Помоги проекту - поделись книгой:
Станция Маяковский
Фото: Москва, 1912. Из фотофонда Музея В.В. Маяковского
Маяковский! Такая боль!
Такая боль[?] Маяковский…
С такою болью - к тебе только.
Как будто на раны насыпали соль,
Как будто по сердцу
Сухою коркой.
Любовь тебя, такую громаду,
Скрутила в гранит, изломала в память.
Любовь – это уличная баррикада,
И в ней уязвимым – падать.
Мне трудно.
Мне б крикнуть вдоль улицы людной:
Плачьте, люди! Люди, молчите…
Любовь умирает, большая и трудная,
Труднее любых великих открытий.
Здесь слёз не сдержу и обиды не спрячу –
Тебя ведь тоже при жизни намучило.
И ты любил, смешно и незряче,
И тоже, наверно, не самых лучших.
Когда?.. Кому.. И зачем ты выменял
Смерть
На несказанных слов паутину?..
Ты помнишь её – с озёрным именем,
С фамилией, похожей на бригантину?
Рукам уплывать… тихо, как в штиле.
Всякому чувству приходит крах!
Петля начинается с рук любимых.
Кончается где-то на чердаках.
С тела любимой начинается неистовая,
Эта трёхмачтовая тоска!
Губы любимой – начало выстрела,
Конец – в тебе… у виска.
Пришла я к тебе ото всех неверных.
Пришла как крик и пришла как месть.
Какой жестокий влюблённый первым
Придумал назначить свидание здесь?..
Приходят ждать под твою ладонь,
Целуются рядом с твоим отчаяньем,
Не понимая, что ты – это боль
Несостоявшегося в Париже свидания.
Ночь простою, простою до рассвета,
Всех живых в эту ночь разлюбя.
Если таких, как ты, нету,
К кому и зачем идти от тебя?..
Возле тебя проброжу неприкаянно,
Под тенью твоей буду греться и стыть…
Тебя – большого,
убитого,
каменного –
За всех нелюбивших
Буду любить…
Майя РУМЯНЦЕВА
Жизнь Маяковского
Владимир Дядичев. Жизнь Маяковского. Верить в революцию. - М.: Алгоритм, 2013. – 448 с. – 1000 экз.
В книге известного маяковеда В.Н. Дядичева представлены работы последних 15–20 лет, времени борьбы за подлинного Маяковского против его ниспровергателей и очернителей. Автор показывает, что это было и время более основательного, углублённого уяснения смысла творчества писателя, время открытия новых граней его таланта, ранее неизвестных, искажавшихся или замалчивавшихся. В литературу Маяковский вошёл как революционный романтик, решительно отвергнувший мир капитализма. Лейтмотивом дооктябрьского периода творчества поэта становится бунтарский крик: "Долой буржуазную цивилизацию, враждебную самому прекрасному, что создано природой и историей, – человеку!" В стихотворении «Революция», написанном в апреле 1917 года, Маяковский создаёт почти осязаемый образ свершившегося:
Эти строки прекрасно иллюстрируют отношение поэта к революции. Он обожествляет её, наделяет способностью «сияньем» пробивать «пыль». Маяковский искренне верит в силу этого «нерукотворного образа», который способен разрушить «тысячелетнее «Прежде», «пересмотреть миров основу». Он восклицает: «Мы победим! Слава нам!» Сейчас мы понимаем, что, наверное, всё не так однозначно и прямолинейно было во взглядах великого поэта. Однако действительно в его творчестве очень большое место занимают произведения, посвящённые Октябрьской революции. Читатель узнает о Маяковском, ведущем творческий диалог с писателями-современниками: Есениным, Цветаевой, Хлебниковым, Ахматовой, В.В. Розановым.
Абреки и аборигены
Фото: РИА «Новости»
О народных волнениях в Пугачёве уже сказано предостаточно. Буквально поминутно в прессе расписаны все события, от гибели десантника Руслана Маржанова до перекрытия федеральной трассы и железнодорожных путей разгневанными жителями. Добавить к этому особенно нечего, поэтому не будем останавливаться на общеизвестных фактах. А вот поговорить о самом явлении, о том, почему такие события происходят в нашей, известной своей "стабильностью" стране, думаю, нужно.
По центральным телеканалам показывали много чего, но в купированном виде. А я вот смотрю первый попавшийся неофициальный ролик, в котором жители Пугачёва, срываясь на крик от возмущения, говорят о том, что кавказцы давно уже терроризируют местных. Ездят по деревням, ведут себя крайне вызывающе, нападают толпой, бьют, запугивают[?] По словам пугачёвцев, представители кавказских диаспор в большинстве своём нигде не работают, на какие доходы живут - неизвестно. Но при этом им хватает денег на иномарки, на покупку и ремонт жилья, на всевозможные развлечения.
Не менее озлоблены пугачёвцы и на родную полицию, которая сама боится южных гостей. Когда толпу сдерживали полицейские, за их спинами какой-то кавказец демонстративно танцевал лезгинку, всем своим видом показывая, кто здесь хозяин и на чьей стороне всегда будет закон. Сами полицейские не могли сказать ничего вразумительного, а их начальство отделывалось общими в таких случаях фразами о том, что национальной подоплёки в данном конфликте нет.
Скажите, вам ничего это не напоминает? Мне напоминает. Ту самую Кондопогу, открывшую счёт крупным антикавказским возмущениям в новейшей истории страны. Там тоже горячие горцы несколько лет терроризировали аборигенов, а милиция и местные власти смотрели на это сквозь пальцы, пока народ не взялся за арматуру. А дальше? А дальше - по указанию «сверху» - доблестные борцы с преступностью стали искать «погромщиков» и «экстремистов», которые якобы были виноваты в «разжигании» и «нагнетании». Вместо того чтобы посадить тех, кто чинил зло, и тех, кто их покрывал.
Вот и в Пугачёве начали искать зачинщиков. Найти-то их легко, почитай, целый город на 40 тысяч жителей. Но почему бы не обратиться к первопричине? Три года назад здесь произошёл аналогичный случай. У той же самой «Золотой бочки» чеченский студент Беслан Мудаев убил ножом местного жителя Николая Вишнякова, получив впоследствии 10 лет колонии строгого режима. Только вот отбывать наказание отправлен он был в Чечню, где, как говорят пугачёвцы, давно гуляет на свободе.
Поэтому люди и не верят ни в силу полиции, ни в торжество закона. Они прекрасно знают, что будет с убийцей Маржанова в дальнейшем.
В связи с этим у меня простой вопрос: почему такое происходит? У нас что, нет управы на гостей с юга? Им закон не писан? Ведь Кондопога, Сагра или тот же Пугачёв - это только вершины айсбергов в нашей многонациональной Антарктиде. Давайте тогда сразу признаем, что в РФ все равны, но есть и те, кто «равнее». Привыкли же мы к тому, что Северный Кавказ живёт на дотации. Привыкнем и к выходкам новоявленных абреков. Будем принимать это как данность и не возмущаться. А?
ОТ РЕДАКЦИИ
К эмоциональному и субъективному мнению нашего автора добавим следующее.
А ведь ситуация может сложиться иначе - ожесточившиеся граждане не захотят принимать насилие и беззаконие как данность и возьмут в руки кто арматуру, кто оружие, что уже случалось в последнее время. И тогда появятся объединения гражданской самообороны для защиты от новоявленных абреков — сокращенно ГРОБы — и начнут восстанавливать справедливость на свой лад...
Неужели мы этого хотим? Не стоит государству доводить людей до греха. Пора, наконец, выполнить свои обязательства перед ними по защите порядка, закона и справедливости, для того наши власти и существуют на деньги налогоплательщиков. И тянуть с этим нельзя. Ситуация становится все опаснее.
Властное бессознательное
Раз задумался, как одним словом обозначить главную проблему современной России. "Кандидатов" много - от «безвременья» до «бессовестности» и «бездуховности». Каждое довольно точно отражает не только наши обстоятельства, но и нынешнее состояние всего «цивилизованного мира», давно живущего по законам потребления.
Однако для характеристики нашего положения, пожалуй, больше всего подходит понятие – бессознательность . Ведь что такое сознательность? Это умение разбираться в окружающей действительности, способность отдавать себе отчёт в том, как надлежит действовать, понимать цену, которую придётся заплатить за те или иные намерения. Это способность принимать решения со знанием дела. А бессознательность – действия, которые человек совершает, не отдавая себе отчёта, что он делает, зачем и почему, к каким последствиям это приведёт.
Действия наших властей зачастую именно таковы, лишены всякого желания понимать реальность, разбираться в последствиях.
Скажите, например, почему при курсе на поощрение рождаемости у нас нет реального контроля за так называемой трудовой миграцией? Почему мигрантам разрешено привозить свои семьи и теснить наших граждан в роддомах, больницах, школах? Почему никого не волнует, что масса этих якобы «работников» не работает, а болтается «меж двор» по Питеру и Москве? Многие из них давно уже продают разное барахло у метро или попросту бандитствуют.
Почему не обращается внимания на зарубежную практику? В Объединённых Арабских Эмиратах, например, представителям «гостевых профессий» запрещено перевозить к месту работы свои семьи. Таксист-пакистанец, хоть он и мусульманин, не имеет права даже носить головной убор такого же типа, который используют местные арабы. Есть контракт – работай, нет – возвращайся на родину. И третьего варианта не допускается. А уж принятое у нас ползучее укоренение и представить невозможно.
Были ещё в советское время писатели, которые понимали, что нельзя ждать добра от расплодившегося племени идеологов-менеджеров, маскирующих свою бесчеловечность очередным западным «единственно верным учением». Так Василий Шукшин лишь сумрачно усмехался в своей философской сказке «До третьих петухов», когда описывал типичного деятеля, который делает вполне сознательную ставку на «крайне бесовские течения современности», предвкушая от этого некую «пользу».
Вот ещё элементарные примеры бессознательности. Уже на бытовом уровне. В наших гастрономах буквально навязывают противозачаточные изделия, помещая их на самых видных местах. На автозаправочных станциях вовсю торгуют спиртным. Понятно, что ни первое, ни второе не способствуют «размножению народа российского». Попробуйте во французском супермаркете попросить пачку презервативов или купить на немецкой заправке бутылку пива! О водке и не говорю.
Пошлая музыка с омерзительными словами сегодня слышна отовсюду. По радио, телевидению почти невозможно услышать настоящей русской классики, простых сердечных народных песен, которыми так славен наш народ. Опять же – почему радиослушатель Франции, Англии, Германии, Польши может по УКВ слушать музыку наших Римского-Корсакова, Чайковского, Рахманинова и других гениев, а мы нет?
Есть у нас одна станция, передающая классическую музыку, однако там абсолютно господствует западная классика. Чтобы послушать русскую музыку, лучше «зайти» на национальные французские радиостанции либо на английские. Если русская музыка и представлена на наших станциях, то в основном лишь двумя-тремя повторяющимися именами. Особенно почему-то не любима наша национальная опера. Между прочим, стоит в поисковике запросить, например, «Пасхальную увертюру» Римского-Корсакова или его оперу «Царская невеста», равно как и другие шедевры русской классики, и прочтёшь массу восторженных комментариев, среди которых мне запомнился такой: «Да благословит Бог русский народ, давший миру таких композиторов!»
Жаль, что русские всё никак не слышат добрых слов со стороны своих собственных начальствующих лиц.
Верхом бессознательности является политика наших государственных людей в области народного просвещения. Настаиваю на этом тезисе, потому что при допущении обратного с неумолимостью следует, что целью нашего политического класса является... уничтожение русской науки.
Почему зарплата преподающих докторов и кандидатов наук по университетам колеблется в интервале от 10 до 25 тысяч рублей в месяц, тогда как зарплаты управленцев, как правило, в аудитории почти не заходящих, измеряются сотнями тысяч рублей? Да ещё есть «невидимая часть айсберга» в виде бюджетного «распила», откатов за ремонты, аренды и т.п.?
По сути, мы сталкиваемся с эксплуатацией социальной ответственности и совестливости профессоров, преподавателей.
Пройдитесь по коридорам университетских факультетов. Частенько встретите стенды с фотографиями 40–-60-летних преподавателей, безвременно ушедших в мир иной от нищеты и безнадёги, унеся в гроб планы своих не проведённых исследований, ненаписанных монографий. Прочтёте и сведения о том, что «кафедра вырастила» достойного специалиста, который теперь заведует лабораторией в США, учит чистой математике в Англии, ведёт биологические эксперименты в ФРГ, преподаёт в каком-нибудь африканском университете, потому что там профессоров уважают и большую зарплату платят...
Поделиться книгой: