом Гансом. Сенсационное известие об «умном Гансе» облетело Европу. За одно лишь лето 1904 года, разъезжая по городам и странам, фон Остен собрал круглую сумму марок.
«Умный Ганс», заверял его хозяин, отлично владеет немецким языком, а также арифметикой и алгеброй, вплоть до задач на извлечение квадратного корня. Отвечает талантливая лошадь, пользуясь условным кодом: один стук копытом означает букву «а», два удара «б» и т. д. То же с числами. Для экономии времени Ганс стучит в одних случаях левым, а в других правым копытом. Может вести беседу на разнообразные темы, выстукивает показания стрелок часов, узнает лицо своих знакомых на фотографиях, называя их по имени…
Комиссия экспертов, срочно выделенная Берлинским университетом, во главе с членом Прусской академии тайным советником Штумпфом, засучив рукава, принялась за работу. 12 ноября 1904 года было опубликовано заключение. «На основании совокупности всех наблюдений, — гласило резюме, — возможность трюка и подачи даже непроизвольных сигналов в данном случае исключается. Дрессировка в обычном смысле тоже. Случай заслуживает особого научного исследования. Вопрос о том, мыслит ли животное самостоятельно или же имеет место
Это было напечатано в газетах, после чего выручка от представлений «умного Ганса» достигла рекордной цифры. А через два месяца ветеринар из зоопарка, поссорившись с фон Остеном из-за дележа доходов, раскрыл перед комиссией Штумпфа секрет лошадиной телепатии. Хозяин конюшни выучил Ганса откликаться ударом копыт на незаметную для публики сигнализацию — легкое подергивание лицевых мышц, морганье, перемену ритма дыхания и тому подобное. Видный немецкий психоневролог Альберт Молль, участвовавший в разоблачении аферы с «умным Гансом», писал по этому поводу: «Подаваемые дрессировщиком сигналы постепенно делаются все более и более тонкими, так что напоследок едва заметного движения дрессировщика достаточно, чтобы получить такой же эффект, какой раньше достигался с помощью более грубых движений…» Забыв об этом, продолжает Молль, «известные специалисты-психологи (имеется в виду комиссия Штумпфа) дали увлечь себя до того, что составили одно из нелепейших заключений, какое когда-либо было представлено…»[44]
Профессор Штумпф и его коллеги вынуждены были признать публично, что их одурачили.
Восьми лет, прошедших после того, оказалось, однако, вполне достаточно, чтобы публика забыла о скандале, и можно было возобновить аферу в еще больших масштабах.
Дрессировщик животных Кралль из западногерманского города Эльберфельда купил у фон Остена чудо-лошадь и присоединил к ней еще двух арабских жеребцов— Магомета и Царифа. Так образовалась тройка «мыслящих коней», доказавшая, как едко писал немецкий сатирический журнал «Симплициссимус», что «способность мыслить распространена у лошадей (и, возможно, у ослов) шире, чем среди некоторых представителей двуногого ученого сословия»!
Магомет и Цариф действовали стуком копыт по тому же способу (и с помощью того же метода дрессировки), что и «умный Ганс». Им также завязывали глаза и передавали вопросы — иногда по телефону — из соседней комнаты. «Мыслящие лошади» при этом не просто односложно отвечали, а составляли изящные фразы на безупречном немецком языке, острили, давали посетителям шутливые прозвища. Например, на вопрос: «Магомет, кого ты видел на прогулке?» следовал ответ: «Я видел прелестную Сисси». «Кого ты имеешь в виду?» — «Я говорю о моей милой фрау Кралль…»
В телепатические способности и в превосходный немецкий язык «умного Магомета» и «умного Царифа» поверили и припечатали их своим научным авторитетом знаменитый химик Оствальд, психолог Клапаред, бактериолог Безредка, русский биолог Котс и некоторые другие. Ведь они «собственными глазами» видели, как один из гениальных жеребцов, посмотрев на циферблат часов, отбил копытом «11 часов и 16 минут»!
Дело о парапсихических лошадях Кралля поступило в 1913 году на рассмотрение IX Международного конгресса зоологов в Монако. В принятой конгрессом резолюции говорилось, что «сообщения о решении словесных и математических задач животными из конюшни Кралля совершенно недоказаны и в своем первоисточнике исходят от лиц, вставших на путь мистификации и наживы».
Но самое удивительное, конечно, то, что нелепейшая легенда об извлекающих квадратные корни и говорящих по-немецки лошадях и сегодня появляется иногда на страницах печати. Ее, эту легенду, преподносят, как «великую тайну природы», причем говорится, что «конь (Кралля. — В. Л.)…на самом деле (!) демонстрировал поразительные психические способности», а «метод его тренировки остался секретом его хозяина…»
Это мы читаем в статье доцента кафедры психологии одного из московских вузов К. Фабри через шестьдесят лет после того, как дело Кралля вошло в историю мистификаций, разыгранных плутами, сумевшими одурачить (в который уже раз!) коллегию респектабельных ученых!
Миф о мыслящих и разговаривающих лошадях был высмеян в свое время нашим замечательным знатоком поведения животных, дрессировщиком и артистом Владимиром Леонидовичем Дуровым.
Сам Владимир Леонидович показывал в русских и заграничных цирках опыты дрессировки собак, которые он полушутя, полусерьезно называл телепатическими. Эти опыты произвели большое впечатление на академика В. М. Бехтерева, и он пригласил Дурова повторить их в Психоневрологическом институте (позже в Институте мозга) в Петрограде. В 1920 году Бехтерев опубликовал в редактируемом им научном журнале описание этих опытов.[45] Впервые, вспоминал ученый, он увидел дуровских собак в цирке «Модерн» в Петербурге незадолго до первой мировой войны. Аттракцион состоял в следующем. Собаке Лорду Дуров показал грифельную доску, на которой были написаны мелом две цифры, составлявшие в сумме не более десяти. «После этого, — пишет В. М. Бехтерев, — собака
Но было ли тут внушение?
Сопоставляя цирковой номер собаки Лорда с полностью разъясненными к этому времени «телепатическими лошадями» Кралля, Бехтерев высказал мнение, что никакой «собачьей телепатии» в данном случае нет. А речь идет, как всегда, о незаметной подаче зрительных и слуховых сигналов дрессировщиком.
Другая серия опытов, показанных Дуровым в Институте мозга в присутствии академика и его сотрудников, выглядела в описании Бехтерева так. Экспериментатор «берет в свои руки голову собаки»[46] и «впивается строгим взглядом» в ее глаза. В результате в мозгу собаки якобы «фиксируется то, что сейчас зафиксировано в мозгу внушаемого». Например, Пикки давалось «мысленное задание» совершить заранее условленное движение — вскочить на стул или принести какую-нибудь вещь.
Нелепость предположения о том, что человек может давать «мысленные задания» собаке, остроумно прокомментировал один из ближайших соратников Ивана Петровича Павлова академик Д. А. Бирюков. «Что следует отсюда (из опытов с Лордом и Пикки. — В. Л.)? — задавал вопрос ученый. — Если собаке можно мысленно внушить пролаять семь раз, тогда внушающий должен либо семикратно «внутренне пролаять», либо мысленно произнести: «Пролай семь раз»! Абсурдность первого предположения очевидна. Ему не уступает в этом отношении и второе. Ведь в этом втором случае собака должна была бы понимать
И в самом деле. Истинная суть дуровских экспериментов с собакой Пикки была вскрыта тогда же, в 1920 году, сотрудником академика Бехтерева А. Г. Ивановым-Смоленским. Она состояла в том, что собака воспринимала на глаз и на слух «едва заметные изменения в мимике, позах и всем поведении экспериментатора». Это поведение, писал А. Г. Иванов-Смоленский, «продуманно, а иногда и непроизвольно выражало поощрение или неодобрение, и руководило, таким образом, движениями и действиями животного…»
В частности, в те моменты, когда дрессировщик «берет в свои руки голову собаки» и «впивается в нее строгим взглядом», он подает ей незаметными толчками, а также звуками и жестами первоначальный сигнал к заранее выученному действию.
Чтобы окончательно убедиться в этом, В. М. Бехтерев и А. Г. Иванов-Смоленский составили план контрольного опыта. Согласно этому плану «внушение» должно было производиться до впуска собаки в комнату, а внушающий после впуска должен был там отсутствовать. Был поставлен еще ряд условий. «Но, к сожалению, — отмечал А. Г. Иванов-Смоленский, — эти условия не могли быть выполнены, так как владелец собаки (Дуров) с
«Комментарии тут излишни», — подводит итог этому эпизоду академик Бирюков. И дальше Дмитрий Андреевич поделился любопытной деталью. Она заставляет вспомнить о многих других фарсовых страницах истории парапсихологии.
«Через много лет после этих (дуровских телепатических. — В. Л.) опытов, — пишет Д. А. Бирюков, — стало известно, что В. Л. Дуров, подшучивая над своими друзьями-учеными из бехтеревского института, добродушно мистифицировал их своими опытами собачьей телепатии. О том, что Бехтерев был вводим в заблуждение Дуровым, говорил хорошо знавший всю эту историю профессор П. С. Купалов на заседании Общества физиологов. Присутствовавшие на этом заседании сторонники телепатических гипотез и не пытались опровергнуть этот факт…».[48]
Да, комментариев тут отнюдь не требуется.
ПАРАПСИХОЛОГИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Годы между двумя мировыми войнами прошли под знаком величайшего перелома в мировой истории. Свершилась победоносная пролетарская революция в России, возникло первое в мире социалистическое государство рабочих и крестьян. То были годы великих революционных бурь и вместе с тем бешеной империалистической реакции. Напуганный успехами Советской страны и ростом мирового коммунистического и рабочего движения, империализм открыл дорогу фашистской коричневой чуме. Обосновавшись в центре Европы, разбойничий гитлеровский рейх стал питательной средой для всех бацилл духовного разложения и маразма.
Умственный климат в сдавленной экономическим кризисом послеверсальской Германии превосходно изображен в романе Лиона Фейхтвангера «Братья Лаутензак».
«Пауль Крамер (герой романа, писатель-антифашист. — В. Л.), — читаем у Фейхтвангера, — работал над статьей о возрождении эпохи мистицизма. Господствующие классы, пояснял он, заинтересованы в том, чтобы стимулировать его развитие… Насаждение магии и мистики — самый легкий способ удержать массы от нежелательных размышлений…»
В одной из глав романа нацистский вельможа Ганс Лаутензак так наставляет своего брата:
— Ты давно не был в Берлине… Сегодня берлинцы и слышать не хотят никаких ученых разглагольствований, они знать не желают ни логики, ни прочих умствований. Подавай им мистику, подавай чудо!
Оккультизм — и притом не столько в его приглаженном, «научном», а в наиболее диком, первобытно-колдовском виде — стал официальной доктриной нацистской «третьей империи». Еще до прихода Гитлера к власти ближайшее его Окружение кишело телепатами и ясновидцами. Один из идеологов нацизма Карл Гаусгофер, создатель шарлатанской теории «геополитики», организовал в Мюнхене «школу тайных наук» — так называемую группу Тулэ. Ее усердно посещали Гитлер и начальник штурмовых отрядов Рем. Там же подвизался придворный нацистский писатель Ганц-Гейнц Эверс, автор биографии фашистского «героя» Хорста Весселя (по профессии сутенера, убитого в пьяной драке). Именно Эверс ввел в 1932 году к Гитлеру австрийца Эриха Гануссена,[49] темную личность, преследуемую австрийской полицией за многочисленные мошенничества. Обосновавшись в Мюнхене, Гануссен демонстрировал перед Гитлером сеансы телепатии и ясновидения, а также учил «фюрера» искусству произносить зажигательные речи. После прихода к власти Гитлер назначил своего ясновидца «президентом академии оккультных наук». Высшей точкой карьеры новоиспеченного президента было «предсказание» (в состоянии мистического транса, разумеется) пожара рейхстага. Пророчество оказалось правильным — штурмовики Рема по приказу Геринга действительно подожгли рейхстаг. Но на этом деятельность ясновидца и закончилась. Уже зимой 1933 года зазнавшийся и чересчур болтливый (и слишком много знавший) Гануссен был увезен ночью гестаповцами в лес близ Берлина и застрелен. Его место при фюрере занял другой маг — Карл Крафт, предсказавший Гитлеру «по звездам» долгую жизнь и власть над миром. На 1 сентября 1939 года фюрер затребовал от своего пророка очередной прогноз, и звезды и на сей раз гарантировали полный успех в достижении мирового господства. Как известно, 1 сентября Гитлер приказал вторгнуться в Польшу, но мирового господства не последовало. В феврале 1944 года, видя, что с исполнением пророчества дело не вытанцовывается, Крафт, захватив некоторые секретные бумаги (которые он надеялся выгодно сбыть американскому резиденту Аллену Даллесу), попытался — неудачно — бежать в Швейцарию. Не лучшая судьба постигла и Гаусгофера. Его сын оказался замешан в антигитлеровском заговоре 20 июля 1944 года, погиб в тюрьме, а сам теоретик «тайных наук» покончил самоубийством.
Как видно, телепаты и ясновидцы не принесли удачи ни себе, ни Гитлеру!
Зато вполне успешно и без помех развивалась в нацистской Германии деятельность другой парапсихической группы. Ее основал профессор Мюнхенского университета барон фон Шренк-Нотцинг. Увлечение тайнами духа возникло у барона еще в те времена, когда вместе с Шарлем Рише он наблюдал чудеса, показываемые Евзапией Палладино. Не так давно вышли в свет мемуары личного секретаря Шренк-Нотцинга — Герды Вальтер. Название ее книги: «К другому берегу» (под «другим берегом» подразумевается загробный мир, с которым фрау Вальтер поддерживает, по ее словам, постоянный контакт). В мемуарах содержатся любопытные сведения. Например, рассказывается о вражде — на почве конкуренции — между телепатами из ближайшего окружения Гитлера и группой Шренк-Нотцинга. Профессор считал людей, подобных Гануссену, проходимцами и шарлатанами (что было святой правдой). Гануссен же обзывал профессорскую парапсихическую группу «учеными мумиями, морочащими простаков своими формулами и терминами» (что тоже недалеко от истины). По наущению Гануссена Герда Вальтер была арестована гестапо, но после падения «пророка» выпущена. Извинения принес ей лично начальник штурмовых отрядов Рем. Вскоре после этого, однако, сам Рем отправился «на другой берег» (его прикончили в «ночь длинных ножей» — междоусобную нацистскую резню, устроенную по приказу Гитлера). И, как пишет фрау Вальтер, ей удалось затем дружественно побеседовать с духом усопшего, который поделился с нею своими — довольно мрачными — соображениями о будущем Германии…
Шренк-Нотцингу принадлежит фундаментальный труд, вышедший в свет в Берлине в 1932 году. Длинное название этого труда звучит поучительно: «Развитие оккультизма в Германии в направлении к парапсихологии» («Die Entwicklung des Okkultismus zur Parapsychologie in Deutschland»). Этим заглавием — и всем содержанием книги — с похвальной откровенностью раскрывается факт, тщательно скрываемый теми, кому выгодно это скрывать. Парапсихология — не что иное, как первобытные дикарские суеверия, закамуфлированные под современную науку.
Из книги барона Шренк-Нотцинга мы узнаем, например, что барон в очередь с престарелым Шарлем Рише председательствовал на первом «международном конгрессе парапсихологов», состоявшемся в 1923 году в Варшаве.
«Гвоздем» конгресса была демонстрация очередного парапсихического чуда. Стефан Оссовецкий, безработный техник одного из варшавских предприятий — тогдашняя Польша была в тисках жестокого кризиса, — объявил себя ясновидцем и предложил услуги парапсихологам. Процедура была та же самая, что и пятьдесят и сто лет назад. Оссовецкий брался читать надписи и «видеть» рисунки в запечатанных конвертах. Сколько раз уже это было, и сколько раз артисты-иллюзионисты хватали за руку медиумов, нарушавших профессиональную этику честного артистического труда! Это произошло, в конце концов, и с Оссовецким. Но и сегодня, между прочим, его похождения на варшавском конгрессе изображаются некоторыми авторами как вершина парапсихологии[50]
Подробности этого бесславного эпизода были выяснены недавно историком новейшего оккультизма Р. Эмбер-Нергалем.[51] Изучение материалов конгресса 1923 года показало следующее. «Запечатанные конверты с рисунками и надписями за два дня до демонстрации передавались сначала некоему г. Дингвалю. Тот вручал их доктору Шренк-Нотцингу. Доктор Шренк-Нотцинг в сопровождении гг. Сюдра и Жэли отправлялся на квартиру к Оссовецкому». Оссовецкий, подержав конверт в руках, объявлял, что «видит». Затем названные лица удалялись вместе с конвертом, и вечером того же дня д-р Шренк-Нотцинг передавал конверт г. Дингвалю, который держал его у себя сутки. На утро (через 48 часов!) делегация в составе г. Дингваля и профессоров Рише и Шренк-Нотцинга появлялась на конгрессе. Дальше следовало торжественное объявление, что сейчас будет вскрыт конверт и содержимое сравнено с тем, что «увидел» Оссовецкий. И все заканчивалось провозглашением с председательского места, что «факт ясновидения удостоверен полностью!»
Беседуя через много лет после этих «опытов» с одним из участников конгресса, историк спросил его: «Вся процедура была построена на уверенности в абсолютной честности ассистентов — всеми уважаемых академиков и профессоров, не так ли? Но неужели вы не допускали возможности обмана со стороны хотя бы одного из них?. Обмана, может быть, ненамеренного, бессознательного, наконец, из каких-либо «высших» побуждений?» На это по следовал ответ: «Конечно, допускали. Ведь не могли же устроители конгресса позволить, чтобы престиж парапсихологии, в которую они искренно верили, был подорван публичной неудачей опыта…» Сказано, по крайней мере, откровенно. В духе отцов-иезуитов. Цель оправдывает средства.
Воспитанные в этом духе Шренк-Нотцингом нацистские парапсихологи были не одиноки.
Их примеру последовали за океаном. Именно туда в 30-е годы переместился центр современного цивилизованного обскурантизма.
Сейчас нам предстоит познакомиться с «самой авторитетной научной школой» парапсихических исследований, как рекомендуют ее некоторые авторы книг, посвященных «тайнам духа».
Речь пойдет о «парапсихологической лаборатории» профессора Дж. Б. Райна в Дьюкском университете (город Дурхэм, штат Северная Каролина).
Создание этой лаборатории, сообщает нам «Биографический словарь парапсихологов», вышедший в 1967 году в Нью-Йорке, ознаменовало «огромный переворот в парапсихологии как науке». Если поверить названному словарю, «изучаемые ею феномены» стали после работ этой лаборатории уже не просто доказанным, а «математически доказанным» фактом!
Все это, естественно, возбуждает любопытство и заставляет обратиться вплотную к перевороту в науке г. Дж. Б. Райна.
Нашему знакомству с этим предметом существенно поможет ряд материалов. Часть из них легко доступна советскому читателю, так как переведена на русский язык. Я имею в виду, прежде всего, книгу английского ученого Чарлза Хэнзела, долго и тщательно наблюдавшего за чудесами в «лаборатории» Райна.[52] Затем сборник «Медицинский оккультизм»., выпущенный учеными из Германской Демократической Республики, — он вышел из печати на русском языке в 1971 году под редакцией академика АМН СССР А. В. Снежневского. Назову еще интереснейший реферат сообщений, сделанных профессором Ирвингом Лэнгмуйром в США под названием «Наука о явлениях, которых нет».[53] Кроме того, книгу американского артиста-иллюзиониста М. Кристофера «Бизнесмены от магии», главы из которой печатались в журнале «Наука и религия» в 1972 году. И еще одно — ожидающее пока советского издания — мемуарное произведение другого знаменитого эстрадного артиста Джона Скорна («The Amazing World of John Scorne» — «Удивительный мир Джона Скорна». Лондон, 1959).
Из этих и иных источников мы узнаем, что Джозеф Бэнкс Райн, занимавшийся в молодости сперва ботаникой, а затем поведением мышей, счел за благо оставить оба эти поприща. В его опытах с мышами, обучавшимися проходить через лабиринты, обнаружились столь грубые методические ошибки, что научные руководители Райна выразили сомнение в его пригодности к ученой деятельности. Покинув ботанику и мышей, он переключился на парапсихологию.
Это событие относится к концу 20-х годов нашего века. Сам доктор Райн в книге «Горизонты духа» так объяснял оживление интереса к своей новой тематике в Америке послевоенных лет:
«Жертвы и лишения войны, неуверенность в завтрашнем дне, разочарование и переоценка духовных ценностей — все это заставляло людей обращаться к поискам сил, действующих
То есть, хочет сказать ученый оккультист, страдания миллионов тружеников в тисках кризиса, безысходность их положения, горе и нищета толкают слабодушных в объятия утешительных суеверий. Изготовлением этого наркотического снадобья и занялся господин Райн. «Традиционные рамки науки» были для него помехой, и он пояснил, в чем эта помеха состоит. Такими стеснительными рамками, писал он в той же книге, является утверждение, что «психика есть функция мозга». И что «дух человека действует только в пространстве и во времени». Между тем, продолжает Райн, «мы давно уже убеждены, что дух способен проявлять себя независимо от мозга», и, в частности, «
Читатель спросит, в чем дело? Какую такую надежду несет с собой телепатия? У Райна на это есть ответ. «Жизнь души после смерти, — пишет он — равносильна освобождению от пространства и от времени». Телепатия же и ясновидение «доказывают, что дух как раз способен действовать, минуя пространственно-временную систему»… «Установив реальность телепатии, — заканчивает свои рассуждения Райн, — мы сможем без труда перевести
Что верно, то верно. Вся парапсихология, как мы уже говорили, есть изобретение, специально придуманное для подкрепления шатающейся веры в боженьку костылями якобы научных «экспериментов». Дж. Б. Райн высказался по этому вопросу лишь более откровенно.
Телепатия, ясновидение и прочие парапсихические феномены, заверяет нас шеф лаборатории в Северной Каролине, помогут, в частности, сделать «решающий шаг». Они позволят «углубить
«Философия» шефа лаборатории, таким образом, была не нова. Коммуникации с «бестелесными личностями» (то есть с покойниками) налаживали, помнится, еще библейский царь Саул и британский академик Крукс. То, что ново — это оформление колдовской чертовщины «на уровне» века космоса и расщепления атомного ядра.
Райну повезло. Как раз в те годы, когда ему пришлось покинуть опыты с мышами, американский табачный король Генри Дьюк, увлекавшийся верчением столов и вызыванием духов, отвалил крупный куш на изучение «тайн психики» в созданном на его же деньги университете в Дурхэме. На доллары Дьюка (и пожертвования других любителей духовного) и была создана «парапсихологическая лаборатория». Ее возглавил сперва престарелый спирит Макдугалл (президент «психического» общества в Нью-Йорке). Затем бразды правления перешли к Райну и его ассистентке и супруге миссис Луизе Э. Райн.
К числу первых, так сказать, достижений их лаборатории следует отнести обогащение парапсихологии новыми терминами. Какая, в самом деле, приличная наука может существовать без латинских и греческих названий! В. И. Ленин в свое время высмеял «особую терминологию» философа-идеалиста Авенариуса, «создавшего бесконечное обилие разных «ноталов», «секуралов», «фиденциалов» и пр. и пр.». Ленин заклеймил шарлатанскую суть этой, как он писал, «учено-философской тарабарщины», специально предназначенной, чтобы оглушать читателя и «заметать следы…».[55]
Райн пошел вперед и дальше. Все «внематериальные действия духа» — телепатия, телекинез, левитация, материализация и прочее— получали отныне общее название «феноменов пси» (подразумевается буква ф греческого алфавита). Другое название для тех же «явлений», придуманное Райном: ESP (сокращение от английских слов Extrasensorial Perception — внечувственное восприятие). Лица, принимающие и передающие сигналы вне времени и пространства, стали именоваться «перципиентами» и «индукторами». А сами передаваемые сигналы (в частности, призраки и привидения) — «телепатемами». Позднее сюда прибавились еще «прекогниция», «проскопия», «телестезия»… Старик Авенариус с его «ноталами» и «секуралами» побледнел бы от зависти при виде столь грозной коллекции!
Но то была лишь присказка. Сказка оставалась впереди.
ПЕРЕВОРОТ В НАУКЕ ДЖ. Б. РАЙНА
Главный инструмент в лаборатории Райна был предельно несложен — карты.
Для краткости я оставлю в стороне более ранний этап карточной парапсихологии, восходящий еще к Баррету, Рише, Шренк-Нотцингу. В те простодушные времена несолидно пользовались обыкновенной игральной колодой — тузами, валетами, двойками и так далее. Один из участников опыта смотрел на карту, а другой ее «телепатически» угадывал. Если же угадывание производилось одним человеком и на карту никто не смотрел, тогда опыт шел по категории ясновидения. Оставалось сравнить процент правильных ответов с цифрой, вычисленной из расчета вероятностей. Вероятность случайно правильно попасть в цель в колоде из 64 карт, как ясно, равна 1/64. Это значит, что в длинном ряду проб правильные случайные ответы появляются в 64 раза реже, чем неправильные. И если кто-нибудь, скажем, в шести тысячах четырехстах пробах даст значительно больше, чем сто правильных ответов, случайность как будто отпадает. Телепатия и ясновидение получают тогда как бы «твердую математическую опору»!
В руках у квалифицированных мастеров карточного фокуса демонстрации этого рода всегда проходили с блестящим успехом. Телепатия и ясновидение там отсутствовали. Присутствовала зато ловкость рук и разработанная иллюзионная техника.
За многие десятилетия, истекшие с времен изобретения этого зрелища, ничего не изменилось, по существу, в карточной телепатии.
Изменилась бутафория.
Вместо обычных игральных карт стали применять специальные парапсихические «карты Зенера» — по 25 штук с пятью разными рисунками[56] в колоде. Кроме того, по заданию Райна были сконструированы «научные» тасовальные автоматы. Они не только тасуют, но и выбрасывают очередную карту рубашкой вверх без участия человеческой руки. А с тех пор как стали входить в обиход электронно-вычислительные машины, им были переданы подсчеты вероятностей и результатов ответа перципиентов.
Щелканье тасовальных аппаратов, вспышки лампочек на световых табло, операторы в белых халатах, математики у пультов вычислительных машин — все это создает теперь ультрасовременную «научную» декорацию, перед которой с умилением замирают верующие.
С псевдонаучной бутафорией в оккультном бизнесе мы уже встречались. Новый момент тут только — в привлечении математики. Репутация высокой точности и надежности, присущая этой науке, эксплуатируется парапсихологами! Между тем математика и ее счетно-решающие устройства тут ни при чем. Математика, любил говорить наш великий ученый Алексей Николаевич Крылов, «подобна мельничному жернову. Она перемалывает все, что в нее засыплют». И другой известный ученый, академик Александр Данилович Александров добавил: «Если жернова математического метода применить к глупости, то получится глупость, как правило, еще большая»! Мы увидим дальше, что электронно-вычислительными машинами пользуются нынче и в шарлатанских «центрах», занятых изготовлением астрологических гороскопов. Существен, поэтому, не самый факт математической обработки, а важно то, что обрабатывается.
Только за первые десять лет своего существования — с 1932 по 1942 год — заведение супругов Райн пропустило сотни «пси-одаренных» личностей. Эти лица произвели более миллиона угадываний зенеровских карт, причем правильных ответов (как гласят отчеты) было на круг 24,4 процента. Если учесть, что в зенеровской колоде всего пять рисунков на двадцать пять карт, то для процента случайных совпадений получается цифра 20. Превышение над уровнем случайности составляет, следовательно, 4,4 процента. А это, как следует из теории вероятностей, может произойти случайно лишь с шансом меньше, чем один против миллиарда. Но это в среднем для многих десятков и даже сотен перципиентов. Среди них были, однако, и такие рекордсмены, такие сверходаренные личности, как, например, некие Дороти Мартин и Френсис Стрибич, которые давали 70, 80 и даже 90 процентов правильных ответов из множества проб. Шансы на случайное получение таких результатов уменьшаются соответственно до одного против триллиона и даже триллиона триллионов!
Миновав дымовую завесу из статистических выкладок, посмотрим теперь, что делается позади.
Что прежде всего бросается в глаза? Примерно те же самые проценты правильных ответов, и с теми же самыми картами, получаются не только в опытах, толкуемых как образчик телепатии. То есть в опытах, где один человек смотрит на карту, а другой (на расстоянии) ее угадывает. Люди, старающиеся подвести «материалистическую базу» под телепатию, рассуждают обычно о неких волнах или лучах, передающих информацию от мозга к мозгу. О волнах еще пойдет у нас речь впереди. А сейчас такой вопрос. Ну хорошо, мозговые волны. А как быть, если никакой передающий мозг в демонстрации вообще не участвует? Если налицо нет индуктора, а лишь один-единственный перципиент, который прямо угадывает (не глядя) рисунок, изображенный на карте?
Поделиться книгой: