Впервые о главном секрете благополучия (Том 2)

Все есть результат эволюции от простого к сложному.

Карма отражает положение вещей в высокоорганизованной космической среде, где взаимодействуют субъекты разного уровня сложности. Но все начинается с отношений души с полевым социумом себе подобных.

Полевой социум организует жизнедеятельность сообщества, координирует действия, распределяет функции (организацией обстоятельств вокруг новорожденного члена, активизацией соответствующих программ наследственного эскона), снижает жизнеспособность вредных для сообщества элементов, повышает жизнеспособность полезных (энергоинформационным перераспределением). Часть названного наглядно наблюдается в колониях мелких организмов: микроорганизмов и социальных насекомых.

По такому же принципу строятся отношения между полевым социумом и вышестоящими полевыми социумами, в которые он входит составным элементом. Целая иерархия надорганизмов снизу доверху связана эволюционно-кармическими отношениями.

Каждый организм является элементом множества полевых социумов. И каждый из них оказывает на него свое влияние исходя из своих интересов и своей морали. Соответственно, это влияние является многокомпонентным и многоуровневым. В то же время, реальность формируется совокупностью этих влияний.

Можно ли всю совокупность этих влияний назвать эволюционным воспитанием со стороны Бога? — Нет.

Одно дело, когда полевой социум защищает свои мелкоместнические интересы и совсем другое, когда речь идет о контроле за соблюдением норм социальности и жизнеспособности, универсальных для всего Космоса. Такими универсальными нормами являются Нормы Разумного Бытия.

Влияния, начиная с того уровня, когда контролируется соблюдение Норм Разумного Бытия, можно обозначить как эволюционное воспитание (в частности, карма) со стороны Иерархии Разума и Вседержителя. Иммунный аспект в этом влиянии на втором месте.

Остальные виды влияний со стороны эгрегоров невысокого уровня относятся к категории обстоятельств. Основной мотив этих влияний — защита эгрегорами собственных интересов. То есть преобладает иммунный аспект.

Поэтому карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.

Отличие высшего эволюционного воспитания в том, что оно существует всегда и является основным фактором, определяющим благополучие души в долгосрочной перспективе. Влияние невысоких эгрегоров временно, как и само их существование. Их защита грешников от Высшего Правосудия, как я указал в ответе на вопрос о защите темных эгрегоров, выходит грешникам боком.

Представленная картина выглядит не столь просто, прозрачно и гармонично, как в классических системах мировоззрения. Но это реальность. Реальность много сложнее, чем люди себе представляют. Она не столь примитивна и прозаична, как считают вульгарные материалисты, но и не столь гармонична, как думают мистики.

Очевидно, что, оперируя вышеприведенными сложными понятиями, неэффективно объяснять большинству картину реальности. Поэтому стараюсь употреблять упрощенные понятия и смысловые схемы.

Вопрос.

Существуют ли случайные, незаработанные кармически события?

Ответ.

Строго говоря, нет. Любая случайность есть элемент непознанной закономерности.

Даже учитывая сложную природу взаимоотношений с вышестоящей иерархией эгрегоров. Ведь в итоге основным вектором развития событий является свершение Высшей Воли. Значит, в итоге смысл всей событийной ткани — эволюционное воспитание, в том числе карма.

Даже если неудача произошла из-за беспечности, это будет следствием нарушения принципов Охраны. Береженого Бог бережет.

С другой стороны, немалая доля кармического багажа достается от предков (через наследственный эскон). Но ведь душа воплощается и живет в тех обстоятельствах, которые обусловлены кармически (если точнее, диктуются текущими индивидуальными потребностями эволюционного воспитания).

Анализировать ситуации с кармической точки зрения иногда очень сложно, поскольку карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу. Реальность — результирующая намерений огромного множества надорганизмов, имеющих разную мораль и разные интересы. И все же, если имеется достаточно полная информация о человеке, общая воспитательная стратегия в ракурсе Норм обычно четко просматривается в его судьбе, поскольку главный организатор реальности — Вседержитель.

В значительной мере анализ кармического состояния усложнен тем, что судьба индивида обусловлена не только лишь его личной жизнедеятельностью, но и жизнедеятельностью надорганизмов, в которые он входит. Это то, что известно под названием «коллективная карма». Например, человек несет кармическую ответственность за грехи своей семьи и своего народа, а также грехи единоверцев. Поскольку обстоятельства воплощения кармически обусловлены, то и коллективная ответственность, в конечном итоге, есть последствие грехов прошлой жизни.

Нередко бывает, что невозможно объяснить кармическую подоплеку события. Например, страдает очень хороший человек, или в целом хороший народ прозябает в невзгодах. Кажущееся противоречие с кармой — результат неполноты информации. При более детальном изучении обязательно выявляются факты, объясняющие ситуацию с кармической точки зрения. Разумеется, если жизнедеятельность оценивается относительно Норм Разумного Бытия, а не относительно чего-либо другого, пусть и более привычного душе.

Но подобный объективный анализ ситуации возможен лишь при обладании всем объемом Новых Знаний. Поэтому пока такой анализ доступен лишь мне. Когда Новые Знания будут обнародованы в полном объеме, каждый разумный будет способен найти истинную кармическую причину любых проблем. Тогда-то и станет возможным настоящее преодоление зла.

Письмо от Александра

г. Москва

Здравы будьте, Виктор Андреевич!

…Прочитав книгу, сопоставил с предсказаниями Ванги, и мне все стало очевидно.

За 2003–2004 год подарил уже около 100 Ваших книг и пришел к некоторым выводам. Лишь часть людей способна усвоить Новые Знания. Очень много незрелых душ (имеющих малое количество разумных воплощений). Плюс тщеславие и гордыня большинства.

А вообще, давно решил для себя, что хотел бы быть Помощником! Вижу в этом свое Предназначение.

В данный момент в свете Новых Знаний изучаю информацию ученых о полевых (энергоинформационных) связях и взаимодействиях. Духовно самосовершенствуюсь, медитирую на Нормы РЕЛГРОС. Заканчиваю второе ВУЗ-е.

Благодарю Вестника Всевышнего Владимира!

Благодарю Вас — его Помощники!

Всегда готов встать в ряды его Помощников.

Будьте здравы!

Федорченко Александр Александрович.

Ответ

Здравствуйте, Александр!

Дарение книги любому человеку — очень большое дело. Независимо от того, как отнесся человек к книге, он получил шанс для спасения души от засилья зла. Конечно, далеко не каждый человек кармически достоин познать путь к настоящей жизни. Потому нормально, что лишь часть людей способна оценить истинную значимость книги.

Дать шанс на спасение души от засилья зла — само по себе большое благодеяние.

Пренебрегающие истиной страдают от собственного невежества, но всегда довольны своим разумом. Но когда-нибудь они неизбежно осознают актуальность истины.

Многие люди покупают мои книги для распространения. Из известных нам случаев рекордом было 50 книг. Так что Вы, можно сказать, рекордсмен. Выражаю Вам свою благодарность за помощь.

Помощников пока очень мало. Из содействующих постоянно — лишь четверо. Если вы готовы быть моим Помощником, то Седалищев Владимир введет вас в курс дела. Он — основной координатор по работе с Помощниками.

Владимир Вестник.

Здравствуйте, Александр!

Я — Седалищев Владимир. Со временем я познакомлю вас с другими Помощниками. Пока действуйте самостоятельно, по возможности привлекая тех, кого удалось заинтересовать.

Проблем много как в плане распространения книг, так и в плане материально-бытовом.

Вариантов содействия Владимиру много. Из нижеперечисленного выберите то, что посчитаете возможным для себя.

Дарение книги любому человеку имеет большую значимость, но имеет смысл учитывать и уровень возможного организационного, материального и имиджевого содействия делу Нового Просвещения. В этом плане, если есть возможность, желательно дарить книги также:

Руководителям и владельцам предприятий, фирм.

Людям, находящимся в центре общественного внимания, а также имеющим отношение к средствам массовой информации: популярным актерам, телеведущим, журналистам, спортсменам и певцам. Это непросто, но стоит попытаться.

В качестве косвенной рекламы полезным будет дозваниваться в разного рода прямые радио- и телеэфиры. Ведь при обсуждении любой темы можно сделать ссылку на Новые Знания, на книгу, на Нормы Разумного Бытия. Об этом же можно попросить тех, кто хорошо воспринял книгу.

Было бы полезно найти практикующего лектора любого направления, пользующегося популярностью. На таких лекциях легко распространять книги. Например, на одной оздоровительной лекции, где присутствовало всего лишь пятнадцать человек, Кареткин (издатель) выступил с пятиминутным сообщением о книге. После лекции практически все приобрели книги. То есть, лектор мог бы иметь ощутимый приработок на реализации книг. Найти подобного рода лектора, показать ему такую возможность, было бы очень полезным в плане распространения книг.

Осенью желательно попробовать разместить в ВУЗах и общежитиях объявления о книге.

Можно также попробовать разместить объявления на предприятиях, в организациях разного рода.

В перспективе было бы здорово проводить ознакомительные лекции о Новых Знаниях.

Желательно организовать у себя чаепитие с теми, кто хорошо воспринял информацию. Необходимо, чтобы чаепитие было с выпечкой, приготовленной здесь же (например, оладьи, блины или пирожки). Если в силу обстоятельств не получилось приготовить выпечку в полном объеме, надо приготовить ее хотя бы в небольшом количестве (символическом). Остальное — купить.

В перспективе подобные чаепития будут основной формой встреч сторонников Владимира с периодичностью раз в две недели или раз в месяц. Потребление алкоголя на таких встречах изредка и умеренно не возбраняется: на первой встрече, по праздникам.

На таких встречах вовсе не обязательно зацикливаться лишь на теме Новых Знаний. Главное — чтобы присутствующим было приятно и нескучно. Даже если некоторых будет привлекать лишь выпечка и общение. Пусть звучит негромкая приятная музыка. Подобные встречи сами по себе будут энергетически содействовать делу Владимира.

Не лишним будет поднимать вопрос о том, какое, хотя бы мелкое содействие можно было бы оказать Новому Просвещению: привлечение новых людей, совместное распространение объявлений и т. д.

Честно говоря, и любая материальная помощь будет с благодарностью принята. Как говорится, большинство проблем имеет финансовую основу. Но этот вопрос очень деликатен.

Состояние с реализацией книги пока неважное. Из-за ошибок издателя реализация книг по России пока не налажена: не сделана рекламная раскрутка, до сих пор не заключен договор с оптовой книготорговлей.

Один из возможных вариантов содействия — работа с Интернетом: косвенная реклама книги во время участия в разного рода виртуальных конференциях.

Обладаете ли представительскими, пробивными способностями?: Надо вести переговоры с разными периодическими изданиями на предмет публикации статей Владимира.

Есть ли среди знакомых журналисты, которые взялись бы освещать тему Новых Знаний и пробивать их в СМИ?

Об имеющихся из указанных возможностях и о любых сделанных или намечаемых попытках сообщайте письмом.

Хорошо бы собрать немного вопросов (можно каверзных) с указанием данных (ФИО или инициалы, возраст, профессия).

Осенью встретимся.

Всего хорошего.

Владимир Седалищев.

Письмо из Казахстана

Из письма Владимира Скударкова:

«Читая книгу «Новая Весть от Бога», испытывал большую радость — такая сильная и нужная информация. Но, когда дошел до стр. 113, где дано описание Нормы Гармония, у меня как-бы земля ушла из-под ног. Вернее, речь идет об одной строчке: «Воздать добром за добро, злом за зло — благодеяние». Воздать добром за добро — это понятно, хотя и здесь есть очень важный момент. Сделав добро — радуйся и не жди ничего взамен, ибо тот человек, которому ты сделал добро, возможно, не готов к такому же ответу. А если, делая добро, ты постоянно ожидаешь ответа, то это уже не добро, а сделка или купля-продажа. Когда ты с любовью в душе делаешь добро, оказываешь помощь кому-либо, то оплата тебе уже не нужна.

А вот вторая половина строки: «воздать злом за зло — благодеяние». Я думаю, мысль, выраженная в этих пяти словах, значительно обесценивает значимость всей книги. Что же получается: кто-то сотворил зло, нарушив Нормы РЕЛГРОС, а кто-то ответил ему тем же, и тоже нарушил Нормы РЕЛГРОС, тот первый не успокоился и тоже отвечает злом на зло и так далее, до бесконечности. В основном, так в жизни и происходит, и зло растет многократно.

Что такое зло? Это цепочка: негативные мысли — действие. Мысль — это тонкие энергии, а негативные тонкие энергии, порожденные негативными мыслями и эмоциями никуда не исчезают, они накапливаются. Сейчас все человечество излучает огромное количество негативной энергии и Земля-матушка может этого просто не выдержать. В истории Земли подобное уже было. Всемирный потоп, описанный в Библии — это всего лишь один подобный эпизод.

Далее двумя строчками ниже (стр. 113): «В объективном понимании добро — то, что согласуется с Нормами Разумного Бытия, а зло — то, что противоречит им» и на стр. 127: «Грех и зло — не согласующееся с Нормами Разумного Бытия». И как это понимать, если с одной стороны призыв соблюдать Нормы РЕЛГРОС и не творить зло, а с другой — отвечать злом за зло. Одно исключает другое.

Далее на той же стр. 113: «Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами — это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу. Есть суд Божий, и есть к тому же суды гражданские, основанные на законах.

Кстати, о судах. На стр. 92: «Но все лучшие суды планеты, вместе взятые, не способны приблизиться к степени адекватности и объективности, присущей Высшему Правосудию».

Если так говорится о судах, то, что можно ожидать от «адекватного» воздаяния какого-либо одного, отдельного человека, эмоции которого могут завести куда угодно? Чтобы оценить ситуацию с позиции Высшего Правосудия, мало просто знать Нормы РЕЛГРОС, надо самому быть кристально чистым, а это очень не просто. Много ли таких, кристально чистых людей на всем земном шаре? Их, наверное, по пальцам пересчитать можно.

О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 дано такое объяснение: Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения».

Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души.

У меня много знакомых верующих, но я опасаюсь давать им эту книгу, потому что все они будут стопориться, как только дойдут до описания принципов Гармонии. Это же можно сказать о людях, знакомых с эзотерическими знаниями. Эта книга может иметь огромную силу, если переработать описание нормы Гармония и провести параллели с заповедями, данными в Библии, тем более, что эти параллели есть.

Из Библии убрана часть знаний, например, о реинкарнации, которые дал Иисус Христос. Библия была переписана заново, и много было внесено нового в угоду церкви, но все равно Библия остается книгой книг, и не учитывать этого никак нельзя.

Все мировые религии были ниспосланы свыше и являются ветвями одного дерева. К такому выводу приходят все больше людей, идущих по пути знания, в том числе и очень многие ученые.

…

Все остальное, изложенное в книге — это очень ценные и нужные знания.

…

Очень хочется прочитать все Ваши книги: Новая Весть — 2, О мироустройстве 1,2.

Очень надеюсь получить от Вас ответ. Мне очень важно развеять мои сомнения.

С уважением, Скударков Владимир. 6.12.03.

Город Усть-Каменогорск, Казахстан.

Из ответного письма Владимира Вестника Владимиру Скударкову:

Здравствуйте, Владимир!

С Вашим письмом ознакомился 10.01.04. Я живу в глуши, и письма иногда доходят до меня не один месяц. Так что в данных обстоятельствах задержка с ответом неизбежна.

В принципе, согласен с обоснованностью Вашего утверждения о том, что совершение добра не обязательно должно быть обусловлено получением взамен блага. Но я и не утверждаю, что добро обязательно должно быть в обмен на добро. Хотя признаю, что подобный вывод действительно можно сделать из приведенного в книге текста. Это следствие неосторожного сокращения. Дело в том, что в книге дано очень сокращенное описание Норм, без описания нюансов. Подробное описание Норм будет приведено во второй книге. В более подробном описании принципа адекватного воздаяния уточняется, что каждому надо воздавать, исходя из того, сколько добра и зла совершил он вообще, а не только лишь по отношению к тебе.

Фрагмент из описания Закона Гармонии:

«Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь возврат того, что получено лично тем, кто воздает.

Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно злом, совершает тем самым благодеяние.

Если человек сотворил добро, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно добром, совершает тем самым благодеяние».

Кроме того, на стр. 130 первой книги сказано о позитивности бескорыстного благодеяния: «Благодеянием будет и забота о телесных нуждах людей, когда она сочетается с деятельной заботой об их душах путем просвещения истиной». При этом оговорено: «В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и устройством судьбы. Незаслуженное трудом благополучие развращает незрелую душу».