Загадки погибших цивилизаций

За исключением вирусов, эволюция — очень медленный процесс. Дэниел Деннетт недавно сказал, что возникновение нового вида животных на временном отрезке в 100 тысяч лет можно рассматривать как «внезапное» явление. А с другой стороны, обычный краб оставался практически неизменным в течение 200 миллионов лет. Таким образом, можно согласиться, что нормальный период эволюции лежит где-то посередине. Так, например, известный биолог Томас Хаксли утверждает, что заметные изменения (вида) происходят на протяжении более десяти миллионов лет, а для действительно крупных изменений (макросдвигов) требуется сотня миллионов лет.

А в то же время кое-кто полагает, что в человеческом роде произошла не одна, а даже несколько макромутаций всего лишь за 6 миллионов лет! Таким образом, в свете современных теорий о постепенном накоплении изменений и о естественном отборе многие аспекты существования Homo sapiens просто противоречат законам эволюции!

Что нам точно известно об эволюции человека сегодня? Очень мало.

Было раскопано несколько скелетов приматов, живших 4 миллиона лет назад. Картина прошлого, которую восстанавливают по ним, остается весьма неполной, а выборка — слишком небольшой, чтобы можно было сделать какие-либо статистически значимые выводы. Среди найденных скелетов имеются три претендента на звание первого полностью двуногого примата. Все они обнаружены в Восточной Африке, в долине Рифт на территории Эфиопии, Кении и Танзании.

Первый скелет, найденный в 1974 году в эфиопской провинции Афар, был назван Люси. Его научное имя — Australopithecus Afairensis (австралопитек афарийский). Было установлено, что эта особь жила в промежутке от 3,6 до 3,2 миллиона лет назад. К сожалению, ее скелет сохранился лишь на 40 %, и поэтому спорно не только, ходило ли это существо на двух ногах. Нельзя сделать даже выводы, самец это или самка.

Другой экземпляр, Australopithecus Ramidus, был найден в 1994 году профессором Тимоти Уайтом возле Арамиса в Эфиопии. Он жил 4,4 миллиона лет назад и был похож на карликового шимпанзе. Несмотря на то, что скелет сохранился на 70 %, некорректно было бы утверждать, являлось это существо двуногим или четвероногим.

Третий претендент — Australopithecus Anamensis — найден доктором Мивом Лики в 1995 году у озера Туркан в Кении, и возраст его датируется 3,9–4,1 миллиона лет. Берцовая кость этого экземпляра приводится в ученых спорах в качестве доказательства того, что он ходил на двух ногах.

Выводы, делающиеся на основании скелетов этих наших древнейших предков, весьма противоречивы, так как они, по-видимому, не находятся в прямом родстве друг с другом. Из-за необъяснимого отсутствия ископаемых скелетов приматов, живших за предшествующие 10 миллионов лет, невозможно установить точное время, когда эти первые приматы отделились от четвероногих обезьян. Важно также отметить, что у многих из найденных скелетов черепа имеют больше сходства с черепами шимпанзе, чем человека. Возможно, что это были первые обезьяны, ходившие на двух ногах, но вряд ли 4 миллиона лет назад они имели хоть отдаленное сходство с человеком.

Далее, ученые обнаружили останки нескольких типов первобытного человека. Скелету «Robustus» 1,8 миллиона лет. Человек этот был действительно крепкого сложения («Robustus» означает могучий). Скелет «Africanus» — 2,5 миллиона лет, несколько более хрупкого телосложения. Скелет Advanced Australopithecus — 1,5–2 миллиона лет. Последний, как это видно из его названия, более чем другие похож на человека, и его иногда называют почти человеком, или Homo habilis (человек умелый). Обычно считают, что Homo habilis был первым действительно человекоподобным существом, способным хорошо передвигаться на двух ногах и пользоваться очень грубыми каменными орудиями. По скелету невозможно определить, была ли у него развита простейшая речь.

Примерно 1,5 миллиона лет назад появился Homo erectus (прямостоящий человек). У этого примата была значительно более обширная, чем у его предшественников, черепная коробка. Он уже начинал создавать и использовать более сложные каменные орудия. Широкий разброс найденных скелетов свидетельствует о том, что между 1 000 000 и 700 000 годами Homo erectus покинул Африку и расселился на территории Китая и Европы, но примерно между 300 000 и 200 000 годами по неизвестным причинам исчез вообще. Считается, что от него и произошел Homo sapiens. Но между этим существом и человеком современного типа по-прежнему огромная пропасть!

Недостающее звено продолжает оставаться загадкой. В 1995 году в газете «Санди таймс» была дана характеристика современному этапу знаний о человеческом происхождении:

«Ученые в полной растерянности. Ряд последних открытий заставил их перечеркнуть те простейшие схемы, на которых они так любили рисовать линии связей… Знакомые нам со школы классические генеалогические древа, показывающие, как человек произошел от обезьяны, уступили место концепции генетических островов. О мостах, соединяющих эти острова, каждый может только гадать». От себя можно добавить, что теория эволюции не может отбрасывать и такие факт, что порою в некоторых регионах и в некоторые временные периоды «развитие» человека шло со знаком минус, он явно деградировал. То есть его история напоминала танец «шаг вперед — два шага назад».

Естественно, раскопки будут продолжаться и дадут определенные результаты. Однако, нет никакой гарантии, что все эти найденные скелеты в действительности представляли сколько-нибудь значимые популяции, воспроизводившие себя на протяжении длительного отрезка времени. Найденных останков так немного, что даже если и появится еще несколько сенсационных находок, все равно их будет слишком мало. Найденные в период от 6 миллионов до 1 миллиона лет останки приматов доказывают только то, что процесс эволюции идет чертовски медленно.

Кроме вышеприведенных гипотез и доводов «за» и «против» в научном мире практически нет других более-менее убедительных подходов к проблеме, за исключением одного, в котором есть существенное, но принципиальное допущение. Допущение о внешнем вмешательстве. Но сейчас наука уже вплотную подошла к успешным генетическим манипуляциям с наследственными признаками живых существ. И игнорировать такую возможность было бы глупо. Тем более, что в шумерских текстах об этом рассказывается достаточно подробно и обстоятельно, чтобы мы могли провести анализ и сделать выводы.

Глава 4

Человечество из пробирки?

«Мы с тобой одной крови: ты и я!»

Из мультфильма «Маугли» по Р. Киплингу

Труд создал человека.

Приписывается Карлу Марксу

Итак, теорию естественного отбора, споткнувшуюся на человеке, мы пока отставим в сторону и сделаем допущение, что в происхождении человека, как биологического вида в его современном «формате», приняла участие не только матушка природа, но и некие внешние силы.

Впору разобраться, насколько весомы доводы в пользу этой теории. Если они, конечно, вообще есть.

Для этого нам понадобится вся наша трезвость, непредвзятость и раскованность мышления. Если мы по-прежнему будем цепляться за устаревшие догматы, доставшиеся нам в наследство из XIX века, когда знание о человеке и вселенной едва вышло из своего зачаточного состояния, то нам никогда не удастся совершить скачка в мышлении, который позволил бы вырваться из замкнутого круга непреодолимых противоречий. Совсем как в анекдоте, ученые продолжают искать потерянный кошелек не там, где потеряли, а под фонарем, где светлее.

Итак, трактовку средневековых теологов, как изначально непроверяемую, мы в основу концепции искусственного создания человека брать не будем. Современная наука, несмотря на явную зашоренность большинства своих представителей, тем не менее дает нам возможность использовать для исследования целый арсенал специфических методов. Нам пригодятся данные генетики, археологии и лингвистики. И здесь нам не обойтись без переводов Захарии Ситчина, проливающих свет на создание Homo sapiens.

Дело в том, что вплоть до совсем недавнего времени информация, которую зафиксировали шумеры на своих табличках, не могла быть правильно понята и должным образом интерпретирована. Представьте, что вы хотите рассказать о своем первом непосредственном опыте восприятия, например, вертолета, если вы не владеете соответствующим понятийным аппаратом, не разбираетесь в сути его работы и вам некому объяснить это в подробностях. Видимо, максимум, чего вы добьетесь — это опишете этот опыт образно, иносказательно, используя в своем рассказе знакомые слова в переносном смысле. Языковеды называют такой способ тропом, или метафорой. К сожалению, открыв этот способ передачи древними информации, они не останавливаются и не делают дальнейшие выводы из него. Значит за метафорами стоит нечто реальное, а не сверхъестественное, ибо для внечувственного опыта существуют другие понятия, зачастую более точно характеризующие явление или предмет.

А если человек, которому вы хотите рассказать о вертолете, тоже никогда не видел это устройство, сложность удваивается. Представьте себе, что Аристотель и Платон провели раскопки, обнаружили древние (даже для них!) тексты и пытаются понять, о чем идет речь. Они тоже не распознают в ваших описаниях вертолет. Вас сможет понять только человек, который сам видел это техническое устройство, знает принцип, на котором он работает.

Представляется верным, что к расшифровке древних текстов стоит подходить именно с этой позиции. В противном случае свод древних мифов представляется сплошной абстракцией, хотя вся жизненная практика говорит о том, что наши предки, в некотором смысле, стояли на ногах крепче, чем мы. Обратимся же к данным современной генетики и в их свете рассмотрим наследие шумеров.

ДНК в 1953 году открыли исследователи Уотсон и Крик. Ген, в сущности, представляет собой пакет химической информации, составленный из дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Характеристики каждого вида живых существ определяются четырехбуквенным алфавитом ДНК, или «базовыми элементами»: A, G, C и Т, расположенными в трехбуквенных «словах». Это дает 64 возможные комбинации. Так закодированы аминокислоты, «кирпичики», которые, соединяясь между собой в различных комбинациях, образуют белки, из которых уже строится весь организм живого существа. Недавно ученые научились расшифровывать послания, заключенные в структуре генетического кода, выделять многие гены и определять их специфические функции.

Человеческий геном включает все гены из 23 пар наших хромосом. В человеческом геноме содержится 3 миллиарда химических «букв», что соответствует количеству информации, заключенной в книге из одного миллиарда страниц. Ученые называют ген «нашим наследственным генетическим посланием». Согласно статистике ДНК каждой клетки в развернутом виде растянется на 2 метра, а протяженность ДНК всего человеческого организма равна 8000 расстояний от Земли до Луны.

Итак, где же, по информации шумеров, был создан человек? Таблички утверждают, что генетические эксперименты ануннаки, о которых мы говорили во второй главе, решили проводить в Африке. В текстах приводятся поразительные детали: «ТЕ-Е-МА» — суть, основание — буквально — «вмещающее то, что связывает память». В современном понимании это можно назвать геном, было взято из крови ануннака. Нинмах, мать богов, воспользовалась для создания помощью Энки, «который уменьем наделен». Из текстов действительно видно, что Энки был самым «продвинутым» во всех отраслях знаний ученым среди аннунаков. В Доме Шимти, являвшемся своеобразной клиникой, в нетерпеливом ожидании собрались боги. Энки помогал приготовить смесь, из которой Мать-Богиня вместе со своими помощницами «вылепила Человека».

Примешай к «сути» глину (яйцо) от основания Земли, что чуть вверх (на север) от Абзу, и приспособь его в форму с сутью.

Этимология слова «глина» происходит от «TI–IN» — «то, что сопутствует жизни». Производные от него слова — «глина», «яйцо». Кажется правдоподобным, что Энки использовал яйцеклетку самки вида Homo erectus, ареал обитания которого совпадал с районом, где находились африканские шахты нефилимов — из области чуть севернее Копей (Южная Родезия). Но ведь наукой установлено, что человек появился именно там! (Рис. 6.)

Уже упомянутый нами Гильгамеш, царь Урука, гордился тем, что он на две трети бог, и на одну — человек. Вплоть до 80-х годов прошлого века генетики оставались в неведении относительно того, что кроме обычной двойной спирали ДНК, которая находится внутри клеточных ядер и содержит основную наследственную информацию, существует и еще одна разновидность ДНК, которая находится снаружи ядра клетки. Это так называемая митохондриальная ДНК, которая передается только по женской линии, не расщепляется и не вступает в комбинацию с мужской ДНК. Выяснилось, что эта мтДНК отвечает за важные функции организма, в том числе, ее повреждения могут стать причиной целого списка особых «генетических» заболеваний, в том числе, нарушения слуха, зрения, работы почек и сердца, а также болезни Альцгеймера.

Теперь совершенно иной смысл приобретают шумерские откровения.

Чтобы избежать негативного влияния митохондриальной ДНК человеческого предка, оплодотворенную яйцеклетку решено было поместить в женское лоно, но не обезьяно-женщины, а «богини». Такая кандидатура нашлась.

Судьбу новорожденного изречешь ты; Нинки запечатлит в нем образ богов, И то, чем он станет, будет «Человек».

Митохондриальная ДНК состоит из 37 генов, образующих браслетообразную структуру. Открытие этого вида ДНК позволило ученым предположить, что все люди произошли от одной самки — эдакой Евы, причем около 250 тысяч лет назад.

Теперь слова Гильгамеша становятся понятны. Если его мать была богиней, то есть из числа ануннаков, то он унаследовал не только обычную половину наследственной информации от матери, но и эту добавочную, что и позволяло ему считать себя на две трети богом, в отличие от обычных смертных, рожденных «земными» матерями.

Однако оставим Гильгамеша и вернемся к первопредку Адаму. Шумеры сообщают нам, что беременность богини протекала со сложностями. На 10-м месяце решено было произвести оперативное вмешательство. Нинти произвела вскрытие и плод появился на свет. После первого успеха процедура повторялась многократно.

Имя Ева на иврите означает «Та, что от жизни». Значит Еву сотворили уже не «из глины», как Адама, а от живого существа. История о сотворении из ребра вполне могла произойти от двузначности слова «ti» — «жизнь» и «ребро». Существа женского пола уже существовали, но не могли давать потомства. От Адама было взято нечто, что позволило пересоздать Еву заново. Это позволило ему, наконец, стать отцом. «Адам стал как один из нас».

Как становится понятно, процесс создания человека был тернист и порою успех отворачивался от его создателей. «Атрахасис» — один из древнешумерских текстов, повествующих о сотворении человека, рисует перед нами достаточно подробную картину. Вавилонский жрец Берос в третьем веке до нашей эры описал историю создания человека, упомянув, что на предварительной стадии работы появлялись на свет существа с двумя головами, отсутствующими органами или конечностями, страдавшие энурезом (удивительная и добавляющая реалистичности деталь!), а также со слабым зрением, трясущимися руками, больными сердцем и печенью. Видимо, Энки и Нинмах пришлось долго складывать свой конструктор, прежде чем им удалось добиться удовлетворительных результатов. Есть и такая правдивая деталь: случайно появившиеся на свет ущербные существа не были уничтожены создателями, а существовали при лаборатории, причем каждому нашлось определенное занятие. В шумерских текстах описан синдром Вильямса. Он проявляется, в том числе, в том, что мозг не способен воспринимать информацию от глаз, то есть с плохим зрением. Однако, люди, страдающие таким синдромом, часто обладают экстраординарными способностями, например, в области музыки. Именно этим и занялось «существо со слабым зрением», которого Энки наделил «искусством пения». Постепенно, аннунаки научились исправлять дефекты и придавать своим созданьям нужные характеристики.

Сегодня специалисты гадают, почему мозг человека создан, как бы, «с запасом», но используется, по разным оценкам, всего на 3–10 %. Шумерские тексты гласят, что боги, хотя и не дали человеку вечной жизни, зато наделили его мудростью. Видимо, высокие интеллектуальные способности, в том числе способность к обучению, мы получили именно таким путем. Это дает нам и разгадку тайны «рождения в муках». Как известно, библейский господь повелел женскому полу в лице Евы «в муках будешь рожать». Только данная трактовка шумерских текстов позволяет понять размер черепа новорожденного человеческого детеныша. «Мудрость» потребовала большого мозга, в то время, как таз женщины оказался к этому не приспособлен. В то же время, нет упоминаний о том, что сами «богини», то бишь наши создатели, рожали, испытывая боль. Видимо, физиологически механизм родов у них был более совершенен. Возможно, это выражалось в строении костей таза или в эластичности тканей родового канала.

Вполне возможно, что такой уровень разумности аннунаки и не собирались первоначально вкладывать в свое создание, но он перешел к нашим первопредкам «прицепом», за компанию с другими способностями богов, создавших нас по своему образу и подобию в буквальном смысле.

Первая удачная модель человека получила имя Адапа. О нем рассказывает текст, известный специалистам как «Миф об Адапе». В нем содержатся намеки на то, что он генетически являлся потомком никого иного, как самого Энки. Чтобы произвести человека из «земной» и «небесной» частей, требовалась женская помощь. Видимо, вынашивание, так же, как сегодня это производят генетики при клонировании. Тогда Энки предложил в помощь свою супругу: «Моя Нинки, богиня и моя супруга, родит. А рядом с нею будут наготове богини низшие рожденья — семь числом».

В эти дни, в эти годы мудрый сын Эриду, — Энки (Эа) его, как межу, создал среди человеков… Он умудрил его разум, он открыл ему образ миров, Мудрость дал он ему, вечной жизни он ему не дал.

Генеалогическое родство между Человеком и этим богом было обусловлено вовлечением в процесс рождения Адапы, «модели адама», супруги самого Энки, ведь именно Нинти выносила Адапу!

Адапа пытался кое-что предпринимать в плане приобретения вечной жизни. Он даже попросил Энки дать ему инструкции, как добраться до небесной обители аннунаков, где бессмертие каким-то образом могло быть им обретено. Однако сплоховал, отказался от угощения — «хлеба» и «воды» жизни, которые либо должны были изменить его генетическую структуру, либо служили символической инициацией к проведению определенных процедур по «обессмертиванию».

На древних рисунках, изображающих богов и людей, физическое сходство тех и других неоспоримо. Аннунаки или библейский их аналог, нефилим, не создавали ни млекопитающих, ни приматов, ни гоминидов… Нефилим сотворили Человека именно таким, каков он есть сейчас. Ключ к пониманию этого любопытного явления следует искать в мифе о спящем Энки, который проснулся и узнал, что боги решили создать «адаму» и что именно ему поручено совершение этого. Энки ответил: «То существо, чье имя вы назвали, — оно уж есть!» Затем прибавил: «Придайте ему подобие богов». Следовательно… нефилим не «сотворили» Человека из ничего, но взяли уже существующий в природе образец, «перекроили» его по своему подобию, придав ему вид, схожий с их собственной наружностью.

Шумерский миф, повествующий о временах до сотворения мира, гласит: «Когда впервые Человек был сотворен, не знал еще он хлеба, не знал еще одежд он, кроме шкур; жевал траву он, словно овцы, и воду из канавы пил». Очень похоже на наших предков, как мы их себе представляем!

«Выведенная» экспериментальным путем «порода» существ была настолько схожа с богами, что в одном из текстов упоминается, что Мать-Богиня дала своему творению, человеку, «кожу, как кожа у богов», то есть гладкое, лишенное волосяного покрова тело, благодаря чему новый Человек очень отличался от человекообразного земного предка.

Древние шумерские тексты сообщают, что после ряда бесплотных попыток путем скрещивания человекообразной обезьяны с другими животными, боги пришли к очевидному выводу, что единственным возможным вариантом, обеспечивающим успех эксперимента, является «смешение» генов обезьяны с их собственными генами, генами нефилим.

Генетически нефилим были полностью совместимы с «дочерьми Человека», так что они, как мы знаем из ветхозаветной книги Бытия, даже могли брать последних в жены и иметь от них детей. Но такая генетическая совместимость могла быть возможна лишь в том случае, если Человек развился из того же «семени жизни», что и сами нефилим. Об этом свидетельствуют и древние письменные источники. Космогонические воззрения древних шумеров на происхождение Солнечной системы и связанную с этим связь Земли и планеты Нибиру в этой книге мы излагать не будем. Тем более, что реальных доказательств существования Нибиру в нашей планетной системе пока не обнаружено, а в воссоздаваемую нами краткую реконструкцию человеческой истории могут на полном праве быть непротиворечиво включены и другие объясняющие единый код жизни версии.

А вот мотив, которым руководствовались ануннаки, создавая наших предков, стоит того, чтобы быть рассмотрен более полно и подробно. В конце концов, именно он должен дать нам ответы на вопрос, почему мы такие, и почему мы сейчас живем именно так, а не иначе.

О предыстории создания человека в подробностях рассказывает текст, озаглавленный учеными «Сказанием об Атрахасисе». Итак, около 270 тысяч лет назад геологоразведочная экспедиция неземлян высадилась на Земле в районе нынешнего Персидского залива. Прилетали ли они ранее на Землю или нет, посещали ли нашу планету другие, подобные им существа, мы можем только гадать. Факт в том, что гостям, а если учесть, что человека разумного тогда и в проекте не было, то и новым хозяевам, удалось закрепиться, адаптироваться и наладить добычу и транспортировку необходимых им материалов.

Древний автор сообщает, что после возвращения Ану на Нибиру и раздела Земли между Энлилем и Энки ануннаки работали в шахтах Абзу «сорок эпох» — сорок орбитальных периодов их родной планеты, или 144 000 земных лет, из расчета, что Нибиру будто бы обращается вокруг Земли за 3600 «наших» лет.

Труд шахтеров всегда тяжел и опасен. Видимо, тогда он также был тяжек и изнурителен:

В недрах гор — в глубоких шахтах — влачили ануннаки бремя тяжкое труда; и непосилен труд их был все сорок счетных лет.

Видимо, Ану на Нибиру весьма нуждался в ископаемых, так как работы по добыче золота из недр земли велись без передышки. Ануннаки «трудились тяжко день и ночь». Но по мере того, как шахты становились глубже, а условия труда все жестче, росло и недовольство ануннаков: «В глубоких шахтах стенали жалобно и жизнь кляли они». Видимо, сама необходимость так долго трудиться выводила из себя, поскольку вряд ли они не применяли для своих нужд различную технику. Это, кстати, показатель того, что в деспотическом режиме, который существовал у пришельцев, простому народу ануннаков жилось не больно и здорово, хоть они и были неземными существами. Для восстановления дисциплины Энлиль направил в Абзу Нинурту, своего сына-вояку, но это еще более обострило отношения между ним и Энки. Тогда Энлиль решил отправиться в Абзу, чтобы самому оценить обстановку. Недовольные горняки воспользовались этим и подняли мятеж! Неизвестно, был ли у них профсоюз, стучали ли они по рельсам касками, как наши шахтеры, похоронившие перестройку своими забастовками, однако намерения у них были самые, что ни на есть, серьезные. То есть, они уже не ограничивались экономическими требованиями, а требовали, как сказали бы нынешние коммунисты, политических уступок.

Древний писец, неизвестный автор «Атрахасиса», в более чем 150 строках текста подробно описал последовавшие затем события. Как взбунтовавшиеся ануннаки сожгли свои орудия труда и среди ночи обступили дом Энлиля, крича:

Убьем его — ярмо с себя мы сбросим!

как их неназванный лидер напомнил им, что Энлиль был

Начальником Верховным со времен древнейших

и склонил их к переговорам. Энлиль в гневе схватился за оружие, но и его утихомирил управляющий:

Опомнись, господин, твои ведь это дети.

Выглядит поэтично. Однако, как это происходило на самом деле можно узнать только у непосредственных участников конфликта, которые вряд ли оставили мемуары.

Оказавшись плененным в собственном доме, Энлиль сообщил обо всем своему папе Ану и попросил его спуститься на Землю. Когда Ану прибыл, Великие Ануннаки собрались на военный совет. «Энки, Абзу (места копей) властитель, был тоже там». Угрожая ануннакам смертной казнью, Энлиль стал требовать зачинщика забастовки. Не получив поддержки Ану, Энлиль разыграл представление с уходом в отставку и сложением полномочий.

О благородный, — молвил он Ану, — возьми всю власть мою, возьми всю силу; на Небеса с тобой я вознесусь.

Но Ану, успокоив Энлиля, с пониманием отнесся и к страданиям рабочих. Ободренный этим, Энки «отверз свои уста, и слово молвил он богам». Повторив вкратце сказанное Ану, он предложил возможный выход. Обслуживать технику и заниматься добычей сможет существо, которое он нарек «примитивным рабочим». Видимо, ануннакам идея понравилась. И материальное воплощение идеи — человечество — сегодня существует и занято все теми же вечными занятиями: добыванием хлеба и производством различных полезных вещей. Правда, теперь не для богов, а для себя. Теперь, перефразируя эпиграф, стоящий в начале главы, можно сказать: не труд, а лень создала человека. Лень пришельцев с небес, которые захотели переложить свои заботы на существо, роль которого наши фантасты всегда отводили роботам.

Алан Элфорд в своей хронологии богов и людей аргументировано с точки зрения астрономии и нескольких текстовых источников приводит 183 783 год до Рождества Христова в качестве даты мятежа небесных шахтеров. Создание первых людей современного типа, превращенных в примитивных рабочих, а попросту говоря, в рабов, он относит к 180 183 году до Рождества Христова. Судить о столь отдаленных от нас временах с такой поразительной точностью, возможно, слишком смело. Однако выводы современных ученых о том, что именно в Африке примерно в это время появился наш первопредок, игнорировать нельзя.

Кстати, мы можем в качестве шутки предложить на основании шумерских свидетельств новую теорию. Поскольку данные о различных типах предшественников человека весьма скудны, а локализация находок очень узка — в основном восточная Африка, то можно предположить, что большинство найденных скелетов вовсе не самостоятельные виды живых существ. А просто… отходы генной лаборатории Энки, которые в массе накопившись за 3600 лет экспериментов и скрещиваясь между собой, приживались рядом с их научными сооружениями и тут же встречали свой конец. Так что тот же неандерталец или homo habilis, на самом деле, были просто удачными вариантами, давшими потомство и расселившимися впоследствии по планете.

Специалисты могут возразить, что радиоуглеродный и другие методы анализа показывают принадлежность костных останков к разным эпохам. Однако тут уместно будет привести примеры о живых лягушках и цветах, подвергнутых радиоуглеродному анализу. Результаты были потрясающими: часто выходило так, будто живое существо еще не родилось или что мертвое еще живет. Радиоуглеродная проба дает приблизительные результаты в пределах 40 тысяч лет. Если мы предполагаем наличие в прошлом потопа, других катастрофических воздействий на окружающую среду, то легко представить себе, что надежность такого рода измерений весьма невысока. Нет ни одного сколько-нибудь надежного доказательства того, что до современного типа человека действительно существовал архаичный его предок. К тому же, находки представлены настолько малой выборкой и настолько плохо сохранились, что нельзя с уверенностью сказать, что же они в действительности собой представляют.

Еще одно обстоятельство может внести путаницу в вопросе о том, как датировать ископаемые останки человека. Радиоуглеродный анализ позволяет нам определять, когда умерло то или иное живое существо. Но оставляет в неведении относительно того, когда оно родилось. Исходя из посылки, что срок жизни человека в прошлом не мог превышать максимум сто лет, мы можем предполагать, что если останки датированы, скажем, двенадцатым тысячелетием до нашей эры, то и человек родился примерно тогда же. Но если мы в буквальном смысле начнем воспринимать указанный в Библии возраст некоторых допотопных патриархов, окажется, что владелец скелета мог родиться… на тысячу лет раньше!

Впрочем, мы не настаиваем на полной обоснованности этой теории. Просто хотим еще раз подчеркнуть фрагментарность и расплывчатость наших познаний о прошлом, не дополненных всеми возможными способами его изучения.

Далее для нас имеет смысл рассмотреть, каким образом человечество приобрело относительную самостоятельность от «родителей» и что из этого получилось. А заодно проверим и какова вероятность того, что наши предки жили в те давние времена тысячу лет и больше.

Глава 5

От колыбели до потопа: хроники сосуществования

«…и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их».

Бытие, 6:6–7

Если учесть, что когда-то на земле был единый язык, (по крайней мере, на Ближнем Востоке), то логично предположить, что во многих языках сохранились общие корни для некоторых базовых понятий. Это предположение во многом верно. Например, на многих языках имя нашей планеты — Земля — звучит примерно одинаково: Eretz (иврит), Earth (английский), Aratha (протоиндоевропейский). Из шумерских текстов следует, что первое поселение ануннаков называлось «E. RI. DU.». Человечество, не подозревая того, до сих пор хранит память о «базе Эриду» и первой группе инопланетных космонавтов, перенесших название базы на планету в целом.

В действительности, в городе под названием Эриду, археологи нашли самые первые свидетельства шумерской цивилизации. Эриду действительно был не только первым городом шумеров, но и первым поселением богов. В его названии E. RI. DU. отражается его прежняя история, так как буквально это означает «дом, построенный вдали», «дом, построенный в дальней земле». Такое название как нельзя более подходило для пришельцев с планеты Нибиру. В шумерских летописях говорится, что город Эриду принадлежал богу Энки, которому до прибытия остальных соплеменников, включая его брата Энлиля, было поручено ведать Землей. Возведение этого первого города на Земле отражено в одной из шумерских поэм — «Сказании об Энки и Эриду»:

Властелин водных глубин, царь Энки… Построил свой дом… В Эриду он построил Дом на берегу… Царь Энки… построил дом: Он поднял Эриду из земли, как большую гору; В хорошем месте он построил его.

Как следует из шумерских текстов, изначальные поселения ануннаков в Персидском заливе были возведены порядка 250 тысяч лет назад. Каждый город считался вотчиной одного из главных богов. Возвращаясь к теории единого языка, стоит добавить, что имена этих удивительных существ впоследствии, после расселения людей видоизменились и стали почти неузнаваемы. Однако, каждый из них вполне угадывается в пантеонах скандинавских, греческих, ведических и других богов. Тождественными фигурами, на самом деле, можно считать следующее цепочки имен:

Ану. Исследователи мифологии считают его богом небес у шумеров. В это абстрактное и размытое понятие теория палеоконтакта вносит новое конкретное и четкое значение. У шумеров местом его жительством является планета Нибиру, находящаяся в космосе. На земле он появлялся достаточно редко, всего несколько раз. Поэтому центра поклонения собственно Ану в Междуречье не было. А его дворец — резиденция во время нечастых визитов, — находился в городе Уруке. Ану соответствует индийский бог космоса — Варуна. В Греции ему соответствует Уран — тоже бог неба. Причем, оба имени имеют один общий корень «ан». У филистимлян его звали Дагон (господин изобилия). В Египте он был известен, как Нун (первозданный космос). Его символом являлась восьмиконечная звезда, а его регалии соответствовали царским регалиям у последующих царских династий людей — корона и скипетр.

Энки. Первородный сын Ану. Энки, он же Эа — в шумере бог магии и науки, владыка вод и нижнего мира, который часть исследователей предпочитает трактовать как преисподнюю, а сами шумеры под этим подразумевали, скорее всего, африканские рудники ануннаков. Энки — создатель людей и их защитник на Совете богов. Символ Энки — две переплетенные змеи, в которых без труда можно распознать двойную спираль ДНК. В Китае его аналог, вероятно, Гунгун — властитель вод, прародитель змей, как и Энки, правивший Землей раньше, когда на ней было «7/₁₀ воды». В Америке его называли Кетцалькоатль («пернатый змей») — бог, давший людям знания и обучивший наукам. В ведической традиции Ариев и в Индии это Рудра (Шива), верховный бог пантеона, бог магов и аскетов. Он носит ожерелье из змей и покровительствует Индре, который тоже мечет молнии. У древних славян Рудра ассоциируется с богом по имени Род, создателем людей. Египтяне называли его Птахом, хетты называли его Эйя.

Энлиль. Брат Энки, имеющий больше прав на престол Ану в связи с особенностями династического права ануннаков. В соответствии с шумерской традицией, этот бог — властелин Земли. Считается, что Энлиль подарил человечеству плуг и мотыгу, а также научил земледелию. У германцев он — Локи («логи» — огонь), хитрый, коварный, но не главный бог. С Энлилем Локки роднит та деталь, что он также зачал трех существ в «нижнем мире». У греков это Фосфор, или Эосфор, бог планеты Венера, позднее отождествлявшейся с Люцифером. Славяне называли его Денницей, а в Индии он, вероятнее всего, был известен как Вишну.

Далее стоит рассмотреть потомство этой троицы — детей, внуков и правнуков.

Ишкур. Грозный Бог Бурь, имя которого буквально означает «далекая горная земля». В Индии он небесный бог Дьяус. Греки называли его однокоренным словом Зевс. В качестве Бога Бурь он почитался как хуррито-хеттский Тешуб, аморитский Раману («громовержец»), хананейский Рагиму («метатель градин»), индоевропейский Буряш («творец света»), семитский Мейра («тот, кто освещает небеса»). Также на территории междуречья ему присваивали имена Адад и Эль-Шаддай. Те же черты характера — вспыльчивость и агрессивность — наблюдаются у американского бога по имени Тескалтипока («дымящееся зеркало»), создавшего культ ягуара. Символом Ишкура/Адада был бык. Все жрецы его культа носили рогатые головные уборы. Есть основания полагать, что именно этот ануннак приложил руку к созданию монотеистического культа древних евреев, избрав для этого Моисея.

Шамаш — властитель шемов (это слово Ситчин переводит буквально как «ракета») мог также называться Уту. С древнейших времен его называли также Баббар («сиятельный»). В семитских языках слово Шамаш означает Солнце. В Китае он Янь Ди (тоже солнечный бог). У славян он Дажьбог — сын Сварога.

Инанна. Правнучка Ану. Богиня, прославившаяся своей красотой, любвеобильностью и кровожадностью. Известна римлянам под именем Венера, грекам — Афродита, ассирийцам и вавилонянам как Иштар или Эшдар; аккадцам и шумерам как Инанна или Нинни. Она всегда сочетала в себе качества Богини Любви и Богини Войны.

Наннар — бог Луны. Его вотчиной в Междуречье был город Ур. Другие имена Наннара — Син, Нари или Нарви. Небеспочвенно считать, что корень «син» впоследствии дал название Синайскому полуострову. В Китае он Ди Цзюнь, известный тем, что создавал некоторые летающие объекты («солнца» и «луны»), а также различные приспособления, которые мы сегодня могли бы назвать автоматами или роботами. Это хромой бог, которого можно отождествить с греческим Гефестом либо славянским Сварогом. И тот и другой были связаны с огнем и кузнечным ремеслом.

Осирис. Под этим именем был известен в Египте. В Ханаане известен как Эл. Потомок Энки, его законная вотчина — Египет. Однако, его брат Сет не согласился с таким раскладом и сверг его. Тем не менее, окончательная судьба Осириса не ясна. Осирис не был убит. По преданию, он отправился в страну на Западе, вероятно, на американский континент. Там он получил известность как Виракоча («морская пена»). И в Египте и в Америке он ассоциировался со звездами Пояса Ориона. И это неслучайно, потому что в результате своих странствий по миру он присоединился к неким игигам — космонавтам, обитавшим на Орбите. У скандинавов он был известен как Один. О связи с игигами говорит и другое имя Одина — Игг («злой, ужасный»). Очевидно, игиги внушали людям трепет и ужас своим занятием. А возможно и экстравагантным обликом или облачением. Некоторые авторы высказывают даже предположение, что игиги не были, собственно говоря, ануннаками, а являлись иной расой инопланетных существ, с которой у ануннаков был заключен своеобразный контракт на космические транспортные перевозки.

Хор (Гор) — египетский бог, сын Осириса. В хеттском пантеоне ему соответствовал Телапин. У германцев это Тор, сын Одина. В Ханаане, у филистимлян — Баал (Ваал). В Европе его также могли звать Торанис. У славян он Хорс. Его символом был сокол. Каким-то образом египтяне связывали его также с Сириусом. О связях ануннаков с другими звездными системами, не укладывающимися в теорию о прибытии их с Нибиру, мы поговорим позже, как и об уже упомянутых игигах.

Сет, брат Осириса — тоже египетский бог. Антигерой мифа об Осирисе в Египетской системе верований. В Финикии и Карфагене именовался Молохом. В Ханаане был известен как Мот (Муту), бог смерти и пустыни, который сверг своего брата, а после бился за власть с его сыном Баалом — явная параллель с Египтом.

Сехмет («могучая») — египетская богиня войны и палящего солнца. Ее символом была львица. Она являлась женой Птаха (Энки) и матерью бога Нефертума. В противостоянии Сета и Осириса была на стороне последнего. Позже она помогала Гору. В ханаанских мифах она известна как Анат. В Греции она известна как Афина. С ней связан миф о расправе над непокорными представителями человечества.

Нинурта, сын Энлиля. В шумере наследник Энлиля. Нинурта — воинственный бог, прославившийся благодаря своим военным качествам. В династических разборках кланов Энки и Энлиля, а также в подавлении различных мятежей проявил себя жестоким и импульсивным, как талантливый бог воитель.

Мардук — сын Энки. У египтян это Ра, у славян, по-видимому, Белобог, а у индусов — Индра. Его воцарение в Вавилоне и путь к верховной власти среди других ануннаков ознаменовались рядом распрей и кровавых конфликтов, в которые кроме самих богов были втянуты и люди.

Также достойны упоминания такие ануннаки, как Нергал — огненный бог войны (в междуречье его звали Эрра, Ярри), у греков он Арей, у славян — Ярило), и Нинхурсаг (Нинмах). Это сестра Энлиля и Энки. Совместно с Энки она участвовала в создании человека, за что и получила второе имя, Нинти («дева, дающая жизнь»). Ее также называли Мамму (от этого корня произошло слово «мама»), почитая как богиню-мать. Ее древнейший культ был известен во всех уголках Земли. В Китае ее называли Нюйва — создательница людей. В Египте она известна как Нейт или Хатор (Тефнут), а в Индии — Парвати.

Общими для всех мифологий являются несколько черт. Во-первых, раса богов, вернее существ, которых наши предки воспринимали, как таковых, не является однородной и дружной. Она разбита на определенные группы, если угодно — семейные кланы, которые ведут непрекращающуюся борьбу за власть и влияние, причем не только в своей среде, но и среди людей. Часто боги, стремясь заручиться сторонниками среди людей или использовать их для своих целей, совершали различные пользительные для человечества деяния, таким образом, набирая популярность. Таковы, например, благодеяния Энки, сотворившего людей и научившего их ремеслам, древнегреческого Прометея, своровавшего огонь для человечества, также известного инструктора в плане прикладных умений, египетского бога мудрости Тота, от которого большинство нынешних оккультных школ предпочитает выводить свои корни.

Во-вторых, общим является пристрастие богов к близкородственным сексуальным связям с целью получения генетически чистого потомства. Позже, уже оставшись без присмотра (добавим, и без эксплуатации) со стороны богов, человеческие правители старались копировать эти повадки. Боги старались брать в жены двоюродных или сводных сестер. То же самое впоследствии проделывали египетские фараоны и правители инков.

В-третьих, стоит отдельного рассмотрения «божественность» земных правящих династий. Интересен механизм, с помощью которого в каждой архаичной культуре правители стали считаться посаженными на свое место богами. Ортодоксальные исследователи мифологии упускают из вида то обстоятельство, что различные моральные и традиционные установления, как заметил философ Рорти, в конечном итоге определяются социальной практикой. Из какой социальной практики могла вырасти привычка всех культур выводить своих правителей — либо прямо от богов, либо от лично ими отобранных и проверенных индивидуумов, такие исследователи предпочитают не отвечать. Хотя мифологии прямо говорят о том, что боги, особенно «младшие», не только не считали для себя зазорным вступать в связь с людьми, но и оставляли после таких связей божественное потомство, которое в силу своих наследственных способностей и по праву рождения зачастую становилось по-настоящему достойным власти. От таких полукровок, очевидно, вели свои корни многие династии египетских и ближневосточных правителей.

Представляется очевидным, что в эпохи, отдаленные от нас в прошлое на несколько десятков тысячелетий, сосуществование людей и пришельцев из космоса носило прежде всего прагматичный и утилитарный характер. Захария Ситчин приводит следующие сведения: инженеры горнодобывающей промышленности в Родезии и в ЮАР, часто находили залежи золота… разыскивая доисторические копи. Из соображений, что перспективные места разработки минеральных ресурсов в Южной Африке использовались людьми еще в древности, Англо-Американская Корпорация снарядила археологические экспедиции для проведения раскопок на месте намечающегося строительства шахт, прежде чем начало промышленной разработки уничтожит все следы проводившихся там в древности горнодобывающих работ. В журнале «Оптима» был опубликован отчет исследователей Адриана Боше и Пьера Бомона о южно-африканских археологических находках. В отчете сообщалось, что ученые открыли множество слоев, имевших признаки древних и доисторических копей и содержавших человеческие останки. Анализ угля, доставленного в качестве образца с места раскопок, проведенный в Йельском Университете и Университете Кронингена (Голландия), позволил установить, что период образования этих слоев можно определить в рамках от 2000 года до нашей эры до… 7690 года до нашей эры… На основании анализа угля археологи датировали период проведения горнодобывающих работ в пещере приблизительно 20 000-26 000 годами до нашей эры.