Помоги проекту - поделись книгой:
«Клинописные языки»
«Персидские клинья» передавали древнеперсидский язык. Знаки второго письма служили для записи эламского языка. До сих пор ученые недостаточно хорошо знают его грамматику и значение многих слов. Ведь язык обитателей Элама стоит особняком среди других языков мира. И мы не можем привлекать для его изучения данные словарей и грамматик языков, известных ученым. Зато язык, который передавала аккадская клинопись, оказался родственным арабскому, древнееврейскому и другим древним и современным языкам Востока, называемым семитскими.
По-аккадски слово «собака» звучит так же, как и по-древнееврейски: «калбу»; одинаково звучит слово «лицо» — «пан». По-аккадски слово «муш» означает «ночь», по-арабски «маса» означает «вечер». Во всех семитских языках слово «вода» имеет корень «ма», и т. д.
Но вскоре исследователи, изучая тексты, написанные аккадской клинописью, натолкнулись на совершенно непонятные слова и выражения. Быть может, жрецы Вавилона и других городов Двуречья пользовались своим особым, тайным языком, доступным лишь посвященным? Такая гипотеза была высказана крупными ассириологами. Впоследствии же оказалось, что жрецы употребляли не особый, тайный код, а просто другой язык, не имеющий родства с аккадским и другими семитскими языками. Принадлежал этот язык шумерам, древнейшим обитателям долины Тигра и Евфрата. От шумеров унаследовали вавилоняне и другие жители Двуречья достижения цивилизации, религию и искусство письма.
Шумерский язык, так же как и эламский, стоит особняком среди других языков мира. Поэтому изучение его связано с большими трудностями. К счастью, жрецы Вавилона, для которых шумерский язык был таким же чуждым, как и для нас, составили в свое время словари и грамматики этого «иностранного языка». Благодаря им мы можем переводить и понимать шумерские тексты. Оказалось, что именно у шумеров были записаны первые эпические поэмы, басни, лирика, погребальные песни, мифы о «золотом веке», потопе, сотворении мира.
В школьных учебниках самым древним сводом законов названы «законы Хаммурапи», высеченные на черном базальтовом столбе. Среди шумерских текстов удалось найти законодательные документы, на несколько сотен лет старше, чем знаменитые «законы Хаммурапи». До нас дошли целые судебные дела, записанные на табличках из глины шумерскими писцами.
Шумерам принадлежит древнейший в мире медицинский документ, который, кстати, дает рецепты изготовления лекарств без всяких заклинаний, заговоров, молитв. Но, что самое поразительное, в древних текстах шумеров мы находим «первоисточник» книги, которая когда-то считалась самой древней на Земле — Библии.
Сходство многих христианских обрядов с обрядами «язычников» было слишком явным, чтобы пройти незамеченным. И уже самые ранние христианские богословы пытались объяснить это сходство тем, что «язычники» просто-напросто подражают истинной христианской вере. Так, знаменитый богослов, один из «отцов церкви» Тертуллиан, живший в первых веках нашей эры, писал, что «диавол ставит своим долгом извращать истину и всячески старается в мистериях о ложных богах подражать обрядам христианской религии».
Происками дьявола пытались объяснить богословы и совпадение библейских и евангельских текстов с писаниями «язычников», равно как и сходство Христа, девы Марии и христианских святых с «погаными языческими идолами».
Открытие шумерской цивилизации, самой древней на нашей планете, показало, у что ни о каком подражании христианству в Двуречье не может быть и речи. История шумерской культуры начинается за 40–50 веков до «рождества Христова», за 3–4 тысячелетия до создания Библии.
Язык таинственных хеттов
Древнеперсидский, эламский, аккадский, шумерский… Этим списком не исчерпывается перечень языков, которые дошли до нас благодаря клинописи.
Когда археологи раскопали города цивилизации хеттов, живших в Малой Азии, то наряду с документами, написанными на «международном» аккадском языке, они нашли множество глиняных табличек, написанных на непонятном языке. Каком? Ответ напрашивался сам собой: ну конечно же, на хеттском! Вопрос был в другом: как понимать странно звучащие слова чужого языка?
Самый верный способ — это найти среди известных языков «родственников» хеттскому и, опираясь на их законы, понять и незнакомый язык. Так же, как это было с аккадскими текстами. Но поиски «родичей хеттов» долгое время не приводили к успеху. Были перепробованы самые различные языки — кавказские, семитские, даже японский и языки индейцев Америки! Наконец гениальному чешскому ученому Беджиху Грозномуудалось найти «язык-ключ» к таинственным хеттам. Им оказался… русский язык и другие родственные русскому языки индоевропейской семьи.
По-хеттски «небо» звучит как «небис», «долгий» — «дулуга», «кость» — «хаста», «утаить», «украсть» — «тая», «перо» — «петар», «три» — «три», «семь» — «сипта», «новый» — «нова». А как совпадает хеттское слово «ватар», означающее «вода», с русским «вода», английским «water», немецким «Wasser»! Или хеттское «эцца» («есть») с русским «есть», немецким «essen», английским «eat». Или хеттский предлог «в, на», звучащий как «анда», с немецким «ин», английским «in», латинским «эндо», или хеттские местоимения «кто» и «что», звучащие как «куис» и «куит», с латинскими «куис» и «куид»!
После работ Грозного расшифровка хеттских текстов пошла вперед семимильными шагами. Но, кроме аккадской клинописи, хетты пользовались и другим письмом, созданным ими самими. Точнее, этим письмом, знаки которого имели изобразительный, рисуночный характер (но не были похожи на египетские!), пользовались не сами хетты, а лувийцы — народ, близкий к хеттам по культуре и языку (лувийский язык так же отличается от хеттского, как, скажем, русский от украинского, то есть не очень сильно).
Расшифровка лувийских иероглифов продолжалась в течение нескольких десятилетий. Ведь и Шампольон, и дешифровщики клинописи имели билингву — тексты, написанные на двух языках (а Бехистунская надпись даже на трех). При расшифровке иероглифов Малой Азии такой билингвы исследователи не имели. И все же, опираясь на структуру самих текстов, им удалось установить чтение многих знаков. Лувийское письмо стояло, как и египетское и аккадское, на «трех китах» — звуковых, фонетических знаках, знаках, передающих слова и корни слов, и, наконец, «немых» знаках-указателях — детерминативах.
В 1947 году при раскопках холма Кара-Гепе (Черная гора) немецкий археолог лельмут Боссерт нашел несколько надписей, сделанных как иероглифами, так и финикийским письмом известным ученым. «Билингва из Кара-Тепе» полностью подтвердила работу дешифровщиков. Загадка иероглифов Малой Азии была решена!
«Малые хетты» и их письмена
Хетты создали третью великую державу Древнего Востока, соперничавшую с Египтом и Вавилонией. Они оставили нам величественные барельефы, высеченные на скалах, руины городов, клинописные и иероглифические письмена. Хеттский царь Мурсили I предпринял поход на Вавилон, захватил этот «город городов» древнего мира (в нем жило около миллиона человек) и увез статую верховного бога Мардука. Хеттские цари «на равных» вели борьбу с могущественными египетскими фараонами. Борьба эта окончилась мирным договором — первым по древности из дошедших до нас. Договор был высечен египтянами на стенах знаменитого Каранакского храма.
Археологам при раскопках хеттской столицы посчастливилось найти глиняные таблички, содержащие тот же текст, только на аккадском языке.
Самостоятельность хеттов была уничтожена Ассирией. Царь Саргон II захватывает в VIII веке до н. э. последние хеттские города, и с той поры хетты навсегда исчезают с исторической арены. Но не их язык. На территории Малой Азии были обнаружены письмена, выполненные алфавитным письмом, заимствованным у греков. Античные авторы сохранили нам названия различных стран, расположенных в Анатолии (так называли Малую Азию в древности), — Ликия, Лидия, Кария. На каком языке читать тексты этих стран? Долгое время на этот вопрос не было ответа. Ни греческий, ни кавказские, ни семитские языки не помогали ученым понять смысл текстов. И только с помощью хеттского и лувийского языков удалось перевести тексты алфавитных письмен Анатолии.
Оказывается, потомки хеттов и лувийцев в первом тысячелетии до н. э. населяли почти всю Малую Азию и сохранили свои языки (конечно, они несколько изменились: ведь и современный русский отличается от древнерусского; любой язык меняется со временем).
С помощью билингв удалось еще в конце прошлого века прочитать надписи, сделанные письмом ликийцев, живших в стране, занимающей юго-западные полуострова Малой Азии. Но лишь совсем недавно ученые смогли перевести большинство ликийских текстов. Почему? Только после второй мировой войны датскому лингвисту Холбгеру Педерсену удалось доказать, что ликийцы говорили на языке, родственном языку лувийцев и хеттов. Дело в том, что ликийский язык обладал своеобразной фонетикой: хетто-лувийские слова в нем были сильно искажены. Например, имя бога Сарпедона ликийцы писали «Зрпедду», бога грозы Тарху — Трккинз, слово «бог», хеттское «тарцинц», — как «трнкки»; хеттскую основу «марсахх» («искажать») они действительно искажали в «мрсккати».
Нетрудно увидеть, что характерной чертой ликийского языка (а скорее, правил письма) было скопление согласных. Нагромождались они в начале слов. А в середине и концовках слов действовала противоположная тенденция — после каждой согласной регулярно следовала гласная. «Хасабала», «пунамеди», «эсетеси» — такой облик приобретали ликийские слова. И найти в других языках Анатолии, хеттском и лувийском, общие корни и основы при таком «двойном искажении», которому подвергали их ликийцы, было слишком сложно.
Женское имя Лидия происходит от названия государства Лидия, расположенного в Малой Азии. Лидийцы первые в мире начали чеканить монеты. А имя их царя Креза стало синонимом богатого человека.
В настоящее время город Сарды — столицу Креза и других лидийских царей — раскапывают археологи, добывающие из-под земли драгоценные находки и, в том числе, много надписей. Чтение и перевод их не представляют особых трудностей. «В то время, как изучение ликийского продолжалось более столетия и было связано с огромной затратой сил, хотя и не привело к особо значительным результатам, — пишет известный специалист по дешифровке древних письмен Иоганнес Фридрих, — изучение лидийского языка началось лишь после первой мировой войны, почти на голом месте, и притом не потребовало большого труда». Лидийский язык очень близок языку хеттов, и с помощью последнего ученые могут читать лидийские тексты. Например, местоимение «я» по-лидийски звучит «аму», по-хеттски — «амук»; слово «божество» и по-лидийски и по-хеттски звучит как «зива», и т. д.
Между Лидией и Ликией на территории Малой Азии находилась в древности Кария. Долгое время и письмо, и язык карийцев представлялись неразрешимой загадкой, И только в 60-х годах нашего века молодому советскому лингвисту Виталию Викторовичу Шеворошкину (ныне он доктор филологических наук) удалось раскрыть «карийскую тайну». Оказалось, что язык карийцев не кавказский, не греческий, не семитский, как считали в свое время различные исследователи. Он родствен языку хеттов и лувийцев.
Письмена Эгеиды
Кария служила связующим звеном между Малой Азией, островами Эгейского моря и Грецией. Греки, как вы знаете, изобрели алфавитное письмо. Но, оказывается, до этого греки пользовались иным письмом. На острове Кипр в XIX веке были найдены загадочные письмена, знаки которого не походили ни на одну из известных письменностей мира. К счастью, некоторые тексты имели билингву — параллельный текст на финикийском языке (у финикийцев были торговые колонии на Медном острове, как называли в древности Кипр). С помощью билингв удалось прочитать знаки кипрского письма. Оказалось, что каждый из них соответствует какому-либо открытому слогу (а, ка, ке, ку и т. п.) и передает греческий язык.
Слоговое письмо Кипра происходит от более древнего письма, которым пользовались на острове Крит. Английский ученый Артур Эванс, всю свою долгую жизнь посвятивший исследованию самобытной цивилизации Крита, показал, что на этом острове существовало три типа письмен. Первое — рисуночное, иероглифическое; второе и третье — линейное и слоговое, развившиеся из более древнего иероглифического письма. «Линейное письмо класса А» и «линейное письмо класса Б» — так назвал их Эванс.
Глиняные таблички с текстами, написанными знаками линейного письма Б, обнаружились и на территории Эллады. Но считалось очевидной истиной, что язык их, конечно, не мог быть греческим. Греки появились на своей родине гораздо позже; тексты же линейного письма Б, так же как и линейного письма А, передают иной язык, на котором говорило древнее население Крита.
Только в 1952 году удалось раскрыть тайну линейного письма Б. Это сделал молодой английский ученый, архитектор по профессии, Майкл Вентрис, впервые в мире применивший для исследования древних текстов статистические и структурные методы анализа. Оказалось, что тексты линейного письма Б написаны… на греческом языке!
Древние греки — ахейцы, о чьих славных делах повествует гомеровская «Илиада», жили в Элладе уже в начале второго тысячелетия до нашей эры. Быть может, и остальные тексты острова Крит, иероглифические и линейного письма А, также написаны по-гречески? Большая часть знаков линейного письма Б и линейного письма А совпадает, поэтому мы можем читать оба вида слогового письма. Но оказалось, что язык линейного письма А не похож на греческий. Он и по сей день остается загадкой. Одни ученые считают его родственным хеттскому, другие — семитским языкам, третьи — каким-то особым индоевропейским языкам. Но, быть может, ближе всего к истине стоят те исследователи, которые предполагают, что язык линейного письма А не имеет родства ни с одним из известных языков мира (подобно шумерскому, баскскому и некоторым другим живым и «вымершим» языкам).
Еще большим туманом неизвестности окутаны иероглифические письмена острова Крит. Ведь мы не только не знаем, какой язык они скрывают, но и не знаем, как читать рисуночные знаки этого письма, древнейшего в Европе.
Тайна за сотнями печатей
В моей книге «Алло, робот!», вышедшей в свет в издательстве «Детская литература» в 1965 году, рассказывалось о «машинных» языках, о проблемах автоматического перевода, межпланетной сигнализации и других интересных вопросах, возникающих «на стыке» кибернетики и науки о языке. Имеется там и глава, посвященная применению кибернетики в расшифровке древних письмен. В числе загадок, ждущих своего решения, как одна из важнейших и труднейших называлась загадка письмен древнейшей цивилизации Индии. Они были найдены при раскопках Мохенджо-Даро, Хараппы и других древних городов Индостана.
Предметы, на которых находятся письмена, условно называют печатями: в действительности мы не знаем, какое назначение имели эти небольшие плоские предметы. На печатях изображены животные, растения, боги, а порой и целые сцены. Встречаются и надписи на амулетах, медных и глиняных пластинках, круглых палочках из слоновой кости, сосудах, орудиях, браслетах. Знаки письма имеют рисунчатый характер, знаков много — несколько сотен. Письменность Индостана, как и письменность Египта, была иероглифической.
На каком языке написаны тексты?
Спор о древних письменах, о языке создателей культуры Мохенджо-Даро и Хараппы начался с самых первых шагов величайшего археологического открытия XX века — раскопок протоиндийской («прото» означает «первенство», «первичность» или «первобытность») цивилизации. И только лишь в самое последнее время удалось приоткрыть завесу тайны над языком создателей древнейшей культуры Индостана.
Советские исследователи изучили структуру протоиндийских текстов с помощью электронных вычислительных машин. Сначала были выявлены отдельные слова, из которых состояли надписи. Затем исследовались формы слов — составлялась «грамматика». Далее началось самое интересное: язык печатей был сопоставлен с языками, на одном из которых теоретически могли говорить протоиндийцы. Выяснилось, что ни хеттский язык, ни язык обитателей Индии мунда-кола не обладали теми характеристиками, которыми обладал протоиндийский. Зато дравидийские языки, несомненно, подходили.
Итак, очень вероятно, что протоиндийцы говорили на языке, входившем в дравидийскую семью, — на дравидийских языках и теперь говорят многие миллионы жителей юга Индии. Кстати, один из дравидийских языков распространен в Пенджабе — неподалеку от Хараппы и Мохенджо-Даро. Определение языка протоиндийских текстов открывает широкие возможности для дальнейшей работы, вплоть до полного прочтения текстов. И работа эта продолжается.
Древнейшие тексты планеты
В древности между Индостаном и Двуречьем находилась довольно большая страна — Элам. Жители ее писали, как вы помните, клинописью. Однако в очень давние времена эламиты пользовались своеобразным рисуночным письмом. Каждый рисунок в нем соответствовал какому-нибудь слову. С помощью таких рисунков эламиты делали свои хозяйственные «записи».
Эламское рисуночное письмо до сих пор недостаточно исследовано. Большой вклад в изучение этих рисуночных надписей сделал известный ленинградский ученый А. А. Вайман. Он изучал не только опубликованные надписи, но и неопубликованные: много уникальных рисуночных надписей собрано в ленинградском Эрмитаже, где и работает А. А. Вайман.
Примечательно, что знаки рисуночного письма Элама, Шумера и Индостана имеют большое сходство. Что это — случайное совпадение? Заимствование? Или правы исследователи, полагающие, что рисуночные письмена Элама и Шумера, как и иероглифы долины Инда, происходят из какого-то единого центра? Лишь будущие исследования могут ответить на этот вопрос.
Мы рассказывали только о клинописных знаках, передававших шумерский язык. Знаки эти восходят к более древнему рисуночному письму, называемому протошумерским. Материал письма — глина и орудие письма — палочка привели к тому, что рисуночные знаки протошумерского письма постепенно превратились в клинья.
Чтение клинописных знаков известно. Очевидно, такое же чтение имеют рисуночные знаки, «прототипы» клиньев. Однако установить родство рисунка и клина, как правило, бывает очень трудно: знаки-рисунки значительно отличаются от знаков-клиньев. К тому же и сами рисунки стилизованы, поэтому нелегко понять, что они изображают. Расшифровкой протошумерского письма в нашей стране занимаются ленинградские ученые И. М. Дьяконов и А. А. Вайман.
О трудностях работы исследователей дает представление такой пример. Вот знак протошумерского письма
Протошумерские тексты — самые древние на планете. Они касаются узкого круга тем — обмеров площадей, долговых обязательств.
Лишь гораздо поздней стали записывать жрецы предания и мифы, из которых мы можем узнать не только о материальной культуре и хозяйстве, но и о внутреннем мире давно живших людей. Однако чтобы эти мифы послужили подлинным историческим источником, исследователю необходимо как бы заново «дешифровать» текст, не только прочесть письмена, не только перевести слова древнего языка, но и сделать перевод с образного и сложного «языка» мифов на точный язык исторических фактов.
Глава 3. Дешифруя священные книги
Веды
Древнеиндийское слово «Веды» родственно русскому «ведать», «знать». Этим словом в Индии называют собрание священных текстов, на которых основывается одна из самых древних религий мира — индуизм. Веды так же царят над всей древней индийской литературой, наукой и философией, как царят величайшие горы мира — Гималаи над Индостаном. В виде комментариев и пояснений к Ведам писали свои труды гениальные индийские философы, логики и психологи. Образы ведийских богов вдохновляли древних художников Индии на создание бессмертных шедевров ее искусства. Анализ языка и стиля Вед позволил индийским ученым создать грамматики и труды по теории стиха, во многом предвосхитившие идеи и методы современной математической лингвистики.
Веды состоят из четырех книг. «Яджурведа» («книга молитв») и «Самаведа» («книга напевов») содержат правила богослужения и жертвоприношений, пояснения и предписания для жрецов. «Атхарваведа» («книга заклинаний») почти целиком состоит из заклинаний, заговоров, наставлений по волховству и колдовству. Четвертая книга «Ригведа» («книга гимнов») — самая большая, самая главная, самая древняя и самая интересная из всех Вед.
Первоначально гимны «Ригведы» не записывались, а передавались из уст в уста и из поколения в поколение жрецами и бродячими певцами — риши. А чтобы при такой изустной передаче не возникали искажения, самовольные вставки или сокращения, более двух тысяч лет назад ревнители священных текстов сосчитали все стихи, слова, даже слоги «Ригведы». По их подсчетам выходило, что 1028 гимнов «Ригведы» состоят из 10 622 стихов, 153 826 слов, 432 000 слогов. Древнейшие из известных нам рукописей «Ригведы» датируются приблизительно 1500 годом. Время же возникновения гимнов, по мнению большинства ученых, относится к середине второго тысячелетия до н. э., то есть отделено от нас тридцатью пятью веками.
«Ригведа» полна именами добрых богов, великих и малых, и злых демонов, с которыми борются боги, дарители света и воды. Перед первыми исследователями «Ригведы» предстал целый мир сверхъестественных существ, разделенных на два лагеря — лагерь Солнца и Дождя и лагерь Тьмы и Засухи (типичное деление для религии скотоводческих племен). Всем именам «Ригведы» было найдено соответствующее мифологическое толкование… а позднее исследователи установили, что это далеко не так! «Ригведу» нельзя рассматривать просто как собрание религиозных гимнов. Она является не только священной книгой — «Библией индуизма», но и ценнейшим источником по истории Индии.
Дешифровкой «Ригведы» вот уже много лет занимаются индологи самых разных стран мира. Имена богов и демонов были отделены от имен людей и названий народов; затем последние получили «прописку» на географической карте, были сопоставлены с индийскими именами и географическими названиями, которые встречаются в трудах античных и арабских авторов. И в результате этого огромного труда перед нами встала картина истории Древней Индии, какой она была три с половиной тысячелетия назад до наших дней.
Арьи и даса
В середине второго тысячелетия до новой эры в Индию со стороны Иранского нагорья вторглись кочевые племена скотоводов, именующих себя арьями. Пришельцы столкнулись с местным населением, которое они называли «даса». Первоначально это слово звучало как «дасью» и означало просто «народы». Но поздней, когда племена арьев покорили местное население, это слово изменилось в «даса» и приобрело смысл «раб».
Население Индии стало делиться на две основные «варны», или «цвета», — варну арьев, к которой относились светлокожие пришельцы-кочевники, и варну даса, к которой было отнесено темнокожее население Индостана. Позднее сами арьи разделились по кастам. Высшей кастой стали считаться брахманы — священнослужители и жрецы. Далее следовала каста кшатриев — правителей и воинов и каста вайшьев — земледельцев, купцов, ремесленников. Местное же население было отнесено к низшей касте — касте шудр. «Брахман, кшатрий и вайшья — это дважды рожденные касты; четвертая, шудры, второго рождения не имеет. Пятой касты нет», — гласят «Законы Ману» (древнейший юридический памятник индийцев).
В Древней Индии, в отличие от других стран, хозяевами всего стали не цари, а жрецы. «Существует два разряда богов: боги небесные и боги земные — брахманы», — объявили они своей сущности. «Все, что существует на земле, есть собственность брахмана; по превосходству своего рождения он имеет право на все, что есть в мире, — учили жрецы. — Брахман, все равно учен он или невежествен, есть великое божество… Знай, что десятилетний брахман и столетний кшатрий состоят друг к другу в отношениях отца к сыну, только отцом будет брахман».
Обязанности царя должны были, согласно учению брахманов, состоять в следующем: первое — не отступать в бою; второе — защищать народ; третье (и главное) — боготворить брахманов. Так предписал творец мира, великий бог Брама, сотворивший брахманов из своих уст, своей мысли, своего слова; кшатрии же были сотворены из не менее благородного материала — рук Брамы. Вайшьи, сотворенные из чресел бога, должны были, согласно учению жрецов, «ходить за скотом, наделять дарами, приносить жертвы, изучать Веды, торговать, давать взаймы деньги и возделывать землю».
Что касается шудр, сотворенных из ног Брамы (а по другой версии — даже из грязи от ног), то им он «предписал одно-единственное занятие — смиренно служить прочим трем кастам». Если шудра слушал чтение Вед, в наказание за это полагалось залить его уши расплавленным свинцом; если он цитировал Веды, ему отрезали язык. Брахман, который решился бы преподать шудрам ведийскую науку, тем самым брал на душу тягчайший и ничем не искупимый грех.
Засилье жрецов длилось столетиями. Но оно не могло продолжаться вечно. В VI веке до н. э. Индию потряс величайший религиозный и духовный переворот. В результате его родились новые религии — буддизм и джайнизм. А вместо прежней религии, называемой брахманизмом, появился индуизм, в котором претензии жречества не столь грандиозны, а обряды менее торжественны и сложны. Индия вступила в новый период своего развития, о нем мы знаем уже не по «Ригведе», а по археологическим раскопкам и историческим документам.
Индия до прихода арьев
Светлокожие пришельцы арьи покорили «низшие» народы с темной кожей и принесли в Индостан высокую культуру — так трактовали древнюю индийскую историю, ссылаясь на «Ригведу», многие западные ученые. Фашистские «теоретики» пытались построить на этом даже целую теорию «о народе-цивилизаторе», который не только Индии, но и всему миру дал высокую культуру. Однако все эти вымыслы опровергает анализ текстов самой «Ригведы». Племена арьев не стояли на высоком уровне культуры, они были простыми кочевниками-скотоводами, любителями опьяняющего напитка сомы и азартных игр. «Ригведа» не раз упоминает об игроках, чье богатство «поглощается пылкими костями» и порицает шулерство при игре в кости. Лишь много веков спустя после своего прихода в Индию племена арьев стали действительно цивилизованным народом и создали великую индийскую культуру. Но корни ее, ее основы были заложены за много сотен лет до прихода арьев в Индостан.
Враги арьев — темнокожие даса изображены в «Ригведе» отнюдь не дикими кочевыми племенами. Они живут в городах и крепостях, они богаты, занимаются торговлей, имеют своих царей. При раскопках городов Двуречья, существовавших, задолго до прихода арьев в Индию, были найдены предметы несомненно индийского происхождения. А это означает, что культурные и торговые контакты между Индостаном и Шумером существовали задолго до арьев, которые, кстати, не владели техникой мореходства и, как истинные скотоводы, дети степей, боялись морских просторов.
Когда в Индии начались археологические раскопки, они показали со всей наглядностью, что именно арьи были пришельцами-варварами, вторгшимися в страну древней культуры. За 20–25 веков до «арийского завоевания Индии», как именуют приход племен арьев некоторые западные историки, на земле Индостана, в долине Инда, на притоках Ганга и в западной части полуострова, процветала цивилизация, которая может соперничать по величию и древности с египетской и шумерской — двумя древнейшими цивилизациями нашей планеты.
Строительство городов и кораблей, система канализации, выращивание хлопка, гороха, ячменя, льна, пшеницы, финиковой пальмы, гончарное производство, десятичная система счисления, приручение слона, горбатого индийского быка, национальная одежда (мужская и женская), украшения и развлечения (вплоть до игры в кости, любителями которой стали арьи) — все это восходит к древнейшей цивилизации Индии. Культ очищения и омовения, культ божественной воды, которым так гордились арьи и так свято чтили брахманы, был заимствован ими от создателей протоиндийской культуры. Один из главных богов индуизма — Шива — также не арийский, а протоиндийский.
Кем были протоиндийцы? Исследования советских ученых показали, что язык текстов, найденных при раскопках древнейших городов Индостана, относится к дравидийским языкам, на которых и поныне говорит темнокожее население Южной Индии.
Лучшие знатоки «Ригведы» задолго до начала раскопок археологов указывали, что было бы ошибкой считать все население Индии до прихода племен арьев диким и невежественным. Анализ священных гимнов индийцев говорит о том, что арьи пришли в страну высокой культуры. И когда начались раскопки, «существовавшее мнение о том, что индоарийцы пришли около середины второго тысячелетия до н. э. в совершенно дикую страну и что все сколько-нибудь значительное в индийской культуре было создано ими, оказалось абсолютно ложным». Так расценивает современная наука результаты археологических исследований Индии.
Маги, «Авеста» и зороастризм
В современной Индии, кроме индуизма, буддизма, джайнизма и других религий и религиозных сект, существует очень древняя и своеобразная религия — огнепоклонничество, или зороастризм. Родина этой религии — Древний Иран.
Зороастр или Заратуштра — так зовут легендарного основателя религии огнепоклонников. Ему приписывается создание их Библии — священной книги под названием «Авеста». Проповеди Зороастра написаны на языке, еще более древнем, чем язык, сохраненный клинописными текстами персидских царей. Он близок к языку священных книг индийцев — языку Вед. Большинство исследователей считает, что Зороастр — это реальная личность, впоследствии обожествленная (наподобие мусульманского пророка Магомета, основателя ислама). Наиболее правдоподобный перевод его имени — «Обладающий золотистыми верблюдами». Звучит это имя странно. Но только для нашего слуха. Для жителей Древнего Ирана оно было обычным, ничем не отличающимся от других имен, например Фрашауштра («Обладающий умелыми верблюдами») или Гаумата («Знающий толк в коровах»).
Зороастр учил, что все в мире является результатом борьбы двух начал — доброго и злого, борьбы света и тьмы. Обожествленную землю нельзя было осквернять телами умерших, поэтому трупы не зарывали, а относили на вершины гор (ибо камень «не боится осквернения»!) или выставляли на съедение птицам и собакам в особых погребальных башнях. «Башни смерти» и поныне существуют у огнепоклонников в Индии, даже в таком международном порту, как Бомбей.
С зороастризмом было связано учение магов. Слово «маг» вошло почти во все языки мира и имеет смысл, близкий словам «колдун», «чародей», «кудесник», «волшебник». В средние века на Востоке магами именовали огнепоклонников, приверженцев религии зороастризма. Однако первоначально магами называли лишь одно племя, в котором впервые восторжествовало учение Зороастра. Окружающие народы сталкивались лишь со жрецами этого племени. Не всякий маг был жрецом, но всякий огнепоклонник был магом, последователем учения Зороастра. Поэтому-то слово «маг» стало синонимом жреца-огнепоклонника, а впоследствии оно превратилось в синоним чародея.
Можно ли верить Библии?
«Ригведа» — священная книга индуистов и «Авеста» — священная книга огнепоклонников являются для вдумчивого историка прекрасным историческим документом (для верующих, разумеется, они не «документ», а откровение, дарованное свыше; его нельзя изучать — надо лишь благоговейно читать и комментировать). А Библия — священная книга иудеев и христиан? Можно ли использовать ее как исторический источник?
В средние века авторитет Библии был непререкаем: люди верили ей больше, чем своим собственным глазам. Византийский купец Козьма Индикоплов (то есть плаватель в Индию) побывал в Турции, Египте, Индии, быть может, на Цейлоне; он повидал разные страны, моря и города. Но когда Козьма выпустил в свет свою «Христианскую топографию», земная суша была изображена им в виде прямоугольника, аккуратно разделенного по линейке на три части — Европу, Азию, Африку. Прямоугольник этот омывали волны Мирового океана. Индикоплов видел, конечно, изрезанные берега Малой Азии, Персидский залив, выступ полуострова Индостан. Но он верил авторитету Библии, а не своим глазам!
Эпоха средневековья окончилась. Был открыт Новый Свет, о котором ни словом не упоминала Библия, населенный людьми, происхождение которых никак не укладывалось в библейскую схему народов и племен. Считать ли жителей Америки людьми, потомками Адама? Этот вопрос долго обсуждался богословами. Римский папа даже издал особую буллу, «даровавшую» индейцам право называться представителями рода человеческого.
В конце XVIII — начале XIX века Библия превратилась в постоянный объект насмешек ученых-просветителей — Дидро, Вольтера, Гольбаха и других. Они приводили несуразности и противоречия, которыми, по их мнению, полна священная книга. Но вот в древнюю землю Ближнего Востока вошла лопата археолога, и многие города и народы, называемые в Библии, предстали перед изумленным миром.
«Библия права!» — обрадовались церковники. Но это не совсем так. Библия права в той же мере, как правы «Ригведа» и «Авеста», как прав Коран и священные книги других народов. Все они могут служить для историка документами, воскрешающими древние времена. Но документами особого свойства, к показаниям которых надо подходить очень осторожно, отделяя вымысел от правды, миф от действительности, выдумку от фактов, быль от небылицы (а небылицами, преувеличениями и противоречиями полны и Библия, и «Авеста», и «Ригведа», и Коран, как и все другие священные книги).
Древняя религия шумеров, а затем вавилонян, несомненно, была знакома авторам Библии. Они широко использовали богатую и поэтичную литературу Двуречья. В Библии можно найти следы влияния египетской религии, не менее развитой и древней, чем шумерская. Основным же «костяком» для нее послужили верования племен иудеев и других жителей древней Палестины и Сирии. Лингвисты и историки показали, что Библия была написана не сразу, по откровению свыше, а в течение нескольких веков. В ней отразились верования и надежды людей той эпохи, в какие бы фантастические одеяния они порой ни облекались.
Поделиться книгой: