Будущий огонь

Ныне вся эта красивая картография принадлежит истории. Главенствующей характеристикой мира стала неопределенность. Прежде всего утратил единство Запад: как-то внезапно, хотя предпосылки к этому создавались уже давно, возникло громадное имперское образование Европейский Союз, по экономической мощи сопоставимое с США и ставшее вполне самостоятельным игроком на международной арене. Затем, опять-таки неожиданно, выступили на передний план такие страны как Бразилия, Индия и Китай, также начавшие претендовать на роль самостоятельных персонажей глобального исторического процесса. Однако этим дело не ограничилось. Помимо классических государств, роль которых была по крайней мере ясна, очень активно начали проявлять себя совершенно новые операторы мировой экономики и политики: региональные (или ресурсные) объединения типа АТФ (Азиатско-Тихоокеанский экономический форум), НАФТА (экономическое объединение США, Мексики и Канады), ЕврАзЭс (объединение ряда постсоветских стран), ОПЕК (объединение стран – экспортеров нефти), международные институты типа ВТО (Всемирная торговая организация), МВФ (Международный валютный фонд), Всемирный банк, а также неформальные межгосударственные ассоциации типа «восьмерки», «двадцатки», Давосского экономического форума и так далее.

Конфигурации этих объединений не всегда четко определены, сферы их деятельности и влияния непрерывно меняются, данная ситуация очень напоминает текучую карту Средневековья, где границы королевств, герцогств, графств, ленных владений мгновенно смещались при малейшем изменении сил.

Причем, если правительства классических государств в известной мере подотчетны соответствующим народам, которые, как считается, делегируют им часть своих прав, то новые «корпорации власти» ни перед какими народами, разумеется, не отчитываются, никакому избранию или переизбранию не подлежат и прерогативы властных решений присваивают себе сами – в зависимости от реального соотношения сил.

Результаты их деятельности вполне очевидны. Явочным порядком, вопреки всем возвышенным гуманистическим декларациям, в мире сформировался «золотой миллиард», представляющий собой экономическую аристократию постсовременности. «Князьями <нашего> мира являются владельцы и менеджеры крупных транснациональных корпораций, ведущие финансисты, регулирующие потоки мировых денежных средств, интеллектуалы, занимающиеся геополитическим стратегированием, влиятельные политики, сверхбогатые представители творческих, в основном кинематографических и эстрадных, профессий. Постепенно смыкаясь между собой, они образуют господствующую мировую элиту – очень узкую прослойку людей, реально влияющих на масштабные экономические и политические процессы» [44].

Фактически, это и есть новая цивилизация. Только локализована она не географически, «на плоскости», а строго функционально, «по вертикали». Ее представители в виде «национальных элит» есть в каждой стране, однако ориентированы эти элиты именно в глобальный мир.

Вот эта новая социальная страта, по своим характерным параметрам напоминающая аристократию Средневековья, эта новая транснациональная общность, связанная глобальными корпоративными интересами, и присваивает себе большую часть мирового дохода, рассматривая всю остальную часть человечества как обслуживающий персонал, как обобщенный и обезличенный трудовой ресурс, необходимый для производства материальных благ.

Разрыв между мирами огромен. Мы уже приводили выше данные о тратах культовых фигур кинематографа и эстрадных звезд, и потому заметим лишь, что средний годовой доход на душу населения в беднейших странах мира составляет, по сведениям Международного валютного фонда, от 400 до 800 долларов [45], а менеджер финансовой или промышленной корпорации, даже занимающий не самый высокий пост, может позволить себе оставить такую же сумму, например в ресторане, за один вечер. Только не надо говорить о гениальных и незаменимых специалистах, труд которых и должен оцениваться высоко. Не надо псевдолиберальных рулад том, что тот, кто много работает, тот много и зарабатывает. Есть вещи вполне очевидные. Китайский крестьянин, по колено в воде возделывающий свою делянку, работает больше, чем американский офисный менеджер, имеющий, кстати, гарантированные выходные, отпуск и страхование по болезни. Российский школьный учитель, таскающий домой стопки тетрадей, работает ничуть не меньше, чем Роман Абрамович, однако можно ли на учительскую зарплату купить яхту или футбольный клуб? А что касается уникальности и незаменимости, то если совокупный доход, приносимый должностью топ-менеджера корпорации, или совокупный доход звезды телевизионного шоу уменьшить в 10 – 15 раз, то эти должности все равно вакантными не останутся. На них, как и прежде, будут претендовать 100 – 200 – 400 человек, обладающих ничуть не меньшими деловыми или медийными данными. Работа вообще должна стоить столько, сколько она стоит, а не столько, сколько можно из нее выжать, используя властные или статусные механизмы.

Еще больше разрыв чисто психологический. Представители обоих миров фатально не понимают друг друга. В свое время королева Мария-Антуанетта, видя толпы голодных, которые требовали хлеба, удивленно спросила: «А почему они не едят пирожные?». Как известно, дело для нее закончилось гильотиной. С тех пор прошло более двухсот лет, революции, уничтожавшие правящее сословие, прокатились по Франции, по России и по другим странам. Примеры, казалось бы, перед глазами. И вместе с тем складывается ощущение, что теперешние властвующие элиты, как Бурбоны после реставрации монархии, «ничего не поняли и ничему не научились». Они, по-видимому, даже не задумываются о том, что чувствует человек, живущий на 200 – 300 долларов в месяц, когда он слышит сообщение, в котором сказано, что некая американка заплатила 150 000 долларов, чтобы ей клонировали любимую собаку [46]. Или что испытывают россияне, видя во время кризиса рекламу недвижимости в Дубаи, а затем читая сообщения в прессе о презентации нового глянцевого журнала для мультимиллионеров, открытии элитного концертного зала, предназначенного исключительно для богатых, выборах российской «Мисс Гламур» или о том, с каким успехом, оказывается, прошла в Москве выставка «Millionaire Fair», где помимо пентхаузов, яхт, вертолетов продавалась и такая необходимая вещь, как холодильник, обтянутый змеиной кожей [47]. Классовая ненависть – это ведь не выдумки большевиков, это реальность, рождающаяся ныне ежедневно и ежечасно.

Огненные зарницы этой реальности уже видны невооруженным глазом. Сопротивление новому мировому порядку разворачивается по всем осям, которые существуют в постсовременности.

Демонстративней всего проявляет себя исламское сопротивление. Эхо взрыва Всемирного торгового центра в Нью-Йорке прокатилось по всему миру. Следует однако отметить, что высокая пассионарность ислама вызвана не столько осознанием постиндустриальной несправедливости, хотя это тоже присутствует, сколько процессами модернизации, протекающими сейчас в мусульманском мире [48]. Там идет быстрый демонтаж традиционного общества, тотальное плавление идентичностей с освобождением социальной энергии, и избыток ее, который пока невозможно аккультурировать, проявляет себя в форме религиозной экспансии. Причем не следует заблуждаться насчет слабости мира ислама по сравнению с миром Запада. «Варвары» в первоначальных пограничных боях всегда были слабее «империи». Однако они мгновенно перенимали ее передовые военные технологии и в совокупности с пассионарным напором в итоге одерживали победу. Так же происходит и в наше время. Обретя сетевую форму организации, исламское сопротивление стало неуязвимым для Запада. Об этом свидетельствуют как неудачи Америки в Ираке и Афганистане, так и бесплодные многолетние поиски Усамы Бен Ладена, считающегося лидером этой борьбы. Ситуация выглядит парадоксальной: сильнейшая в мире страна, обладающая почти необозримым могуществом, не может ничего сделать с исламской герильей, в целом немногочисленной и не имеющей таких, как у США, сил и средств.

Одновременно обозначился левый марш в Латинской Америке. Внезапный и, что обязательно следует подчеркнуть, демократический приход к власти левых правительств в Венесуэле, Боливии, Никарагуа, Эквадоре, Бразилии, Чили, а также поразительная устойчивость режима Фиделя Кастро на Кубе, не исчезнувшего с карты мира даже после распада СССР, показывает, что социалистическая идея жива и по-прежнему притягивает к себе миллионы людей. Того же порядка и белорусский режим А. Лукашенко, который иногда называют «анклавом социализма в Европе». Прочность его обусловлена вовсе не репрессивным характером, как это упорно пытаются изобразить демократические маргиналы, а более высоким уровнем справедливости в этой стране. Отказывая раз за разом в поддержке демократической оппозиции, белорусский народ тем самым свидетельствует: он не хочет жить так, как живут в современной России или на Украине.

Конечно, социалистических правительств пока в мире немного. Удар, нанесенный по социализму распадом СССР, был слишком силен. Однако они все-таки с неизбежностью возникают и самим фактом политического бытия легитимизируют альтернативу псевдолибельному мироустройству.

Совершенно новой формой протеста стало движение антиглобализма. Считается, что возникло оно 1 января 1994 года. В этот день вступило в силу соглашение НАФТА (договор о свободной торговле между Мексикой, Канадой и США), и в этот же день лидер мексиканских повстанцев субкоманданте Маркос выпустил воззвание, призывающее народы мира к борьбе против глобализации. В 1997 г. появилась его книга «Семь деталей мировой головоломки», ставшая чем-то вроде манифеста движения. А первым гражданским действием антиглобалистов стала знаменитая «Битва в Сиэтле» (1999 г.): десятки тысяч людей вышли на демонстрации против проводившейся там сессии Всемирной торговой организации (ВТО). С тех пор масштабный гражданский протест стал визитной карточкой антиглобализма. Аналогичные акции повторялись затем в Мельбурне (2000), Праге (2000), Генуе (2001), Вашингтоне (2002), Гонконге (2005), Ростоке (2007), Эдинбурге (2008), Женеве (2009). Каждый раз это были десятки и даже сотни тысяч людей, столкновения с полицией, массовые задержания и аресты.

Идеология движения имеет исключительно протестное содержание. Антиглобализм выступает против тех форм глобального мира, которые действительно обладают негативными характеристиками: против колоссального разрыва в доходах у «золотого миллиарда» и «третьего мира», против всевластия безличных международных организаций, недоступных никакому контролю, против экономического эгоизма ТНК, против доминирования массовой поп-культуры, против «стандартизации умов», против нарастающего подавления гражданских прав и свобод. Такой протестный диапазон позволяет создать самую широкую коалицию. В движение антиглобализма включаются марксисты, пацифисты, «зелёные», анархисты, изоляционисты, защитники животных, представители сексуальных меньшинств, независимые профсоюзные организации, различные конфессиональные группы, представители молодежных, экологических, студенческих и антивоенных движений, борцы за права человека, защитники прав потребителей, националисты, противники абортов, хакеры, безработные, хиппующие студенты. Сейчас, по разным данным, в мире насчитывается более 2500 антиглобалистских организаций.

В движении антиглобализма вообще много неясного. В частности, не очень понятны источники его финансирования. И вместе с тем, антиглобализм – это яркий пример того, как «варвары» в борьбе против «империи» используют ее же продвинутые технологии: сетевые структуры взаимодействия, коммуникативную связность, прозрачность границ. Все это позволяет движению в ответ на глобальную феодализацию мира создать такое же глобальное гражданское сопротивление. Эта принципиально новая тактика социальной борьбы имеет, на наш взгляд, очень серьезные перспективы.

И наконец нельзя обойти вниманием такую специфическую форму сопротивления как спонтанный протест. Он тоже стал весьма значимым фактором мирового политического ландшафта. Вот хроника последнего времени. 2001 г.: «Анонимная революция» на Филиппинах. Никакой предварительной организации этого действия не было – просто на сотнях интернетовских сайтов, на мобильных телефонах, на пейджерах появились приглашение на антипрезидентскую демонстрацию в Маниле. Участие в ней принимают десятки тысяч людей. В результате президент Жозеф Эстраду уходит в отставку. 2003 г.: «Революция роз» в Грузии. Стихийный народный протест, выплеснувшийся на улицы, приводит к смене правительства. 2004 г.: «Оранжевая революция» на Украине. Непрерывный массовый митинг в центре столице также приводит к отставке президента страны. 2005 г.: «Война предместий» во Франции. Волнениями охвачены Париж, Бордо, Лилль, Тулуза, Дижон, Марсель, Нант, Страсбург. Молодежь жжет машины, проводит шествия, оказывает сопротивление полиции. Опять – никакого «руководящего центра», пламя вспыхивает как бы само собой. 2005 г.: «Революция тюльпанов» в Киргизии. Президент Аскар Акаев бежит из страны. 2007 г.: Беспорядки в Дании. Толпы молодежи в столице страны кидают в полицейских камнями, бутылками, поджигают машины, скамейки, мусорные баки, громят банки и магазины. 2008 г.: Молодежный бунт в Греции. Волнениями охвачены несколько городов, включая Афины. Вспыхивают многочисленные пожары, молодежь громит банки, магазины, административные учреждения. 2009 г.: Беспорядки в Латвии и Эстонии. Демонстранты забрасывают бутылками и камнями здания обоих парламентов.

У нынешних спонтанных вспышек протеста есть явное типологическое сходство с «молодежными революциями» конца 1960-х – начала 1970-х гг. Тогдашние молодежные бунты тоже казались абсолютно немотивированными, не имели руководящих центров и не предлагали позитивных социальных программ. Они довольствовались возвышенно-романтическими идеологемами вроде «вся власть воображению» или «запрещается запрещать». Это был действительно стихийный протест против мира, казавшегося несправедливым.

Протест, который остался незавершенным.

Нынешнее «спонтанное сопротивление» вполне можно считать эхом тех давних лет.

Его также можно считать третьим поколением революций, начавшихся еще в XVII веке и продолжающихся до наших дней.

В свое время Великая французская революция сформулировала канон, по которому должен жить человек: «Свобода. Равенство. Братство». И если первое поколение революций отстаивало свободу (человек не может быть вещью, «говорящим орудием», то есть рабом), если второе поколение революций отстаивало лозунги равенства (все люди, независимо от происхождения, имеют одинаковые гражданские и политические права), то третье поколение революций устремлено именно к братству, являющему собой естественное воплощение справедливости. Потому что без братства людей, без ясных представлений о том, что мера всего есть человек, невозможны ни настоящее равенство, ни подлинная свобода.

Или можно предложить другую метафору.

Зарницы социализма – это восстание будущего против несправедливого настоящего, исламский джихад это – восстание прошлого против того же несправедливого настоящего, спонтанное сопротивление, вспыхивающее то здесь, то там, – это восстание настоящего против самого себя.

Огнем одеты все три цвета времени.

А мир, против которого восстает само время, не устоит.

Вставай, страна огромная?

Осенью 2008 г., когда начал по-настоящему разворачиваться глобальный финансовый кризис, министр финансов РФ Алексей Кудрин, выступая на экономическом форуме в Давосе, сказал, что Россия, по его мнению, является сейчас «островом стабильности» [49].

Министр имел в виду, что, обладая, в отличие от многих стран, большими резервными фондами, накопленными в период «сырьевого бума», Россия может без особой тревоги смотреть в будущее.

Однако в его высказывании просвечивал и еще один смысл. Подразумевалось, по-видимому, что за тот же период, когда страну подпитывал мощный евродолларовый поток, России удалось создать устойчивую государственную систему, которая поможет ей преодолеть кризисные времена. Эту систему можно называть по-разному: «клановое государство», «корпоративное государство», «авторитарная демократия», «управляемая демократия», ее можно вполне обоснованно критиковать, но нельзя отрицать того очевидного факта, что она порождала стабильность, имевшую приоритетную ценность в глазах россиян.

Россияне готовы были многое простить власти за то, что она наконец-то дает им возможность вести нормальную жизнь: спокойно работать, воспитывать детей, надеяться на лучшее будущее. Главное же за то, что она больше не требует от них непрерывных жертв – ни во имя социализма, построить который так и не удалось, ни во имя демократического (либерального) общества, оказавшегося совсем не таким, как его представляли. В общем, предполагалось, что основные трудности уже позади, что Россия после долгих блужданий вырулила наконец на столбовую дорогу истории и что экономическое процветание, к которому россияне слегка прикоснулись, будет продолжаться еще долгие годы.

Кризис высветил призрачность этих надежд. Неожиданно выяснилось, что в годы нефтяной эйфории экономика России практически не развивалась. Она так и осталась моноструктурной, основанной почти исключительно на экспорте энергоносителей, реальный производительный сектор в ней не велик. И теперь, когда цены на газ и нефть резко снизились и, скорее всего, уже не взлетят к тем высотам, от которых кружится голова, у России больше нет источников легкого, спекулятивного роста. Праздник закончился, красочный фейерверк прогорел. Впереди – стагнация, возможно, довольно длительная, рост цен на все, снижение реальных доходов, и как следствие – все большее осознание россиянами того факта, что российское руководство не выполняет взятых на себя обязательств.

«Кризис ожиданий» будет нисколько не меньше, чем собственно экономический кризис, а по своим последствиям – гораздо более непредсказуемым.

Не следует уповать на спасительную силу патернализма. Благодаря интернет-технологиям, Россия уже давно погружена в глобальный контекст. Мир стал предельно связным: паттерны социального поведения распространяются в нем со скоростью респираторных заболеваний. Только если раньше переносчиками эпидемий служили насекомые или крысы, то теперь эту роль играют средства массовой информации. Стоит им представить яркую, зрелищную модель гражданского сопротивления, как эта схема начинает воспроизводиться сразу во многих местах.

Весь мир наблюдал, как арабский журналист бросает ботинки в президента Буша. В глазах миллионов людей этот журналист тут же стал героем, примером мужественного поведения. В интернете мгновенно появилась игра: «Попади в Буша ботинком», а сам журналист был награжден «за храбрость» одной из общественных организаций. В России ботинки пока не летают, но недавно произошел случай, по значению своему превосходящий указанный образец. Во время выступления президента России в Кремлевском дворце на научно-практической конференции, посвященной 15-летию принятия Конституции, российский журналист Роман Доброхотов прервал его выкриком «Позор поправкам!»[4] а затем открыто вступил в полемику, заявив, что в стране введена цензура, нет демократических выборов, нарушаются гражданские права. После этого Доброхотов был выведен из зала сотрудниками Федеральной службы охраны. Интересно, что в записи, которую показал петербургский «Пятый канал», после выкриков журналиста слышны аплодисменты [50].

Это, вероятно, первый случай такого рода в политической жизни России. Раньше и представить себе было нельзя, чтобы кто-то публично прервал выступление Сталина, Хрущева, Брежнева, даже – Ельцина, Путина. Пересечен очень важный рубеж. Судя по всему, власть в России постепенно утрачивает сакральность. Властители перестают быть полубогами, вещающими с небес, и превращаются в обычных людей, доступных критике и обсуждению.

Другой характерный показатель – эпидемия поджогов автомобилей, прокатившаяся по России летом 2008 г. Началась она, конечно, в Москве, когда в ночь на 30 мая в Северном Бутово были подожжены сразу 14 автомобилей, затем костры вспыхивали еще несколько дней подряд. Всего с конца мая по конец июня в Москве пострадало более 130 машин. Аналогичные случи были отмечены 5 июня в Перми (сожжено 5 автомобилей), 10 июля в Ханты-Мансийске (3 машины), 9 – 10 августа в Новосибирске (6 машин), 19 августа в Санкт-Петербурге (6 машин) [51]. Это, конечно, «слепой протест», но он вполне в духе людей, выросших в магнитном поле русской литературы, которую, по словам профессора Феликса Кузнецова, «отличает последовательная антибуржуазность» [52]. Напомним, что во Франции во время волнений 2005 г. были сожжены свыше 10 тысяч автомобилей [51].

И, наконец, можно вспомнить о ксенофобии, рост которой в России пришелся как раз на времена благоденствия. Власть в России потому, видимо, и не особо препятствовала развитию шовинистического экстремизма, что видела в нем возможность направить энергию социального отрицания в безопасное для себя русло. Следует, однако, иметь в виду, что националистический пожар плохо поддается контролю. Пламя, раз вспыхнув и набрав достаточно сил, может очень быстро перекинуться из подвала на верхние этажи.

Вот тут и проявляют себя преимущества демократии. Когда в стране существует внятный демократический механизм, то социальное недовольство, вызванное ухудшением ситуации, может быть выражено гражданами через выборы. Дискредитировавшая себя власть может быть смещена цивилизованным, мирным путем. И если даже новое правительство, получив соответствующий мандат, не сумеет остановить вал экономических и социальных проблем, то у него все равно будет определенный кредит доверия, определенный временной лаг, который сам по себе способен ослабить накал негативных эмоций. Излишки «пара» приведут в действие электоральный рычаг. Давление в «социальном котле» будет снижено.

Если же выборы в критической ситуации провести будет нельзя, если выборная альтернатива сведется к декоративной замене «пальцев» одной и той же правящей длани, если не будет существовать внятно оформленной оппозиции, способной цивилизовать протест, то давление негатива может превзойти прочность корпоративной государственной арматуры. У россиян, к сожалению, нет опыта последовательной социальной борьбы, постепенной трансформации власти в безопасных рамках законов, зато есть опыт тотального разрушения государственности, опыт всесжигающих революций, память о которых живет в российском сознании до сих пор. Россия может вновь оказаться «слабым звеном» истории, причем таким, чью целостность после разлома уже невозможно будет восстановить.

Она, конечно, освободится от тяжести «сырьевого проклятия», но цена обретенной свободы может оказаться слишком высокой.

Литература

1. Заостровцев А. Петроавторитаризм. В «железном треугольнике». \\ Дело 28 июля 2008 г.

2. Energy Information Administration. Official Energy Statistics from the U. S. Government. http://www.eia.doe.gov/.

3. FT.com (Financial Times). http://www.ft.com/cms/s/0/470bc928-30da-11dc-9a81-0000779fd2ac.html?nclick_check=1

4. Закон РФ «О средствах массовой информации». http://www.consultant.ru/popular/smi/42_1.html#p58. Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности». http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=76617;dst=100059.

5. Трофимов-Трофимов В. Суверенная демократия – горизонты и ориентиры. \\ Россия – суверенная демократия. Информационный портал. http://www.suverdem.ru/?q=node/152#.

6. Горбачев М. Выборы, которые мы выбираем. \\ Российская газета 19 июля 2006.

7. Травин Д. Путинская Россия: от рассвета до отката. – СПб.: Дело, 2008. С. 302.

8. Кудин. Н. Зачем Кремлю Недорослев и Чичваркин? Интервью с Леонидом Гозманом. \\ Дело 24 ноября 2008.

9. Вернер К., Вайс Г. Черная книга корпораций. – Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 12.

10. Столяров А. Освобожденный Эдем. – М.: АСТ, Хранитель, СПб.: Terra Fantastica, 2008. С. 239 – 240.

11. Умберто Э. Средние века уже начались. \\ Иностранная литература № 4, 1994. С. 261.

12. Видал Г. Почему нас ненавидят? Вечная война ради вечного мира. – М.: АСТ, 2002. С. 141.

13. Столяров А. Освобожденный Эдем. – М.: АСТ, Хранитель, СПб.: Terra Fantastica, 2008. С. 240 – 241.

14. См. напр. Сергей и Марина Бондаренко. Microsoft окончательно проиграла суд против ЕС. \\ 3Dnews. http://www.3dnews.ru/news/microsoft_okonchatelno_proigrala_sud_protiv_es//.

15. Бакан Д. Корпорация: патологическая погоня за прибылью. – М.: Диалектика, Вильямс, 2007.

16. Вернер К., Вайс Г. Черная книга корпораций. – Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 7 – 10.

17. Харченко А., Шаповалов А., Бутрин Д. Корпоративное государство Дмитрия Медведева \\ Коммерсантъ 14 июня 2006.

18. Заостровцев А. Черные дыры» выставляют счет. \\ Дело 14 апреля 2008.

19. Травин Д. Путинская Россия: от рассвета до отката. – СПб.: Дело, 2008. С. 281.

20. Илларионов А. Другая страна. \\ Коммерсантъ 23 января 2006.

21. Заостровцев А. Модель села на мель. \\ Дело 22 декабря 2008.

22. Милов В. Ресурсы исчерпаны – платить нам. \\ Ежедневный журнал 16 сентября 2008.

23. Нигматулин Б., Рубанов И. Счетчик крутится слишком быстро. \\ Эксперт 1 – 7 декабря 2008. С. 98, 103.

24. Шерих Д. Банкета не будет. \\ Санкт-Петербургские ведомости 26 декабря 2008.

25. Конищева Т. Госкорпорации готовятся к расплате. \\ Российская газета 15 марта 2008.

26. Данные Министерства финансов РФ. http://www1.minfin.ru/common/img/uploaded/library/2008/05/debt010408.pdf.

27. Милов В. Мы будем последними в очереди. \\ Новая газета 27 октября 2008.

28. Шарыгин И. Образование и Глобализация (Российское Образование в условиях Глобализации). \\ Новый мир № 10, 2004.

29. Экономическая теория: учебник (Под ред. И.П. Николаевой). – М.: Проспект, 2006. С. 454.

30. Шевяков А. Социальное неравенство, бедность и экономический рост. // Общество и экономика № 3, 2005. C. 9 – 12.

31. Данные Федеральной службы государственной статистики. http://www.gks.ru/bgd/regl/B08_11/IssWWW.exe/Stg/d01/07-01.htm.

32. Сведения взяты из аналитического еженедельника «Дело»: 12 мая 2008, 15 сентября 2008, 22 сентября 2008, 6 октября 2008, 17 ноября 2008.

33. Столяров С. После развода не работать прачкой. \\ Газета.Ru 14 марта 2007.

34. Данные РБК.Рейтинг. http://rating.rbc.ru/articles/2006/11/29/31275053_tbl.shtml?2006/11/29/31275013.

35. Данные журнала «Форбс». http://www.forbes.com/lists/2008/10/billionaires08_The-Worlds-Billionaires_Rank.html.

36. Бюллетень недвижимости Петербурга. \\ http://www.bn.ru/.

37. Данные Федеральной службы государственной статистики. http://www.gks.ru/bgd/free/B09_00/IssWWW.exe/Stg/d01/5-0.htm.

38. Пушкарская А. «Яблоко» против закона притяжения. \\ Коммерсантъ-СПб 16 апреля 2008.

39. Википедия. Статья «Скандал Киркоров – Ароян».

40. Авдеев С. Ты к звезде не подходи... Охрана Филиппа Киркорова «защитила» певца от его же знакомого. \\ «Российская газета» 10 октября 2008.

41. В Москве водитель иномарки обстрелял автобус с пассажирами. \\ http://top.rbc.ru/incidents/22/11/2008/262556.shtml.

42. Локотецкая М. Автомобилист до смерти забил пешехода. \\ Газета 12 ноября 2008.

43. Шарыгин И. Образование и Глобализация (Российское Образование в условиях Глобализации). \\ Новый мир № 10, 2004.

44. Столяров А. Освобожденный Эдем. – М.: АСТ, Хранитель, СПб.: Terra Fantastica, 2008. С. 341 – 342.

45. International Monetary Fund. \\ http://www.imf.org/external/.

46. First order for pet dog cloning. \\ BBC News. Science\Nature 15 February 2008.

47. Миронов С. Оскорбленные несправедливостью. \\ Литературная газета 4 – 10 февраля 2009.

48. Травин Д. Я. Война и мир в начале нового века. \\ В сб.: Актуальные проблемы трансформации социального пространства. – СПб.: МЦСЭИ Леонтьевский центр, 2004.

49. Полит.Ру. http://www.polit.ru/news/2008/01/23/kudrin.html.

50. Грани.Ру. . http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.145299.html

51. Александров А. Эпидемия «авто-дафе» докатилась до Петербурга. \\ Дело 25 августа 2008.

52. Кузнецов Ф. В начале было слово. \\ Литературная газета 14 – 20 января 2004.

Андрей Михайлович Столяров

Телефон: 307 – 05 – 91

E-mail: [e-mail]